2016连云港二模语文解析

连云港市2016届高三年级第二次模拟考试 语文试题2016.03 (总分：160分 时间：150分钟)

一、语言文字运用(15分) 1.在下面一段文字的横线处填入词语，最恰当的一项是(3分) 我追求的风格是：淳朴恬淡，本色自然，外表平易，纯色内涵，形 式似散， ▲ ,有节奏性，有韵律感，似谱乐曲，往复回环，万 勿 ▲ ,切记(忌)颟顸。我认为，这是很高的标准。我最不赞 成 ▲ 雕琢，生造一些极为不自然的词句， ▲ ,自以为美。 A.经营惨淡 率意 刻意 顾影自怜 B.不枝不蔓 率意 刻意 顾影自雄 C.经营惨淡 刻意 率意 顾影自雄 D.不枝不蔓 率意 刻意 顾影自怜 【答案】A(本段文字出自季羡林《〈赋得永久的悔〉自序》。惨淡 经营：形容对艺术创作的苦心构思。不枝不蔓：比喻说话或写文章 简明，不芜杂。率意：任由自己心性，悉心尽意。刻意：故意，特 意。顾影自怜：张率《绣赋》:“顾影自媚，窥镜自怜。”形容孤 独失意的样子。也指自我欣赏(含讽刺意)。顾盼自雄：形容得意 忘形的样子。解答本题可采用排除法) 颟顸mānhān糊涂而马虎

2.下列句子中，没有语病且句意明确的一句是(3分) A.宜家公司称，经过认证和测试，其产品符合玩具适用的安全标准 。但是，在随后的调查中，公司发现了安全标准尚未涉及的标准。 B.中国医改进入深水区，在众多领域无往不利的“互联网+”能否如 人所愿，推动医疗资源的合理分配和医疗市场的社会化，答案不言 自明。 C.自首届全球环境峰会召开以来，缔结应对气候变化国际协议的尝 试一直受到发达国家和发展中国家如何分担责任这一问题的困扰。 D.今年七月Juno飞船将抵达木星，进入运行轨道后，飞船将以每分 钟3次做自转，并确保所有的设备以每小时400次的频率指向木星。 【答案】C(A、语序不当，“经过认证和测试”应改为“经过测试 和认证”。B、表意不明，“答案不言自明”应改为“答案不容乐观 ”。D、成分残缺，“将以每分钟3次做自转”应改为“将以每分钟3 次的频率做自转”)

3.下列诗句与“胭脂洗出秋阶影”对仗工整的一项是(3分) A.环佩空归月夜魂 B.浅笔终留倩女魂 C.冰雪招来露彻魂 D.笛咽高亭断魂客 【答案】C(题干中诗句出自曹雪芹《红楼梦》第37回。为薛宝钗《 咏白海棠》。A句出自杜甫《咏怀古迹》。B句出自陈寅恪《甲午元 旦题曾农髯丈所画齐眉绥福红梅图》。D句出自清代祖关《金山杂诗 》)

4.下列语段空缺处应填入的语句，排列正确的一项是(3分) 中国木构架建筑对屋顶的支承方式根本上不同于通常的西方三角形 屋顶桁架， ▲ ,屋顶的下凹曲面

可使半筒形屋瓦严密结合，从而 防止雨水渗漏。 ①木构架由柱和梁组成。 ② 梁有几层，其长度由下而上逐层递减。 ③ 与此相反，中国的框架则有明显的灵活性。 ④ 檩条，即支承椽的水平构件，被置于层层收缩的构架的肩部。 ⑤ 正是由于后者，西方建筑的直线形的坡屋顶才会有那样僵硬的外 表。 ⑥ 通过对构架高度与跨度的调整，可按需造出各种大小及不同弧度 的屋顶。 A. ③①⑥②④⑤ B. ⑤③①⑥②④ C. ③⑤①②④⑥ D. ⑤ ③①②④⑥ 【答案】D(解答本题可用排除法。由③句中“与此相反”,可确定 其前一句应是⑤,由此排除A、C两项；从顶针效果看，原文最后一 句是“屋顶的下凹曲面可 ”,由此可判断⑥句应在最后)

5.对下面图表中的信息解读正确的一项是(3分) 国家统计局2009——2014年客运量统计表

A.铁路客运量和民航客运量逐年增长，刺激了客运总量的递增。 B.对持续攀升的公路客运量和水运客运量，2012年是一个拐点。 C.铁路客运量虽持续增长，但在客运总量中所占比例没有上升。 D.水运客运量与客运总量的变化趋势相似，且后者取决于前者。 【答案】B

二、文言文阅读(19分) 阅读下面的文言文，完成6—9题。 禹之决江水也，民聚瓦砾。事已成，功已立，为万世利。禹之 所见者远也，而民莫之知。故民不可与虑化举始，而可以乐成功。

译文： 当禹疏导江水的时候，人们却堆积瓦砾加以阻挡。等到治水的事 业完成，功业建立以后，给子孙万代带来了好处。禹目光远大，可 是人们却没有谁知道这一点。所以，不可以跟普通的百姓商讨改变 现状、进行创业开拓的大事，却可以跟他们享受成功的快乐。

子产始治郑，使田有封洫，都鄙有服。民相与诵曰：“我有田畴 ，而子产赋之。我有衣冠，而子产贮之。孰杀子产，吾其与之。” 后三年，民又诵之曰：“我有田畴，而子产殖之。我有子弟，而子 产诲之。子产若死，其使谁嗣之？”使郑简当民之诽訾也，而因弗 遂用，则国必无功矣，子产必无能矣。舟车之始见也，三世然后安 之。夫开善岂易哉！ 译文：子产开始治理郑国时，让田地有沟渠疆界，让城邑、鄙野有 规定的服色。人民一起怨恨地唱道；“我们有田亩，子产征军赋。 我们有衣冠，子产收赋税。谁要杀子产，我们去帮助。”三年之后 ，人民又歌颂他说：“我们有田亩，子产让它增五谷。我们有子弟 ，子产对他们施教育。子产如果死了，还有谁能继承他?”假使郑简 公面对人民的诽谤非议，就不再任用子产，孔子了，那么国家一定 无所成就，子产一定无法施展才能了。舟、车开始出现的时候，

人 们都不习惯，过了三代人们才感到习惯。开始做好事难道容易吗？

魏攻中山，乐羊将。已得中山，还反报文侯，有贵功之色。文侯知 之，命主书曰：“群臣宾客所献书者，操以进之。”主书举两箧以 进。令将军视之，书尽难攻中山之事也。将军还走，北面再拜曰： “中山之举，非臣之力，君之功也。”当此时也，论士殆之日几矣 ，中山之不取也，奚宜二箧哉？一寸而亡矣。文侯，贤主也，而犹 若此，又况於中主邪？ 译文：魏国攻打中山国，乐羊为将。乐羊攻下中山国以后，回国向 魏文侯报告，显出夸功骄傲的神色。文侯察觉了这一点，就命令主 管文书的官吏说。“群臣和宾客献上的书信，都拿来进上。”主管 文书的官吏搬着两箱书信进上来。文侯让乐将军看这些书信。书信 都是责难攻打中山国这件事的。乐将军转身退下几步，向北再拜说 ：“攻下中山国，不是我的力量，是君主您的功劳啊。”乐羊攻打 中山国的时候，议论的人对这件事的危害一天比一无严重了，假使 文侯相信了群臣宾客之言，认为中山国不可取，那么，哪里用得着 两箱书信呢？只需一寸长的书信就足以让乐羊失去功劳了。文侯是 贤明的君主，臣下尚且如此，更何况一般的君主呢?

魏襄王与群臣饮，酒酣，王为群臣祝，令群臣皆得志。史起兴而对 曰： “群臣或贤或不肖，贤者得志则可，不肖者得志则不可。”王 曰：“皆如西门豹之为人臣也。”史起对曰：“魏氏之行田也以百 亩，邺独二百亩，是田恶也。漳水在其旁，而西门豹勿知用，是其 愚也。知而弗言，是不忠也。愚与不忠，不可效也。”魏王无以应 之。 译文：魏襄王跟臣子们一起喝酒，喝到正畅快的时候，魏王为臣子 们祝酒，让臣子们都能得志。史起站起来回答说：“臣子有的贤明 有的不肖，贤明的人得志可以，不肖的人得志就不可以。”魏王说 ：“让群臣都象西门豹当臣子那样。”史起回答说；“魏国分配给 人民土地，每户一百亩，邺地偏偏给二百亩，这说明那里的土地不 好。漳水在它的旁边，可是西门豹却不知利用，这说明他很愚蠢。 知道这种情况却不报告，这说明他不忠。愚蠢和不忠，不可效法。 ”魏王无话回答他。

明日，召史起而问焉，曰：“漳水犹可以灌邺田乎？” 史起对曰： “可。”王曰：“子何不为寡人为之？”史起曰：“臣恐王之不能 为也。”王曰：“子诚能为寡人为之，寡人尽听子矣。”史起敬诺 ，言之於王曰： “臣为之，民必大怨臣，大者死，其次乃藉臣。臣 虽死、藉，愿王之使他人遂之也。王曰：“诺。” 译文：第二天，召来史起问他说，“漳水还可

以灌溉邺的田地吗?” 史起回答说：“可以。”魏王说，“你何不替我去做这件事?。史起 说；“我担心您不能做啊。”魏王说：“你如果真的能替我去做这 件事，我全都听你的。”史超恭恭敬敬地答应了，并对魏王说：“ 我去做这件事，那里的人民一定非常怨恨我，严重了会弄死我，次 之也会凌辱我。即使我被弄死或被凌辱，希望您派其他人继续完成 这件事。”魏王说；“好吧。”

使之为邺令。史起因往为之。邺民大怨，欲藉史起。史起不敢出而 避之。王乃使他人遂为之。水已行，民大得其利，相与歌之曰：“ 邺有圣令，时为史公。决漳水，灌邺旁。终古斥卤，生之稻粱。” 魏襄王可谓能决善矣。诚能决善，众虽喧哗，而弗为变。 (节选自 《吕氏春秋·乐成》) 译文：派他去当邺令。史起于是去邺开始了引漳工程，邺地的人民 非常怨恨史起，想要凌辱他，史起不敢出门，躲了起来。魏壬就派 别人最终完成这一工程。水流到了田里，人民大大受益，一起歌颂 他说；“邺地有贤令，此人是史公。引漳水，灌邺田。古来盐碱地 ，能长稻和谷。”魏襄王可说是能对善于做出决断了。如果真能对 善行做出决断，那么众人即使喧哗，也不会因此而改变。

6.对下列句了中加点字词的解释，不正确的一项是(3分) A. 我有田畴，而子产赋之 赋：征税 B. 书尽难攻中山之事也 难：责难 C. 史起兴而对曰 兴：高兴 D. 愿王之使他人遂之也 遂：完成 【答案】C(音xīng,站起来)

7.对下列句子中加点词的意义和用法，判断正确的的一项是(3分 ) ①故民不可与虑化举始 ②愚与不忠，不可效也 ③主书举两箧以进 ④魏氏之行田也以百亩 A.①②相同，③④相同 B. ①②不同，③④相同 C. ①②相同，③④不同 D. ①②不同，③④不同 【答案】D(①句中为介词，“同，跟”;②句中为连词，“和， 同”。③句中为连词，表承接；④句中为介词，“按照”。

文言虚词“与”、“以”作介词和连词的区 别 高考文言文选择题中的虚词题，即“意义和用法”异同题，学生比较容易出问题，尤 其是特定语境下的“以”“与”,作介词还是连词，是学习中的难点。 首先，“与”,这里讨论意义为“和、同”的“与”。 看下面句中加点词语： 1、彼与彼年相若也，道相似也。 2、吾与之共知越国之政。 3、举天下之豪杰，莫能与之争。 4、与其妾讪其良人。 根据句意，几个“与”都翻译成“和”“同”,但用法却不同。“彼与彼”紧相连 接，不能拆分，代词并列，可以互换位置，在句中共同作主语，这里的“与”用作连 词。“吾与之”却不能前后互换，因

为从上下文看，是说“吾”要采取的做法，而不 是大家；且前后可以拆分，在“与之”前加“必”,成为“吾必与之共知越国之政” ,所以句中“与之”构成介宾短语，作“知”的谓语，“与”用作介词。3、4两句“ 与之”“与其妾”构成介宾短语，分别作“争”“讪”的谓语，这里的“与”都作介 词，因为前面的成分可以省略，所以第4句“与”出现在了句子开头，而并列短语任何 一部分都应同时出现，则连词“与”不能出现在句子开头。

总之，“与”是连词还是介词，一看前后是否并列关系，能否互换位置而基本意思不变，且在句中 作同一句子成分；二看“与”前面是否出现或可否加入状语等其他成分；三看介词“与”是否出现 在句子开头。 再看几个句中加点词语： 5、备他盗之出入与非常也。 6、勾践载稻与脂于舟以行。 7、执其手而与之谋 8、君安与项伯有故？ 9、与风水相吞吐。 第5、6两句中，“他盗之出入”和“非常”“稻”和“脂”能互换位置而基本意思不变，二者之 间不能加入其它成分，“与”均为连词。第7、8句“与”前有“执其手而”“安”,为介词。第9 句“与”出现在句子开头，没有其他与之并列的成分，“与”用作介词。 另外，“与”作介词时，后面必是代词、名词、名词性短语，“之”“项伯”“风水”无一例外 。有一种情况需要注意，介词或名词已经省略的情况除外。例如： 10、相如闻，不肯与会。 这是省略句，和“与”连接的不是后面的“会”,而是省略了的“之”,即廉颇，所以判断时省 略句要补充成分再辨析。“以”同理。

其次，“以”这里讨论意义为“因为”的“以”。。 看下面句中的词语： 1、且以一璧之故逆强秦之欢，不可。 2、以其无礼于晋且贰于楚也。 3、则思无以怒而滥刑。 根据句意，三句中的“以”都表动作、行为发生的原因，均可译为“因为” “由于”,即两词“意义”相同。但，“一璧之故”中心词“故”,是名词 性短语，所以从句法上来说，“以一璧之故”构成介宾短语，共同修饰句中 动词“逆”,这里的“以”用作介词。 “其无礼于晋且贰于楚”则是主谓结构，“其无礼于晋且贰于楚”,介词 后只能带名词或代词，不能带主谓短语，而且“晋侯秦伯围郑”已经构成单 句形式，所以这里只能是连词，连接前后两个分句，相当于关联词语“因 为”。所以两句话中的“以”意义相同而用法不同。“怒”是动词，前面是 不用介词的，所以这里的“以”也是连词。

总之，区分表原因的“以”是介词还是连词，关键看它后 面是代词、名词、名词性短

语还是其他短语或分句。 再看几个句子： 4、不赂者以赂者丧。 5、赵王岂以一璧之故欺秦邪？ 6、余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。 7、不以物喜，不以己悲。 8、古人之观于天地……往往有得，以其求思之深而无不 在也。 9、诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。 以上几句中“赂者”“一璧之故”“物”都是名词或名 词性短语，“是”“己”都是代词，与“以”一起构成介 宾短语，分别修饰“丧”“欺”“喜”“记”“悲”,这 几处的“以”均用作介词；“其求思之深而无不在”“公 子贤，(公子)多客”,都是主谓短语，均构成分句，所 以这两句中的“以”用作连词。

8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(9分) (1)子产若死，其使谁嗣之？ (3分) ▲(2)已得中山，还反报文侯，有贵功之色。(3分) ▲ (3)诚能决善，众虽喧哗，而弗为变。(3分) ▲ 【答案】⑴ 子产如果死了，还有谁能继承他? ⑵ (乐羊)攻下中山国以后，回国向魏文侯报告，显出夸功骄傲的 神色。 ⑶ 如果(君王)真能对善行做出决断，那么众人即使喧哗，也不会 因此而改变。

9.作者感慨“夫开善岂易哉”的原因有哪些？结合全文概括回答。 (4分) 答 ： ▲

【答案】⑴老百姓可与乐成，难与虑始；⑵力排众议、知人善任的 贤君少。

三、古诗词鉴赏(10分) 10.阅读下面一首宋词，回答问题。(10分) 临江仙·送祐之弟归浮梁 辛弃疾 钟鼎山林都是梦，人间宠辱休惊。只消闲处过平生。酒杯秋吸露， 诗句夜裁冰。 记取小窗风雨夜，对床灯火多情。问谁千里伴君行？晓山眉样翠， 秋水镜般明。 【附录】 【注解】1、祐之：辛助，字祐之，辛次膺之孙。曾为钱塘县令。辛 次膺字企李，莱州人，政和二年进士，靖康初，奉亲来知浮梁，遂 留居溪东之南城最高山下。 2、浮梁：县名，宋属饶州。白居易《琵琶行》:“商人重利轻别离 ，前月浮梁买茶去。” 3、钟鼎山林：杜甫《清明》:“钟鼎山林各天成，浊醪粗饭任吾年 。” 钟鼎，钟鸣鼎食，古代富贵人家击钟奏乐,列鼎而食。形容生 活奢侈豪华。山林，指隐居乡野。 4、宠辱休惊：《老子》:“得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。 ”

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