湖北省夷陵中学、钟祥一中2011高三12月联考--语文

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湖北省夷陵中学、钟祥一中2011届高三第二次联考

语文试题

考试时间: 2010年12月10日上午9:00－11:30

本试题卷共8页，七大题23小题。全卷满分150分，考试时间为150分钟。

一、（15分，每小题3分）

1．下列各组词语中加点的字，读音全都不相同的一组是 A．骠勇 鱼鳔 剽窃 膘肥体壮 虚无缥缈 ．．．．．B．菁华 矜持 靓仔 泾渭分明 以儆效尤 ．．．．．C．稍息 肖像 艄公 刀剑出鞘 悄无生息 ．．．．．D．挈带 绮罗 沏茶 锲而不舍 噬脐莫及 ．．．．．

2. 下列各组词语中，没有错别字的一组是

A．勘误/刊误 秸秆/揭杆 难以琢磨/不可捉摸 B．融合/熔合 锻造/煅烧 奋发图强/愤发有为 C．摩娑/摩擦 提名/题名 山清水秀/青山绿水 D．体形/体型 泄洪/倾泻 品味高雅/品位较高

3．依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是真正的写实，是要在生活中有属于自己的全新的发现，而不是用“生活”去 已被预设了的俗套化想象。有些作品虽然“生活气息”很浓，写农村的老屋、农民的吃食等等，看上去都 栩栩如生，但那其实只是“真实”地再现了老屋和吃食，更像是一种民俗式的文学 ，而与真正的中国现实 没什么关系。 A．填写 入木三分 调查 反正 B．充实 谨小慎微 体验 然而 C．填补 无微不至 考查 竟然 D．填充 细致入微 考察 反而 4．下列各项中，没有语病的一项是

A．为了提高企业在该领域成败得失方面的信息透明度，代表着500多家投资机构的碳信息披露项目要求各公司提供其碳排放量数据。

B．最近，天文学家们报告发现了一个独特的双星系统，这一对双星位于银河系之外，属于大麦哲伦星系范围，距离地球约16万光年左右。

C．在唱片行业不景气的大背景下，单一发行唱片并不是艺人发展的最好方向，更不是包装艺人的主要途径，应该说为每个艺人找到适合他们发展的道路才是公司工作的核心。

D．河北省衡水市卫生部门今日透露，该市医务人员凡具有故意夸大患者病情，对患者过度检查、过度治疗、不合理用药，延长疾病治疗时间，增加患者负担将被问责。 5．下列各项中，标点符号的使用符合规定的一项是

A．对于和氏璧，人们最感兴趣的是它的形状、硬度、颜色、光泽、大小、重量如何？是何时发现的？又是怎样传承的？最后的归宿如何？

B．家境贫寒，如何改变命运？概括起来，主要渠道不外是两种：打工或读书。而这两条路走起来对他来说似乎都很困难。

C．由文化部、浙江省政府主办的《东西贯中——吴冠中艺术回顾大展》将于11月20日在浙江美术馆开幕，这将是迄今为止吴冠中艺术作品规模最大的一次展览。 D．力求简洁，《巨流河》从原稿的三十余万字压缩至二十五万字，成为一部“用简单句、肯定句完成

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的作品”。（台大教授陈芳明语） 二、（12分，每小题3分）

阅读下面几段文字，完成6-9题。

文学应放射出理想的光芒

文学理想的表达，是现实在变革发展中的艺术展现，实质是文学艺术超越性的体现，文学艺术超越性恰是文学艺术存在的生命。

文学艺术既来源于现实生活，又超越现实生活。文学艺术创作将现实生活的原材料通过开掘、提炼，生发了既来源于现实生活又不同于现实生活的超越性，这才有了文学艺术作品。如果失去了超越性，就失去了创作意义，就没有文学艺术本身了，超越性是一切文学艺术作品的生命。

文学理想的表达，体现了文学艺术的超越性。英国诗人密尔顿的《失乐园》不仅揭示了人类理性不强,意志薄弱，经不住诱惑的根源，而且抒写了人的自豪情怀、进取精神、革命激情。这理想光辉具有鲜明的超越性意义。当代作家迟子建的《额尔古纳河右岸》抒写了尊重生命、敬畏自然、坚持信仰、爱憎分明的人类共同精神的理想光辉，具有鲜明的文学超越性。作者写道：“这部长篇出来后，也许有人会问，你写的就是敖鲁古雅的鄂温克人吗？我可以说，是，也不是。虽然这粒种子萌生在那里，但它作为小说成长起来以后，早已改变了形态。虽然有些故事是有生活原型的，但我并不满足和拘泥于这些，我还是为它注入了许多新鲜的故事——虚构的，以及我们所了解的一些鄂伦春人的故事。”作者巧妙地把作品与现实的关系比作植株与种子的关系，两者之间的重大差别来源于重大的创造性。

西方现代主义文学艺术的大量引进，对于我们开阔视野、活跃思维、提高创作起了重要推进作用。但是一些人搞“原装引进”，阻碍了文学理想之路的通行。

一些作品横移“本体烦恼论”，着力表现人生的烦恼、痛苦与绝望。一些抒写生活烦恼、工作烦恼、家庭烦恼的作品蜂拥出现，作者们认为生活烦恼是“普遍的生存状态”“我们似乎看到生活像一个宏大的虎口在吞噬我们……”一些作品横移“非人性化”，热衷于表现纯然的兽性、卑微的龌龊的人性，如此等等，不一而足。这些文学作品的大量出现，不仅使文学艺术苍白、平庸，而且使文学艺术患上了严重的“精神萎靡症”、“颓废绝望症”。凡此种种，遮蔽了文学理想的光辉。

文学艺术中理想的表达，不是从外部加进来的思想概念，而是将现实的变革发展予以艺术化展现，从中生发出强大的审美感染力。在这方面，成功的创作实践提供了重要的经验。

在兆影的《红豆粘糕和奔跑》中，“我”遭遇了一系列艰难困苦，可“我”并没有被击倒，选择了坚持长跑。奔跑的意象展现了以主动进取、积极创造的奋斗精神超越艰难困苦的生存态势。弗罗姆认为，所谓超越，是指人渴望克服被动的生存态势，人总是不甘心成为环境的奴隶，力求由被动角色转变为主动角色，向着自己开拓的路线前进。鲁敏的《逝者的恩泽》，在物欲横流的今天，古丽、红嫂们突破常规展现的温情、善良、宽容的品格非常难能可贵,激发了读者大众的强烈美感。日常生活中超越常规的事物都具有特殊性。极为个别的特殊性，往往代表着人类的理想、社会的未来，本身就具有普遍性意义、超越性意义。杨宏的《热血家族》以高有才为代表的英雄群体，孙铭的《铁流》以罗泰为代表的英雄群体，其心灵世界，都是崇高与平凡、公益与私利、英勇与畏惧、智慧与拙笨、新风与旧俗等多侧面的对立统一体。这些英雄的成长，是在矛盾斗争中实现的，英雄心路历程，是在多侧面对立统一的辩证发展中前行的。英雄心灵的每次升华，都经历着生与死、血与泪、火与水的强烈激荡，因而产生出耀眼的光芒。

注重文学理想的审美表达，只有文学放射出理想的光芒，我们的文学才能充满阳光，充满希望。

（选自2010-11-16《人民日报》，有删节)

6．下列对于“文学理想的表达”的表述，完全正确的一项是

A．文学作品中理想的表达，是将现实的变革发展予以艺术化展现，会使作品发出强大的审美感染力。 B．文学理想的表达，是现实在变革发展中的艺术展现，其实质是文学艺术超越性的体现，是文学艺术存在的生命。

C．文学艺术来源于现实生活，没有现实生活的原材料，就不会有文学作品的出现。

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D．文学艺术中理想的表达，不是从外部加进来的思想概念，而是从内部产生的文学需求。 7、下列不属于“文学艺术超越性”的表现的一项是

A、英国诗人密尔顿的《失乐园》不仅揭示了人类理性不强,意志薄弱，经不住诱惑的根源，而且抒写了人的自豪情怀、进取精神、革命激情。

B、迟子建的《额尔古纳河右岸》抒写了尊重生命、敬畏自然、坚持信仰、爱憎分明的人类共同精神的理想光辉。

C、迟子建的《额尔古纳河右岸》写的就是敖鲁古雅的鄂温克人的生活，小说中的很多故事是有生活原型的。

D、鲁敏的《逝者的恩泽》，展现了在物欲横流的今天古丽、红嫂们的突破常规的难能可贵的温情、善良、宽容的品格。

8、根据原文内容，下列推断正确的一项是（ ）

A、表现人生的烦恼、痛苦与绝望，抒写生活烦恼、工作烦恼、家庭烦恼的作品是不具有艺术超越性的作品。

B、我们不能在作品中表现卑微的龌龊的人性，否则会使文学艺术患上了严重的“精神萎靡症”、“颓废绝望症”。

C、不引进西方现代主义文学艺术会使我们的视野狭窄，“原装引进”则阻碍了文学理想之路的通行。 D、只要注重文学理想的审美表达，就能让文学放射出理想的光芒，我们的文学就能充满阳光，充满希望。

9、根据成功的创作实践提供的重要经验，文学作品应怎样将现实的变革发展予以艺术化展现？请根据文章内容作简要概括。 三、（9分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成10-12题。

庐山草堂记（节选）

白居易

匡庐奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉，峰北寺曰遗爱寺。介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺，作为草堂。

明年春，草堂成。三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力。洞北户，来阴风，防徂暑也；敞南甍, 纳阳日，虞祁寒也。堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各三两卷。

乐天既来为主，仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和。一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。

自问其故，答曰：是居也，前有平地，轮广十丈；中有平台，半平地；台南有方池，倍平台。环池多山竹野卉，池中生白莲、白鱼。又南抵石涧，夹涧有古松、老杉，大仅十人围，高不知几百尺。修柯戛云，低枝拂潭，如幢竖，如盖张，如龙蛇走。松下多灌丛，萝茑叶蔓，骈织承翳，日月光不到地，盛夏风气如八、九月时。下铺白石，为出入道。堂北五步，据层崖积石，嵌空垤块，杂木异草，盖覆其上。绿阴蒙蒙，朱实离离，不识其名，四时一色。又有飞泉植茗，就以烹燀，好事者见，可以销永日。春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪。阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可殚纪，覼缕而言，故云甲庐山者。

噫！凡人丰一屋，华一箦，而起居其间，尚不免有骄稳之态；今我为是物主，物至致知，各以类至，又安得不外适内和，体宁心恬哉！昔永、远、宗、雷辈十八人同入此山，老死不返，去我千载，我知其心以是哉！

矧予自思：从幼迨老，若白屋，若朱门，凡所止，虽一日二日，辄覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池，其喜山水病癖如此。一旦蹇剥，来佐江郡。郡守以优容而抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉！尚以冗员所羁，馀累未尽，或往或来，未遑宁处。待予异时，弟妹婚嫁毕，司马岁秩满，出处行止，得以自遂，则必左手引妻子，右手抱琴书，终老于斯，以成就我平生之志。

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清泉白石，实闻此言！因为《草堂记》。

10．对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是（ ） A、广袤丰杀，一称心力 称：相称，符合 ．

B、一旦蹇剥，来佐江郡 蹇：不顺利 ．C、纳阳日，虞祁寒也 虞：忧虑 ．D、或往或来，未遑宁处 遑：闲暇 ．

11．下列各组语句中，全都是表述白居易对草堂的喜爱的一组是（ ）

①太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡 ②一宿体宁，再宿心恬 ③千变万状，不可殚纪 ④好事者见，可以销永日 ⑤环斗水为池，其喜山水病癖如此 ⑥左手引妻子，右手抱琴书，终老于斯 A、①③⑥ B、①③⑤ C、②④⑥ D、②④⑤ 12．下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是（ ）

A、这篇文章描写了草堂的建造、陈设以及草堂周围景色，进而写到安适恬静的心情，表达了作者对草堂的无比喜爱之情。

B、作者在文中批评了那种“丰一屋，华一箦”即沾沾自喜有骄稳之态的凡俗之人，以突出自己身处草堂“外适内和，体宁心恬”的感受。

C、文章叙事简明扼要，写景细密有致，文笔流畅，语言清丽，表现了较高的语言技巧，是一篇优秀的游记散文。

D、作者表达了在江州的任职期满，家里的琐事处理完毕，一切的进退取舍都由他自己作主的时候，要终老在此的归隐愿望。

四、（24分）

13．把文言文阅读材料中画横线的语句翻译成现代汉语。（10分） （1）洞北户，来阴风，防徂暑也。（3分）

（2）老死不返，去我千载，我知其心以是哉！（3分）

（3）郡守以优容而抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉！（4分）

14．阅读下面两首诗歌，然后回答问题。（8分）

送剑与傅岩叟①

辛弃疾

莫邪三尺照人寒，试与挑灯仔细看。 且挂空斋作琴伴，未须携去斩楼兰。

①傅岩叟：稼轩友人。

（1）诗中描写了怎样一个抒情主人公的形象？请你作简要分析。（4分）

（2）这首诗与《永遇乐·京口北固亭怀古》都突出运用了什么艺术手法？请简要分析这种手法在此诗中的运用。（4分）

15．填空。（6分）

（1）古人善描摹音乐。如白居易《琵琶行》写琵琶声“ ① ，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”；李贺《李凭箜篌引》摹箜篌声“昆山玉碎凤凰叫， ② ”；苏轼《前赤壁赋》状洞箫

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声“其声呜呜然，如怨如慕， ③ ， ④ ，不绝如缕”，皆借通感引起想像。

（2）在权利的高压下，人往往会被异化，选自清代文学家蒲松龄的文言短篇小说集《 ⑤ 》的《促织》就讲述了一个小孩异化为虫子的故事。而奥地利作家卡夫卡的小说《变形记》主人公 ⑥ 异化为一只甲壳虫则不仅仅是因为权利的高压。

五、（18分）

阅读下面的文字，完成16--19题。

齐白石的蒲草帽

孙越

①清同治九年，齐白石从其外祖父周雨若读书一个月后，开始学习描红。八岁的齐白石坐在离家三里路的枫林亭王爷殿的一张长木椅上，正是初夏，阳光强烈，他戴着一顶宽边草帽。那顶草帽有多种用途，既可以戴在头上遮太阳，也可以拿在手里扇风，还可以垫在屁股下面坐在路边的土坎上。他那顶草帽与众不同的地方，还在于不是湘江平原上农人们惯常戴的那种金黄色的麦秸草帽，而是青色的，显得格外的招眼和时髦。齐白石用习字的纸裁了一半，画了一个渔翁。那个渔翁也带着草帽，是很平常的那种。齐白石看着那渔翁，笑了笑，那渔翁看着他，似乎也笑了笑，互相也都明白了对方笑的含义：齐白石想说渔翁像个稻草人，渔翁觉得齐白石像刚从草丛中钻出来的绿冠草鸡。

②就这样，齐白石“性喜画”的特质在他那儿时的草帽下显露出来。从此，齐白石画出了许多有特色的细小生灵。并因此而成为一个知名的画匠。

③齐白石的画本是发自性情，很普通的花草鱼虫。但这些画让后来的人们觉得奇怪和新鲜。奇怪和新鲜的东西总能引发人们的好奇心，然后就顺理成章的成为哲理或艺术。历史往往是这样，重要的、核心的、真正的有益于后人的东西，总被淘汰、遗忘或是销毁，而将一些鸡毛蒜皮留下，并且充作神圣的经典。譬如就齐白石这个人而言，应该留下来的倒不是很随意的涂鸦和只言片语，而是那顶青青的蒲草编的草帽。因为他真正的思想和技艺在那上面，在每一根蒲草的纤维上面。

④齐白石喜欢躺在草地上睡觉，尤其是在容易惹人疲倦的夏日。他放松自己，仰面朝天的躺着，将草帽罩在脸上，舒坦而惬意。他听得见泥土的声音，草的声音，炊烟的声音，以及他自己的肉体和灵魂发出的微弱的声音。他闻得着天的气味，云的气味，泥土和草丛中看不见的虫子的气味和南风从湘江带来的水的气味。这些声音和气味缓缓地带着他进入梦乡。他的梦很茂盛，像那些压在他身下的茂盛的野草。《山行见砍柴邻子伤感》就是这时候的产物，野草一样的产物。一个回忆的片段，一幅嬉戏的图景，“来时歧路遍天涯，独到星塘认是家。我亦君年无累及，群儿欢跳打柴叉。”后来王训《白石诗草跋》云：“山人天才颖悟，不学而能。一诗既成，同辈皆惊，以为不可及。”齐白石从此又被冠以文人之头衔，后人每当提及齐白石，总认为其是一大家，琴棋书画样样通。而历史和人们并不知道，那个梦正是随着他的鼾声，留在那顶蒲草帽上的。睡醒之后，齐白石什么都不记得，回到家里，才发现有个梦粘在草帽上，他便将那梦收拾，记录下来。

⑤这当然是许久前的事，现在齐白石还在那地方，就是他曾经画渔翁、做梦的后来叫做湘潭的地方。齐白石纪念馆与其说是他的纪念馆，不如说是他的精神和思想的庄园。鱼和柴火好像还在各自的状态之中，但此鱼亦非彼鱼，此柴亦非彼柴，都是些后来的变种。齐白石还是那样，悠闲散淡。他当然是以雕塑的方式出现的，一张稍稍苍白而修长的脸，手臂和腿较长，服装似乎有点不伦不类。但他确实是齐白石，是那个在描红纸上画渔翁的齐白石，是那个躺在草地上睡觉和做梦的齐白石。

⑥回到眼下的情景，我站在魏公村小区十号楼前，在我面前的是齐白石的墓，墓前石碑上刻着齐白

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石生前所篆“湘潭齐白石之墓”。我发现少了件东西，是草帽！草帽是乡野里的东西，民间的东西，也就是说是齐白石那时候作为散淡花匠的东西。后来他成为大师，人们便顺理成章地认为应该与那顶粗糙的蒲草帽无缘了。人们总爱犯这类错误，只不过是以想当然代替本质。其实，就在湘江两岸，以及更多的地方，那种蒲草帽已经很多了，齐白石因此有些高兴，因为蒲草帽罩着的那些头脑里，多多少少都有些活着的花鸟鱼虫……我站在那里，朝他的墓碑笑了，感觉此时齐白石也朝我笑了笑，我把手中蒲草帽放在了他的墓前。我总认为，真正的齐白石是离不开蒲草帽的。

（选自《北京文学》 2010年第10期）

16.下列表述不符合原文意思的一项是（3分）

A.第①段写齐白石草帽的多种用途，是为了突出草帽在他生命中的重要地位，写草帽的与众不同之处是以实写虚，突出齐白石在平常生活中的独到发现。

B.齐白石“性喜画”，他笔下的“渔翁”也仿佛与他有了心灵的沟通，作者通过想象描写出他们互相看着对方“笑了笑”，生动形象有韵味。

C.湘江两岸以及更多的地方蒲草帽已经很多了，齐白石在天之灵也会高兴，因为蒲草帽罩着些头脑，也罩着些“活着的花鸟鱼虫”。

D.第⑤段描写齐白石“以雕塑的方式”出现，突出了他的悠闲散淡的性情不变，尽管现实中的鱼和柴火都是些“后来的变种”，但齐白石的精神和思想不会变。 17.请简要分析“蒲草帽”在文章中的作用。（4分）

18.文章第④段的语言表达很有特色，请结合具体内容加以赏析。（5分）

19.作者为什么说“真正的齐白石是离不开蒲草帽的”？请联系全文作简要分析。（6分） 六、（12分）

20．以下是《红楼梦》中描写“湘云醉卧”的一段文字，请在下列横线上填写一组四字词，展现这一幅诗意的画面及史湘云的性格。要求：主题鲜明，语言简洁生动。（4分）

果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头脸衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹穰穰的围着他，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着。……湘云口内犹作睡语说酒令，唧唧嘟嘟说……

卧具：青石为床、 ① 睡态：香梦沉酣、 ② 环境： ③ 、红香满身 性格： ④ 、随性适意

21．将下列语句依次填入文中的横线处，使上下文衔接紧密，语意连贯。（只填序号）（3分） 峰回路转，华亭寺的山门突现在眼前。 。 ， 。 。 ， 。 ①说也奇怪，游人都只觉其可喜而不觉其可怖

②我在别处还没有看到过望得如此既大且好的山门神 ③似乎正在捉拿妖魔

④山门前相当宽广，门外左右两侧各有一座门神，硕大而狰狞 ⑤大概因为知道他俩是狰狞于貌而不是狰狞于心 ⑥他俩巨目怒睁，巨臂长伸

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22．下图是2010年在羊城广州举办的亚运会会徽，请用简要解说会徽的设计意图。要求语意简明，句子通顺，不超过80个字。(5分)

七、（60分）

23、阅读下面的文字，按要求作文。

魅力，是一种颇能吸引人的力量。它不像水龙头那样随开随关，突然迸发。它像一根丝巧妙地编织在性格里，它闪闪发光，光明灿烂，经久不灭。魅力有一种能使人开颜、消怒，并且悦人和迷人的神秘品质。在生活中我们时常会感受到“魅力”的存在：大自然的魅力，语言的魅力，人格的魅力……

请根据你对以上材料的理解和体会，选准角度，写一篇作文。 要求：自选文体，自拟标题，不少于800字。

2011届高三第二次联考语文参考答案

1．C（分别读shào、xiào、shāo、qiào、qiǎo。A分别读piào、biào、piāo、biāo、piāo。B分别读jīng，jīn，liàng，jīng，jǐng。D、qiè、qǐ、qī、qiè、qí）

2. D（A“愤发有为”应为“奋发有为”“发愤有为”，B“摩娑”应为“摩挲”，C“揭杆”应为“揭竿”） 3．D

4．A（B“约”“左右”语意重复，不能同时使用。C“包装艺人的主要途径”和“艺人发展的最好方向”递进关系语序不当，应互换位置。D成分残缺或搭配不当。“增加患者负担”后加“的行为”。）

5．B（A前三个问号改为逗号，最后一个问号改为句号。C书名号应为引号。D句号应移至括号后。） 6．A（B偷换概念，“文学艺术超越性”是“文学艺术存在的生命”。C答非所问，不是对“文学理想的表达”的表述。D“从内部产生的文学需求”文中无据。）

7．C（体现的是《额尔古纳河右岸》来源于生活的一面，而不是文学超越性的一面。）

8．C（A表现人生的烦恼并不与“艺术的超越性”违背，但不能“着力表现”。B以偏概全。原文是说“热衷于表现纯然的兽性、卑微的龌龊的人性”的文学作品“大量出现”导致的后果。D“只要”“就”表述太绝对。）

9．①要注重表现以主动进取、积极创造的奋斗精神超越艰难困苦的生存态势。②超越常规展现日常生活中的事物，突出其普遍性意义、超越性意义。③要注重表现人物多侧面对立统一的辩证发展的心路历程。（3分。一点1分，意思对即可。）

10．C（防备，预防。）

11．A（①是对庐山的喜爱。⑤是叙述自己一直以来对山水的喜爱。）

12．B（作者在文中写“丰一屋，华一箦”即沾沾自喜的人，是为了衬托自己对庐山草堂的喜爱，而不是“批评”他们。）

13．（1）打开北面的小门，使阵阵的凉风吹进来，可以避酷暑。（3分，“洞”“来”各1分，句意正确得满分。）

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（2）（他们）直到老死也都不肯离开，（他们）虽然距离我很久远，我因为这个了解他们至老不返的心情。（3分，“去”“以是”各1分，句意正确得满分。）

（3）那郡守又用宽厚的心态来对待我，庐山更以他灵秀的美景迎接我，这是上天赐给了我（最好的）时机、大地送给我（最好的）处所，我终于能得到自己的最爱，又还有什么好苛求呢？（4分，“优容”“与”“卒”各1分，句意正确得满分。）

14．（1）诗中描写了一个欲报国杀敌却壮志难酬的英雄形象。（2分）他挑灯看剑，雄心振起，却发现宝剑只能挂在空斋与琴为伴，未可赴边杀敌，情绪一跌千丈。（2分）

（2）用典。（1分）“莫邪” 是古剑名，相传为春秋时吴人干将所铸，典出《吴越春秋?阖闾内传四》，此代指名剑，也暗喻自己才能卓越。（1分）“楼兰” 为汉时西域古国，事见《汉书·傅介子传》。此处用典，以“楼兰” 借指北方的金国，“斩楼兰”表现了自己为国杀敌的理想。（1分）用典丰富了诗歌的内容，使诗歌含蓄隽永，意味深长。（1分）（指明“用典”，解说意思对即可，不必指明典故出处。）

15．（1）①别有幽愁暗恨生 ②芙蓉泣露香兰笑 ③如泣如诉 ④余音袅袅 （2）⑤聊斋志异 ⑥格里高尔（一空1分，共6分）

16.C（写“蒲草帽已经很多”是为了突出人们在渐渐关注乡野民间的东西。“罩着些头脑，也罩着些……”表述不正确。）

17. ①“蒲草帽”在结构上起线索作用。全文对齐白石的回忆及对其精神和思想的理解紧紧围绕“蒲草帽”展开，一根线索贯串全文，使文章形散神聚。

②“蒲草帽”在内容上具有象征义，象征齐白石发自性情、根植乡野的创作精神和思想，突出了文章主题。（一点2分，要点正确，分析清楚得4分。）

18. ①此段语言生动传神，形象地表达出乡野民间生活是齐白石创作的源泉。②此段分别引用齐白石和王训的诗文，增强了文章的文学蕴味，也突出了齐白石是一个多才多艺的文人，而他的创作也都是抒写性灵的“野草一样的产物”。③句式富于变化，整散句结合，运用排比和反复的修辞手法，使文章富有感染力。如“他听得见泥土的声音，草的声音……从湘江带来的水的气味”等，突出齐白石对乡间的声音和气味感受细腻。④运用比喻、比拟等多种修辞手法，写“他的梦很茂盛，像那些压在他身下的茂盛的野草”“梦粘在草帽上”等，生动传神地写出了齐白石丰富的创作灵感及其来源。（答对一点得2分，答对两点得4分，答对三点得5分。）

19.①齐白石的蒲草帽有多种用途，日常生活和创作离不开蒲草帽。②齐白石的画本是发自性情，根植于乡间很普通的花草鱼虫，“蒲草帽”是齐白石来自乡野民间、发自性情的创作思想和技艺的象征。③“蒲草帽”让齐白石舒坦惬意，灵魂浸入乡野的声音和气味中，从而产生创作灵感。④现实生活中的人们往往忽视了齐白石的精神本质，而齐白石根植于乡野民间的创作思想是其本质所在。（答对一点得2分，答对三点得6分。意思对即可。）

20．①落花为枕 ②憨态可掬（娇憨可爱、睡语酒令）③蜂围蝶绕 ④豪放旷达（豪兴宛在）（意思对即可，一空1分，共4分。）

21．④⑥③②①⑤（首句“峰回路转，华亭寺的山门突现在眼前”说明后文所写首先应是在山门所见，第④句是照应“山门”，承接前句最紧密。第⑥句是对第④句中“门神”的具体描写，应紧随其后。第③句是形容山门前门神的具体形象的，所以应接在第⑥句之后。第①句中“其”是指代前面所介绍的“门神”的，应靠后。第⑤句应是对第①句“说来也怪”的原因的解说，故放在第①句之后。3分）

22．以四条跑道上升的线条构成了酷似火炬的五羊外形轮廓，羊头朝向太阳。象征着广州亚运会的圣火熊熊燃烧，表达了广州人民的祥和如意美好愿望，以及激情和谐的办会理念。（会徽设计构成解说2分，要点：“跑道”或“火炬”、“五羊外形”。意图解说3分，要点：“激情和谐”或“圣火不灭”、标志举办地广州、“祥和如意”。共5分）

参考译文：

庐山的风景，秀丽至极，简直是天下诸山的冠军。山的北峰，叫做香炉峰；香炉峰的北面，有一座遗

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爱寺；介于香炉峰与遗爱寺之间，那地方最美，又是庐山之最。元和十一年的秋天，太原人白乐天一见就爱上他了，就像远行的游子路过故乡一样，眷恋沉迷、依依不舍而不忍离去，于是就对着香炉峰，傍着遗爱寺，盖了一间草堂。

第二年春天，草堂落成了。三间屋子，两根楹柱；两个卧房，四扇窗子；(屋子的）面积宽度和长度，体积高低和大小，合于心意，适于财力。打开北面的小门，使阵阵凉风吹进来，可以躲避酷暑；敞开南边的天窗，纳入温暖的阳光，又可以防寒气。屋子里设有木制椅榻四张，素色屏风两座，还有古琴一张，和儒、释、道各家书籍呀，随意摆了几本！

乐天我已来到这里当主人翁，仰观山色，俯听泉声，靠着斜看这里的竹啊！树啊！云啊！石啊！从早到晚，应接不暇。看了一会儿，禁不住美景这般的诱惑，整个人的精神就随之而潜移默化了，外在也安适，内心更和乐。只要住一宿，身体就十分安宁，住两夜更感到心情恬适，住三个晚上以后，身心舒畅，物我两忘的样子，而跟万物融合无间。也不知道为什么会这样，反正就是会这样就是了！

却忍不住再问到底为什么？其实，我这座草堂啊：前面的平地约有十丈宽广，中间又有平台，面积约是平地的一半，平台的南边有方形的池子，池子的面积又是平台的两倍左右。池边到处是山竹、野花，池里长满了白莲、白鱼。再往南走，就到一个石涧，石涧两旁古松、老杉交错竖立着，树的腰身几乎都要十个人才抱得住，树的高度不知几百尺，修长的树枝触摸着白云，低垂的枝柯轻拂着潭水。像旌旗般地直立着，像雨伞般地张开着，也有的像龙蛇游走般地分布着；古松下多灌木丛，茑萝枝叶蔓生，交错遮荫，使得日光月华都无法照射到地面。到了盛夏时的气候，仍像八九月的秋凉时节。地下铺着白石作为出入的道路。草堂北边五步远的地方，盘踞在层崖、积石，岩石玲珑空透，就像蚂蚁窝的土堆一样，各种树木、奇花异草覆盖其上，绿色的枝叶繁密迷蒙，红色的果实多得分披四垂，也说不出他们的名字，而且四季都是这个样子。又有天上飞落的泉水，就地种植的茶树，可以直接用来煮水泡茶，若被爱好风雅之事的人看到，还可以用来快乐地度过一整天呢！春，有锦绣山谷中的繁花；夏，有石门涧里的皓云；秋，有虎溪的明月；冬，有炉峰的白雪；不管是晴天的明亮、阴天的晦暗之景，或是晨昏的含蕴、吐露之姿，可以说是千变万化，实在是无法全部记下、详细描写，所以我才说这里的景色是远超过庐山本身啊！

唉！一般人只要装潢了一个房间，拥有一张华丽的席子而生活在当中，就免不了有骄傲满足的样子；如今我已成了这些东西的主人，而每样东西只要到我跟前，我就用我的知觉官能与他交感相发，它们又按各色各类地前来，我又怎能不外在安适、内在和乐、身体安宁、心情恬适呢？想当年东晋高僧慧永、慧远、居士宗炳、雷次宗等人一起住入此山，（他们）直到老死也都不肯离开，（他们）虽然距离我很久远，我因为这个了解他们至老不返的心情。

更何况我又想：我从小到老，像白色的茅屋，像朱色的大厦，凡是居住的即使住一天两天，我总是要搬个几畚箕的泥土来做个台子，聚集一些卵石来筑座假山，再环绕个小小的水池，我喜好山水像这样成了病和癖好。忽然有一天命运不顺，我被贬来辅佐江州。郡守用宽厚的心来抚慰我，庐山以他灵秀的美景迎接我，这是上天赐给了我（最好的）时机、大地送给我（最好的）处所，我终于能得到自己的最爱，又还有什么好苛求呢？只不过目前还有些小官俗事牵绊着，还有些家庭的拖累尚未解脱，而不能真正安处于此。等到有一天，弟妹各自成家了，官职期制届满了，一切的进退取舍都由我作主成全的时候，我一定会左手牵着老伴和孩子，右手抱着古琴与书本，终老在此，好成就我一辈子的心愿。清泉啊！白石啊！你们都听到这些话吧！于是写下了这篇《草堂记》。

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