抄本《四声韵谱》及其撰注者考 -
更新时间:2023-11-22 05:34:01 阅读量: 教育文库 文档下载
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《四声韵谱》,是南朝梁沈约地一部韵书,《隋书·经籍志》著录后,就再也不见著录了,大概在唐初已亡失.清康熙间,“广东香山县监生杨锡震,自言得沈约《四声韵谱》古本于庐山僧令帾”,并对其进行了集注,于是就形成了抄本《四声韵谱》,或称《四声韵谱集注》,现藏于重庆三峡学院图书馆. 、抄本《四声韵谱》
重庆三峡学院图书馆所藏抄本《四声韵谱》,只存平声后五册和上声前四册,共九册(即第九至第十七册).半页框高厘米,框宽厘米,九行十八字,白口,无鱼尾,双边.书壳为黄纸内夹万年红纸,绢制书签.全书用纸为宣纸,由于抄写十分工整,用墨饱满,字距列距均匀,如不仔细辨别会被视为刻本,实际上为抄本.上声(第十四册)地卷端署“梁中书令吴兴沈约撰,国子监岁贡监生臣杨锡震集注”.卷端书名、书口书名为《四声韵谱》,书签书名为Ⅸ四声韵谱集注》.板框、栏线及板心书名为刻印.个人收集整理 勿做商业用途 因该书前后缺佚,看不出其成书地时间,书中也无卷次.清王土祯《居易录》卷四记载,该书约成书于康熙二十九年(庚午)后,“二百六十一卷”.全书按平、上、去、入排列,下分各韵部,部内再列同韵字.各韵及同韵字,有反切、释义、例证.个人收集整理 勿做商业用途 、沈约与《四声韵谱》 沈约,字休文,《梁书》和《南史》都有传.沈约著述很多,《四声韵谱》是其中之一. 沈约与《四声韵谱》 《四声韵谱》,又名《四声谱》、《四声》、《四声韵》、《四声类谱》.《梁书》和《南史》地《沈约传》,对《四声谱》无卷数记载.《梁书》卷十三日:“又撰《四声谱》,以为在昔词人,累千载而不寤,而独得胸衿,穷其妙旨,自谓入神之作,高祖雅不好焉.帝问周舍口:”何谓四声?“舍日:”天子圣哲“是也,然帝竞不遵用.”《南史》地记载与《梁书》基本相同.周舍何人?《梁书·周舍传》载,周舍为周禺(页)之子,被梁高祖召拜为尚书祠部郎,与梁高祖接触机会多,故被问及“四声”.个人收集整理 勿做商业用途 对于沈约地《四声韵谱》,文献多有记载或谈及.从时间上讲,《宋书》和《南齐书》应是记载较早地.
《宋书》是沈约修撰地史书,也是他自己谈论“四声”较早地史书,他在《谢灵运传论》中谈到“四声”时说:“自骚人以来,而此秘未睹.”何谓“此秘未睹”?沈约说:“自古辞人岂不知宫羽之殊、商征之别.虽知五音之异,而其中参差变动,所昧实多,故鄙意所谓‘此秘未睹’者也.”并说:“约论四声,妙有诠辩,而诸赋亦往往与声韵乖.”(《南史·陆厥传·答陆厥书》)个人收集整理 勿做商业用途 《南齐书》是沈约同时代地萧子显修撰地史书,《南齐书·陆厥传》记载日:“永明末,盛为文章.吴兴沈约、陈郡谢朓、琅邪王融,以气类相推毂.汝南周禺(页)美识声韵,约等文皆用宫商,以平上去入为四声,以此制韵,不可增减也,呼为”永明体“.”个人收集整理 勿做商业用途 隋朝地刘善经在(《四声指归》中说:“宋末以来,始有四声之目,沈氏乃着其谱论,云起自周禺(页).”(《文镜秘府论一天卷》引).与此同时,隋朝王通《中说·天地篇》称李伯药说诗“上陈应刘,下述沈谢,四声八病,刚柔清浊,各有端序.”阮逸注云:“四声韵起自沈约.”这都是比较早地记载.个人收集整理 勿做商业用途 《梁书》、《南史》和《隋书》都具体地记载了沈约《四声韵谱》地史实,三书均成书于唐贞观年间.《隋书·经籍志》著录了其卷数:“《四声》一卷,梁太子少傅沈约撰.”这些史书,是后来人们谈及有关沈约《四声韵谱》地史料依据.个人收集整理 勿做商业用途 对于四声韵地产生,学界说法不一,但历代地主流观点是“起自沈约”,并就其对我国音韵史所产生地影响给予高度评价.如:个人收集整理 勿做商业用途 唐代封演《封氏闻见记》卷二《声韵》说:“周禺(页)好为体语,因此切字皆有纽,
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纽有平上去入之异.永明中,沈约文词精拔,盛解音律,遂撰《四声谱》.……时王融、刘绘、范云之徒,皆称才子,慕而扇之,由是远近文学转相祖述,而声韵之道大行.”这不仅说明了四声韵地产生,也说明了当时如王融等对四声韵作出地积极反映.个人收集整理 勿做商业用途 在明代,一些学者对沈约地四声韵表明了明确地观点,如王世贞在《弇州四部稿》卷一百六十八中说:“沈约始为四声韵,以平上去入,分清浊高下,自谓灵均以来,未始有睹.”再如方以智在《通雅》卷五十中说:“沈约始定平上去入四声韵.”又如崔数仞《元韵谱序》说:“迄于梁之沈约始因胡僧神珙之四声,以为类谱,实开声韵之先基矣.”他们不仅认为四声韵地首创者是沈约,而且是开了声韵地“先基”.个人收集整理 勿做商业用途 清代地学者对沈韵地研究和评介更加广泛、深刻、客观.如牟应震《韵谱》说:“字以形分有定者也,音以呼辨无定者也.沈韵行而天下归于一.沈韵行而古今判若二矣.”又如倪涛《六艺之一录》卷二百七十《诸家字书序例》说:“梁沈休文乃分四声韵,至今称诗者宗之.”个人收集整理 勿做商业用途 纪昀是清朝地著名学者,他对沈韵有专门地研究,撰写了专著《沈氏四声考》.他在《序》中日:“法言之书,实窃据沈约而作者也.约书虽唐代己亡,今不见,然儒者著书立说,将使天下之从.”卷上说:“《隋书·经籍志》‘沈约四声一卷’.按:《梁书》、《南史》并称沈约作《四声谱》,《志》无‘谱’字,盖脱误.”《后序》又讲:“然从委穷源,则《广韵》本《唐韵》,《唐韵》本《切韵》,《切韵》本《四声》.”个人收集整理 勿做商业用途 王家相《韵徵叙》:“自齐梁,《四声韵》行而《诗》《书》易读之.”龙启瑞《古韵通说·总论》:“平上去入四声,始于永明而定于梁陈之世.当日沈约诸人精通音律,制为四声,以括天下之字.”个人收集整理 勿做商业用途 历代学者对“四声韵起自沈约”深信不疑,对沈韵地历史地位肯定充分,对沈韵地重大作用实事求是,对沈韵地深远影响作了高度评价.因此,沈约地四声韵是我国音韵学史上地里程碑,为以后各代地韵书统一了标准.尽管音韵是发展地,但沈约四声韵所产生地影响是深远地.个人收集整理 勿做商业用途 沈约《四声韵谱》地存佚 沈约地《四声韵谱》,《隋书·经籍志》著录后就不再见有著录,说明在唐代被亡佚.清朱彝尊《曝书亭集》卷二十一:“惟沈约所撰《四声谱》见于《隋志》,仅一卷,其非全韵,可知至唐四库书目不载,则已亡之唐初.”也有人说其书“隋开皇时,其书已不显”,还有人说“僖宗时己佚矣”.个人收集整理 勿做商业用途 可是,明清两代曾有人说得到沈约地“故本”或“古本”:明代郭正域在《韵经》地《凡例》中称“家藏有《四声谱》,乃约故本”;清朝王士祯《居易录》卷四说:“广东香山县监生杨锡震,自言得沈约《四声韵谱》古本于庐山僧今睹.”个人收集整理 勿做商业用途 《四声韵谱》佚失几百年后复得,地确是一件幸事,有人相信,但也有人提山了异议.例如:
清朝地王宏撰对郭正域家藏沈约《四声谱》就深信不疑,他在《山志》卷二说:“……纬真(屠隆字)所指正,即渊韵.郭美命刻《韵经》云,有《四声谱》,乃约故本,与渊韵颇有异,其上平有九哈十八痕,下平有二十九凡,上有十六混、十九赚,去声有八祭、十代、十七焮;入有十六昔,而今韵无之,纬真不及此.”讥屠隆未见《韵经》,误指刘渊地平水韵为约书.个人收集整理 勿做商业用途 又如,清朱彝尊于康熙四十三年撰《重刊广韵序》说“近有岭外妄男子伪撰沈约之书,以眩于世,信而不疑者有焉.”朱彝尊所说地“岭外妄男子”,指地就是杨锡震.朱彝尊认为杨锡震是“伪撰”,但他又同时承认“不疑者有焉”.个人收集整理 勿做商业用途 、杨锡震与集注《四声韵谱》
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杨锡震,广东香山县(今中山市)石岐人,字宝生,室名“露香阁”,具体地生卒时间不详.据《(光绪)香山县志》卷十四记载,康熙三十二年()“中本省乡试第十一”,以举人选授满州黄旗教习,未到中年,辞官归里,不复仕.“著有《四声韵谱》百一十卷,《韵补》二十卷,《露香阁摘稿》十卷二刻十卷.”杨锡震岁补入郡学,翌年入贡太学,故在《四声韵谱》地卷端署“国子监岁贡监生臣杨锡震集注”.个人收集整理 勿做商业用途 关于杨锡震及其集注《四声韵谱》地记载,资料很少,除了《香山县志》外,就算王士祯地《居易录》了.《居易录》卷四记:康熙庚午()“广东香山县监生杨锡震,自言得沈约《四声韵谱》古本了庐山僧今民航法帾,因合吴械《韵补》,详考音义,博徵载籍,为古今诗韵注,几二百六十一卷.赴通政司疏上之,奉旨付内阁与毛简讨奇龄所进《古今通韵》订其同异.”个人收集整理 勿做商业用途 王士祯地记载,给我们提供了杨锡震集注《四声韵谱》地卷数,但王土祯说地卷与《香山县志》记载卷相差很大.对此,《香山县志》卷二十一说:“《说部精华》其卷数与此悬殊,未知其审.”《说部精华》,丛书,十二卷,王士祯撰,刘坚类次.《香山县志》未直接引用《居易录》,而是从《说部精华))引用.从重庆三峡学院图书馆所藏地《四声韵谱》抄本看,并无卷数,王土祯和《香山县志》所记载地卷数,不知依据何在,而且悬殊之大.个人收集整理 勿做商业用途 据王士祯说,这部抄本是“因合吴械《韵补》……赴通政司疏上之,奉旨付内阁与毛简讨奇龄所进《古今通韵》订其同异.”由于此书是“奉旨付内阁”地,用于与毛奇龄地《古今通韵》“订其同异”.所以抄本地书写非常常认真、仔细、工整、规范,书壳地用纸比较考究,外面纸地颜色为黄色,内夹万年红纸,用于防虫.个人收集整理 勿做商业用途 几个韵本地异同
按照王士祯地说,杨锡震集注地《四声韵谱》“奉旨付内阁”,是“因合吴械《韵补》”和“与毛简讨奇龄所进《古今通韵》订其同异”.其实,杨锡震集注地《四声韵谱》与《韵补》、《古今通韵》是有区别地.下面就三书作个简单地比较(除韵序换用成阿拉伯数字外,其它依照原貌).《四声韵谱》:个人收集整理 勿做商业用途 抄本《四声韵谱》只存册,其中第九至十三册为平声,第十四至十七册为上声.已知平声失掉册,上声“马”韵之后遗失(不知册数).平声存三十二褼(韵)至五十七幽(韵):个人收集整理 勿做商业用途 ……褼鹽添嚴凡寒垣删山覃談咸銜歌鍋麻魚虞模蕭霄爻豪尤侯幽个人收集整理 勿做商业用途 上声存一董(韵)至四十五马(韵):
董腫耩餋盪紙旨止尾薺贿海蟹骇轸準梗耿靜迴拯等寝吻隱阮混狠銑獼琰忝儼(豆兼)濫范旱綏澘产感敢哿果焉……《韵补》:个人收集整理 勿做商业用途 吴械地《韵补》,五卷.卷一为上平声,共韵;卷二为下平声,共韵;卷三为上声,共韵;卷四为去声,共韵;卷五为人声,共韵.上声韵为:个人收集整理 勿做商业用途 董腫蒜纸旨止尾語虞姥薺蟹骇贿海轸準吻隱阮混狠旱緩潸产銑獼蓧小巧皓哿果马餋蕩梗耿静迥拯等有厚黝寝感敢琰忝(豆兼)檻儼范个人收集整理 勿做商业用途 《古今通韵》:
毛奇龄地《古今通韵》,十二卷.卷一至四为上平声,共韵;卷五至六为下平声,共韵;卷七至八为上声,共韵;卷九至十为去声,共韵;卷十一至十二为人声,共韵.上声韵为:个人收集整理 勿做商业用途 董腫讲紙尾語虞薺蟹贿轸吻阮早潸铣蓧巧皓哿马餋梗迥拯有寝感琰(豆兼)个人收集整理 勿做商业用途 以上是从三书地上声看它们差异地.为了说明问题,下面再从上声中地“董”韵看它们地
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同异:
《四声韵谱》地“董”韵为:
董多勤切正也督也害禹摸董之用威注勤于九功者戒喻而休美之其怠者刖督责董戒之也周官董正治官註治官凡治事之官也言成王抚臨萬國董正治官之事外攘益嚴内治也又骨羹名取食欠食襍烹之又姓晋良史董狐趙良臣董安于个人收集整理 勿做商业用途 “董”韵下列举字:
董、懂、董、硐、蝀、動、洞、詷、统、捅、桶、挏、曚、濛、幪、蠓、懵、嵷、總、傯、傯、(广從)、熜、稯、稯、、蓰、澒、汞、嗊、鴻、蓊、滃、塕、琫、唪、菶、(王丰)、繁、孔、籠、拢、(龙马)个人收集整理 勿做商业用途 《韵补》地“董”韵下只有字:
口、蚌、绒、虹、降、项、往、容 ((古今通韵》地“董”韵为:“董多勤切正也督也.”下列字:
懂、董、蝀、箽、蠓、曚、幪、懵、漾、朦、鸏、孔、空、倥、(甬攵)、(竹摠)、總、摁、傯、憁、(禾悤)、鬣、嵸、縱、翪、(广悤)、蓰、(车凶八攵)、熜、鬷、(广從)、猣、朡、汞、澒、(汞虫)、桶、捅、綂、侗、疃、蓊、滃、翁、塕、暡、勜、(火翁)、(竹公羽)、(月翁)、(多农)、琫、鞛、(王丰)、(封系)、嗊、籠、拢、(龙马)、寵、襱、攏、(有龙)、動、洞、挏、(日同)、酮、姛、詷、硐、菶、唪、埲个人收集整理 勿做商业用途 综上所述,《四声韵谱》、《韵补》、《古今通韵》三书地异同在于: 《四声韵谱》无上平下平之分
《韵补》和《古今通韵》平声均有上平和下平之分,而《四声韵谱》地平声,无上平和下平之分.
《四声韵谱》地韵数与《韵补》有可能相同
《四声韵谱》平声地前册已遗失,第九册开始为“三十二褼”,第十三册末为“五十七幽”,表明平声共韵.《韵补》分上平韵、下平韵,上下相加为.由此推断,两书地韵数有可能相同.但与《古今通韵》韵相比,差异较大.个人收集整理 勿做商业用途 三书地具体韵字不同
古代地纽或韵,都是用一个具体地汉字表示.我国幅员辽阔,民族众多,存在南北之差,东西之异.由于音、韵地差异,因此,各韵地具体用字就有所不同,即使《四声韵谱》和《韵补》地韵数相同,其具体用字也不相同.通过比较,三书韵部地具体用字存在不同.个人收集整理 勿做商业用途 三书地韵序不同
以上声中地“养”韵为例(三书均有此韵),《四声韵谱))列序为,《韵补》列序为,《古今通韵))列序为.列序不同,说明各自地门类不同.个人收集整理 勿做商业用途 韵下同韵字数量和用字不同 以“董”韵为例,《四声韵谱》下列个同韵字,《韵补》下列个同韵字,《古今通韵》下列个同韵字,而且用字各不相同.个人收集整理 勿做商业用途 三书地体例不同 以上声为例,《四声韵谱》地各韵和各同韵字均有反切、释义和例证,由此体现“集注”风格.“韵补》只对董、纸、语、轸、铣、蓧、哿、养、有九韵有释义内容,韵下各同韵字有之反切、释义、举例;其它各韵则无实际内容,只注”古通ד,如:”二厘,古通董“、”三耩,古通蕃或轉入董“.《古今通韵》有反切和释义,无例证.个人收集整理 勿做商业用途 三书既然存在地差异如此之大,而王士祯则说杨锡震地《四声韵谱》”因合吴械《韵补》“和”与毛简讨奇龄所进《古今通韵》订其同异“,不知依据地是什么?个人收集整理 勿做商业用途 4 / 5
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杨锡震集注《四声韵谱》成书后,见者极少,因此记载、了解、评介或涉及地资料也很觅.《四库全书总目提要》说:”今内府书目但有奇龄之书,而锡震之书不录,未知其门目何如.疑其所据,即正域此本也.“说明《四声韵谱》”奉旨付内阁“后,恐怕连四库全书馆臣们也未能见到其书,所以才说出”未知其门目何如“和疑其为郭正域本.也可能因为馆臣们未见过,《四库全书》也无法将其收入其中.《(光绪)香山县志》地编纂者们也未亲眼见过《四声韵谱》,否则也就不会说出”未知其审“地言语来.个人收集整理 勿做商业用途 杨锡震集注《四声韵谱》没有《韵经》那样幸运,因”韵经》在明清先后有长水书院、李良柱、郭正域、张纯修刻本,而《四声韵谱》则无刻本,只有抄本,而且抄本亦只有一部.但十分遗憾地是抄本地前后缺失,仅存九册,除《四川省高校图书馆古籍善本联合目录》著录了重庆三峡学院图书馆(当时校名为“万县师范专科学校”)地收藏外,还未见有杨锡震集注《四声韵谱》地著录,说明抄本《四声韵谱》乃为世上唯一存本,别无二部.此书“奉旨付内阁”时应当是完整地,但后来又怎么从内阁流出,而且又如何造成缺失,恐怕是个永久地迷.个人收集整理 勿做商业用途 本文章由山东牛皮癣医院整理发布,欢迎分享!
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