论白居易《长恨歌》的音乐与文学的相融性

文史艺术

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论白居《长恨易歌的》音与乐学的相融文-I t涂静(四川音乐学院绵阳术学艺院，J四Il绵 6阳2 1 0 0 ) 0中图分类：号I2 0 6献文标识码： A文编章号 1 0: 0 - 23 3 78( 0 2 13 0) 1-0 2 02 0-1 摘：“凡为要井水处，皆歌有词。”诗柳从歌一开始就音和产乐生密切的联系，直现到在诗歌的音荚乐从来都有没消过失作。为代鹰三大人诗之一的 白居易可以说是把诗歌和乐相音合融的集成大者，他将文创作学的理念中思倾想注音乐中到又把音乐，的羹审与乐音本身的值带价到文学创作 上在白。诗中，最体能现出音美乐的巅峰作《之长恨歌》,除了“将情、“”意结”合得动生巧妙之外和更，把听觉效应升提一个到不可攀越的高度，是很也多年来众多音乐和文学评 家不论不提的得典之经作。 键词：关白居易； 《长恨歌》;相融

性的适安，似也乎让感觉到人唐玄宗摆了一丝脱失杨贵去妃的苦 .痛这样白居易他与的乐诗音唐是代中文化发国的巅峰展时，期这样的在个朝一，代现涌出了的种思一想同样他在的音方乐面得到体现，他认为音是乐“非义语，性许多优的诗秀，自居人易继是甫之后又一杜杰位出的现主实诗义人， 非义性”的，单正如“生虚人”幻是凭各自测揣想的，象有随义性具 .在也是乐新的发起府者他。和他诗的歌历受来到人文的视重并得应有到这层也可中以看，白居出不仅易诗歌表在现中追求境，在音乐意中同样 评价的。追求意境 .他在乐中音吸纳了老子的“大音希声”庄子的：“至乐无 着兼诗人身的份，他还一是位有很修高养音的乐家在他。诗的乐的”观，从而点才了有“长天地有久尽时，此恨绵绵无期！绝”的佳歌中约有有八十余是首以音乐、歌舞、器乐奏演为题材诗篇的，例 句也。实如确此读完，首<这<恨长>歌>诗是止步了，但是种“这恨”的 如霓裳《羽衣歌》、《琵琶行》《、湘妃怨》、《凉西伎》 《、情梅感却向前涌着动！这也就所是的静止谓音的仍乐情，有颇“余有音绕花》、《平太乐、》《幽兰》、《胡》、旋水调》《、《湘潇送神梁，三日不绝的味道” 。》、《竹曲枝等》。这些在诗

中都可以看出自居的音乐易修养。在唐( )二教“”与“审”的相。融宣宗《吊白乐天》中诗有句诗“两子解童吟长《恨》歌胡，J L l fl唱 在中国的教理念中育，文是学有具一的定教意育义在。阅读完《琵篇》琶”,从唐。宣宗对其评价中我可们以看出与，《琵琶行》整首 长《恨歌》后除，了怀对有李杨二人爱情的感外，动还有种对相一提并论还有一首《长恨歌》。在《长 l i歌》中l们我同样可以感觉到统治者于女色沉而荒政于、务致导国衰败家的心！可痛诗歌见的传自居流的易乐音想思。 对是世有教后意育的义在。音中乐白居易，同认样为“乐和”“礼” 二、“一《篇长恨》有风情，首十《秦呤》近正声”。 不可是废的治国根之本手段。子说过孔：“兴于诗，立于礼，于成《长恨歌》是居易在唐宪宗白元和年元冬所，作时当居白被易授乐。白居易”全完接受了家儒的乐思想论，居白易为认，音在乐于他至周尉县当，他时与好友陈鸿 .王夫质同游仙寺游，听到地当间流民传调能人和情，稳人定心他更清楚的知道，音，对统治乐者很重要有的唐玄宗隆李与基贵杨妃故事的，深感慨有，作创了这首传留古的千长意义，唐玄在宗时代，外族的音舞蹈乐入传中，在他原的好和鼓励爱篇叙事诗《长恨歌》。下，君臣日终沉溺淫逸于舞之歌中从而有了，《长恨》中的六军歌将 长《歌恨》的主题“是长 ”恨而，“恨”长则是一情感种宣的士逼李死赐贵妃的事好。的音可以得乐心，民鼓士气，舞坏而的乐音，泄诗在描人写李杨的故事以时 隋”贯全诗穿，用 “”情动读感却可以让一个国家消亡，因，他此主音张乐该发应挥教作化用，调强，使者产生之鸣共取得审美上，的成功。自居易在自的一己首诗中这自下上而的规劝。 样说到：“一篇《恨长》有风，情十首《秦呤》近正声。所”以说在居白的诗易里将音，解放出乐，给来音乐了美功审充分的肯能《恨歌长是》首歌颂一情爱的诗歌。定。在所的有艺术式中，样音乐有特独的个性。音不是乐一单的，性自居易深受家儒思想的影响，并把佛教道教与的精神理念融如而诗歌是单却一、定的，稳是但当们将对文学我审美，入音乐融的审其中，品中作随处可见佛教道和教影的子,在这多种少点脱有离现实美中，却时会到得更。多乐音身本是动的流它的组合协，、对抗、调的创作中，却显露出作者自强的人态生度，诗人用大的笔墨渲量染至乃消失都，有欣赏的是值价，学虽文与音乐组合的不，同是但我当隋的”时，借用同华丽辞藻的砌堆，力让求音乐美、绘画和美建筑读们到一好段的词诗时，心却有一首中曲子，幅画面一是，独无一二美三者谐统一和，做有感到而发、以动情人、以音感人。毫不张的夸的所以，乐和诗歌本身音就有具美价值。审在审美，中也我许最们直说：白易不拘一格居的创作手，正法是前在人诗创歌上作意情合的一观是情感对应的，在乐音中情，是感音乐的魂灵，但它是通是乐过音继和发扬。承的合来表现组的喜悦、乐欢痛、苦、哀愁、怒愤等，在等欣赏过程中，欣赏的主体不的断调、变整，调化自身动灵深出心的情，而在感 三、文学与音乐的融性相 (一 )“ ”情“和”意相融的。 诗歌中，情同感样是灵魂但，它是过通文学中的修辞，对应的合来组在我国，儒家音思想乐以战国时期公孙尼的论著子乐记《》为代表现当的情感时，在欣赏中，我仍要们不断的整调自己可以。说，表，在在《乐篇》中有本样的这一话句“凡音者，生心人者也，情于动 首这居易白自己定义伤的诗感中，将他音的乐审美带诗入歌中，我让中，故形于，声声文，谓成音之”。就也是“乐”人是的心受了外界在们读时，心中流着一首时淌而福、幸时悲伤而的歌 事！物影响，激的起动来便产，生一了的定想感思情，然用后一定律首规古的千绝唱让，我们情从、、教意、审深深中的到白居感易组织成的音声和舞动蹈作去它把象形的现再来出。因此，白居易为认愧不是一位大伟的诗，人时同是一位难得的还音美学家乐。将他文 音学产乐生于情并表现情感感，这点他在的文学中也形象的现表来出，作写中的念思理想融到合乐中，音将音乐并的审美与音乐身本的价值《在恨长歌中》他，一层每的写都描露透了出 隋并”表出现了情带文进。学将一个“ ”字情诠的如释生此动将一个；“意”字结合的感，如例：第一层中“ 宫后丽三千佳，人三千宠爱在一”描身出唐玄写如此巧妙；将一个“教”深化字的如此得；体将个一“审”字提到升宗对杨妃贵的是爱让旁人羡慕所表现，出的是“爱情”。第二层中： “ 一个另高度。文与学音这乐个本两异的相个体，这在首长恨《歌中》 君掩面王救不得回看，血泪相和流”写了王帝眼亲见贵妃死眼于前的得到了全的解释，新音乐和文让成学一为互门通的学科将，者两优“的悲情。第”层三： “行见宫伤心月”色“魄魂不曾梦来”入道出了 势有机结的起来合！ 唐玄宗的落与思恋寂，表现出“忆情”.第四层：“教遂士方勤觅” 殷考文参：献 [1《]国古中代音史乐稿》上册杨浏荫著 民音人乐版出社出版 .“在天愿作比鸟翼，在地愿为连枝”理是将更情“重彩化”,表出现 2[]《中古国代乐音简述》史人音乐出民社版版出刘生著再人民音出乐版追情”“。从“爱情”—“—情”—悲— 情”——追情“,”白一、

一

居不易论诗的歌现表式还形音乐的表是形式现建都立在“情”上论， 在他提出的音创作乐中最高的想理是“移愁来眼底，送入恨弦中”。“愁” 与限”在居自易的音美乐学典辞就是隋”中因此。“长恨便”是“长情。”这首在《长歌恨中》诗，还人受佛教和道到的家想思在，这首诗中 的第四层，诗人用漫浪的法，创造手出一个幻虚的境意，正应了“与世无 ,争生虚幻人”佛教的思，这想不使读者无先前让的惜，惋到得丝一心灵社版.出

3[《白]居的易音美乐学思初探》 想建永张《吉林大学报学》 9 816第年 1.期[ 4]《白居易诗歌看从其想的多元思构成杨》莉小陕西广《播视电大学报学》05 第年 7卷第期.3[ 5]《《自易居的乐音美学思想》志王成音乐探《索 . 》 6[]《白居易音的乐学美思》 想伸蔡德星海音乐院学学报 9 91 4年1第. 2 .期[ 7《论自居]易《长歌)恨的主思想题郑》.

作梦简介者涂静：:川音四乐学院绵阳术艺学理院教论师 。2 2 0 l代时报告 201 年13月下

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