2015完整版思想道德修养与法律基础讲义

《思想道德修养与法律基础》讲义

绪论 珍惜大学生活 开拓新的境界

授课日期：2008、10、6/10、13 教案序号：1 课程节数：4

教学目的：使学生了解课程的性质、任务、内容、意义与学习方法，了解大学生活的特点，树立新的学习理念；引导学生正确认识当代大学生的历史使命，树立正确的成才目标；使学生理解社会主义荣辱观的科学内涵和实践社会主义荣辱观的重要意义；培养学生独立学习和生活的能力，努力塑造良好的自我形象。 教学重点：1.社会主义核心价值体系的科学内涵 2.学习和践行社会主义核心价值体系 3.学习“思想道德修养与法律基础”课的意义和方法

教学难点：1.树立新的学习理念 把握大学学习的科学内涵，把学做人与学做事有机结合，树立自主学习的理念、全面学习的理念、创新学习的理念、终身学习的理念。 2.学习和践行社会主义核心价值体系的重要意义 3.学习“思想道德修养与法律基础”课的意义

教学方法：讲授法、问题讨论教学法、比较教学法和活动教学法。 教学过程： 课程导入

向同学问好，自我介绍。

导入：经历了长远的时间和空间的，但更主要的是心路的跋涉，终于，你们来到了茂名职业技术教学院，欢迎你们。初识大学生活有哪些体会和感受？请哪位同学先来谈一谈？开展课堂讨论，教师点评并总结学生发言。

第一节 适应人生新阶段

一、认识大学生活特点

“第一次”和“最后一次” ——李开复 （一）大学的内涵

大学有大文化底蕴；大学有教书育人的良师；大学有大学生；大学的使命——培养国家良才。引领学术风气，促进思想交流，陶冶品德操守，建设精神文明，这是大学的灵魂之所在。

（二）大学生活的显著变化 学习要求的变化；生活环境的变化；社会活动的变化；心理情绪的变化。 心理情绪的变化：

1、茫然感。“大一《彷徨》，大二《呐喊》，大三《伤逝》，（大四《朝花夕拾》）” 又“大一，不知道自己不知道；大二，知道自己不知道；大三，不知道自己知道；（大四，知道自己知道。）”

2、失落感。 3、怀旧心理。 4、自卑心理。 5、被动心理。 二、提高独立生活能力

大学生活四步曲：体验——丰富的大学生活 思考——清醒的大学生活 选择——自主的大学生活 奋斗——踏实的大学生活 （一）确立独立生活的意识 （二）虚心求教、细心体察

（三）大胆实践、不断积累生活的经验 三、树立新的学习理念

何谓学习：学习是指人类生存过程中获取经验并导致行为变化的过程。 “学生”，就是要“学生活的知识，学生存的技能，学生命的意义” 当代大学生的知识结构：

理论知识（社会学、自然科学、人文学知识）、实践知识 当代大学生的能力结构： 学习能力、实践能力、创新能力 How to Study：

耶鲁大学校长莱温教授：参加课外活动，培养领导能力。 牛津大学第一副校长麦克米伦教授：质疑精神与分析能力很重要。 早稻田大学校长白井克彦教授：学习不能闭门造车。

柏林工业大学校长库茨勒教授：理工科学生需要想象力和经济头脑。 哥伦比亚大学校长柏林格教授：大学生要有全球化眼光。 （来自2004年8月第二届世界大学校长论坛） （一）树立自主学习的理念 （二）树立全面学习的理念

学会求知；学会做事；学会共处；学会做人。处理好两个关系。 （三）树立创新学习的理念 （四）树立终身学习的理念 学习境界：

第一境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼望尽天涯路。（宋.晏殊《蝶恋花》） 第二境界：衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（柳永.《凤栖梧》）

第三境界：众里寻她千百度，募然回首，那人正在灯火阑珊处。（辛弃疾.《青玉案》）

四、培养优良学风 （一）学风的涵义

（二）勤奋 （三）严谨

（四）求实 （五）创新

[提问]如何才能拥有精彩而丰富的大学时代？

第二节 肩负历史新使命

一、认识当代大学生的历史使命 （一）使命的涵义

（二）在新的起点上继往开来 （三）在现实的基础上迎接挑战

二、明确当代大学生的成才目标

入学熟悉环境后，应立即确立一个新的学习、奋斗目标。有了明确目标，就有了内在驱动力，可促使人变得积极向上，并有利于克服各种心理障碍和疾病。有了目标的人，生活方向是明确的，生活是充实的，生命会更有意义。 确立新目标，制定大学生活规划： 1、你为何来到这？你打算怎么做？ 2、你对于生命的期望是什么？ 3、制定你的蓝图。

怎样确立新目标、制定新计划：

1、你的人生规划——你想成为什么样的人？ 2、长期规划——十年、二十年你想实现的目标。 3、大学规划（二或三年）——你对未来的选择。 4、学年计划——具体的行动方案。 5、每月、每周计划——计划的关键。

6、今天你做了什么——计划的起步。 ——启迪文章《选择》 德智体美全面发展是大学生需要确立的成才目标。 （一）德是人才素质的灵魂 （二）智是人才素质的基础 （三）体是人才素质的条件 （四）美是人才素质的重要内容 三、塑造当代大学生的崭新形象 （一）形象的涵义与意义 （一）塑造当代大学生崭新形象

理想远大、热爱祖国；追求真理、善于创新；德才兼备、全面发展；视野开阔、胸怀宽广；知行统一、脚踏实地；举止文明，注重礼仪。

[课堂小活动]：组织学生进行课堂调查，帮助学生制定科学的计划 每学期计划完成什么？每天除上课之外还要做些什么？

学习专业之外，还学习什么？ 阅读什么著作、文章？ 计划参加哪些类型的活动？

能够建立帐簿，并每月计划支出多少？是否勤工俭学？

第三节 学习和践行社会主义核心价值体系

一、学习和践行社会主义核心价值体系的重要意义

（一）社会核心价值体系是社会意识的本质体现。社会主义核心价值体系集中体现了社会主义意识形态的性质和方向，是社会主义思想道德建设的西乡理论基础，是激励全民族奋发向上的精神力量和维系全民族团结和睦的精神纽带 （二）是引领当代大学生成长成才的根本指针。 二、把握社会主义核心价值体系的科学内涵 （一）坚持马克思主义指导思想 （二）确立中国特色社会主义共同理想

（三）弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神 （四）树立社会主义荣辱观 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻； 以服务人民为荣、以背离人民为耻； 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻； 以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻； 以团结互助为荣、以损人利己为耻； 以诚实守信为荣、以见利忘义为耻； 以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻； 以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。[1]

三、提高思想道德素质和法律素质要践行社会主义核心价值体系 社会主义核心价值体系贯穿与教学的全过程，去学习和践行。

第四节 学习“思想道德修养与法律基础”课的意义和方法

思路：“学什么？”——“为什么学？”——“教师如何教，学生怎样学？”

一、学习“思想道德修养与法律基础”课的意义

（一）学习“思想道德修养与法律基础”课，有助于当代大学生认识立志、树德和做人的道理，选择正确的成才之路。

（二）学习“思想道德修养与法律基础”课有助于当代大学生掌握丰富的思想道德和法律知识，为提高思想道德和法律素养打下知识基础。

（三）学习“思想道德修养与法律基础”课有助于当代大学生摆正德与才的位置，做到德才兼备、全面发展。

二、学习“思想道德修养与法律基础”课的方法

（一）注重学习和掌握思想道德和法律修养的基本知识 （二）注重联系实际

（三）注重知行统一

具体方法：分组合作学习（每班分为6个学习小组），按照每节课的目标任务合作完成。 本教材的逻辑结构：由绪论、第一主体部分（1-3章，人生观和价值观）、第二主体部分（4章和5章、6章的部分内容，道德观）、第三主体部分（5章、6章的部分内容和7-8章，法制观）、结束语组成。 教学总结：

本次课学习了以下内容：适应人生新阶段，肩负历史新使命。认清大学生活特点，提高独立生活能力，树立新的学习理念，培养优良学风；认识当代大学生的历史使命，明确成才目标，塑造崭新的形象。掌握社会主义核心价值体系，掌握学习这门课的意义的方法。思考和解决三个问题：怎样尽快适应大学生活；明确当代大学生的历史使命和成才目标；把握社会主义核心价值体系的内涵。 思考题：

1.大学生怎样尽快适应大学新生活？ 2.当代大学生的历史使命和成才目标是什么？

3.谈谈你对社会主义核心价值体系的科学内涵极重要意义的理解。

4．当代大学生提高思想道德修养和法律素质为什么要自觉践行社会主义核心价值体系？ 5.结合实际谈学习“思想道德修养与法律基础”课的意义和方法。

作 业：制定你的大学规划和学期目标

阅读文献：

1.江泽民：《在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话》，《人民日报》，1998年5月4日。

2.江泽民：《 在庆祝清华大学建校九十周年大会上的讲话》，《人民日报》，2001年4月30日。

3.胡锦涛：《在共青团十四届四中全会上的讲话》，《光明日报》，2000年12月21日。 4.胡锦涛：《牢固树立社会主义荣辱观》，《求是》2006年第9期。

实践活动建议：

调查：组织学生开展向高年级同学调查了解他们由中学生到大学生的过渡是怎样完成的，有什么可借鉴的经验？

走访：组织学生走访本院（系）的著名专家、教授，听一听他们对大学新生的适应与发展有何建议。

第一章 追求远大理想 坚定崇高信念

教学目的：本章的教学目的是帮助大学生确立在中国共产党领导下走中国特色的社会主义道路，为实现中华民族伟大复兴而奋斗的共同理想和坚定信念，把握实现理想需要具备的基本条件，引导大学生坚持社会理想与个人理想的统一，在建设有中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的实践中化理想为现实。 教学重点：1、理想信念的概念

2、树立中国特色的社会主义的共同理想 3、确立马克思主义的信念 4、在实践中化理想为现实

教学难点：1、理想信念的概念及其与信仰的区别

2、共同理想与远大理想的关系

教学方法：系统讲述、案例教学 教学过程：

课程导入：案例导入法

第一节 理想信念与大学生成长成才

一 、理想信念的含义与特征 （一）理想的含义与特征

1.理想的涵义。“理想”一词，最初来源于希腊语“ideal”，意思是人生的奋斗目标。在中国古代，理想叫做“志”，即志向。孔子讲“三军可夺率也，匹夫不可夺志也”。今天，理想从一般的意义上讲，是指人们在实践中形成的、同奋斗目标相联系、符合事物发展规律，具有实现的可能性的对美好未来的追求与向往。 2.理想的特征。

第一，实现可能性。 第二，时代性。 第三，阶级性。 第四，实践性。 第五，超越性和预见性。 第六，多样性和层次性。 3.理想的类型

依据不同的标准可以把理想分为不同种类： 第一，从主体上可分为：个人理想和社会理想。

第二，从性质上可分为：科学理想和非科学理想、崇高理想和庸俗理想。 第三，从时序上可分为：长远理想和近期理想。

第四，从内容上可分为：社会理想、道德理想、职业理想和生活理想。

社会理想、道德理想、职业理想和生活理想之间是相互制约、相互联系的。其中，社会理想是最根本的，它决定和制约着道德理想、职业理想和生活理想，起着主导和支配的作用，调节和控制着人们的思想和行为。 （二）信念的含义与特征

1.信念的含义。信念是人们在一定认识基础上确立的对某种理论主张或思想见解及理想坚信无疑，并身体力行的精神状态。信念以认识为基础，以情感为关键，以意志为保证。 2.信念的特征 第一，稳定性。 第二，执着性。 第三，多样性。

第四，层次性。一切信念中最重要、最根本的居于统摄、支配地位的最高信念就是信仰。 第五，亲合性。

在人的生命历程中，理想和信念总是如影随形，相互依存。理想是信念的根据和前提，信念则是实现理想的重要保障。

二、理想信念对大学生成长成才的重要意义 （一）理想信念的作用 1.指引人生的奋斗目标

理想信念对人生历程起着导向作用，是人的行为的定向器。结合自己的成长历程，谈理想信念的作用。

2.提供人生的前进动力

理想信念是激励人们向着既定目标奋斗前进的动力，是人生力量的源泉。一个人有了坚定正确的理想信念，就会以惊人的毅力和不懈的努力，成就事业、创造奇迹。 3．提高人生的精神境界 （二）理想信念与大学生 1.引导大学生做什么（高尚）人 2.指引大学生走什么（自强）路 3.激励大学生为什么（人民）学 讨论：大学生是否如此丑陋？ ? 有智商没有智慧， ? 有知识没有文化， ? 有文化没有修养， ? 有欲望没有理想， ? 有青春没有热血。

第二节 树立科学的理想信念

一、确立马克思主义的信仰

（一）马克思主义是科学的又是崇高的

马克思主义深刻揭示了人类历史的发展规律，反映了无产阶级的革命本质和博大胸怀，以解放全人类为己任，为人类的进步和解放指明了正确方向，为人们认识世界和改造世界提供了科学的立场、观点与方法。马克思主义是指导工人阶级和广大劳动人民群众实现自身解放的强大思想武器。

（二）马克思主义具有持久的生命力

马克思主义具有与时俱进的理论品格和持久的生命力。马克思主义是一个开放的理论体系。150多年来，它不断总结社会主义革命、建设和改革的经验教训，吸收、借鉴和融合各种优秀的思想文化成果，在继承中发展，在创新中前进，始终与时代同行、与实践共进。马克思主义发展史，就是一部不断发展、完善和创新的历史。 （三）马克思主义以改造世界为己任

马克思主义是认识世界、改造世界的科学理论。在伦敦海格特公墓的马克思墓碑上，镌刻着马克思的一句名言：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”这鲜明地表明了马克思主义重视实践、以改造世界为己任的基本特征。一个半世纪以来，正是在马克思主义的指导下，社会主义由空想变成科学，由科学理论转变为社会实践，社会主义国家的出现和社会主义制度的建立，深刻改变着人类历史的走向。无可辩驳的事实证明，社会主义具有光明的未来，马克思主义仍然是认识世界和改造世界的强大思想武器。

二、树立中国特色社会主义的共同理想

社会共同理想与最高理想。社会共同理想是指一定历史时期在全社会占主导地位的共同奋斗目标。最高理想是共同理想的最终目标。共同理想和最高理想是的辩证统一的关系。现阶段我国各族人民的共同理想是建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴。 树立中国特色社会主义的共同理想对大学生的基本要求： （一）坚定对中国共产党的信任

中国共产党是中国特色社会主义事业的领导核心。

中国共产党的领导地位是历史形成的，是中国人民在长期的艰苦斗争中的选择。 在当今中国，只有中国共产党，才能领导中国人民建设中国特色社会主义，才能率领中国人民实现中华民族的伟大复兴。

一切有理想有抱负的中国青年和当代大学生，只有在中国共产党领导下，同人民紧密结合，为祖国奉献青春，才能大有作为。 （二）坚定走中国特色社会主义道路的信念

改革开放以来，我国经济社会发展所取得的辉煌成就雄辩地证明，中国特色社会主义符合中国国情，符合全国各族人民的利益，是中国发展、走向富强的必由之路。坚定中国特色

社会主义的共同理想信念，同学们就有了立身之本，就能够自觉地按照党和人民的要求为人、学习、做事，健康成长成才。

（三）坚定实现中华民族伟大复兴的信心

中华民族是一个历史悠久的伟大民族，在数千年的历史长河中，创造了辉煌的文明，为人类发展和进步做出了举世公认的重要贡献。但是近代以来，中国沦为半殖民地半封建的国家，国家积贫积弱，人民饱受磨难。中国共产党勇敢地担负起实现中华民族伟大复兴的庄严使命。社会主义制度在我国的确立，开启了在社会主义道路上实现中华民族伟大复兴的历史征程。党的十一届三中全会以后，我们找到了建设中国特色社会主义的道路，实现民族伟大复兴的事业获得了新的强大生机。经过新中国成立50多年特别是近20多年的发展，我国社会主义建设取得了举世瞩目的巨大成就，民族伟大复兴展现出灿烂辉煌的美好前景。

第三节 架起通往理想彼岸的桥梁

一、立志高远与始于足下 （一）立志当高远

古今中外无数英雄人物和革命领袖在早在他们的青年时期就立下了远大志向，并一生奋斗不辍。 （二）立志做大事

做大事就是献身于中国特色社会主义事业，胸怀祖国，服务人民。 要摆正个人理想同社会理想的关系。

大学生对自己未来生活的设计与追求，不能脱离当代中国的社会现实。 （三）立志须躬行

二、认清实现理想的长期性、艰巨性和曲折性 （一）理想的实现是一个过程

纵观人类社会发展史，任何一种社会政治理想的实现都不是轻而易举的，必然会遇到各种各样的困难和波折，充满着艰险和坎坷。要实现理想、创造未来，就必须有战胜种种艰难险阻的坚定不移的信心和坚韧不拔的毅力。 理想实现的路途是曲折的，需要不懈的努力。 （二）正确对待实现理想过程中的顺境与逆境

在实现理想的过程中总会经历顺境与逆境等不同人生境遇，并感受着顺逆中的甘苦、福祸与荣辱。

迎高潮而快上，乘顺风而勇进，这是身处顺境的学问，是善于抓住机遇不断丰富与完善自己的方式；处低谷而力争，受磨难而奋进，这是身处逆境的学问，是将压力变成动力之所为。

三、在实践中化理想为现实

（一）正确认识理想与现实的关系是实现理想的思想基础

人们在确立理想和追求理想的过程中，常常会感受到理想与现实的矛盾。这就需要正确认识和把握理想与现实的关系。 理想与现实是辨证统一的关系。

理想之树深深扎根于现实的沃土之中，现实中包含着理想的因素，孕育着理想的发展。在一定的条件下，理想就可以转化成为未来的现实。脱离现实而谈理想，理想就会成为空想。 （二）坚定的信念是实现理想的重要条件 1. 追求理想目标需要有执著的信念。

2. 在人生实践中，必须正确认识社会发展的规律。只有对科学理想坚信不疑，才能坚定自己的向往和追求，并将理想落实到行动上。

3. 为理想而献身，是人生的最高境界，也是实现理想的重要条件。 （三）勇于实践、艰苦奋斗是实现理想的根本途径

实践是化理想为现实的根本途径。 艰苦奋斗是实现理想不可或缺的条件。

艰苦奋斗，其主旨在于奋斗，其价值在于为事业而奉献。

当代大学生要把敢于吃苦、勇于奋斗的精神落实到日常的学习、生活和工作中。在学习上，刻苦钻研、不畏艰难，孜孜不倦；在生活上，艰苦朴素、勤俭节约；在工作上，奋发图强，不怕困难，不避艰险，努力完成各项任务。

胡锦涛总书记在西柏坡考察时指出：“历史和现实都证明，一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的；一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。”

教学总结： 理想信念是人的心灵世界的核心。理想是人们在实践中形成的、有可能实现的对未来社会和自身发展的向往与追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。理想具有实现可能性、时代性、阶级性、实践性、预见性、层次性等特征。信念是认识、情感和意志的融合和统一。信念具有稳定性、执著性、多样性、亲和性等特征。理想信念对大学生成长成才具有重要意义，是指引人生的奋斗目标，提供人生的前进动力，提高人生的精神境界。加强思想道德修养，提高精神境界，应牢牢把握树立理想信念这个核心。树立中国特色社会主义的共同理想，确立马克思主义的信念，架起通往理想彼岸的桥梁，立志高远，始于足下，认清实现理想的长期性、艰巨性和曲折性，在实践中化理想为现实。

思考题：1、当代大学生应当树立什么样的理想信念？ 2、如何认识志存高远与始于足下的关系？

3、结合自身实际，谈谈理想信念对大学生成长成才的重要意义。

参考资料：1.恩格斯：《社会主义从空想到科学的发展》，《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版

2.列宁：《青年团的任务》，《列宁选集》第4卷，人民出版社1995年版

3、毛泽东：《青年运动的方向》，《毛泽东选集》第2卷，人民出版社1991年版 4.邓小平：《一靠理想二靠纪律才能团结起来》。《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版

5、江泽民：《在纪念中国共产党青年团成立八十周年大会上的讲话》，《人民日报》2002年5月16日

6.胡锦涛：《在共青团十四届四中全会上的讲话》，《光明日报》2000年12月21日

7.胡锦涛：《在新时期保持共产党员先进性专题报告会上的讲话》，《十六大以来重要文献选编》（中），中央文献出版社2006年版

第二章 继承爱国传统 弘扬民族精神

授课日期： 教案序号： 课程节数：4

教学目的：引导大学生将远大的理想与对祖国的高度责任感、使命感结合起来，继承爱国主义的优良传统，弘扬民族精神和时代精神，“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”， 以振兴中华为已任，培养爱国热情、确立报国之志和践履报效祖国的实际行动。 教学重点：1、爱国主义的科学内涵

2、经济全球化条件下必须弘扬爱国主义与怎样弘扬爱国主义 3、爱国主义是民族精神的核心与弘扬民族精神 4、弘扬以改革创新精神为核心的时代精神

教学难点：经济全球化条件下必须弘扬爱国主义与怎样弘扬爱国主义问题 教学方法：讲授、学生演讲与课堂讨论相结合 教学过程：

播放歌曲《祖国啊，我永远热爱你》《我爱你，中国》《龙的传人》等爱国歌曲。导出课题。

我们是炎黄子孙，伟大的祖国是养育我们的母亲。千百年来，无数优秀中华儿女对祖国母亲始终怀有最崇高的敬意和最深厚炽热的眷恋之情，竭尽全力地履行自己对祖国的责任和义务，用自己的青春、鲜血甚至生命谱写了一曲曲爱国主义的凯歌。

第一节 中华民族的爱国主义传统

一、爱国主义的科学内涵 （一）爱国主义的含义

爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土家园、种族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的重要道德要求、政治原则和法律规范，也是民族精神的核心。 首先，爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情。

其次，爱国主义是一种深刻的思想观念，是对自己故土家园、归属感、认同感、尊严感和荣誉感的统一。

再次，爱国是每个人都应当自觉履行的责任或义务这种责任或义务通过行为来体现。 （二）爱国主义的基本要求 1．爱祖国的大好河山 2．爱自己的骨肉同胞 3．爱祖国的灿烂文化 4．爱自己的国家

综上所述，对祖国的热爱应当是爱国土、爱人民、爱传统文化和爱国家的有机统一，这是爱国主义的基本要求。

（三）爱国主义是一个历史范畴 1．爱国主义的具体性 2．爱国主义的阶级性 3．爱国主义的民族性 二、爱国主义的优良传统

（一）热爱祖国、矢志不渝。刻骨铭心的爱国之情，矢志不渝的报国之志，生死不移的爱国之行，写满了中华族的光辉史册。中华民族历史上许许多多的爱国故事，感人至深，代代传颂。

（二）天下兴亡、匹夫有责。以天下为己任，无论身居何位，都心忧天下，关心国家的命运和民生的苦乐，自觉地把个人的前途与国家的兴衰联系起来，把爱国的思想付诸实际的行动。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下兴亡，匹夫有责”等思想深刻表达了中华民族的这种爱国情怀。

（三）维护统一、反对分裂。民族团结和睦是我国各族人民的共同心愿。维护民族团结和国家统一，是我国各族人民最高利益和神圣职责。统一是我国历史发展的主流。但是，台湾当局却不顾两岸人民和国际社会的强烈反对，试图把台湾从祖国分裂出去，这是违背社会发展潮流的，不符合两岸人民的利益与发展需要，是不得人心注定要失败的。

（四）同仇敌忾、抗御外侮。中华民族爱好和平与自由，但决不能忍受外来的侵略和压迫。面对外来侵略，各族人民总是能团结一致，同仇敌忾，奋起反抗。也正是在抵御侵略、维护国家主权和民族尊严的过程中，中华民族形成了坚持国家和民族利益至上、誓死不当亡国奴的民族品格，万众一心、共赴国难的民族团结意识，不畏强暴、敢于同敌人血战到底的民族英雄气概，百折不挠、勇于依靠自己的力量战胜侵略者的民族自强精神，开拓创新、善于在危难中开辟发展新路的民族创造精神，坚持正义、自觉为人类和平进步事业贡献力量的民族奉献精神。

三、爱国主义的时代价值

（一）爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱。

在历史发展过程中，中华民族表现出了强大的生命力。中华文明一脉相承的延续发展，成为人类文明史上的一道奇观。这有着非常深刻的原因，其中毋庸置疑的是，千百年来深深融入到民族意识之中的爱国主义优良传统，成为鼓舞中华民族艰苦奋斗、继往开来的重要精神支柱。

在新的历史条件下，致力于中华民族的伟大复兴，必须在爱国主义的伟大旗帜下，树立最广泛的爱国统一战线，集中整个民族的智慧和力量来谋求国家的发展和民族的振兴。 （二）爱国主义是维护祖国统一和民族团结的纽带。

在中华民族的发展史上，爱国主义精神对于维护祖国统一和民族团结起到了十分重要的作用。什么时候团结统一，国家就强盛安宁；什么时候分裂内乱，国家就积贫积弱。千百年来的历史经验，已铭刻在中华儿女的心灵之中。团结统一始终代表了中国社会历史的发展方向，代表了中国各族人民的共同心愿。

维护国家主权和领土完整，是国家的核心利益。在反对分裂、维护国家统一这个重大原则问题上，中国人民从未有丝毫犹豫和退让。骨肉离别和纷争，是让亲者痛、仇者快的事情，只有骨肉团聚，祖国统一，才是各族人民的共同期盼和福祉。 （三）爱国主义是实现中华民族伟大复兴的动力。

辉煌灿烂的中华古代文明，曾经长期处于世界领先地位，并且远播海外，为人类文明的发展作出了重要贡献。进入近代以后，长期的内忧外患，阻碍了中国的发展，导致了山河凋敝、国力日衰，受尽了外国列强的侵略和奴役，几乎到了亡国的边缘。无数爱国志士发愤图强，努力探索和寻求民族复兴的道路。在中国共产党的领导下，中国人民以马克思主义为思想武器，经过艰苦卓绝的长期奋斗，实现了民族独立和解放，建立了社会主义新中国，为中华民族的伟大复兴奠定了坚实的基础。新中国成立以来，特别是改革开放以来，中国人民的爱国主义热情空前高涨，爱国主义在推动祖国的全面发展和进步方面，发挥着越来越重要的作用。

新的世纪，各国之间综合国力的竞争日趋激烈。在激烈的国际竞争中，中华民族立于不败之地的一个重要保障，就是高扬爱国主义旗帜，最大限度地团结全国各族人民和港澳台以及广大海外同胞，激发起爱我中华、建我中华、强我中华的爱国热情。“人心齐，泰山移”，中华儿女万众一心，奋发图强，艰苦奋斗，就一定能战胜任何艰难险阻，多少代人所企盼的中华民族伟大复兴的目标就一定会实现。 （四）爱国主义是个人实现人生价值的力量源泉。

爱国主义体现了每一个中华儿女对祖国的责任，这种责任是社会发展的客观要求，也是每个人自身发展的客观需要。一个人能够成为什么人，应该成为什么人，在很大程度上要依赖于社会，依赖于生于斯、长于斯的祖国。祖国给个人的成长发展创造条件，对个人创造的成果作出评价，为个人实现人生价值提供舞台、指明方向。

伟大的人生目标往往产生于对祖国深厚的爱。一个人对祖国爱得越深，历史责任感就越强烈，人生目标就越明确，人生信念就越坚定。古往今来，彪炳中华民族史册的，无一不是忠诚的爱国者。他们之所以能做出一番事业，使自己的人生有价值、有意义，根本原因在于对自己的祖国和人民有一颗滚烫的赤子之心。

第二节 新时期的爱国主义

新时期中华民族的爱国主义，既承接了历史上爱国主义的优良传统，又吸纳了鲜活的时代精神，内涵更加丰富。建设中国特色社会主义是新时期爱国主义的主题。在现阶段，爱国主义主要表现为弘扬民族精神与时代精神，献身于建设和保卫社会主义现代化事业，献身于促进祖国统一的事业。

一、爱国主义与爱社会主义和拥护祖国统一

改革开放特别是进入新世纪新阶段以来，我国所处的国内外环境发生了很大的变化，爱国主义有了更加符合实际、更加有利于凝聚人心、鼓舞士气和团结最大多数人的新内涵。2004年，十届全国人大二次会议通过的《中华人民共和国宪法修正案》指出：“在长期的革命和建设过程中，已经结成由中国共产党领导的，有各民主党派和各人民团体参加的，包括全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者

的广泛的爱国统一战线，这个统一战线将继续巩固和发展。”这一阐述明确了新时期爱国统一战线的范围，为认识和把握新时期爱国主义提供了基本根据。 （一）爱国主义与爱社会主义的一致性

在当代中国，爱国主义首先体现在对社会主义中国的热爱上，这是中华人民共和国每一个公民必须坚持的立场和态度。爱国主义与爱社会主义的统一是中国历史发展的必然结果。社会主义制度的建立，为祖国的繁荣发展提供了可靠的保障。社会主义在中国不是一句空洞的口号，而是集中代表着、体现着、实现着国家、民族和人民的根本利益。

我国社会主义建设所取得的伟大成就有目共睹。我国已经不再是一个任人宰割、民生凋敝、满目疮痍的半殖民地半封建的旧中国，而是充满了生机和活力，为世界所瞩目的繁荣昌盛的社会主义国家。中国的历史和现实都充分证明了，只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国。

社会主义中国不是从天上掉下来的，而是中国共产党领导广大人民群众经过流血牺牲，长期艰苦奋斗建立起来的。“没有共产党就没有新中国”，这同样是中国的历史和现实所昭示的真理。中国共产党的历史就是一部为实现民族独立和人民解放，为国家繁荣昌盛和人民共同富裕而奋斗的历史。中国共产党的历史上矗立着一座座爱国主义的丰碑。透过这一座座丰碑，不仅可以了解中国共产党的光辉历史，认识中国共产党的英明伟大，体会中国共产党的精神风骨，而且也能懂得中国共产党为国家、民族和人民谋利益的艰辛历程。历史证明，中国共产党是高举爱国主义旗帜并躬身实践的光辉典范。爱国主义与爱社会主义、爱中国共产党、爱人民政府，具有深刻的内在一致性。 （二）爱国主义与拥护祖国统一的一致性

爱国主义与拥护祖国统一的一致性，不仅是对生活在中国大陆的中国公民的要求，而且是对全体中华儿女包括港澳台同胞以及海外侨胞的基本要求。在这个问题上，爱国与否是最基本的政治原则。邓小平曾经指出：“港澳、台湾、海外的爱国同胞，不能要求他们都拥护社会主义，但是至少也不能反对社会主义的新中国，否则怎么叫爱祖国呢？”作为中华儿女，你不一定要赞成大陆实行的社会主义制度，但却不能不爱中国，不能不拥护祖国统一。只要承认世界上只有一个中国，承认台湾是中国领土不可分割的组成部分，就能够求维护祖国统一之同，存意识形态之异。在中华民族的爱国主义发展史上，维护祖国统一、反对祖国分裂是中华儿女爱国情怀的重要体现，也是对国家主权、领土完整及民族感情的认同。任何旨在制造国家分裂、损害国家主权和领土完整的言行，都会遭到具有强烈爱国主义精神的海内外中华儿女的坚决反对。 二、爱国主义与经济全球化

经济全球化是当今时代发展的重要趋势。它的发展使世界各国在经济上的联系日益紧密，同时影响到世界各国的政治和文化，对爱国主义也提出了挑战。正确认识当今时代的爱国主义，必须联系并把握经济全球化的发展趋势及其影响。 （一）经济全球化形势下要弘扬爱国主义

在经济全球化背景下，科学技术的发展和利用是跨国界的，商品在全世界销售，资本跨国界流动，信息得以共享，各国经济交往中需要遵循共同规则，跨国公司本土化的程度不断提高，不仅利用当地的自然资源，而且还充分利用当地的人力资源。各国公民在世界范围内

流动，一个国家的公民可能工作和生活在另一个国家，并对另一个国家产生感情。这种情况使有的人对自己的归宿感产生了困惑，甚至认为爱国主义在今天已经过时了。

事实上，爱国主义并没有也不会过时。在经济全球化的条件下，国家仍然是民族存在的最高组织形式，是国际社会活动中的独立主体。只要国家继续存在，爱国主义就有其坚实的基础和丰富的意义。我们在参与经济全球化的过程中，必须坚定地捍卫自己国家的利益，这就更需要爱国主义的支撑。经济全球化是一把双刃剑，既是机遇，更是挑战。现实情况表明，经济全球化背景下，发展中国家不仅要面对经济方面的挑战，而且也必然要面对政治和文化上的挑战。西方发达国家利用经济、科技和军事等方面的优势，竭力输出他们的政治观、价值观、文化观和生活方式，力图主导经济全球化进程，把发展中国家纳入西方的发展模式和发展轨道。在这种情况下，更需要大力弘扬爱国主义，维护本国、本民族的利益。 经济全球化是世界经济发展的必然趋势，我们必须以宽广的眼界观察世界，以积极而理性的姿态参与经济全球化进程，实施互利共赢的开放战略，促进国家更快更好的发展。爱国主义不是狭隘的民族主义，也不是大国沙文主义。要正确处理热爱祖国与关爱世界、为祖国服务与尽国际义务、维护世界和平与促进共同发展的关系。 （二）经济全球化与当代大学生的爱国主义

对于当代大学生来说，在如何把握经济全球化趋势与爱国主义的相互关系的问题上，需要着重树立这样一些观念。

1．人有地域和信仰的不同，但报效祖国之心不应有差别

在经济全球化背景下，无论你是生活在国内还是在国外，无论你的政治立场和宗教信仰如何，也无论你在何种所有制企业中工作，作为中华儿女，都可以以自己的方式来报效祖国。应当说，经济全球化趋势为个人报效祖国消除了许多障碍或阻隔，开辟了更多的渠道和更大的空间。

2．科学没有国界，但科学家有祖国

科学是人类智慧的结晶，是属于全人类的财富，理应为全人类服务。科学无国界，但科学事业的发展和科学家的命运都与自己的祖国有着密切的关系；科学知识是无国界的，但科学知识的运用却不可能离开具体的国家。钱学森是功勋卓著的科学家，又是心系祖国母亲的赤子。新中国成立后，他抛弃国外优越的生活与工作条件，历尽千难万险，回归祖国的怀抱，投身到祖国的建设中。钱学森被评为“两弹一星”的功臣而受到国家的表彰。在荣誉面前，他是这样说的：“说是表彰我对中国火箭导弹技术、航天技术和系统工程论方面所做的一切工作。我想这里面?中国?两个字是最重要的。”当今世界综合国力的竞争，集中体现为科技的竞争和人才的竞争。自然科学家和社会科学家都对国家的繁荣富强担负着重大的责任。 3．经济全球化过程中要始终维护国家的主权和尊严

在经济全球化背景下，西方一些人极力鼓吹政治一体化和文化一体化。这是别有用心的，实际上是企图借经济全球化，推行西方的政治制度和价值观念，损害别国的主权和尊严。世界是丰富多彩的，不能以一个或几个国家的政治制度、价值观念和意识形态来衡量多样性的世界。用一种政治制度、价值观念和意识形态去统一世界，不仅是对别国的侵害，也是根本行不通的，只会危害世界的和平和发展。在参与经济全球化的过程中，一定要保持清醒的认

识，既充分利用经济全球化所提供的机遇发展自己，又坚决维护国家的主权和尊严，按照本国国情发展自己的政治制度和民族文化。 三、爱国主义与弘扬民族精神

什么是民族？斯大林曾经指出：“民族是历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同文化上的共同心理素质的稳定共同体。”

所谓民族精神，是指一个民族在长期共同生活和社会实践中形成的，为本民族大多数成员所认同的价值取向、思维方式、道德规范、精神气质的总和。 （一）中华民族精神的内涵 1．爱国主义是中华民族精神的核心 2．团结统一 3．爱好和平 4．勤劳勇敢 5．自强不息

（二）要大力弘扬和培育民族精神

首先，弘扬和培育民族精神，既要弘扬中国古代的民族精神，更要大力弘扬和培育近代以来中国人民在争取民族独立和人民解放、实现国家富强和人民共同富裕的历史进程中形成的伟大的民族精神。

其次，弘扬和培育民族精神，要立足中国特色社会主义建设事业的伟大实践，反映社会主义初级阶段的基本特征，反映建立社会主义市场经济体制的现实需要，反映发展社会主义先进文化的前进方向。 四、爱国主义与弘扬时代精神

（一）时代精神的内涵 1、改革创新是时代精神的核心

2、改革创新是进一步解放和发展生产力的必然要求 3、改革创新是建设社会主义创新型国家的迫切需

4、改革创新是落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要条件 （二）弘扬以改革创新为核心的时代精神

1、必须大力推进理论创新、制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新 2、弘扬以改革创新为核心的时代精神，要自觉投身于改革创新的伟大实践 创新的基础在人才。 创新的希望在青年。

当代大学生是国家创新型人才的重要后备军。

第三节 做忠诚的爱国者

青年大学生是祖国的未来和民族的希望。党和人民对当代大学生寄托着殷切的期望。青年大学生应义无反顾地肩负起建设富强、民主、文明的社会主义现代化强国的历史使命，做新时期坚定的爱国者

一、自觉维护国家利益

（一）自觉维护国家利益，就要承担起对国家应尽的义务

每一个中国公民都要把国家的安全、荣誉和利益放在高于一切的地位，与祖国同呼吸共命运。当祖国的领土和主权受到外来侵略时，自觉地担负起保卫祖国的神圣职责；当国家的利益受到损害时，同一切损害国家利益的行为做斗争；当个人利益与国家利益发生矛盾时，个人利益应当服从国家利益。

（二）自觉维护国家的利益，就要维护改革发展稳定的大局

爱国应当是一种理性的行为，不是简单的情感表达，要讲原则、守法律，以合理合法的方式来进行。不管在国内还是国外，既要体现中国人维护国家利益的坚定信念，又要体现出中国公民的文明形象和风范。应充分认识和尊重人类文化的多样性，虚心学习和借鉴别国的长处和经验，并积极承担国际责任，为世界的和平与发展作出贡献 （三）自觉维护国家利益，就要树立民族自尊心和自豪感

坚定的民族自信心和自豪感，是维护国家民族利益，促进民族进步的取之不尽、用之不竭的强大精神动力。民族自信心和自豪感与民族的妄自尊大不同。一个具有自信心和自豪感的民族能够清醒地认识到自己的长处和优势，也能够认识到自己的不足；尊重本民族，同样也尊重一切平等待我的民族。

民族自尊心和自豪感就是相信依靠本民族的力量能够迎接挑战、战胜困难，使自己的祖国傲然屹立于世界民族之林。坚定的民族自尊心和自豪感，是维护国家利益、促进民族进步的取之不尽、用之不竭的强大精神动力。 二、促进民族团结和祖国统一

国家的统一，人民的团结，国内各民族的团结，是中华复兴大业的基本保证。维护民族团结、促进祖国统一是每一个爱国者的神圣职责。 （一）做自觉维护民族团结的模范

（二）自觉促进两岸关系发展和实现祖国统一大业 三、增强国防观念

（一）增强国防观念是新时期爱国主义的重要内容 国防观念是爱国主义的重要内容

热爱祖国的第一位任务是关心和保卫祖国的国防安全。五千年文明史告诉我们，国家的生死存亡系于国防。国防强大则国家安全，国防衰弱则国家危殆；国防存则国家存，国防亡则国家亡。虽然和平与发展是当今世界的主流，但局部战争时有发生，世界各国都争相把国防建设摆到十分突出的位置。我们要时刻强化自身的国防观念，树立有备无患、居安思危的观念

（二）增强国防观念的重要意义

对于当代大学生来说，增强国防观念具有重要的现实意义。主要体现在如下三个方面： 1．增强国防观念，是大学生报效祖国、弘扬爱国主义精神的重要体现

2．增强国防观念，是大学生履行国防义务，关心支持国防和军队建设的必然要求 3．增强国防观念，是大学生提高综合素质，促进自身全面发展的迫切需要 四、以振兴中华为己任

在新的历史时期，大学生应当继续坚持以振兴中华为己任，努力做到立报国之志、增建国之才、践爱国之行。 教学总结：

同学们不论以什么样的方式来报效祖国，都要自觉弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，努力学习，掌握报效祖国的本领。只有把自己的真才实学同报效国家的志向结合起来，始终如一地身体力行，才能为国家和民族作出应有的贡献，实现做一个忠诚的爱国者的人生追求。 思考题：

1. 怎样继承和发扬中华民族的爱国主义优良传统？ 2. 在经济全球化条件下为什么要发扬爱国主义精神？ 3. 新时期的爱国主义有那些主要内容？

4. 如何正确理和弘扬以解爱国主义为核心的民族精神？ 5. 如何正确理和弘扬以解改革创新为核心的时代精神？ 6. 做一个忠诚的爱国者需要在那些方面做出努力？

阅读文献：

1、邓小平：《中国大陆和台湾和平统一的设想》，《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版。

2、江泽民：《爱国主义和我国知识分子的使命——在纪念五四运动七十一周年大会上的讲话》，《十三大以来重要文献选编》（中），人民出版社1991年版。

3、胡锦涛：《发扬伟大的爱国主义精神为建设有中国特色社会主义努力奋斗——在五四运动八十周年纪念大会上的讲话》，《人民日报》1999年5月5日。

4、胡锦涛：《在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利六十周年大会上的讲话》，《十六大以来重要文献选编》（中），中央文献出版社2006年版。

5、《爱国主义教育实施纲要》，《十四大以来重要文献选编》（上），人民出版社1996年版。

6、《公民道德建设实施纲要》，人民出版社2001年版。

实践活动建议：组织学生以《爱我中华》为主题的专题演讲活动，以激发大学生的爱国主义情感和振兴中华的使命感；举办爱国歌曲大家唱的活动，以潜移默化的方式培养学生爱国情感。

第三章 领悟人生真谛 创造人生价值

授课日期：11、17/11、24/12、1 教案序号：4 课程节数：6

教学目的：通过本章的学习，引导大学生系统学习人生观、世界观的理论，掌握马克思主义分析和理解人生问题的基本立场和基本观点，为科学而正确地理解人生中遇到的理论和实践问题提供方法论的指导。 教学重点：1.人的本质

2.人生价值的含义和特征。 3.人生环境

教学难点：1.人生价值的标准与评价。 2.人生价值的创造与实现。

教学方法：课堂讲授与学生讨论为主，同时组织演讲、辩论等活动。 教学过程：

课程导入 寓言故事导入“斯芬克斯之谜”

案例导入：《斯芬克斯之谜》斯芬克斯是希腊神话中狮身人面兽，传说她在古埃及的提佛城郊外守着路口，对过路者提出一个谜语，猜不中的就要被她吃掉。这个谜语就是：“什么动物早晨四条腿走路，中午两条腿走路，傍晚三条腿走路？”谜底是人。后来俄狄浦斯从那里经过，猜出了谜底。于是，斯芬克斯就把自己杀死了。由神话带来了这样一个问题：人到底是什么？这也就牵涉到了人的本质问题。今天，我们开始学习第三章领悟人生真谛 创造人生价值。

第一节 树立正确的人生观

一、 世界观与人生观 （一）人的本质

1. 人的本质属性在于社会属性

（1） 人的自然属性。人的自然属性是社会化了的自然属性，已经打上了社会文明的烙印。如果看不到这一点，就把人降低到与动物等同的境地。

（2） 人的社会属性。是指人作为社会存在物而具有的形态和特征。 （3） 人是自然属性和社会属性的统一。 2. 人的本质在现实性上是一切社会关系的总和

马克思认为，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上是，它是一切社会关系的总和”。马克思的这一论断，从人的现实性、具体性、历史性的角度深刻揭示了人的本质问题。

人从一出生就处于一定的社会关系中，如经济关系、政治关系、法律关系、家庭关系、地缘关系、业缘关系、道德关系等，正是这些社会关系的总和决定了人的本质。人们正是在

理想赋予爱情更深刻的社会内涵，是爱情生长的内在依据。爱情是两个人感情的交融，是爱她（他）和自爱的统一。对方的人品就是我对人品的追求，对方的行为就是我认同的行为标准的体现；对方的言谈就是我心声的表露。这种人格上的相互映衬，志趣上的相互认同，就形成了双方对生活的共同理想。从而使真正的爱情具有巨大的鼓舞力量，能够振奋人的精神，激发人的智慧，升华人的品德。

责任是对性爱和理想的升华，责任也因此成为爱情得以长久的重要保障，是坚贞爱情的“试金石”。古今中外，人们所赞美的爱情无不体现着恋人间为对方“忘我”的付出。这种自愿担当的责任，丰富了爱情的内涵，提升了爱情的境界。

上述三个基本要素构成了爱情有机的统一整体，它们的完美结合也就成就了人世间美好的爱情。性爱的吸引，使得爱情打上了情爱的烙印，并把异性间的爱情与异性间的友谊根本区别开来。理想的契合，使得爱情表现着恋人们对生活的希望和对未来的憧憬，使热恋中的人们焕发出极大的热情来克服生活中的消极和颓废。责任的担当，则使得爱情不是自私得占有对方的感情，而是自觉自愿地为所挚爱的人付出感情。

真正的爱情是生活的有机组成部分，它体现着人的自然的和社会的双重需要，并通过生活而获得充实的意义。

爱情是人生一道亮丽风景。人生在具体的社会和文化环境中展开，理解和把握爱情真谛或本质，要考虑到具体的社会历史条件的制约，考虑到一定的文化传统、社会心态和风俗习惯的影响。

（二）恋爱中的道德

男女双方培养爱情的过程或在爱情基础上进行的相互交往活动，就是人们日常所说的恋爱。恋爱不是“乱爱”，恋爱必然会受到道德的激励或约束。恋爱是一种特殊的人际交往，因而恋爱中的道德又不同于一般的人际交往的道德。一般的人际交往着重于利益关系的调整，而恋人之间关系的协调更着重于人格的尊重和情感上的协调。恋爱中的道德要求主要体现在如下几个方面：

尊重平等人格。恋人间彼此尊重人格的表现，主要是尊重对方的独立性和重视双方的平等。恋爱的双方在人格上都是独立的，如果把对方当作自己的附庸，或依附对方而失去“自我”，都是对爱情实质的曲解。恋爱的双方在相互关系上是平等的，都有给予爱、接受爱和拒绝爱的自由，放纵自己的情感或者对对方予以约束和强迫，都不符合恋爱的道德要求。 自觉承担责任。自愿地为对方承担责任，是爱情本质的体现。无论对方处于顺境还是逆境，是富裕还是贫穷，是健康还是伤病，爱一个人或接受一个人的爱，就意味着始终不离不弃，自觉地为对方承担责任。责任地担当，不是单纯的“我的心中只有你”的反复吟唱，而需要见诸行动的自觉。责任常常就体现在生活的点点滴滴之中：爱情是风雨里共同撑起的一把伞，是暮色中急切盼归一份情，是寒夜灯影下温暖的一杯茶……

文明相亲相爱。文明的恋爱往往是对他（她）的恋爱双方采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是在态度、举止、语言等方面的粗俗和放纵。恋人在公共场所出入，要遵守起码的社会公德，不要对他人生活和公共生活造成不良影响。恋人独处，也要讲文明、讲道德。

遵从恋爱道德就是在现实生活中去维护真正的爱情，这是保持爱情长久的秘密所在。没有道德的护佑，爱情也不会长久。正如亚里士多德所说：“爱情之所以瓦解，他们爱的目的没有得到。他们所关注的不是事物的自身，而是那些附带的，不经久的东西”。 （三）大学生的恋爱 1. 爱的选择

（1） 志向、抱负、价值观相同（2）气质互补、心理相容（3）心理健康（自我认知正确，心态好，人际关系和谐等）（4）身体健康 2. 爱情的修养

（1） 爱的文明表达（2）爱的拒绝表达（3）爱情与学业（4）爱情与友情（5）正确看待网恋 案例5：虚拟网恋的爱情悲剧（6）正确对待失恋 3、如何正确处理

大学时代是人生的花季，爱情则是艳丽的花朵，花儿都需要精心照料才不至于过早凋谢、枯萎，爱情也需要倍加呵护才不会中途夭折。因而，同学们要妥善对待大学生时代的恋爱问题。

当代大学生对于爱情，从总体上看是能够正确认识和把握的，能够正确处理学习和恋爱的关系，以及恋爱中所出现的一些问题，诸如恋人之间的误会、失恋，等等。大学校园中也不乏动人的“爱情故事”。

大学生应该对爱情持慎重的态度，避免在恋爱问题上把握和处置失当。

不能误把友谊当爱情。有些同学在与异性同学的交往中，不能区分友谊与爱情两种性质不同的体验，给双方平添许多烦恼。

不能错置爱情的地位。把爱情放在人生最高的地位，奉行爱情至上主义，沉湎于感情缠绵之中。这样的恋爱观，很容易导致对人生目标的误解，这对需要将主要精力用于学习上的大学生来说危害尤大；因整天卿卿我我而耽误学习、虚掷光阴的实例在大学校园中并不鲜见，这样的恋爱态度也不利于正确对待和处理恋爱过程中出现的矛盾与挫折，常常会使一些同学在求爱不成或失恋之后，情绪和行为，甚至出现悲观厌世的情绪，导致严重的后果。 不能片面地或功利化地对待恋爱。无论是在自己心中勾画出一个脱离现实的恋爱偶像，还是片面追求外在形象，或者只看重经济实惠，或者仅仅把恋爱看成是摆脱孤独寂寞的方式，都无法产生真挚的感情，也得不到真正的爱情。

不能只重过程不求结果。“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有”，这曾经是一些人谈恋爱的口头禅。这样的一些想法所表达的并不是一种积极的恋爱心态。在现实生活中，把爱情当成游戏既会伤害对方，也会伤及自己。

鉴于这些问题的客观存在，同学们在处理恋爱关系问题上应当处理好这样的几对关系：一是恋爱与学习的关系。学习是大学生的首要任务，同学们应该把爱情作为奋发学习的动力，同时还应把是否有利于促进学习，作为衡量这份爱情的价值的一个重要的、特殊的标准。二是恋爱与关心集体的关系。恋爱中的双方不应把自己禁锢在两个人的世界中。脱离集体，疏远同学，会妨碍自身的全面发展与进步。三是恋爱与关爱他人和社会的关系。爱的情感丰富博大，不仅有恋人之爱，还有父母、兄弟、姊妹、同志和对社会、国家之爱。专注于恋爱而忽

视对他人和社会的爱，自己的爱情也会显得很自私和庸俗，相反，对他人和社会具有爱心则会使爱情变得高尚和稳固。

对大学生来说，如果与爱情在大学时代相逢，那就是把它看成人生一份珍贵的礼物，用心呵护，倍加珍惜。处理好恋爱中的各种关系，是对爱情的祝福，也是对自己的祝福，更是对未来人生幸福的祝福。 二、 婚姻与家庭

恋爱是缔结婚姻、组成家庭的前提和基础，婚姻和家庭则是恋爱的结果。婚姻和家庭是爱情在内容和形式上的升华。

婚姻和家庭是两个既密切相关又具有明显区别的概念。婚姻是指由法律所确认的男女两性的结合以及由此而产生的夫妻关系。家庭是指在婚姻关系、血缘关系或收养关系基础上产生的、由亲属之间所构成的社会生活单位。婚姻是家庭产生的重要前提，家庭又是缔结婚姻的必然结果，婚姻的成功体现为家庭的幸福，家庭的美满又彰显出婚姻的意义。

婚姻家庭关系具有自然和社会两重属性。自然属性仅是婚姻家庭得以形成和发展的前提条件，社会属性才是婚姻家庭的本质所在 三、 家庭美德

家庭美德在维系和谐美满的婚姻家庭关系中具有十分重要而独特的功能。家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。家庭美德的基本规范是： （一）尊老爱幼 （二）男女平等 （三）夫妻和睦 （四）勤俭持家 （五）邻里团结

四、 婚姻家庭法律规范

婚姻家庭关系不仅需要道德来维系，也需要法律来调整。 (一) 婚姻法的概念

婚姻家庭法是调整婚姻和家庭关系的法律规范的总称。 （二）婚姻法的基本原则 1. 婚姻自由原则

婚姻自由包括结婚自由和离婚自由两个方面的内容。 2. 一夫一妻原则 3. 男女平等原则

4. 保护妇女、儿童和老人合法权益的原则 5. 计划生育原则

6. 夫妻应当互相忠实，互相尊重；家庭成员应当敬老爱幼，互相帮助 （三）结婚

结婚，又称婚姻的成立，是指男女双方依照法律规定的条件和程序，建立夫妻关系的法律行为。它是夫妻权利和义务发生的法律依据。

1. 结婚的条件

我国婚姻法对结婚条件作了两方面的规定，即必备条件和禁止条件。 （1） 结婚的必备条件。依我国婚姻法的规定，必备条件如下： ① 结婚必须男女双方完全同意。

② 必须达到法定婚龄。法定婚龄是指法律上规定的男女双方结婚的最低年龄。公民只有达到法定婚龄才能缔结有效的婚姻。我国《婚姻法》第6条规定：“结婚年龄，男不得早于22周岁，女不得早于20周岁。” ③ 必须符合一夫一妻原则。

（2） 结婚的禁止条件。禁止条件是指结婚当事人本身和他们的关系必须排除的不得具备的条件。依据我国《婚姻法》的规定，禁止条件有两种，即禁止一定范围的血亲结婚和禁止患有医学上认为不应当结婚的疾病的人结婚。

（3）结婚的程序

“结婚三步曲”——申请（提交相关文件和资料）——婚前身体健康检查（自愿进行）——审查（符合条件，准予结婚，并发给结婚证书）。请紧记：只有经过结婚登记的婚姻才合法有效。

2. 无效婚姻和可撤销婚姻

（1） 无效婚姻。是指男女两性的结合因违反了法律规定的结婚要件而不具有法律效力的一种婚姻形式。《婚姻法》第10条规定有下列情形之一的婚姻无效：①重婚的；②有禁止结婚的亲属关系的；③婚前患有医学上认为不应当结婚的疾病，婚后尚未治愈的；④未到法定婚龄的。对无效婚姻，当事人以及利害关系人可以向婚姻登记机关或人民法院提出该婚姻无效；婚姻登记机关或人民法院应当宣告该婚姻无效。对未到法定婚龄结婚的，应当在法定婚龄届至前提出或宣告该婚姻无效。 （2） 可撤销婚姻。

3. 家庭关系

家庭关系包括夫妻关系、父母子女关系和其他家庭成员之间的关系。 （1） 夫妻关系。（2）父母子女关系。（3）其他家庭成员关系。 （四）离婚

离婚，是夫妻双方在婚姻关系存续期间，依照法定条件和程序解除婚姻关系的法律行为。离婚制度主要包括离婚条件和离婚程序、离婚后的父母子女关系、离婚后财产处理四方面的内容。

1. 离婚的条件。我国《婚姻法》第31条规定：“男女双方自愿离婚的，准予离婚。”我国法律对于离婚有着严格的要求，遵循保障离婚自由，反对轻率离婚的原则。

2. 离婚的程序。离婚有两种方式：一种是协议离婚，是指男女双方自愿离婚，并对子女抚养教育和夫妻财产分割等问题达成协议，到婚姻登记机关申请离婚的行为。另一种是诉讼

离婚，是指一方要求离婚，另一方不同意离婚，或双方虽系自愿离婚，但在对子女抚养或夫妻财产分割未能达成协议的情况下，婚姻当事人向人民法院提起离婚诉讼的行为。 3. 离婚的两项特殊规定。婚姻法对离婚问题有两项特殊的规定：

（1） 现役军人的配偶要求离婚，须征得军人同意，但军人一方有重大过失的除外。军人的重大过失主要是指军人严重违背了夫妻间的义务，如军人与第三人有同居关系、军人严重虐待其配偶等。

（2） 女方在怀孕期间、分娩后l年内或中止妊娠后6个月内，男方不得提出离婚。女方提出离婚的，或人民法院认为确有必要受理男方离婚请求的，不在此限。 4. 离婚后子女的抚养和财产问题。 5. 离婚过错损害赔偿制度

夫妻一方有下列过错而导致离婚的，无过错方有权请求损害赔偿：

重婚的；有配偶者与他人同居的；实施家庭暴力的；虐待、遗弃家庭成员的。有过错方应当向无过错方支付赔偿金。

课堂教学总结：本章共讲述了三个方面的内容：职业生活中的道德与法律，包括职业与道德和法律，职业道德的基本要求，职业生活中法律的基本要求，大学生职业道德素质与法律素质的培养。大学生择业与创业，包括正确认识当前我国的就业形势，树立正确的择业观与创业观，在艰苦中锻炼，在实践中成才。树立正确的恋爱婚姻观，包括爱情与人生，婚姻与家庭美德，婚姻家庭法律规范。 思考题：

1. 职业的本质内涵是什么？职业对人的价值表现在哪些方面？ 2. 如何理解社会主义职业道德的基本要求？ 3. 如何理解劳动者的法定权利和义务？

4. 面对当今的就业形势，你打算如何进行职业生涯设计？ 5. 应当怎样认识爱情与人生？

6. 道德和法律对婚姻家庭关系调整的特点和作用是什么？ 阅读文献：

1. 马克思：《青年在选择职业时的考虑》，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版。

2.《中华人民共和国劳动法》。 3.《中华人民共和国公务员法》。 4.《中华人民共和国婚姻法》。

5.中共中央宣传部理论局：《2005：理论热点面对面》，学习出版社、人民出版社2005年版。 实践活动建议：

组织学生观看一部爱情影片，并以“爱情在人生中的位置”为主题进行讨论。

这种客观的、现实的、不断变化的社会关系中塑造自我、逐渐认识和领悟人生的。因此，必须正确认识和科学处理个人与社会的关系。 (二） 个人与社会

1、个人与社会的关系是人生的基本问题

人，是社会中的人，无时无刻不处于社会之中；社会，是人组成的社会，是人类生活的共同体，离开人的存在，也就谈不上社会。因此，个人与社会是相互依存，相互制约，相互促进，对立统一的关系。

个人对社会具有依赖性。 个人对社会具有能动性。

个人与社会的关系是人生的基本问题。 2、对“人性自私论”的透析

（1)“人性自私”把人的本质定位于自然属性是片面的。

人的自然属性不能决定人的本质。人有自然属性，但更重要的是人具有社会属性， 生存本能、欲望不等于贪恋、自私。人通过正当手段满足自身生存和发展的合理需要不等于自私。自私并非人的原始本性，而是后天形成的一种意识观念。原始社会，生产力低下，人们只能集体生存，没有剩余劳动，谈不上集体利益和个人利益之分，也就不可能有自私的观念。随着文明的进步和生产力的发展，才出现剩余财产，产生了私有制，有了个人利益，“自私”的观念也应运而生。到了物质极大丰富的共产主义社会，自私的观念就会消失。可见，自私并非人本身的原始本性，而是后天形成的一种意识观念，是一个历史的、社会性的概念。 （2)“人性自私”所具有的负面效应。“人性自私”，不仅在人性的理论定位上是根本错误的，在现实中也有广泛的负面影响。从人性自私这一人的本性出发，就必然导致人生目的和对人生价值的追求是个人利益高于社会利益，甚至为了个人利益不惜损害社会公共利益，并将这样的人生追求看作是天经地义的，“人不为己，天诛地灭”就是建立在“人性自私”论这一逻辑基础之上的。利己主义、享乐主义、拜金主义以及实用主义、存在主义等诸多错误的人生思潮均是这一理论的不同现实表现。

当前，我国正处于社会主义初级阶段，由于几千年私有观念的源远流长，根深蒂固以公有制为主体的多种经济成分共存的社会现实，伴随着改革开放带来的负面影响，价值观念的多元化走向，自私自利的观念还将存在，也必将影响我们正确的人生取向。我们必须正视这一现实，坚决摒弃“人性自私”的错误观点，认清其理论的失误，科学把握人的本质，处理好人生与社会的关系。

(三） 世界观与人生观及其相互关系 1、世界观

世界观就是人们对生活在其中的世界以及人与世界的关系的总体看法和根本观点。世界观包括自然观、社会历史观和人生观。 2、人生观

人生观是世界观的重要组成部分，是人们在实践中形成的对于人生的目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。人在社会生活中

总会有自己对人生的体验与认识，会对自身境遇和命运进行思考，“人为什么活着？”“人究竟怎样或者才有意义？” 3、世界观和人生观的关系

世界观和人生观是紧密联系在一起的。一方面，世界观决定人生观，有什么样的世界观，就有什么样的人生观。另一方面，人生观又对世界观的巩固、发展和变化起着重要的作用。 二、追求高尚的人生目的 （一）人生目的涵义

1.人生目的是人的生命活动的总目标

人生目的是指生活在一定历史条件下的人生主体，对“人为什么活着”问题的认识和回答，是个人在实践中关于自身行为的基本指向和人生追求。 2.人生目的具有多样性、层次性、可变性

不同的人生目的决定了不同的人生发展方向，又决定着不同的人生结果。因而，人生目的是人生观的核心。

（二）人生目的在人生实践中的作用 1. 人生目的决定走什么样的人生道路 2. 人生目的决定持什么样的人生态度 3．人生目的决定采取什么样的人生价值标准 三、确立积极进取的人生态度 （一）人生态度与人生观 1. 人生态度的含义

人生态度是人生观的重要内容，是指人们通过生活实践所形成的对人生问题的一种稳定的心理倾向和基本意图。 2. 人生态度的组成

人生态度是一个复杂的心理过程。认知、情感、意志是起着主要作用的三种心理因素。 3. 人生态度的形成

人生态度作为一种社会意识形态，它不是天生的，是一定社会生产力和生产关系发展的产物，是一定的社会关系的反映，取决于每个人的社会生活实践。 4. 人生态度与人生观的关系

（1） 人生态度是人生观的重要内容。 （2） 人生态度是人生观的表现和反映。 （二）端正人生态度 1. 人生须认真 2. 人生当务实 3. 人生应乐观

四、用科学高尚的人生观指导人生 （一）树立为人民服务的人生观

1. 为人民服务的人生观，以唯物史观为理论基础，符合社会历史发展的一般规律 2. 为人民服务的人生观是现实社会经济基础的根本要求

3. 为人民服务，实质上是全社会成员的相互服务，自我服务 4. 为人民服务有其内在多层次性，有不同的表现形式 （二）摒弃错误的人生观 1. 反对拜金主义人生观

拜金主义，最早表现为对货币的拜物教，即把金钱作为崇拜的对象，主张一切为了金钱，金钱是万能的，可以主宰一切，把追求金钱作为人生至高理想，作为衡量一切的标准和行为准则。

2. 反对享乐主义人生观

享乐主义，就是把享受快乐作为人生最大的幸福，这种快乐指的是感官享受，生理刺激。 3. 反对个人主义人生观

个人主义，就是把追求个人的利益作为一切行为的原则，主张以我为中心，个人利益高于他人利益和社会利益，把自己的幸福看作一切行动的目的。 （三）正确对待人生境遇，做生命之舟的主人 1. 正确对待顺境和逆境

顺境是指人们向着理想目标奋斗过程中出现的顺利的境界 逆境是指人们向着理想目标奋斗过程中出现的不顺利的境界 两者在一定条件下可以相互转化 你完全可以改变你的世界 2. 在积极进取中把握机遇 机遇与人的主观努力成正比 机遇并不等于成功 抓住机遇要有特殊能力 机遇只偏爱有准备的头脑

第二节 创造有价值的人生

人生的意义，需要从人生价值的角度进行审视和评价。人们只有找到了自己对生活意义的正确答案，才会自觉地朝着选定的目标努力，以全部的情感、意志、信念去创造有价值的人生。 一、 价值观与人生价值 （一）价值的基本内涵

价值是一个含义十分复杂的范畴，在不同的语境中具有不同的含义。在哲学中，价值的一般本质在于，它是现实的人的需要与事物属性之间的一种关系。某种事物或现象具有价值，就是该事物或现象能满足人们某种需要，成为人们的兴趣、目的所追求的对象。 （二）价值观 1. 价值观

价值观是人们关于什么是价值、怎样评判价值、如何创造价值等问题的根本观点。价值观是每个人判断是非善恶的信念体系。价值观的内容包括价值取向、价值追求、价值尺度和准则。 2. 人生价值观

人生价值观是人们在实践中形成的关于人生意义的看法和评价标准，即关于什么样的人生目的最值得去追求、人怎样生活才最有意义。

（三）人生价值的涵义 1. 人生价值

人生价值是一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义 2. 人生价值的特点 （1） 客观性。 （2） 社会性。 （3） 创造性。

二、 人生价值的标准与评价 （一）人生的自我价值和社会价值

人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。

人生的社会价值，是个体的人生活动对社会、他人所具有的价值。衡量人生的社会价值的标准是个体对社会和他人所作的贡献。

人生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。

人生的社会价值和自我价值，既相互区别，又密切联系、相互依存，共同构成人生价值的矛盾统一体： (二)人生价值的标准

1. 对社会的贡献是评价人生价值的客观标准

人的社会性决定了人生的社会价值是人生价值的最基本内容。一个人的生活具有什么样的价值，从根本上说是由社会所规定的，而社会对于一个人的价值评判，也主要是以他对社会所作的贡献为标准。个体对社会和他人的生存和发展贡献越大，其人生的社会价值也就越大；反之，人生的社会价值就越小。

人生价值首先在于对社会的贡献。贡献的内容既可以是物质的，也可以是精神的。 2. 人生价值评价的根本尺度

劳动和贡献的尺度是社会评价人生价值的基本尺度。 （三）人生价值的评价

要比较客观、公正、准确地评价社会成员人生价值的大小，除了要掌握科学的标准外，还需要掌握恰当的评价方法，做到以下四个坚持： 1. 坚持能力有大小与贡献须尽力相统一 2. 坚持物质贡献与精神贡献相统一 3. 坚持完善自身与贡献社会相统一 4、坚持动机与效果相统一 三、人生价值实现的条件 （一）人生价值实现的社会条件 1、实现人生价值要从社会客观条件出发

人生价值是在社会实践中实现的，人的创造力的形成、发展和发挥都要依赖于一定的社会客观条件。在人类历史上，许多有抱负有才能的人之所以未能实现自己的人生价值目标，就是因为缺乏实现人生价值的社会客观条件。

2、人生价值目标要与符合社会发展规律、具有客观真理性的主导价值目标相一致 社会主导的价值目标在客观上制约着个体的价值目标，只有与社会主导的价值目标相一致的个体的价值目标，才能在现实中得到更好的实现。 （二）人生价值实现的个人条件

人生价值的实现需要主体不断的努力奋斗，这一奋斗过程需要主体有良好的能力和素质。

1. 实现人生价值要从个体自身条件出发

2. 不断提高自身的能力，增强实现人生价值的本领 3. 立足于现实，坚守岗位作贡献 4. 实现人生价值要有自强不息的精神 四、 在实践中创造有价值的人生

人生价值目标的实现是一个实践的过程，人生价值的评价就是对实践及其成果的评价。社会实践是人生价值真正的源头活水，是实现人生价值的必由之路。对于大学生而言，在实践中创造有价值的人生具有特殊的要求。 （一）走与人民群众相结合的道路

人民群众是历史的创造者，是国家的主人。大学生要在为人民群众服务、实现人民群众利益的过程中实现人生价值。只有走与人民群众相结合的道路，向人民群众学习，从人民群众中吸取营养，做中国最广大人民的利益的维护者，才能使自己的人生大有作为。 （二）走与社会实践相结合的道路

社会实践是知识创新的源泉，是检验真理的试金石，也是青年锻炼成长的有效途径。当今时代，信息传递瞬息万变，知识更新越来越快。大学生固然要认真学习书本知识，打下坚实的知识功底，但更需要把所学的知识运用于改造客观世界和主观世界的实践中，善于为实践而学，善于在实践中学。

第三节 科学对待人生环境

创造有价值的人生，总是在一定的环境中进行的，人生价值能否实现以及实现的程度，与如何对待人生环境有重要关联。所谓人生环境，就是人们的社会实践活动所赖以展开的各种关系的总和。科学对待人生的环境，主要就是要协调好自我身心的关系、个人与他人的关系、个人与社会的关系、人与自然的关系等等。 一、 促进自我身心的和谐 （一）认识自己

1. 每个人都有身和心两个基本方面。 2. 了解自己的气质类型。 3. 了解产生心理问题的原因。 （二）把握自己

保持心理健康的途径和方法主要有：

1. 树立正确的世界观、人生观、价值观

正确的世界观、人生观、价值观，能够使大学生正确认识社会发展规律，认识国家的前途命运，认识自己的社会责任，从而为大学生的人生提供导向，也为其心理活动提供“定位系统”，为培养良好的心理素质奠定基础。同时，正确的世界观、人生观、价值观也直接为大学生提供思想和行为的价值标准、程式、规范，能够使同学们在困难的时候看到成绩、看到光明，转逆境为顺境，化阻力为动力。 2. 掌握应对心理问题的科学方法 3. 合理地调控情绪

4. 积极参加集体活动，增进人际交往 二、 促进个人与他人的和谐 （一）人际交往与人际关系

1. 每个人在社会生活中都要与他人打交道，与他人结成各种各样的关系 2. 个人与他人的关系，在本质上是社会关系尤其是社会利益关系的表现形式 3. 自觉的维护同学之间的和睦和团结

（二）协调个人与他人的关系应坚持的原则、品质和艺术 1. 原则

平等原则。诚信原则。宽容原则。互助原则。 2. 培养交往的优秀品质

宽容大度。核心是爱，自爱与他爱的关系：人犹如原子，惟有在相互关联中，才有他存在的意义。一要尊重他人的人格、情感、观点、行为习惯、劳动等；二要理解他人，三要得理让人。

黄金法则。你愿意别人怎样对待你，你就怎样对待别人。 白金法则。别人希望你怎样对待他，你就怎样对待他人。 奉献。 3. 艺术

（1） 努力创造良好的第一印象。 （2） 关心和帮助他人。 （3） 微笑待人。 （4） 真诚赞美他人。 （5） 学会给他人下台阶。 （6） 善解人意。

（7） 学会求助。(小编辑的勇敢) （8） 勇于拒绝。

（三）正确认识和处理竞争与合作的关系

正确认识竞争。一般说来，竞争是具有积极意义的，它有助于激发竞争主体的进取心，有助于竞争主体客观地评价自我、扬长避短、展现才华、不断提高，从而有助于推动社会的发展。竞争也可能产生消极的影响，比如在竞争中经常遭遇失败就可能使人们产生自卑感与挫折

感，而在竞争中经常获胜又容易滋长骄傲自大的情绪。尤其值得注意的是，采取不正当的手段所进行的恶性竞争，既是人际交往的大忌，也是个人品德修养的大忌。

正确认识合作。一个人、一个群体的力量总是有限的。“众人拾柴火焰高”，真正伟大的力量在于团结协作，团结有力量，团结能制胜。社会越发展，人们合作的范围越广大，合作的形式也越多样。

正确处理好竞争与合作的关系。从形式上看，竞争与合作是对立的，而从本质上看，二者又是相互伴随、相互统一的。竞争离不开合作，竞争获得胜利，通常总是某一群体内部或多个群体之间通力合作的结果；合作也离不开竞争，没有竞争的合作就缺乏活力。竞争促进合作的广度和深度，合作又增强竞争的实力，正是这种竞争中的合作和合作中的竞争，推动着人类社会不断发展和进步。要鼓励竞争、提倡竞争、保护竞争，同时又要提倡合作，提倡互相关心、互相爱护、互相帮助。 三、 促进个人与社会的和谐

人生的内容是由复杂多样的社会关系和社会活动构成的，个人与社会不可分离，社会是个人生存和发展的基础，个人是构成社会的前提。 （一）正确认识个体性与社会性的统一关系 （二）正确认识个人需要与社会需要的统一关系 （三）正确认识个人利益与社会利益的统一关系

（四）正确认识享受个人权利、自由与承担社会责任、义务的统一关系

四、 促进人与自然的和谐 （一）正确认识人对自然的依存关系 （二）科学把握人对自然的改造活动 （三）深入理解人与自然关系的实质

课堂教学总结：本章系统学习了三个方面的内容：人生观的理论，世界观与人生观的关系，追求高尚的人生目的，确立积极进取的人生态度，用科学高尚的人生观指引人生；创造有价值的人生，价值观与人生价值，人生价值的标准与评价，人生价值实现的条件，在实践中创造有价值的人生；科学对待人生环境，促进自我身心和谐，促进个人和他人的和谐，促进个人与社会的和谐，促进人与自然的和谐。使学生深入思考人的本质，科学对待人生环境，领悟人生真谛，创造有价值的人生。 思考题：

1. 在当今的社会生活条件下，许多人都十分讲求“实际”，思考人生目的这样的大问题有意义吗？为什么？

2. 人生态度与人生观是什么关系？如何端正人生态度？

3. 人生的自我价值、社会价值具有怎样的关系？为什么说人生价值在于人的创造性社会实践？

4. 如何理解健康的含义，怎样协调自我身心关系？

5.如何正确认识和处理个人与他人、个人与社会的关系？

6.如何协调人与自然的关系，有效解决当今世界面临的环境和资源问题？

阅读文献：

1、《毛泽东邓小平江泽民论世界观人生观价值观》，人民出版社 1997年版。 2、马克思：《关于费尔巴哈的提纲》，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版。

3、爱因斯坦：《我的世界观》、《社会和个人》，《纪念爱因斯坦译文集》，上海科学技术出版社1979年版。

4、江泽民：《在庆祝北京大学建校一百周年大会上的讲话》，《人民日报》1998年5月5日。

5、胡锦涛：《把科学发展观贯穿于发展的整个过程》，《十六大以来重要文献选编》(中)，中央文献出版社2006年版。

实践活动建议：

1、拜访自己身边的成功人士，了解他们的成功之路，他们是如何确立自己的人生目的、实现人生价值、培养积极的人生态度的，并就此开一次主题交流会。

2、围绕“成才”组织辩论赛（参考辩题：“顺境利于成才” ，“逆境利于成才”）。通过辩论，让学生充分体会两种成长境遇的利弊，引导学生树立积极进取的人生态度，科学认识和理性对待人生道路上的逆境和挫折。

3、围绕“人生价值的标准”组织辩论赛（参考辩题：金钱是衡量人生价值的标准）。 注：2、3辩题选一

第四章 加强道德修养 锤炼道德品质

授课日期：2009、2、23/3、2 教案序号：1 课程节数：4

教学目的：使学生掌握道德的本质，了解道德的起源，道德的历史发展；了解中华民族优良道德传统的主要内容，理解继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义；理解道德的功能与作用，正确对待中华民族的道德传统；理解社会主义道德建设的核心和原则，掌握我国公民道德基本规范；理解社会主义道德建设与社会主义市场经济的关系，大学生与诚信道德的关系，努力提高道德修养的自觉性，追求高尚的道德境界。 教学重点：1.道德的起源、本质、功能与作用。

2.继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义，中华民族优良道德传统的主要内容。

3.社会主义道德建设的核心和原则。 4.社会主义道德建设与社会主义荣辱观。 5.我国公民基本道德规范的主要内容，

6.大学生与诚信道德。

教学难点：1.社会主义市场经济和社会主义道德建设的关系

2.为人民服务的社会主义道德核心和集体主义的社会主义道德原则 3.诚信及大学生的诚信道德建设 教学方法：讲授、讨论、多媒体教学 教学过程：

案例导入

第一节 道德及其历史发展

一、 道德的起源与本质

道德这个概念,在中国古代典籍中的含义比较广泛。“道”表示事物运动变化地规律和规则。人们认识了“道”，内得于己，外施于人，便称为德。老子虽然写了《道德经》，但指的是《道经》与《德经》，在老子那里，道和德还是两个概念。道德二字合用，始于战国时期的荀子。荀子在《劝学》篇中说：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。”这就是说，如果一切都能按“礼”的规定去做，就算达到了道德的最高境界。在中国思想史上，道德主要是指调整人们相互关系的行为准则和规范，有时也指个人的思想品质，修养境界，善、恶评价，甚至用来泛指风尚习俗和道德教育活动等。在西方古代文化中，“道德”一词起源于拉丁语的摩里斯（mores），意为风俗和习惯，引深其义，也有规则和规范、行为品质和善恶评价等意义。 人之所以能够建立起生命和生活的意义，在于人有道德。道德是人的社会本质的一种表现。了解道德的起源、本质、功能、作用及其历史发展，有助于我们加强道德修养，锤炼道德品质。 （一）道德的起源 1. 非马克思主义的观点 （1）宗教神学的“神启论”。 （2）主观唯心主义的“天赋道德论”。 （3）旧唯物主义的“感觉欲望论”。 （4）自然主义的“生物进化论”。

上述观点，尽管内容不同，性质有别，并且包含着某种历史和认识的价值，但都是离开人的社会实践和社会的历史发展去考察和研究道德现象，因而不可能科学地说明人类道德的起源和本质问题。

2、马克思主义的观点

马克思主义伦理学根据社会存在决定社会意识的观点，从人类的历史发展和人们的社会实践中寻找道德的起源。马克思主义认为，道德作为一种上层建筑和社会意识形态是社会历史的产物，其根源在一定的社会物质生活条件中从人类社会物质生活条件中发生并在长期的社会实践中逐步形成的。道德体现的是个人利益与整体利益的关系，道德是行为主体对个人利益与社会利益之间的关系的自觉认识和行为选择的结果。 （1） 社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。

（2） 人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。

（3） 道德产生所需要的主观条件和客观条件是统一于生产实践的。劳动创造了人和人类社会，劳动是人类道德起源的第一个历史前提。

（4） 人类最初的道德以风俗习惯等形式表现出来。随着生产力的发展和社会生活的日益复杂化、多样化，特别是随着人类文明时代的开始，道德逐渐从风俗习惯中分离出来，成为一种相对独立的社会意识形式。 （二）道德的本质

道德作为一种特殊的意识形式，归根到底是由经济基础决定的，是社会经济关系的反映，决定道德发生和发展的基础是通过一定社会经济关系表现出来的物质利益关系。社会经济关系对道德的决定作用主要表现在以4个方面：

1. 社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。

2. 社会经济关系所表现出来的物质利益，直接决定着道德的基本原则和主要规范。 3. 在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系，因此，道德也必然带有阶级属性。 4. 社会经济关系的变化和发展，决定道德的变化和发展。

需要进一步指出的是，道德对社会经济关系的反映不是消极被动的，而是以实践精神的特殊方式来把握世界和引导、规范人们的社会实践活动。人们正是通过对道德的把握，来感受社会关系的脉动，识别社会发展的方向，确定自身生存发展的环境和在社会中的地位与作用，并据此形成自己关于责任和义务的观念，确立自己的道德理想和人生使命，自觉地扬善抑恶，选择高尚、弃绝卑鄙，保持社会和个人的健康发展。 （三）道德的基本范畴 1. 义务 2. 良心 3. 荣誉 4. 善与恶

5. 道德品质（品德）

道德品质，通常也称品德或德行，是一定社会的道德原则和规范在个人思想和行动中的体现，是一个人在一系列的道德行为中所表现出来的比较稳定的特征和倾向。道德品质有具有以下三个方面的特点：

（1） 道德品质与道德行为密切联系。道德行为是道德品质的客观内容，道德品质是道德行为的综合表现。

（2） 道德品质是一种自觉意志的行动过程。

（3） 道德品质是在道德行为整体中表现出来的稳定特征和倾向。 二、 道德的功能与作用 (一) 道德的主要功能

道德的功能，是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。道德的功能集中表现为处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。

在道德的功能系统中，主要的功能是认识功能和调节功能。

1. 道德的认识功能 2. 道德的调节功能 (二) 道德的社会作用

道德的社会作用——道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果。主要表现在 ：

1. 道德能够影响经济基础的形成、巩固和发展 2. 在阶级社会中，道德是阶级斗争的重要工具

3. 道德对其他社会意识形态的存在和发展有着重大的影响 4. 道德是影响社会生产力发展的一种重要的精神力量 5. 道德通过调整人们之间的关系维护社会稳定

6. 道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力 在看到道德具有重大的社会作用的同时，也必须看到道德发挥作用的性质并不都是一样的。道德发挥作用的性质与社会发展的不同历史阶段相联系，是由道德所反映的经济基础、代表的阶级利益所决定。社会主义道德在社会主义精神文明中占有重要地位。它对于社会发展的能动作用，比历史上任何道德体系都更加广泛、更加深刻、更加强大。它对于增强大学生成才的动力、提高大学生的全面素质、优化大学生的成长环境具有不可或缺的重要作用。 三、 道德的历史发展

道德同其他社会意识形态一样,也有自己的发生发展过程。迄今为止,人类社会先后经历了五种基本的社会形态,与此相适应,出现了道德发展的五种历史类型,即原始社会的道德、奴隶社会的道德、封建社会的道德、资本主义社会的道德、社会主义社会的道德。 人类道德的发展,是一个曲折上升的历史过程。虽然在一定时期可能有某种停滞或倒退现象,但道德发展的总趋势是向上的、前进的,是沿着曲折的道路向前发展的。

社会主义道德,是人类道德发展合乎规律的必然产物,是人类道德发展史上的一种崭新的道德,是对人类道德传统的批判继承,并必然随着社会的进步和实践的发展而与时俱进。

第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统

人类道德的发展具有其内在的规律性，是在继承和弘扬优良道德传统的基础上不断发展和进步的。我们要以马克思主义为指导，紧密结合新的实际，继承和弘扬中华民族的优良道德传统，推进中国特色社会主义道德建设。

一、 继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义

继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大现实意义主要表现在：

（一）继承和弘扬中华民族优良道德传统是社会主义现代化建设的客观需要 （二）继承和弘扬中华民族优良道德传统是加强社会主义道德建设的内在要求 （三）继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人健康成长的重要条件 二、 中华民族优良道德传统的主要内容

中华民族在长达数千年的历史发展中，形成了源远流长的优良道德传统。这些优良道德传统内涵丰富、博大精深，是中华民族生命机体中不可分割的组成部分，是人类文明发展的重要精神财富，是我们建设社会主义道德的丰富源泉。这些优良道德传统，概括起来主要包括：

（一）注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神

（二）推崇“仁爱”原则，追求人际和谐 (三） 讲求谦敬礼让，强调克骄防矜 （四）倡导言行一致，强调恪守诚信

（五）追求精神境界，把道德理想的实现看作是一种高层次的需要

（六）重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用

三、 继承和弘扬中华民族优良道德传统 1. 正确对待中华民族道德传统 2. 要反对两种错误思潮 （1） 文化复古主义思潮。 （2） 历史虚无主义思潮。 3.积极吸收其他民族文明的优秀成果

第三节 弘扬社会主义道德

社会主义道德与市场经济是什么关系？社会主义道德为什么要以为人民服务为核心、以集体主义为原则？在今天为什么要弘扬共产主义道德？正确认识这些问题，有助于大学生确立与社会主义市场经济相适应的道德观念，提高自己的道德修养，升华自己的道德境界，为健康成才创造良好的品德基础。

一、 社会主义道德建设与社会主义市场经济

社会主义道德与社会主义市场经济的关系——社会主义道德建设立足于社会主义的经济制度，反映这一基本经济制度的要求，为坚持和完善这一基本经济制度服务。

社会主义市场经济对社会主义道德的影响——实践证明，发展社会主义市场经济有利于解放和发展社会主义社会的生产力，增强社会主义国家的综合国力，提高人民的生活水平，也有利于增强人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新意识，调动人们的积极性和创造性，推动社会的道德进步。但也要看到，市场自身的弱点和消极方面，如趋利性、自发性等也会反映到道德生活中来，反映到人与人的关系上，容易诱发拜金主义、享乐主义、极端个人主义和权钱交易等消极腐败现象，导致国家观念、人民观念、集体意识和互助精神、奉献精神的减弱等等。

把握社会主义市场经济对道德建设提出的新要求，要坚持公民承担社会责任与社会尊重个人合法权益相一致，先进性要求与广泛性要求相结合，着力培养与社会主义市场经济相适应的道德观念，为社会主义市场经济的发展提供良好的道德环境和有力的道义支撑。 二、 社会主义道德建设的核心和原则

（一）社会主义道德建设要以为人民服务为核心

1. 为人民服务是社会主义经济基础和人际关系的客观要求 2. 为人民服务是社会主义市场经济健康发展的要求 （二）社会主义道德建设要以集体主义为原则

1. 社会主义集体主义强调集体利益和个人利益的辩证统一 2. 社会主义集体主义强调集体利益高于个人利益 3. 社会主义集体主义强调重视和保障个人的正当利益 （三）宣传和弘扬共产主义道德

社会主义道德和共产主义道德在本质上是同一类型的道德，社会主义道德是共产主义道德在现阶段的具体体现。社会主义初级阶段的道德建设，不仅要适应现阶段经济关系的需要，而且要引导人们向更高的道德目标前进。

第四节 恪守公民基本道德规范

一、 我国公民基本道德规范

公民道德是一个国家的公民应当遵守的最基本的道德规范和道德要求。 （一）公民基本道德规范的提出及其意义

2001年9月，中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》（以下简称《纲要》），并在《纲要》中第一次系统地、明确地提出了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”20字公民基本道德规范。公民基本道德规范的提出的意义表现在下面几个方面： 1. 公民基本道德规范的提出，体现了对社会主义道德建设规律的深刻把握 2. 公民基本道德规范的提出，体现了历史传统与时代精神的有机结合 3. 公民基本道德规范的提出，体现了对社会主义道德体系内容的丰富和拓展 （二）公民基本道德规范的主要内容 1.“爱国守法”。 2.“明礼诚信”。 3.“团结友善”。 4.“勤俭自强” 5.“敬业奉献”

大学生应在三个重要环节上加强公民道德建设的实践：一是在思想上和心理上对公民基本道德规范产生认知和认同，全面掌握其内容和要求；二是把公民基本道德规范作为行为标准，正确进行道德判断和作出道德选择；三是积极践行公民基本道德规范，使自己的思想感情得到陶冶，精神生活得到充实，道德境界得到提高。 （三）诚实守信是公民道德建设的重点

公民道德建设以诚实守信为重点，既是对中华民族传统美德的弘扬，又正确反映了当代中国道德建设的客观要求。

1. 诚实守信是市场经济条件下经济活动的一项基本道德准 2. 诚实守信是职业道德的一项基本要求 3. 诚实守信是做人的一项基本道德准则

二、 大学生与诚信道德

大学生要肩负起全面建设小康社会和社会主义现代化建设的历史使命，就必须自觉加强诚信道德建设，把诚信作为高尚的人生追求、优良的行为品质、立身处世的根本准则。 （一）诚信是大学生树立理想信念的基础

（二）诚信是大学生全面发展的前提 （三）诚信是大学生进入社会的“通行证”

三、 努力提高道德修养的自觉性

（一）道德修养贵在自觉

（二）认识和把握道德修养的途径与方法 1. 学思并重的方法 2. 省察克治的方法 3. 慎独自律的方法 4. 积善成德的方法 5. 知行统一的方法

课堂教学总结：

本章讲述了四个方面的内容：道德及其历史发展，包括道德的起源与本质，道德的功能与作用，饿道德的历史发展；继承和弘扬中华民族优良道德传统，包括继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义，中华民族优良道德传统的主要内容，正确对待中华民族优良道德传统；弘扬社会主义道德，包括社会主义道德建设与社会主义市场经济，社会主义道德建设的核心和原则；恪守公民基本道德规范，包括我国公民基本道德规范，大学生与诚信道德，努力提高道德修养的`自觉性。通过本章教学，使大学生对道德的起源、本质、功能和作用及其历史发展等基本理论有更加理性的认识和把握，引导大学生积极继承和弘扬优良道德传统和革命道德传统，全面把握社会主义道德建设的核心、原则，自觉恪守公民基本道德规范，努力形成良好的道德品质和道德修养，为全面建设小康社会，推动社会道德进步，构建社会主义和谐社会做出应有的贡献。

思考题：1.道德的本质、功能和作用是什么？

3．怎样理解为人民服务是社会主义道德建设的核心？集体主义是社会主义道德的基本原则？

3. 中华民族的优良道德传统表现在哪些方面？弘扬这些优良传统对大学生成长成才有什么重要意义？

4. 联系实际谈一谈树立社会主义荣辱观的重大意义？ 5. 怎样认识和实践公民基本道德规范的具体要求？ 6.谈谈当代大学生怎样树立诚信品质。

阅读文献：1.毛泽东：《为人民服务》，《毛泽东选集》第3卷,人民出版社1991年版。 2. 周恩来：《我的修养要则》，《周恩来选集》（上卷），人民出版社1980年版。 3. 邓小平：《坚持四项基本原则》，《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版。 4. 江泽民：《在庆祝中国共产党成立80周年大会上的讲话》，《论“三个代表”》，人民出版社2001年版。

5.《中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议》，中央文献出版社2002年版。

6.《公民道德建设实施纲要》，第三部分，人民出版社2001年版。

实践活动建议 ：以宿舍为单位，围绕“传统道德中哪些需要继承”开展主题讨论；列举大学生群体中的有关诚信缺失的某些现象，剖析原因，提出大学生加强诚信品质修养的建议。

第五章 遵守社会公德 维护公共秩序

授课日期：3、9 教案序号：2 课程节数：2

教学目的：通过教学，使学生明确公共生活与私人生活的关系；理解公共生活秩序的重要性；了解维护公共生活秩序的手段和自觉遵守公共生活秩序的意义；掌握社会公德的概念和特点，熟悉社会公德的主要内容，深刻理解其涵义；在实践中培养良好的社会公德意识和公共行为习惯；引导学生正确认识网络的利与弊，培养网络道德意识，学会科学利用网络；了解公共生活中的法律规范，做遵纪守法的合格公民。 教学重点：1、社会公德的主要内容 2、社会公德在维护社会公共生活中的作用 3、法律在维护社会公共生活中的作用 教学难点：1、大学生应该怎样增强公德意识 2、个人休闲生活中的道德要求的原则 3、网络生活中的道德规范 教学方法：讲授、讨论 教学过程： 图片导入

第一节 公共生活与公共秩序

一、 公共生活及其特点

（一）公共生活

公共生活是相对于私人生活来说的，是指全体社会成员都可以介入的公共活动内容及其生活方式。私人生活以家庭内部活动和个人活动为主要领域，具有一定的封闭性和隐秘性。一般而言，公共生活与私人相生活既相互区别，又相互联系。在公共生活中，一个人的行为，必定与他人发生直接或间接的联系，具有鲜明的开放性和透明性，对他人和社会的影响更为直接和广泛。

（二）当代社会公共生活的特征

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