贡萨秋吉 秋吉活佛

第十九世秋吉.香巴图旦格列江措活佛

自传

丹玛贡萨秋吉.香巴图旦格列江措著

文扎 译

___慵懒的修行者丹玛.贡萨秋吉活佛或甘珠尔香巴图旦

格列江措苦乐参杂的经历虚幻人世间的纷扰

一、引子

您将七种圆满俱全的天子的荣耀视如枯草般抛弃却为何享福德和智慧的国政？

在孤寂的深林里苦修六年所证悟的慈悲却为何将烦恼之敌必杀而灭之？

奇妙的佛陀境界导致恶魔心神不安因而满足一切众生却是虚假的，

踏足世间至尊的头饰而不生怜悯的释迦狮子请永远守护有情众生！

稀妙无比的智慧之光令文殊师利都难以正视， 因而显露全心友情的姿态，

在雪域大地开创了前无古人的显密相容的教派, 因而将伟大的龙树无著大师捆绑在一起,

也无法代替您的向无与伦比的宗喀巴大师致敬! 众佛三密精华深藏的不动如来祜主， 欢喜之王胜乐金刚和白拉瓦大师， 合二为一的慈父上师足下的， 月之镜轮永驻不变的心田。 讲修功业的一束毫光， 也能驱散整个黑暗。 先贤功勋如皎月水晶，

颗颗皆是佛教与众生的庄严。

善举的犬牙虽钝而披着豹皮的矫诈， 却是诱骗众生心灵的罪魁祸首。 破坏利益田地的毛驴之群，

在五浊横流的年代比金子还昂贵。

佛教达丁埋入地底下的， 是三门迈进地罪恶的脚步， 向其抛洒虚假赞美的白莲花环，

连遍入天的臂膀也会颤抖。

尽管黑毒漩涡在喉咙里， 却头戴虚构的荣誉新月之冠。 罪恶行径的头发抖甩之后， 解脱的恒河之水引入了地下。

舍弃了闻思学修的百味甘露之果， 却沉迷于虚幻的五色彩虹般绽放的， 千万朵转世活佛的杜鹃花， 在浊世罪恶的园林如雾云翻滚。

没有一点圣哲先贤的品行， 却善于将罪恶说成善举。 如此邪恶的传记本区有许多， 但使智者厌恶的又有何意？

善恶黑白的行为如月之微笑， 缠绕在生命的轮轴上。 如实叙述自己的经历之鼓，

由我击打在崇敬者的耳旁。

修习结晶奇妙的甘露之味， 虽然此生没有享受的机会； 然而缘于无与伦比的上师之恩，

我的嗓音并未被善说格言宝库所抛弃。

尽管这轮纯净心灵的皎洁月面， 会有一些缺点和瑕疵， 善的力量也会微乎其微， 然而绝对不会有危害之因。

猜疑的江河波浪掀毁心灵之舟， 而蠢笨如猪崽的老人， 会用挑剔的言语放出毒箭， 然而我永远无所畏惧！

这里将要叙述的是原藏历十七饶勋第四年铁马年（1990年），我前往圣地拉萨时，从色拉寺禅院老和

尚朵果恩群那里听说上师迪庆宁宝的心传弟子察雅道定的心传弟子——伟大的怙主仁青宫保大师是目前佛教大业和众生事业尚驻世人间的甘丹派耳传秘诀的集大成者，大师的身语意具有许多神奇的功德等等，致使我心中产生了渴望现在要即刻拜见大师的尊容的崇敬心和莫可名状的纯净的喜悦。于是立即启程前往叩拜大师莲花足下的那天，仁波切师徒都在拉萨市的一处施主家举行金刚佛母授权灌顶之后正在做酬补仪轨和初十供养。我到那恰逢仁波切他们进行完会供曼茶罗，在新供之前准备用餐之时。我向仁波切叩了三次头，敬献了上品的哈达阿协等作为曼茶罗并祈福摸顶时，仁波切从法座站起来和我行碰头礼并赐予圣洁哈达，坚持嘱咐我坐他的法座，但是我没有勇气坐，于是在法座一侧的两层垫子上坐下后，圣者将新供赐给我，并用杜鹃歌音等会供结尾颂词程序都按温萨巴大师的耳传法乐进行了颂唱。此时，我全心祈愿自己能在垂暮之年通过讲经和修行圣者文殊心要教派——显宗与密宗结合的深邃而广大的修行次第和正确无误的弘扬讲授之道。到了中午，在聚餐宴会上救主仁青宫保尊者教诲我要在各个地区多进行佛法上的灌顶、诵经和教授等，我接受了圣言。后来我听说仁波切对随从学生断言：那天的前夜，他梦见和

光的舍利显现在众生美妙的福田！其圣物原作为自己的信物供奉在一副小佛龛里。藏历土狗年（1958年）我前往治多县投诚时被一位士兵从我的脖子上拽断后扔进了茅坑，尽管非常可惜却也无可奈何。

门紫果君的灵童转世在德格王室。寺院的主要负责人们去请转世活佛时，德格王室说：“我威名富强齐天，强势雄霸一方的尊贵家族的王子想被你们巴掌大的穷乡僻壤占为己有是天大的侮辱.......,”等用尖刻的语言训斥并赶出了家门。于是他们的处境仿佛伸进火坑里的手。这似乎是原来欺侮秋吉门紫果君的报应落到了头上。那位灵童在三岁上寂灭后，十次转世都出生在固察百户家。此百户家族也由于富强威慑而给寺院在迎请转世灵童的过程中好像出现了许多困难。 我被认为第十九世秋吉活佛，是原十八世秋吉活佛昂旺格列图旦饶杰在六十二岁那年的藏历十月中旬开始出现身体得病的征兆时，寺院拉章和僧众异口同声地一再请求仁波切为了永驻于世怎样做祈年以及救主圣尊做出生命长寿的应诺，但是没有回应承诺。却要求玉树七兄之一的江赛百户才昂然丁、百户族的百户洛桑两人由于从原先开始在很长时间里两族之间发生了矛盾，彼此不和，所以要求此两人必须于本月二十五日之前赶到寺院，做好双方和解的事情，而

且十世转世活佛依次出生的父亲家是固察百户才昂多杰家，因此固察百户才昂多杰本人也必须于二十五日之前赶到寺院等的事情亲笔写之后立即递送，但是由于被黑道邪魔所左右，二十五日那天他们没有赶到，在二十六日晚才到达寺院。此时管家叶西更恰禀报了百户两家和固察老百户到拉章的消息，尊者说：“如果在我没有离开人世之前他们依照信件的要求于二十五日前到来的话，能够进行和解，但是百户两家现在是无法做调解的事情了；固察老百户也由于未能按时到达，错失缘起，所以没有什么办法。我自己没有选择出生地的自由，但是假如我有自由，那么我只有祈愿将出生在遥远的地方而别无选择。”下密院藏密大学者格西.昂旺确丁仁波切听到此圣言，拜请尊者承诺永驻于世，结果不能应诺，那么如何必能寻到确定无疑的转世灵童仁波切以及如何尽力做切实有益的祈年等方面一再祈请，但没有赐予应诺。二十八日晚，让下密院大学者格西.昂旺确丁仁波切做一次强法力的威猛火供，并遗言：“我去世后的超度活佛必须有你来承接。”

上一世表现出如此心灰意冷的原因，是原秋吉活佛世系中发生许多官佛内耗的不良事情。特别是十八世时与玉树（旧称由系）江赛百户才昂然丁之间发生了

许多纷争，尤其是上一世秋吉活佛有一次从西藏拉萨返回家乡途中，江赛一方召集兵马，将十八世秋吉和管家二人追赶、孤立并包围在多彩地区的地名叫夏瑟石沟的地方。玉树百户族支援上一世秋吉的兵马到达此地后，秋吉一个人才勉强回到寺院。鉴于此类原因，那时发生了许多官司械斗。二十八日晚格西尊者通过阎王护法神做了详尽的威猛火供之后，二十九日黎明时分，我的上一世寂灭于法界。

此后，格西尊主自始至终隆重地举行了从修证祈祷相连的悼念仪式到灵塔装藏等各方面的仪式。法体火化时第一缕烟飘向西南之间的天空，在场的人亲眼看到从西南上空飘落了一些巴掌大的白花。如上所言，我也是出生在相距朵康非常遥远的地方，山南琼结地区一个什么都不知道的孩子被冠以活佛的名号，这仿佛是我上一世祈愿的法力所致。

四、寻访转世灵童

待续.......

续上

第十九世贡萨秋吉仁波切自传（二）

第十九世贡萨秋吉仁波切自传（三） 第十九世贡萨秋吉仁波切自传（四） 第十九世贡萨秋吉仁波切自传（五） 第十九世贡萨秋吉仁波切自传（六） 第十九世贡萨秋吉仁波切自传（七） 第十九世贡萨秋吉仁波切自传（八） 第十九世贡萨秋吉仁波切自传结束篇

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