播音主持即兴评述押题训练大全

2010即兴评述押题训练大全

1、 厦门大学将高尔夫列为必修课，引得各方纷争不休，甚至名列“中国高校10大荒唐事 件”。厦大校长朱崇实响应说，精英教育是厦大的责任，如果高等教育只为满足市场需求，这个社会就是危险的。在北大副校长“大学应该培养蓝领”之言犹在耳畔，教育部“大学生是普通劳动者”定论“尚未过期”时，厦门大学的“精英教育”可谓独树一帜。在“大学生是否应该定位为精英”问题上，中国大学似乎陷入了“身份迷茫“的境地。职业教育向左：让大学生学得一技之长，从蓝领定位开始走向社会；精英教育向右：在“必修高尔夫球“的背后，中国需要思考的是，我们需要的是什么样的”社会精英”?

甲方：中国需要精英，支持培养厦门大学的精英教育学说。

乙方：中国需要的不是精英教育，而是普通话劳动者

2．日前，北京铁路法院向铁道部提出司法建议：铁道部应提高旅客人身伤亡赔偿金限额。铁道部已修订相关赔偿金标准，并报国务院审批。

“人命关天”，人的生命无价，这是对“人命”的基本道德判断。但是，当一个具体的人非正常死亡时，他的生命价值却往往要通过有价的金钱来衡量。

规章制度、法律条款对“生命”的价格做出种种规定，已被人们所认可。但是现实的制度和法律对交通事故、煤矿事故中死者的赔偿，让人的生命显得如此“低廉”。 甲方：人的生命可以用价值来衡量的。

乙方：人的生命是不能用具体的价值来定位的。

3著名作家洪峰，日前在沈阳街头当众乞讨。原因据他本人讲，是其所在的沈阳市文化局从今年9月份起一直扣发他的工资。

大约10年前，洪峰被沈阳市文化局作为人才引进之后，大概就变成了“专业作家”。他们由国家出钱给他们发工资，但他们不需要上班，只是呆在自己愿意呆的地方写作，写出作品之后得了稿费则全归自己。

如今，体制要改革了，“专业作家”得上班了，洪峰不干了，于是上街“要饭”了 乞讨事件引发了一场关于作家体制的讨论，许多作家和网友对作家拿工资表示不满。 尽管不排除洪峰故意恶作剧的可能，但这一事件的确反映了一种过时的制度正在变革的阵痛。

甲方：我们要顺应制度变革调整自己，不能信赖体制生活。

乙方：我们习惯于某种体制了，这是社会、是制度给我们的定位，如果改变对我们起初的定位，是政府的责任，我们的待遇不能少。

4、我们离“休闲”有多远？

日前，中国人民大学一位博士研究得出结论，中国人在闲暇时间保有量上已经超过英美，局世界领先水平。

就在前不久，全国假日办的官员表示，黄金周制度不但保证了我国劳动者的休息权，而且唤醒了人们的出游意识，提高了人们的生活质量。

年初，“中国休闲小康指数”发布，当时有专家称，中国已迈入休闲经济时代，休闲在中国已不是“少数人的特权”。不可否认，如今中国人的法定假日是多了。然而，据调查显示，对自己休闲状态比较满意的只占10%，多数中国人甚至不希望自己“闲”。纸上算出来的闲暇时间为何跟国人对休闲的感觉相差如此之大？如果联系我国的GDP统计逻辑，联系低工资发展战略，再比较一下供百姓休闲的公共产品的成本 也许疑问不难解答。

甲方：就目前中国的发展状况看，中国不应提倡休闲，应该加紧生产，为迅速提高综合国力做贡献。

乙方：中国应该提倡休闲，一是促进消费，扩大内需，二是让人们在休闲中享受生活，为自己充电，更有利于工作

5.、中国几十年的变与不变

北京正在酝酿暂住证制度“破冰”：以“居住证”取代暂住证。

20多年来，暂住证及其背后的户籍制度成了许多“流动人口”的心中之痛，但对这一制度的改革缺进行得异常艰难。

变还是不变？其中利弊如何？这个疑问并不仅涉及户籍改革。

住房、医疗、教育、婚姻，乃至日常生活水米油盐，都让百姓从“变”与“不变”中品尝着酸甜苦辣：一方面要为“学费20年涨25倍”和“医疗费20年涨244倍”的“巨变”而困扰，一方面又要为饮水标准、安全标准的多年不变而吃惊。

市场上的变化一日千里，制度上的变迁总是举步维艰。

其实，“变”于“不变”，是终要看是否能对百姓有好处。这几十年变化带给我们的思考，脱不开“以人为本”的发展思路，脱不开对人的生命财产的尊重。

甲方：这些变化是中国发展的必然，没有差距就看不到发展，尽管在变化中出现不如人意的地方，但终究是朝着更健康，更和谐的方向发展的。

乙方：就“变”和“不变”的观点看，主要是经济利益驱动使然，凡有价值可取，有钱可挣的，都在不停的变，没有价值的或利润小的就不变，简直就是恶性膨胀。

6、中国的父母为何总让人感动？

近日，水木清华BBS上一篇关于“清华家长送子上学，露宿操场”的帖子，引起了网友的热烈讨论。

不论舆论的声音如何缤纷，父母们这种质朴的舔犊之情，都让人唏嘘感动。

入学时，父亲借钱来圆儿子的“谢师宴”；没学费，父亲竟愁得自杀；含辛茹苦的把孩子养到大学毕业，却又要忙乎着孩子的工作、房子、结婚、还有孩子的孩子

都说十八岁就意味着成人，可是在中国父母面前，孩子永远长不大。可怜天下父母心，中国父母为了孩子奉献了所有。在我们被这种伟大的爱感动时，是否该认真反思下：为何，我们总让父母如此辛苦？

甲方：进入十八岁就应该学会自立，不应该再让父母牵挂着。

乙方：在父母眼里我们永远是小孩，他们愿意照顾我们也是正常的，至于辛苦点，谁的父母都这样，社会流行就这样，我们也没办法。

7、中国大学应该培养蓝领？

近日，在“大学校长国际论坛”上，北京大学副教长海闻呼吁“大学需要培养更多蓝领”。

这一论调直接呼应了教育部在前不久提出的“大学生是普通劳动者的”观念。

其实从社会频露大学生卖猪肉、擦皮鞋、卖糖葫芦等新闻到大学生回炉读中专现象渐成趋势，大学生当蓝领早已经是普遍的现实。

有人说“中国的大学彻底变成了打工仔岗前培训机构”。的确，在高等教育大众化的背景下，大学正迈入社会中心，逐渐成为商业社会的“培训基地”。

而且，有网友这样质疑：术业有专攻，大学的培养模式和职业教育的模式相同吗？大学能够培养出优秀的蓝领吗？是否，中国大学培养了更多蓝领就能解决当前人才困境？ 甲方：中国大学应该培养蓝领，应该成为打工仔岗前培训机构。

乙方：中国大学不应该培养蓝领，应该培养社会进步的领跑者，应该是精英的摇篮。

8、“恶搞”红色经典有罪吗？

“雷锋是因为帮人太多累死的”、“黄继光是摔倒了才堵枪眼的”、“董存瑞为什么牺牲？因为被炸药包上的两面胶粘住了” 网络上的“恶搞”风气渗透到了“红色经典”。

在娱乐界，翻拍“红色经典”也曾是一种时尚，与“恶搞”不同的是，他们更多是大玩感情戏，将“红色”变“桃色”。这种做法曾经受到广电局的批评。今年，新一轮重拍风云再起，新《霓虹灯下的哨兵》中，让原著中温良贤淑的春妮去做“卧底”的改编又让人大跌眼镜。

不管是改编翻拍，还是恶搞，争议声从未曾止息。赞成这说，所谓的恶搞是现代人文化多元化的体现，是合乎现代人口味的解读；反对这则认为，恶搞渗透到红色经典领域，就是对历史的亵渎。

恶搞《无极》，人人叫好；恶搞“红色经典”，一片骂声。难得，“恶搞”真的触犯了道德底线？

甲方：恶搞是文化生活的需要，现代人文化多元化的体现，是合乎现代人口味的解读，百家争鸣，但不能触犯道德底线。

乙方：恶搞只是娱乐的需要，并不能真正改变红色经典的本质，利用其题材改编成一个笑料，可以理解。

9、大学爱面子苦了谁？

据中青报与本网联合调查，中国83.9%的人认为，现在不少大学的建设存在“面子工程“和“过度消费”问题。

去年，人大一个仅有3层高的食堂，装了两部观光电梯。这项“有面子”的工程被选入了非官方版的“2005年中国人民大学十大新闻”。此事一经媒体披露，立刻引来一片口诛笔伐声。

其实，不止是学校的基础建设领域，更多的“面子工程”早已在大学遍地开花。引进海外人才是把兼职硬说成全职；为争院士“落户”高校不惜开出天价高薪；为迎接本科评估，全校师生集体造假。。。。。。

爱面子本无可厚非，但是，当大学因豪华校园而负债累累，甚至面临破产；当大学频发教授弄虚，人才作假；当大学被炮轰，大学精神被公众质疑时，我们是否该反思：这样的面子要不要争？面子固然很重要，但同时要想想：什么样的面子是又价值的？中国大学究竟需要什么样的“面子”？

甲方：学校是身正为范的神圣之地，不能弄虚作假，只有真才实学，只有实实在在才能在各方面教育好学生。

乙方：这是社会竞争的需要，没有这些面子工程就不会有好的发展，甚至失去发展机遇。

10、“大学生当村官”会成为历史笑柄？

毕业了，当村官去？

7月，北京等地许多大学生陆续“下乡报到“，乡镇一级将迎来2万应届生。新一轮“知青下乡“终于从胎动状态走向有声有形。

显然，今天的“上山下乡“已不再是当年单纯的理想主义了。就业压力的困囿、各项优惠政策的召唤，让这场运动注定从一开始就处于普遍的怀疑之中。

最新的报导显示，就连大学生自己都对能给农村带来多大变化缺乏信心，众口一词表示“主要是来锻炼自己的”。

这样的众口一词不知会不会让有关部门的满腹信心大打折扣。

有评论言，“大学生当村官，荒诞甚于严肃，最好别给历史留笑柄了。”这话说得严重了点，但结果究竟如何，历史会告诉大家一切的。

甲方：社会分式不同，做什么工作都是为了生活，都是为了实现自己的价值，无所谓，做村官也不错。

乙方：做村官是没有出息的表现，大学生学的都是社会发展的前沿学科，到农村去当村官，根本不能实现学有所用的教育目的，是资源的浪费。

11、谁是校园的“弱者”？

近日，一篇【教师才是校园里真正的弱者】的文章再次掀起了一场师生关系的讨论。文中，教师被描绘成一个“三重孙子”的角色：在家长面前是孙子，在社会面前是孙子，在学生面前还得装孙子。

前有“禽兽教师”引发的“教师不得与异性学生单独谈话”的规定，后有五旬教师被学生家长暴打的奇事。近来，又发生了“学生遭拒考自杀，庭审时教师集体喝彩”的怪状，教师，已经远离了“辛勤的园丁”、“灵魂的工程师”等美誉，取而代之的是“眼睛蛇”的蔑称。

一时间，学生家长痛斥师德沦丧，社会舆论感叹教师冷漠，有关部门频频出台约束教师的规定，教师们则呼吁：还我们公道与尊严。教师与学生，到底谁才是弱者？

甲方：老师是弱者

乙方：学生是弱者

12、寻找中国大学精神

面对内地优秀学生纷纷舍北大清华转投香港高校的情况，人们发出了“北大清华沦为二流”的惊叹。而哈佛大学教授丘成桐对中国高校“唯利是图”的“炮轰”更令众多内地高校颜面扫地。

大学，曾经是国人心目中的圣地。但今天，当大学生开始“看不起学校”，当高收费让贫困生家长轻生，当大学教授视剽窃造假为家常便饭，当大学生被指责为耽于享乐 蔡元培时代“相容并包，思想自由”的大学精神，似乎已无从谈起。

有人说，中国的高度教育已失去脊梁，泯灭了精神，只余下赤裸裸的追名逐利。更有人说，中国20多年来根本没有大学，有的只是一个“打工仔岗前培训机构”。

是否，中国大学教育到了该反思之时？

甲方：中国有中国的国情，中国大学时发展的，别人并不清楚，不需反思

乙方：到了该的时候了，中国大学确实存在“唯利是图”的现象，教育质量已经不是主要任务了。

13、30年来，一对老夫妇靠捡垃圾、当搬运、摆地摊，先后共收养49个弃婴，他们陆续被人抱养。但至今没有一个孩子回来看过恩人。

一位退伍老军人倾个人之力资助过130多名学生，而这些受助学生毕业后主动与他联系并表示过感谢的，还不到10%。

当丛飞卧病在床时，受他资助的许多人不但不来探望，还在催促他“快点病好出来挣钱”。

类似的事多到不胜列举。于是有公司开始向接受捐款的大学生提出“必须回报”的条件。

中国人向来提倡“滴水之恩，当涌泉相报”，但今天，这些受到救助的人为何忘记了感激？为什么英雄会流血又流泪，为什么我们连感恩都需要“强迫执行”？

甲方：接受捐款的大学生不须回报，这样使捐赠显得功利，自愿捐赠和愿意获得都是彼此的意愿。

乙方：接受捐赠的大学生必须回报。

14、2006年6月9日，德国世界杯拉开了帷幕，新一轮的鲜花和掌声、尖叫与疯狂开始点燃。为了世界杯，球迷们可以放弃女友放弃工作，可以日夜颠倒，可以不远千里赶赴球场，甚至可以计划裸奔。。。。。。

难怪有评论说：不分年龄身份职业种族国家，足球于人类来说，是一个永远不会凋谢的情人玫瑰，时时散发幽香，且定期点燃激情。

作家史铁生曾如是说：“如果我是外星人，我选择足球来了解的地球的人类。如果我从天外来，我最先要去看看足球，它浓缩着地上人间的所有消息。”那么，足球之中，到底潜藏了多少人类的奥妙？是什么让人类为之疯狂。

甲方：足球运动是粗野的运动，根本不值得与之疯狂。

乙方：足球文化蕴涵丰富，激发人的斗志，张扬个性，值得为之疯狂。

15、就在教育部将大学生定位为“普通劳动者”的时候，中国西部的贫困大学生已经无奈地喊出了“把自己当文盲”的口号，并将眼光投向了服务员、维修工这类职位，但即使如此，也有许多人因找不到工作回家种地、离家出走、自杀甚至犯罪。

农民供一个大学生要透支35年的收入，但“毕业即失业”的结局使得“送孩子上大学”已经不再是一种荣耀，更多的是忧虑：“孩子毕业了饭碗在哪里？”

根据教育部门的说法，因为扩招，这些大学生上大学没有门坎，又因为政府投入低、师资力量差，他们接受的是“质量不高”的教育，那么他们的高学费是否合理？谁又该来为他们的“就业难”埋单？

甲方：是不是文盲关键是学生本人，如果我们努力学习，社会发展这么快，大学就是针对社会需要开设的，各行各业都在发展，就业机会很多，只要德才兼备就能有好工作岗位。 乙方：关于就业问题，关键在于学校。

16、大学生是不是普通劳动者

大众化时代的大学生不能再自诩为社会的精英，要怀着一个普通劳动者的心态和定位去参与就业选择和竞争。教育部有关负责人这样给大学生就业难支着。

从精英变成普通劳动者，这个标签似乎被换得晚了些。零起薪、到技校“充电”。。。。。。大学生早就成了普通劳动者。

中国特色的大学，用培养精英的教育投入，产出普通劳动者，这确实很奇怪。为何不节省一下，用普通方式培养大学生呢？

近来，“高校教师学术腐败”“禁止男教师与女学生独处”“550万元药费”“女大学生自愿卖淫”“围观强奸、喝彩跳楼”“低胸、身体写作””未成年人犯罪”等一系列令人目不暇接的“怪现状”，让人们开始怀疑：难道，我们这个曾经以民族传统美德而自傲的文明古国，竟然已深陷于道德危机之中？

崔永元说：“我不是有什么道德洁癖，我没有特别高的要求，我要求的只是道德底线。” 清华大学孙立平教授则撰写了【守卫社会生活的底线】一文，将如何重建社会道德这一问题推到了前台。

这种种道德败坏的行为屡见诸报端之时，我们应该反思的是什么？“八荣八耻”的荣辱观怎样深入社会人心？以德治国、建设和谐社会的方略如何在中国社会之中推行？中国人到底需要怎样的道德教育？

甲方：这些不是道德说教能解决的问题。

乙方：加强道德说教，正确引导，这种种道德败坏的行为会有所改观。

17、4月18日，比尔。盖茨家来了一位贵宾——中国国家主席胡锦涛。 背景：

中国国家主席胡锦涛18日到21日将展开他担任国家主席以来的首次美国之行，这也是近10年来中国国家主席对美国的首次国事访问。盖茨三道菜夜宴胡锦涛，前菜，烟熏珍珠鸡色拉；主菜，华盛顿州产黄洋葱配制的牛排或阿拉斯加大比目鱼配大虾任选其一；甜品，牛油杏仁大蛋糕。

按照西餐的规矩，世界首富定制的晚宴可谓高标准和超豪华，别致且彰显了主人的热情。然而国人却惊诧了。。。。。。

国人的惊诧，源于对比，说白了就是比尔盖茨这位世界首富，国内一些人吃好花钱，那才真叫极尽奢侈主义的“风尚”。

盖茨的哲学，不在于其俭朴，而在于一种人生道理。

甲方：盖茨太不热情，应该按中国的惯例招待客人，中国有许多餐饮文化，他应该多学学。 乙方：盖茨虽然是首富，却有节俭的好习惯，应该把好的习惯展现给客人。

18、贫困生该不该用手机？

“接受资助贫困学生不能使用手机。”26日，郑州航院新版【学生管理规定】向公众亮相。新规定从9月1日起执行。

新版【学生管理规定】称，经济困难学生接受学校补助的，必须生活俭朴，不抽烟，不喝酒，不使用手机（毕业年级学生除外），不铺张浪费。

甲方：该用

乙方：不该用。

2010年播音与主持专业即兴评述试题分析

试题一

不懂得尊重他人隐私，不懂得平等看待生命，任何整治行动都难免被未成年人视为“过分”而事倍功半。

网络时代，夺人眼球的新闻层出不穷。山东聊城某高中开展“早恋专项整治”，整治通知进了网络贴吧，即刻传遍大江南北。

整治规定中最“雷人”的一条是：单独在一起、长时间交谈、经常找或者打电话和发短信给异性同学，都被认为有早恋嫌疑，鼓励全体师生监督，拍照后无记名发到指定邮箱。据学生反映，老师已经开始带相机偷拍了；校方则辩称只为警示学生并没有真拍。

如何引导青少年的品德和心理健康成长？

参考答案：

因为父母和老师们偷看孩子日记、偷听电话，硬将青春期萌动的朦胧情感当成洪水猛兽而下猛药管教，结果却导致两败俱伤的个案在我们身边屡见不鲜，就像我们今天材料上说的那样，“单独在一起、长时间交谈、经常找或者打电话和发短信给异性同学，都被认定为有早恋嫌疑，鼓励全体师生监督，拍照后无记名发到指定邮箱。”我认为校园是一个相对单纯的环境，男女同学在一起的相处是一件很正常的事，那么这所学校的行为会不会有些小题大做呢？也许是我们自己把问题想复杂了吧。

北京某中学的王雪因被班主任发现和班里一个男生关系比较密切后，班主任便在课堂上、教研室里多次翻看其书包、日记以及给其它同学的信件，还说她行为不检点，不许同学和她说话，从而导致王雪被迫离开学校。有些时候，处在敏感年龄的年轻人甚至为此不惜放弃生命。

很多家长和教师都忧心忡忡地感慨：孩子竟不懂我们“都是为了你们好”！一句“都是为了你们好”，道尽这一代对下一代的关心，以及先入为主的精神焦虑。已迈入中年的一代人原本成长于计划经济时代，一切有“组织”管着、成长环境

“井井有条”。他们如今做了父母、师长，养育的又是独担家庭期待的独生子女，面对更多元、更复杂的新时代，自然要打起精神，将“安排一切”的习惯进行到底。

只是我们忘记了一件事：尊重他人。这个“他人”，可能是你的孩子，是你的学生，或者，只是街头巷尾擦身而过的陌生人---其中也有满世界让你觉得陌生、不能理解的未成年人。管理未成年人从来都有诸多难题。防范孩子因早恋而影响健康成长，更是敏感的难题。应该看到，管理、引导从来不是靠拍脑袋搞运动能办妥的。更需要看到，不论“80后”还是“90后”，今天孩子身上出现的问题，根据多在成年人身上。更多时候，需要学习的是我们自己。不懂得尊重他人的隐私，不懂得平等看待生命，任何整治行动都难免被未成年人视为“过分”而事倍功半

试题二

在对央视春晚越来越愤懑之后，老孟等一票人马在2008年“揭竿而起”，搞起了“山寨春晚”。这犹如陈胜吴广的农民起义，终于在去年引发的各路晚会的“山寨”浪潮。然后，在山寨春晚似乎挺过了创业的艰难的时候，终于有人从团队中跳了出来——一如几千年前的那场农民起义——山寨春晚。

参考答案：

大家知道山寨的具体定义吗？“山寨”：“山寨”一词，代表那些占山为王的地盘，有着不被官方管辖的意味。“山寨”是依靠抄袭、模仿、恶搞等手段发展壮大起来，反权威、反三流且带有狂欢性、解构性、反智性以及后现代表征的亚文化的大众文化现象。

从材料中的山寨春晚的“揭竿而起”，让我们想到了时下其它的形形色色的山寨产品层出不穷。现在，在许多地方的电子产品市场上，山寨手机就像萝卜白菜一样卖。为什么这么便宜，就是因为它不用缴纳17%的增值税、销售税，不用花大价钱研发产品，因为它是盗取他人的知识产权，把别人的产品改头换面的拼凑一番。我们唱的歌可以是山寨歌曲，看的电影可以是山寨版本，甚至我们平时所说的语言也可以成为山寨语言。

在“山寨帮”的集体狂欢之中，是市场秩序的混乱，而山寨一旦成为一种“文化”后，还混淆了国人的价值观，好与坏、真与假的界线变得模糊了。我只是想问，怎么不见“山寨帮”去追捧含三聚氰胺的奶粉呢？山寨药怎么不买呢？山寨鸡蛋怎么不吃呢？因为用了这些产品后，对身体没有什么好处。但是，山寨服装价格便宜，山寨手机比真的更花哨，这些对自己都没什么害处。由此可见，“山寨帮”对山寨文化的追捧在于其对自己是否有利，有利的就成为时尚风标，成为文化。

山寨文化的兴起，一方面契合了当下大众文化的勃兴，具有反权威、反垄断、反精英的平民化特征，另一方面，却又带有强烈的对现有社会秩序的颠覆与破坏性。“山寨产品”对当前消费市场的冲击，“山寨行为”对当前中国当代文化多元并存结构的重新洗牌，无疑都在点滴影响着中国的发展进程。如何应对，如何使其发挥积极效应，正是各个层面相关者的当务之急。

试题三

“北风那个吹啊，雪花那个飘啊。。。。。。”在这一凄清哀惨的语境中，苦大愁深的“白毛女”意象，在几代人心中延 数十年。熟知白毛女故事的人们，很难做出“当白毛女爱上黄世仁”的假设。而历史翻页后，在新世纪讲堂上，出现“老鼠爱上猫”的讨论，似乎也并非全无可能。近日，文艺评论家熊元义到武汉高校讲学，提到年轻人中流行的“白毛女应嫁给黄世仁”的观点。现场一位“90后”女生站起来说：“如果黄世仁生活在现代，家庭环境优越，可能是个外表潇洒、很风雅的人。加上有钱，为什么不能嫁给他呢？”另有大一女生表示：“如果我嫁给有钱人‘黄世仁’，可以拿他的钱捐给慈善事业，帮助有需要的人，”

参考答案：

首先我们需要明确《白毛女》存在的社会背景，那是在一种红色思潮的条件下所衍生的故事。我们说，当时代背景发生了变化，那么其故事核心就会发生相应的变化，时代在变，人的思想和观念也会发生改变。试问，在当时的红色思潮下，贫苦大众的女儿怎能屈从邪恶势力，向黑暗势力低头呢？

我们再来看现代经济社会下人们的思想转变，多金已经成为衡量男士事业成功与否的条件，而这个已经成为吸引异性的先决实力证明，在这种心理驱使下，黄世仁俨然成为“钻石王老五”的杰出代表，足以吸引众多艳羡的目光。举个简单的例子，在过去的时代里，吃白面馒头以及任何肉类食品是一件非常令人雀跃的事情，我的妈妈告诉我，在她小时候，她的小伙伴会用三个黑馒头换她一个白面馒头，而她都舍不得和别人换。而当下社会，崇尚回归自然，饮食却以粗粮为主成为一种时尚。

历史的巨轮不断地向前翻转，白毛女新论的基础只是存在于现在的经济社会，白毛女当然可以下嫁与多金的黄世仁，当然这也仅仅存在于用实力、财力说话的今天。

试题四

“对不起大家，今天实在太忙了，出门的时间晚了一点儿。先给大家道歉，我一定为我的迟到负责，也忘记带你们俩的作业了，因此上课之前为自己的两个错误自罚100个下蹲。”重庆一名贺姓女教师上课迟到自罚100个下蹲，做完之后没能挺住，一下子晕倒在讲台上。学生认为她信守承诺是对他们的尊重，校长表示她给学生上了生动一课，有老师却说她是“疯子”。一位读者则担忧：万一是学生受罚晕倒了怎么办？

参考答案：

看到这则材料，首先我们要对这位老师的言行进行肯定，这位老师可以以身示法，给她的学生上了生动的一课。我想这位老师在班里的威信决不会因为她的迟到而失去，而会因为她以身作则、信守承诺的行为而大大增加。

有人担忧，万一学生真的效仿老师，而在自罚后晕倒怎么办？主角换了，也许话题也就变了。但我认为，这位老师的行为，目的并不是让学生在犯错后一定要受到体罚，而是为了要告诉学生，什么叫做以身作则，如何做到律己者严，这更是一种人生态度。

当然也有些老师不以为然，觉得自己是老师，就该处处像个老师的样子，绝对不能再学生面前低头认错。我记得有这么一件事，说是某中学一位班主任明知自己错怪了学生，在被问到的时候还矢口否认，觉得自己不该向学生认错。最后，这位学生为了证明自己是清白的，竟然献出了自己宝贵的生命。

当然，这位学生的做法是有些极端了。但回过头来想想，跟着这样的老师，学生会变成什么样啊？做为一位老师，不仅仅是从文化知识上满足学生，而更要注意到自己平时的一言一行对学生的影响。

试题五

中国人的“私家汽车时代”才过了十几年，蜜月期就开始结束。汽车有许多好处，最大的好处是昂贵，因为贵，才可以成为显示成功程度的符号。如今的一年级小学生都知道，与其让母亲开一辆夏利汽车来接自己，不如走回家。开豪华车才是开车，不然不如不开。豪华车每月的保养费、保险费，比欧美还贵，这才显出中国人与欧美人比富的豪情壮志。有了这种豪情，堵在路上，把环城高速变成圆形停车场，把汽车变成单人禁闭室，心里也是舒坦的。只是每天如此，一周五次，“成功人士”们也渐渐有点撑不住了。

参考答案：

剧最近【纽约时代】的报导在德国南部紧靠瑞士和法国边界城市弗莱堡郊外的富人区沃邦，在这个小镇上，街头停车位、家庭车库、汽车道都是被禁止的，私家车被彻底驱逐出绝大多数马路，只有从镇中心通往弗莱堡的主要干线上可以开车。在镇的边界集中设有两个车库。有车的房主以大约4万美元的价格买个车位，出游归来时把车停在这里，保证人进镇车不进镇；远行时也要步行到这个车库启程。

在中国的中高收入人群拥有的私家小汽车越来越多，可大量的小汽车不是停放在车库、楼前、道路上、就是一个人自行开车闲逛。中国私家车的利用率和作用极低，产生的价值微乎其微。私家汽车现在在中国就是一个炫富的器具，一个所谓身份的标志。可他造成的浪费和种种不良后果是要每个人来承担，这就是一个社会价值导线应该关注的事情，一切不良后果都要承担。那么他们是否也应该放弃互相攀比谁开的车最牛这种过时的时髦，互相比比谁更会享受骑自行车的乐趣呢？

最明显的例子应是2008年奥运会期间北京机动车辆的限行。政府出此招也属于无奈。如果不限行，空气质量就无法短期改善，很多项目就会被取消。数据表明，北京正常时期的污染，比世界卫生组织所规定的标准高了许多，对普通人都很危险，根本无法被国际社会所接受。当然，限行也许不是最好的解决办法，可以讨论。但在这些讨论中，一些人的反应却让人匪夷所思。

中国大城市的生态环境已经相当恶化。私家车辆拥有率仍然每年都在持续、大幅度的上涨。这一趋势如果不及时刹住，后果将不堪设想。其实成功人士不一定有车，有车也不一定是成功人士。我们应该从国情、实情出发，改变人们的传统消费观念，提升人们的精神文化生活，提升价值观。

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