(4)鉴赏古诗评价作者观点态度Microsoft Word 文档

第四节 评价古诗词的思想内容

和作者的观点态度

简要解读

古代诗歌思想内容的评价，一般包括三个方面：一是内容主题的评价，二是思想感情的评价，三是作者观点态度的评价。内容主题方面包括意义的表层深层评价、常识典故传说评价、经历主张志向评价；思想感情方面包括富有一贯性的意象评价、情感倾向评价。 评价文学作品的思想内容，就是分析评价作品主题的社会意义；评价作者的观点态度，就是要用历史唯物主义的观点分析评价作者对人和事的看法、倾向。分析评价要实事求是，要中肯，既不贬低也不拔高。文学鉴赏的内容比较宽泛、较为自由，侧重感情评价，带有浓厚的主观性。文学评价，是对文学鉴赏的总结和提高，是沟通作品和读者的桥梁，能帮助读者正确鉴赏作品，提高鉴赏能力，培养健康的审美趣味，比文学鉴赏更加客观，更要注意正确、全面。①思想感情：积极或消极，健康或颓废。②内容：论史、叙事、抒情、言志。主要涉及情感、意境、主旨、理趣、形象、材料等方面内容的概括、分析、判断和评价。或要求指出作者是什么样的观点态度，或要求评价作者观点态度的正误优劣，或要求评价作者观点态度的历史、现实意义。③风格：豪放或婉约。④多是把“评价古诗作者观点态度”融合到思想内容和感情倾向之中来考查。

一、中国古代30位著名诗人概述(格式：作家——人生经历——思想内容——艺术特点)

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(1)陶渊明——先做几年小官，后辞官隐居——田园风光，平常生活——朴素真挚，悠然冲淡。

人生经历：陶渊明(公元365—427)，东晋末年诗人。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江西南)人。出生于一个没落的仕宦家庭，祖父做过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。41岁之前曾几度出仕，担任过江州祭酒、彭泽令等小官职。自觉深受羁缚，后坚决脱离官场，归隐田园，直到病故。

思想内容：田园生活是陶诗的重要题材。作品主要表现他对污浊现实的厌烦、对恬静的田园生活的热爱以及作为劳动者的喜悦，如《归园田居》组诗的第一首《少无适俗韵》和第三首《种豆南山下》。还有的诗写他的社会理想，如《桃花源诗并记》。

艺术特点：语言朴素，善用白描手法，情感真挚自然，意境优美，情致悠然冲淡。

(2)骆宾王——仕途受挫，起而造反——建功立业，怀才不遇——擅长铺陈，圆熟流转。

人生经历：骆宾王(约公元638—？)，唐代诗人。婺州义乌(今属浙江)人。骆宾王和王勃、杨炯、卢照邻齐名，号称“初唐四杰”。7岁能诗，有“神童”之称。父死后，早年生活贫困落拓。仕途上历经挫折和失败，后徐敬业起兵反对武则天，骆宾王参与其中。兵败，骆下落不明。

思想内容：曾久戍边城，写了不少边塞诗，抒写立功边塞的豪情壮志，或写边塞生活的亲切见闻。而五律《在狱咏蝉》，则借蝉自喻，抒发

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怀才不遇的愤懑，是脍炙人口的名篇。

艺术特点：五律工整精炼，尤擅七言长歌，排比铺陈，圆熟流转，或被誉为“绝唱”。

(3)王勃——少时家贫，出仕废官——怀乡送友——意境开阔，清新质朴。

人生经历：王勃(公元649或650—676)，字子安，唐代文学家，“初唐四杰”之一。绛州龙门(今山西河津)人。青年时代就“迫于家贫，道未成而受禄”。出仕以后，又两次因事废官，一生处于下位。最后溺海而死。

思想内容：王勃的诗多为五言律诗和绝句，其中写离别怀乡之作较为著名。《送杜少府之任蜀州》写离别之情，以“海内存知己，天涯若比邻”相慰勉，意境开阔，一扫惜别伤离的低沉气息，为唐人送别诗之名作。《别薛华》、《重别薛华》等五律都以感情真挚动人。《山中》《羁春》《春游》《临江二首》等五言绝句，则通过写景抒发深沉的怀乡之情。明代胡应麟认为王勃的五律“兴象婉然，气骨苍然……究其才力，自是唐人开山祖”。

艺术特点：所作诗意境开阔，清新流畅，质朴自然，是新旧诗风过渡的标志。

(4)陈子昂——慷慨任侠，株连下狱——忧国忧民，生不逢时——激情奔放，刚健质朴。

人生经历：陈子昂(公元659—700)，字伯玉，唐代文学家，梓州射洪(今属四川)人。青少年时轻财好施，慷慨任侠。24岁举进士，以

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上书论政得到武后重视，授麟台正字。后迁右拾遗。曾随武攸宜击契丹，对边防颇有些远见。38岁辞官还乡，后被县令段简迫害，冤死狱中。

思想内容：其边塞诗表现洞察国家安危的远见，关怀人民疾苦的热情。既有对将帅无能、统治者穷兵黩武的愤慨，又有对边塞将士的爱国热情遭到压抑的深切同情。感怀诗多表现生不逢时、美好理想无法实现的深沉苦闷。

艺术特点：现实主义和浪漫主义同时存在。现实主义的作品，有的叙事慷慨沉痛，有的还兼有政论锋芒。那些偏于抒发理想之作，有的寄兴幽婉，有的又激情奔放。陈子昂是唐诗革新的前驱者。其诗思想进步充实，语言刚健质朴，对唐代诗歌影响巨大。

(5)王维——身陷叛军，皈依佛门——前期积极，后期求禅——诗中有画，画中有诗。

人生经历：王维(公元701？—761)，字摩诘，唐代山水田园诗人，原籍太原祁县(今属山西)，父辈迁居于蒲州(今山西永济)。开元进士。曾奉使出塞，回朝后累官至给事中。安史之乱，身陷叛军，接受伪职。乱平，受降官处分，后官至尚书右丞。其名字取自维摩诘居士，心向佛门。虽为朝廷命官，却常隐居蓝田辋川，过着亦官亦隐的居士生活。 思想内容：前期诗歌表现出一种政治理想，积极入世精神。诗豪壮雄阔，内容充实。后期着意表现大自然之美。

艺术特点：诗中有画，画中有诗。描写景物优美，精工刻画；意境动人，浑然完整，语言高度清新洗练，朴素中有润泽华采。

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(6)孟浩然——应试落第，归隐山林——寄情田园，寻求归隐——清远空淡，韵味深长。

人生经历：孟浩然(公元689—740)，字浩然，襄州襄阳(今湖北襄樊)人。早年隐居鹿门山，四十岁入长安应进士考落第，失意东归，自洛阳东游吴越，即所谓“山水寻吴越，风尘厌洛京”。张九龄出镇荆州，引为从事，后病卒。他是不甘隐沦而以隐沦终老的诗人。

思想内容：其山水田园诗，主要反映隐居生活，描写山水田园风景。内容并不丰富。

艺术特点：清远空淡，韵味深长，往往以自然清朗的格调表达深长意韵，以白描手法写景抒怀，给人一种清纯之美。语言朴实无华，平淡、自然。

(7)高适——潦倒失意，转任武职——边塞征战，建功立业——雄厚豪健，悲壮浑朴。

人生经历：高适(约公元700—765)，字达夫，渤海蓨(今河北景县)人。少孤贫，潦倒失意，长期客居梁宋，以耕钓为业。又北游燕赵，南下寓于淇上。后中有道科，授封丘尉。后弃官入陇右节度使哥舒翰幕府为掌书记。安史之乱后，曾任淮南节度使，彭州、蜀州刺史，剑南节度使等职。后为散骑常侍，封渤海县侯，病逝。

思想内容：边塞诗人。其作品有许多同情人民生活、体现强烈的报国愿望和建功立业的思想。侧重于表现战斗的激烈、艰苦和对士卒的同情，大大丰富了边塞诗的题材。与岑参齐名，世称“高岑”。 艺术特点：风格雄厚豪健，悲壮浑朴。

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情的变化，引起了诗风的变化，创作了较多的描写湖光山色的小诗，也更多地注意对诗歌艺术的锤炼。

艺术特点：其诗长于说理，精于修辞。词虽不多，风格高峻豪放，感慨深沉，别具一格。

(26)苏轼——外任杭州，再贬黄州，又贬岭南——抒发性情，歌咏自然——豪迈奔放，清新自然。

人生经历：苏轼(公元1037—1101)，北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人。苏洵之子。嘉祐进士。神宗时曾任祠部员外郎，因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颍州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。与父洵弟辙，合称“三苏”。 思想内容：曾写出一些反映民间疾苦、谴责官吏贪鄙、关心国家命运的作品。少数诗篇，表现诗人要求为国破敌的雄心。在苏诗里数量最多对后人影响最大的是许多抒发个人情感和歌咏自然景物的诗篇。苏轼的词有更大的艺术创造性，它进一步冲破了晚唐五代以来专写男女恋情、离愁别绪的旧框子，扩大词的题材，提升词的意境，把散文革新运动扩展到词的领域里去。举凡怀古、感旧、记游、说理等向来为诗人所惯用的题材，他都可以用词来表达，这就使词摆脱了仅作为乐曲的歌词而存在的状态，成为可以独立发展的新诗体。

艺术特点：其诗清新豪迈，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。词开豪放一派，对后代很有影响。豪迈奔放的感情，坦率开朗的胸怀，

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是苏诗苏词浪漫主义的基调。

(27)陆游——生于战乱，后遭贬黜——恢复中原，关注民生——想象瑰丽，精炼自然。

人生经历：陆游(公元1125—1210)，南宋大诗人。字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴)人。生当北宋灭亡之际，少年时即深受家庭中爱国思想的熏陶。绍兴中应礼部试，为秦桧所黜。孝宗即位，赐进士出身，曾任镇江、隆兴通判。乾道六年(1170年)入蜀，任夔州通判，乾道八年，入四川宣抚使王炎幕府，投身军旅生活。后官至宝章阁待制。

思想内容：杰出的爱国诗人，一生以诗文为武器，抒写抗敌御侮、恢复中原的激越情怀和有志难伸的忧愤。还写了大量同情劳动人民疾苦的诗篇。另有一部分诗歌热烈地歌唱生活中的美好事物，流露出亲切淳厚而真挚的感情。

艺术特点：概括性和抒情性很强，而故事性则比较薄弱。由于对理想的热烈追求，陆游的诗有丰富而瑰丽的想象，有奇特的夸张，富于浪漫主义色彩，有“小李白”之称。语言晓畅平易，精炼自然，所谓“清空一气，明白如话”“无一语不天成”。他的词风也以雄放悲慨为主，兼有柔婉清逸之美。前人谓其流丽处似秦观，雄放处似苏轼。 (28)辛弃疾——坚持抗金，多受排挤——恢复中原，壮志难酬——慷慨悲壮，笔力雄厚。

人生经历：辛弃疾(公元1140－1207)，南宋词人。字幼安，号稼轩，历城(今山东济南)人。出生于金兵统治的沦陷区。二十一岁时，率领

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两千多人起义，投归耿京领导的农民起义军。耿京被害后，带兵回归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生坚决主张抗金，并作了不懈的努力和大量的准备，受到南宋主和派的多次打击，曾长期落职闲居。

思想内容：是两宋词人中词作最多的作家，共有六百多首。不少词作以国家、民族的现实问题为题材，抒发慷慨激昂的爱国之情，表现坚持抗战的决心，倾诉壮志难酬的悲愤，以及对南宋上层统治集团屈辱投降进行嘲讽和批判。也有不少吟咏祖国河山的作品。

艺术特点：艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。

(29)李清照——早年优裕，晚境悲凉——抒写自然，伤时感世——清丽优美、典雅情致。

人生经历：李清照(公元1084—约1151)，南宋女词人。号易安居士，齐州章丘(今属山东)人。父亲李格非为当时著名学者，夫赵明诚为金石考据家。李清照的一生可分为前后两个时期，她的词作也随着她生活的变化而变化着。早期生活优裕，与明诚共同致力于金石书画的搜集整理。后期金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。 思想内容：早期作品主要是对大自然的描绘，对真挚爱情的抒发，多写其悠闲生活；南渡后，悲伤于自己的身世和失去的幸福，又面临着民族的灾难，其作品多伤时感世，悼亡思乡，沉郁感伤。

艺术特点：形式上善用白描手法，语言清丽，论词强调协律，崇尚典雅、情致。

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(30)马致远——半世蹉跎，归隐山林——怀才不遇，遁世之情——意境优美，语言凝练。

人生经历：马致远(约1251—1321以后)，大都(今北京)人，元戏曲作家、散曲家。号东篱，以示效陶渊明之志。曾任江浙行省官吏，怀才不遇，半世蹉跎，晚年隐居林下过着闲适的生活。

思想内容：多局限于抒发怀才不遇的悲哀，宣扬消极遁世的情绪。 艺术特点：他的散曲描绘景物，意境优美，语言凝练，流畅自然。 二、古诗词常见题材分类鉴赏 (一)咏史怀古诗

咏史怀古诗一般是怀念古代人物和事迹的诗歌。

咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起，或感慨个人遭遇，或抨击社会现实。如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》，感慨个人遭遇，表达理想和现实的矛盾，抒发年过半百、功业无成的苦恼。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷安的不满，抨击社会现实。也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价，或仅是客观的叙述，诗人自身的遭遇不在其中，诗人的感慨只是画外之音而已。如刘禹锡的《乌衣巷》，今昔对比，表达了诗人的历史沧桑之感。 咏史怀古诗的鉴赏首先要弄清史实、典故，其次要体会意图、感情，再次要品味技巧、手法。

1．形式标志：标题中有古迹、古人名，或在古迹、古人前冠以“咏”，或在古迹、古人后加“怀古”、“咏怀”等字样。

2．内容特点：①表达像古人那样建立功业的志向，抒发对古人的缅

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怀之情；②抒发昔盛今衰的感慨，暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今；③忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途命运；④悲叹年华消逝，壮志难酬。 (二)咏物抒怀诗

1．咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹。思想上往往是托物言志，由物到人，由实到虚，写出精神品格。方法上常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法。常有以物象为题或“咏(题、赠、赞)＋物象”的标题标志。

2．内容特点：咏物言志，借所咏之物表达自己的志向或品质；或表达自己对生活的思考、对人事的评价。

3．分析角度：物与人的相同点(物我合一的结合点)。赏析时要重点把握：①写的什么物，有什么特征；②寄托什么志。 (三)山水田园诗

南朝谢灵运开山水诗之先河，东晋陶渊明开田园诗之先河，发展到唐代，有了山水田园诗派，代表人物是王维、孟浩然。

山水田园诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长，诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练。

这类诗抒情上常常是借景抒情、寄情于景，写法上常常是白描、衬托。 1．内容范围：一般为写景诗和山水田园诗； 2．写法特点：借景抒情，融情入景； 3．分析重点：景物特征；

4．山水田园诗的主题：①归隐田园，钟情山水；②描绘山川美景，

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热爱祖国河山；③厌弃官场黑暗，抒发闲适情调，表达自己决不同流合污的高洁品格。 (四)边塞征戍诗

从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗，发展到唐代，由于战争频繁，统治者重武轻文，士人邀功边庭以博取功名比由科举晋升容易得多，加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛，于是寄情壮丽的边塞诗便大大发展起来了，形成一个新的诗歌流派，其代表人物是高适、岑参、王昌龄。

1．形式标志：题目中多出现“塞”“征”“军”等字眼；也有用乐府旧题的，如《凉州词》《少年行》《关山月》《从军行》等。

2．基本主题：建立功业的渴望；保家卫国的决心；山河沦丧的痛苦；久居边关的乡愁；塞外生活的艰辛和连年征战的惨烈；报国无门的怨愤和归家无望的哀痛。

3．分析重点：鉴赏边塞诗要结合作者的生平思想和诗歌创作的具体时间，体味诗人在诗中写的是什么，抒发的是哪一类型的情感，要注意富有边塞特征的景物和富有战争特征的事件、心理。 (五)羁旅行役诗和闺怨爱情诗

古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情(中秋望月、重阳登高、伤春悲秋、日暮思归)，或托物传情(月、雁、笛、柳)，或因梦寄情，或妙喻传情。

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鉴赏这类诗要在整体感知的基础上确定情感类别；抓住意象，构建图景；抓住关键词语，体味艺术特点。

羁旅行役诗：主要表现行旅之人旅途的艰辛、寂寞以及对家乡、亲人的思念。

闺怨爱情诗：一是表现妇女对出征在外的丈夫的思念，表达对战争的厌恶或鼓励丈夫建功立业的情怀；二是表达对出门在外的丈夫的思念，表达女子的柔情别绪，忧愁伤感；三是表现宫中女子对自由被禁锢、遭人冷落的处境的怨恨，表达对自由和幸福生活的向往。 (六)送别赠答诗

古代由于交通不便，通信极不发达，亲人朋友之间往往一别数载难以相见，故古人特别看重离别。离别之际，人们往往设酒饯别，折柳相送，有时还要吟诗话别，因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题。

因各人的情况不同，故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别。有的直接抒写离别之情，有的借以一吐胸中积愤或表明心志，有的重在写离愁别恨，有的重在劝勉、鼓励、安慰，有的兼而有之。 1．形式标志：标题中有“送”或“别”等字眼。

2．基本主题：依依不舍的留恋；情深意长的勉励；坦陈心志的告白；别后情境的想象、担忧与对友人的思念。

3．感情色彩：依恋与不舍——低沉哀婉，伤感惆怅；安慰与祝愿——旷达刚健，乐观向上。 三、古典诗词中的节令

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1．人日 正月初七日。在古诗中，诗人在人日大多表达思家、想念的感情。例如高适的《人日寄杜二拾遗》中“今年人日空相忆，明年人日知何处？”

2．上元 即元宵，正月十五日。古代在元宵日张灯结彩，所以元宵又称为灯节。如辛弃疾在《青玉案》中是这样描写元宵景色的：东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

3．社日 立春后第五个戊日，春分前后，农家祭社(土地神)祈年的日子，这是春社。而立秋后第五个戊日，称为秋社。古人多借这个节日集会竞技，开展对他们来说十分难得的娱乐活动。

4．寒食 清明前二日，冬至后一百零五天，大致在当春二月，相传起于晋文公悼念介之推一事，因介之推抱树就焚致死，故定于此日禁火吃冷食。寒食节禁火三日，换新火种。例如唐代韩翃的《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉官传蜡烛，轻烟散入五侯家。

5．清明 三月的节气名，也是祭祖扫坟的日子。例如脍炙人口的《清明》。

6．上巳 三月初三日，此日人们临水祓除不祥，叫做修禊。后来演变为水边宴饮、郊外春游的节日。如杜甫《丽人行》中的：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”

7．端午 五月初五日，屈原投江，后来人们就在此日龙舟竞渡，以纪念屈原。

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8．七夕 七月初七日，传说在这一天牛郎织女鹊桥相会。在古诗中多借七夕表达爱情。如林杰《乞巧》：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”

9．中秋 八月十五日。这一天月色最好，是阖家赏月的佳节，所以人们在这一天大多思念亲人。

10．重阳 九月初九日。古人以九为阳数。重阳日古人有登高饮酒的习俗。如杜甫《九日》中所写：重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。 11．冬至 是节气中的起点，相当于一日中的子时，是古人认为的阴极阳生之时。如白居易的《邯郸冬至夜思家》：邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。 12．除夕 一年中最后一天的晚上。“除”意为除旧布新。 设题角度Ⅰ：把握诗中关键词语 设题角度Ⅱ：分析诗歌的思想情感 技巧导津 1．以意逆志

我们在解说、欣赏诗歌的时候，不能只就表面意思去理解字词，更不能拘于个别字眼去理解诗句，而应该从作品的整体出发，由表及里、由浅入深地理解诗作的主旨，用自己的切身体会去推测作者的本意。这就是以意逆志。

(1)解读文辞，揣摩情意。古诗词所蕴藏的思想感情是通过语言文辞表达出来的，然而这些语辞是历史的产物，与今天相隔较远，所以欣赏古诗词，首先要通过对诗句、文词的准确解读，窥见诗词的意旨、

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作者的情感。在解读字词诗句的过程中，要“识字”，正确理解字义、词义，更要注意对古典诗词中常见词语的特定含义的理解。由于历史的积淀，往往具有特定的内涵，形成了某一特定的意象，在很大程度上影响了诗词的情感基调。如果我们在阅读时望文生义，可能就会出现理解上的偏差。我们只有抓住了这些重要意象，才会理解作者所要表达的情感态度。前面章节意象和典故知识的积累，对我们正确解读文辞有很大帮助。

(2)融入体验，体会情趣。调动我们的主观感受、生活体验去解读。如果我们在生活中随时留意，用自己的生活经验去解诗，就能从诗词中领会生活情趣。如，杜牧《山行》一诗，不少欣赏者认为“白云深处有人家”“霜叶红于二月花”等句最妙，说是从中看到了作者心情之悠闲。但是，如果我们有过“山行”的经验，就会知道此诗首先写了路途之“远”、气候之“寒”、山径之“险”、天色之“晚”，诗人显然行色匆匆，绝不只是漫步山间，悠闲看景，但诗人在第三句却置天晚、秋寒、山行、径斜于不顾，“停车”赏看枫林，这就凸现了霜染枫叶之美、诗人爱赏之深。这“停”与“行”的矛盾，恐非有山行经验者不能深悟。

(3)超越原意，推陈出新。我们在鉴赏古诗词时，有的诗句还可以跳出原作者思想情感的局限，生发出新的旨趣。如陆游《游山西村》中的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。原意是山重峦叠嶂，水迂回曲折，正怀疑前面没有路，突然出现了一个柳绿花红的小山村，是一种自然场景的变换情趣。而现在已成为千古名句，现形容遇到了困

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难，突然眼前一亮，想到了解决问题或困难的方法，喜出望外，是一种心灵境界的变换了。 2．知人论世

我们在欣赏、吟咏古诗词作品时，应该深入探究作者的生平和为人，全面了解作者所生活的环境和时代，与作者成为心灵相通的好朋友。这就是所谓的“知人论世”的欣赏方法。

(1)诗人不同，诗风各异。诗人的个人经历、思想发展、个性气质、诗歌风格等情况，直接影响诗词的思想内容和观点态度。我们在欣赏古典诗词情感意蕴的时候，要尽量全面把握作者的一贯风格、心灵历程和精神世界。

(2)境遇不同，诗情有别。诗人一生的思想不是一成不变的，写于不同时期、地点的作品，也会呈现出不同的感情基调和旨趣。所以弄清诗人的具体创作时间也是十分重要的。如王维，前期创作以边塞诗为主，体现出强烈的进取精神，具有盛唐的浪漫豪情；后期转而以创作山水田园诗为主，渗透着佛家思想，艺术成就更高。

(3)时代不同，精神迥异。古代诗人尤其是一些大家的名作，往往还反映了那个特定时代的社会风气和时代精神。我们要深入欣赏和把握其中的内容和旨趣，最好还要全面了解作者所处时代的政治、经济、文化、思想、宗教、风俗等背景知识。只有这样，才能洞察作品中所表现出的情志以及反映现实的深度和广度。否则，就可能只见树木，不见森林，误解作品的精神，错误地过分拔高或贬低作品的思想境界。例如，唐朝伟大的现实主义诗人杜甫沉郁顿挫、忧国忧民的千古杰作，

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也只有在动荡不安的唐朝纷乱环境里才会产生。 3．置身诗境

欣赏诗歌时，通过反复诵读，置身诗境，借助联想和想象，将作者所描绘的意象和画面一一再现到自己的脑海中，使整个心灵沉浸在一个想象的世界之中，得到审美享受。

(1)借助已有的生活体会和审美经验，和诗人取得共鸣。比如，我们原来就有过某种审美经验，但却是模糊的、潜在的，找不到恰当的语言来表述它。忽然读到一首诗，它却把难状之景(情)置于目前，说出了我们以前想说却说不出的审美感受，我们这时自然会回忆起相似的经历和画面，沉浸于所熟悉的环境和气氛之中，与诗人取得心灵的共鸣、审美的认同，从而理解作者的思想感情。比如，当我们读到翁卷的诗《野望》：“一天秋色冷清湾，无数峰峦远近间。自上山来看野水，却于水底见青山。”遥远的天际，冷清的河湾，远近高低不同的无数山峰，自然的绿水，水中的青山等等，这些山村生活的自然场景都会自觉不自觉地滚滚而来，我们的心情也会随之愉悦起来，诗人的愉悦情怀也就不言而喻了。

(2)通过联想，进入诗人所描绘的、我们从未经历过的境界中，获得某种新奇的审美体验。如李白《蜀道难》中神奇的传说和瑰奇的想象，本非生活中现存之物、实有之景，我们可以充分发挥自己的想象力，借助联想和类比，构想出诗人为我们所描绘的奇幻世界。4．答题要点应注意三点

一是塑造的形象，二是作者的情感，三是作品的思想意义。

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评价思想内容，首先必须明确诗歌的表层意思与深刻意义，把握诗歌的主旨和思想倾向。要立足于对诗歌形象、语言、表达技巧的赏析之上，做到全面、准确、深入、客观、恰如其分地进行分析评价。不要犯“拔高”或“套用”的毛病，更不要出现言不及意，似是而非的问题，努力忠于原诗，做到言之成理，言之有据。

1．一般有三种命题形式：①局部把握，理解部分诗句的内涵与情感；②对诗的主旨作整体把握；③暗含在语言、形象或表达技巧中考查。 2．命题一般都给出具体范围和提示。提示类型有：①诗题暗示；②注释暗示；③诗眼提示；④试题提示。

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