伯乐相马的故事

篇一：伯乐相马议论文

成语典故：伯乐相马

传说中，天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人，也称为

伯乐。

第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人

们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，延续到现在。一次，伯乐受楚王的委托，购

买能日行干里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请

楚王不必着急，他尽力将事情办好。伯乐跑了好几个国家，连素以盛产名马的燕赵一带，都仔细寻访，辛苦倍至，还是没发

现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上

行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯

乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判

断出，这是一匹难得的骏马。伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它，

但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。” 驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，骨瘦如

柴，毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈

说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引

颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：

“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯

乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连

走路都很困难，能上战场吗？”伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要

精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。” 楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王

跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。后来千里马为楚王驰骋沙场，立

下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。篇二：谈毛遂自荐与伯乐相马 漫谈毛遂自荐与伯乐相马中学时代学习了《马说》一文,我懂得了人才的发现离不开伯乐的道理，但工作以后让我

懂得了人才更重要的是自身能力的培养和毛遂自荐的勇气。“伯乐相马”是用人单位去选聘优

秀人才；“毛遂自荐”就是自己主动崭露头角证明“我行”。这是两种不同的招兵买马方式，

对于个人而言，被“伯乐”相中当然是最好不过，然而正所谓“千里马常有，而伯乐不常有”，

有时候“毛遂自荐”也是获得机会的一条捷径，而且更能表现出个人的胆识和魄力。人们赞颂毛遂遇事机敏应变的才智，也歌颂他自告奋勇的精神。毛遂有把握机遇的本领，

让机遇之神垂青自己的才能，从而使自己的大智大勇不失时机地得到了充分发挥。如果毛遂

不能主动出击，及时把握机遇，那么，他即便怀有旷世之才也只好永处“囊中”了。当今社

会就业难，难道真的很难吗？总会有人感叹当今社会再无伯乐，而且求职者们也乐于用“毛

遂自荐”来自勉，但他们却忘记了这个典故中关键要素：毛遂无疑是个很有才华的人，但他

却吃了三年“闲饭”，连主子都忽略了他的存在。 俗话说的好“机会总是留给有准备的人”，“千里马”在遇到“伯乐”之前，只有使自己

成长为有真才实学的“千里马”，为伯乐的到来做准备，才有机会被发现，成为真正 的“千里马”，否则只会是一匹一事无成的“千里马”。所以我劝劝大家：“千里马”不是

徒有虚名，学好毛遂再自荐吧！看了下面这个故事我想你会茅塞顿开。故事讲得是一匹年轻的千里马，在等待着伯乐来发现它。商人来了，说：“你愿意跟我走

吗？”马摇摇头说：“我是千里马，怎么可能为一个商人驮运货物呢？”士兵来了，说：“你

愿意跟我走吗？”马摇摇头说：“我是千里马，怎么可能为一个普通士兵效力呢？”猎人来了，

说：“你愿意跟我走吗？”马摇摇头说：“我是千里马，怎么可能去当猎人的苦力呢？”日复

一日，年复一年，这匹马一直没有找到理想的机会。一天，钦差大臣奉命来民间寻找千里马。

千里马找到钦差大臣，说：“我就是你要找的千里马啊！”钦差大臣问：“那你熟悉我们国家的

路线吗？”马摇了摇头。钦差大臣又问：“那你上过战场、有作战经验吗？”马摇了摇头。钦

差大臣说：“那我要你有什么用呢？”马说：“我能日行千里，夜行八百。”钦差大臣让它跑一

段路看看。马用力地向前跑去，但只跑了几步，它就气喘吁吁、汗流浃背了。“你老了，不行！”

钦差大臣说完，转身离去。任何时代，“千里马”自荐成功的前提条件，必须得有真材实料。否则，即便你天天窜到

盖茨、奥巴马面前说自己多优秀，他们也不会给你机会。我想，这也是历来自荐者无数，但

史上只有一个毛遂的真正缘故。缺乏内功的“千里马” 盲目自荐，到最后，只能是在“梦想很丰满，现实很骨感”的感叹中自怨自艾罢了。要

想毛遂自荐成功，在心急火燎地开始自荐前，最好先学学那个自荐前的毛遂吧！篇三：议论

文

《“伯乐相马”别议》阅读训练“伯乐相马”的典故，在我国已流传两千余年。从春秋秦穆公时至今，无论社会如何变迁，但人们在选拔人才时，总不忘用“伯乐相马”作比喻，而对“相马”的弊病却很少

触及。

其实，就选拔人才而论，“相马”远不及“赛马”来得客观公正直接。不可否认，“伯乐相马”，不管在古代还是现代，对_______ 、_______、_______ 人才 乃至推动社会发展曾起到积极作用。但仔细考究，它在理论和实践上对人们的误导，又

是显

而易见的。唐代文学家韩愈有名言：“世有伯乐，然后有千里马。千 里马常有，而伯乐

不常

有。”其实，韩愈只说对了后一句，前一句却说错了。按照唯物主义观点分析，“千里马”

先

于“伯乐”而存在，决不是因“伯乐”发现后才 有的。再说，“相马”能否选出真正的人才值得怀疑。众所周知，在以往旧体制下，凡自称或 被人们颂为“伯乐”的，都是有名望或握有实权的人物，平头百姓是没这份权 力的。问

题

也就出在这里。假若“相马”的权力交给人品高尚的“伯乐”，真正的人才会脱颖而出，

这

的确是福。但这权力如落入品行低劣的“伯乐”之手，那将是 祸。任人唯亲、唯近，以

权

谋私、结党营私等，正是品行低劣的“伯乐”们的拿手戏。他们往往以个人好恶作为衡

量人

才的尺度。那些品行不端、才识平庸又想出人 头地的被“相者”，则不择手段，投其所

好，

那些只知凭真本事堂堂正正 做人、踏踏实实行事的人，不屑于对上层或权威人物献媚，

如

落于品行低劣的“伯乐”手中，即便有本领恐怕也难有出头之日。接下来说“赛马”。我国已进入发展社会议市场经济时期，用人体制正在发生变化，“赛马”正得其时。只有引入“赛”的机制，才能发现真正的“千里马”而重用 之。在赛的

机

制下，把所有的“马儿”放在同一起跑线上，给予相同的负荷量，让他们各展其才。这

真正的“千里马”就会飞奔千里路程，而那些平庸的 “马”，即便拼了命也很难赶上“千

里

马”。在万马奔腾之际，“千里马”与平庸的“马”优劣分明。对“千里马”应予重用，

让其

领时代之风骚。对那些平庸的 “马”，也应找个适当的角色，让其干该干的活去。

15、根据自己的理解，将“使用”、“识别”、“举荐”三个词分别依次填入下边句子的空格内。

不管在古代还是现代，对_______、_______ 、_______ 人才乃至推动社会发展曾起到 积极作用。

16、本文的中心论点是_____________________ ，这个论点是通过什么引发出来的？ __________________________________________

17、文中加点的“赛”可以用哪个词来替代？为什么？试说说理由。 _______________________________________________________________

18、从文中看，“相马”的弊病是____________________________________；“赛马”的好处是__________________________________________

19、“世有伯乐，然后有千里马。”这句话说明“伯乐”对发现“千里马”起着重要作用。倘若现实生活中“伯乐”就是没有发现“千里马”，那么你认为“千里马”是否能发挥才

干，

崭露头角呢？ (二)

1）测验不及格，升学考试成绩未达最低控制分数线，比赛取不上名次?? 这都叫失败。失败的滋味当然是苦的。

（2）人的一生，不可能永远___________________, 不可避免要遭受这样或那样的失败，只不过有的人栽跟斗栽得多些，有的人栽得少些罢了。可以说，人生是不断栽

跟斗， 而又不断爬起来前行的漫长过程。

（3）失败的下一站是“痛苦”，但不是终点站，而是岔道口。这岔道口分出两条路： 一条是__________________,一蹶不振的路，这条路通向彻底的失败；另一条路是汲取教

训，

再接再厉的路，这条路通向再失败或失败的反面——成功，但只有踏上这条路，才有成

功的

希望。因此，一个人遭到了失败，并不意味着这就是最终的结果。问题在于：站在“痛

苦”

这个岔道口时候，自己选择的是哪一条路。

（4）1 9世纪初，有一位英国将军在战场上吃了败仗，________________,躲进农舍的草堆里避风雨，又痛苦，又懊丧。茫然中，他忽见墙角处有一只蜘蛛在风中拼力结网，

蛛

丝一次次被吹断，但蜘蛛一次次拉丝重结，毫不气馁，终于把网结成。将军深受激励，

后来

______________ , 终于在滑铁卢之役打垮了自己从前的对手拿破仑。这位将军，就是历史上赫赫有名的威灵顿。

（5）威灵顿将军的故事，不正好说明失败并不尽是最终结果的道理吗?失败并不怕，痛苦并不可怜，只有怯懦才是可悲的。失败是一个未知数。当我们失败之余，勇于化痛苦

力，那么，就有可能从“痛苦’’这个岔道口，找到通向成功之路。我说的这番话，你认

为

对吗？

1、 给文中空格依次填写词语，恰当的一组是( )a． 万事中意 心烦意乱 落荒而逃 卷土重来 b． 一帆风顺 心灰意冷 落荒而逃 重振旗鼓 c． 春风得意 心惊肉跳 东窜西逃 弃旧图新 d． 一帆风顺 心猿意马 抱头鼠窜 招兵买马 2 2、 本文的中心论点是( ) a．失败是个未知数。

b．一个人遭到了失败，并不意味着这就是最终的结果。c．失败并不可怕，痛苦并不可怜，只有怯懦才是可悲的。 d．当我们在失败之余，勇于化痛苦为动力，那么，就有可能从“痛苦”这个岔道口， 找到通向成功之路。

3、 本文中引述威灵顿将军的故事是采用_______________ 的论证方法，以此来证明 _______________________的道理。

4、 本文在论证中多次运用比喻，如以_________________________来比喻人生受挫折，以岔 道分出两条路来比喻_____________________；前者证明的道理是 _____________________后者阐述的道理是_________________________________

5、 “失败是个未知数”是因为 _______________________________________________

篇四：高中议论文写作教学研究 高中议论文写作教学研究

一、什么是议论文

（说明）

议论文，是以议论说理为主要目的的文章。议论，是一种表达方式，在很多文章中需要

这种表达方式来讲道理，最终使人信服。议论文，不是一个空洞、抽象的概念，它可以有多

种呈现形式，评论文便是其中之一，包括乐评、影评、书评、艺评等具体内容。上文是一篇

文艺随笔，带有明显的赏析、评论的味道，给人启发，富有情趣。

[示例二——演说文] 某电视剧里有句台词：“实在没办法了，就去当作家。” ：我们原来是想到哪儿去？我们压根儿为什么要活着？ 他们可能只是“实在没有办法”时的一群探险者。 （说明）

除了赏析评论文，议论文还可以表现为其它形式，比如演说辞。因其有观点，有认识，

有阐释分析，故带有明显的说理意味。

二、为何写议论文

1．对生活的发现（填补）

2．对众说的定夺（辨析）

3．对前说的补充（完善）

4．对歪说的纠正（批判）

5．对问题的建言（解决）

[示例一——对生活的发现（填补）] （说明）

“为何写议论文”，这个问题的提出，是从写作心理需求上给学生一个写议论文的理由。

“我有话要说”“我有理要论”??这种由内而外的动机激发，将使学生的议论文写作更加主动。议论文写作动机之一，是“对生活的发现”——当学生确信有些道理值得向他人说一说，

换言之，他能够向他人展现自己在品味生活上的聪明才智，甚至相信自己能够填补一些空白

——讲出一个有价值的道理，他便有写作的冲动。如同前人在“水陆草木之花，可爱者甚蕃”

中发现了莲花独有的价值一样，立论的主动将会使学生对写作充满感情。 科学也是这样，它所做的也是用提灯照亮；它一点儿一点儿地察看小方砖，以此来探索

由各种事物构成的永无穷尽的马赛克铺层。

[示例二——对众说的定夺（辨析）] 石钟山记

〔宋〕苏轼

（说明）

写议论文的第二个理由，是对于众说纷纭的问题做出力所能及的定论。尽管这定论并不

一定是真理，但却是学生经过思考与探索得出的令自己目前较为满意的结论。如同苏轼不满

足于郦道元与李渤对石钟山得名的解释而自己亲自考证、做出结论一样（尽管苏轼这个结论

后来也被推翻），学生如果能够将立论当做辨别真伪、去伪存真的过程，这种写作对其一定是

充满乐趣的。

杂说（四）

（说明） 写议论文的动机之三，是随着时代的发展，我们对事物会不断形成新的认识与判断。出

于完善旧说或超越旧说，学生的立论则会充满热情。 对于“伯乐相马”这一古老的题材的处理就是很好的例证。以上从庄子到这位中学生，围绕“伯乐相马”作文章，立意达五六种之多，又篇篇不同，

各成一家之言。对新思想、新见解的热爱与追求，常常是学生写作的切实动力。 写议论文的动机之四，是在歪理谬论充斥的环境中，弃恶扬善、匡扶正义精神的展现。

韩愈针对“师道之不传也久矣”社会现实，发出“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所

存”的呼声。参与社会生活，表现青年一代的担当与才智，是学生立论的可贵心理。（说明）

写议论文的动机之五，是在揭示、辨别、批判之后，能以一己之力提出合理化建议，帮

助解决相关问题。魏征《谏太宗十思疏》就不仅是一篇批评之作，在这篇文章中，魏征紧扣

“思国之安者，必积其德义”个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，

其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，最为可贵的是提出

了居安思危，戒奢以俭等十个具体建议。这对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重

大作用。同样，学生的立论如果能够为生活的美好多提建议，不但发现问题，也努力解决问

题。此等写作意图将更为高妙。做社会发展、国家建设的有用之材，也是学生的渴望。从这

种心理中寻求突破口，将使议论文写作教学更加受到学生的重视。

三、如何写议论文

训练一：角度与论点

训练二：论据与论证

训练三：议论的条理

训练四：议论的辩证

训练五：议论与反驳

训练一：角度与论点

【训练目的】

篇二：伯乐相马意义

《战国策》里有伯乐相马，有一个善于相马的人—伯乐，在太行山上坐着舒服的摇椅游玩，忽然看到一只驼盐的马气喘吁吁从身边过，尾巴被蚊子叮烂，膝盖到处都是伤口，于是伯乐悲从中来，这么一匹绝世好马居然沦落如此，于是马上跌下架来，用衣服盖在马上面，一场嚎哭，那匹马也顿时发出金石之声，天可闻见。

这里说的就是一个浅显的道理，就是要统治者要不拘一格，慧眼识英才，不至于英雄在市井迟暮，厅堂之上碌碌无为。

故事寓意理固宜然，但是却并不是每位当政者或管理者都遵循此道。

一、历代管理者更喜欢愚民政策。愚民一个是要天下人都读书，都规定在框框内的书，都用圣贤之语限制人思维，用名利使人汲汲，这个是一个成功的实验，科举、应试即是如此；二个是要天下人不读书，只相信刀剑，秦朝以及后面五代、南北朝时期很多都这样，烧掉诗书，限制人思想，让人陷入无法沟通的境地，于是天下之民尽为猪狗，这种大部分为失败，秦朝将天下兵器焚毁，铸铜人十二，但陈胜吴广拿起竹竿当武器，照样使得不世功勋推为黄土，而刘项也原来不读书。

二、历代没有一个建立一个言论上下流通、人才上下交流的渠道。古代都盼“朝为田舍郎，暮登天子堂”，但几率有限，战国策之所以有伯乐这么一说，是因为春秋战国时期用人是征召、推荐、辟举，于是豪杰一个个是在草莽中被挖掘，而如果道路不通，那就像刘邦、陈平、英布这种具有将相实力的英雄崛起于市井，一有机遇，立马称王；科举有困住斗兽的功能，但往往紫薇蒙尘的时候，李自成、刘宗敏之流自然也起于草莽了，于是魏征所说的“莫不有始，鲜克有终”现象即有发生；毛主席曾让干部上山下乡，无私地提拔那些很基层的干部，其实有些想摆脱几千年文化桎梏，打通上下通道之意，可惜只快哉快哉一时而已。

三、伯乐这个主体要具有一定特征。以前人才征辟的时代，不是人人都可以是伯乐，伯乐严格来说，是一尊能够看穿人实力的神，要有一定的身份，比如说庞涓推举孙武，百里奚推举蹇叔，鲍叔牙推举管仲，等等，这些所谓的伯乐莫不是都有通天地之能力，否则纵然孙武、管仲再有经天纬地的才能，无奈还是游荡于天下，感叹天下之大，无立锥之地。而放到现在，我们用利益集团的观点来分析，利益集团是一种客观存在在商界或政界的团体，其进入或退出都需要一定成本，尤其是现在社会，作为一个人才再不仅仅是质朴得只需要能说会道，略通史书，而是要有根深蒂固的交友网以及高于平地的台阶，不然，你不会被所谓的伯乐所看见，一个项羽一般的人才，在市井大口食肉，大口喝酒，我等之辈又何能为？

篇三：关于马的故事

伯乐相马的故事

传说天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间，人们把精于鉴别马匹优劣的人也称为伯乐。

第一个被称作伯乐的人本名孙阳，他是春秋时代的人。由于他对马的研究非常出色，人们便忘记了他本来的名字，干脆称他为伯乐，一直到现在。

一次，伯乐受楚王的委托，购买能日行千里的骏马。伯乐向楚王说明，千里马少有，找起来不容易，需要到各地巡访，请楚王不必着急，他尽力将事情办好。

伯乐跑了好几个国家，仔细寻访盛产名马的燕赵一带，辛苦倍至，但还是没发现中意的良马。一天，伯乐从齐国返回，在路上，看到一匹马拉着盐车，很吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气，每迈一步都十分艰难。伯乐对马向来亲近，不由走到跟前。马见伯乐走近，突然昂起头来瞪大眼睛，大声嘶鸣，好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立刻从声音中判断出，这是一匹难得的骏马。

伯乐对驾车的人说：“这匹马在疆场上驰骋，任何马都比不过它；但用来拉车，它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”

驾车人认为伯乐是个大傻瓜，他觉得这匹马太普通了，拉车没气力，吃得太多，又骨瘦如柴，于是毫不犹豫地同意了。伯乐牵走千里马，直奔楚国。伯乐牵马来到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，如大钟石磐，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指着马说：“大王，我把千里马给您带来了，请仔细观看。”

楚王一见伯乐牵的马瘦得不成样子，认为伯乐愚弄他，有点不高兴，说：“我相信你会看马，才让你买马，可你买的是什么马呀，这马连走路都很困难，能上战场吗？”

伯乐说：“这确实是匹千里马，不过拉了一段车，又喂养不精心，所以看起来很瘦。只要精心喂养，不出半个月，一定会恢复体力。”

楚王一听，有点将信将疑，便命马夫尽心尽力把马喂好，果然，马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉两耳生风，喘息的功夫，已跑出百里之外。

后来千里马为楚王驰骋沙场立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重了。

塞翁失马

靠近长城一带居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。老人却说：“这怎么就不是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说：“这怎么就不能是一件坏事呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿。人们都前来安慰他。他的父亲说：“这怎么就不是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近长城一带的人，大部分人都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩得以互相保全。

老马识途

管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲说：“可以利用老马的才智。”就放开老马前行，大家跟随在后，于是找到了路。走到山里没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蚁封有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”于是挖掘地，就得到了水。凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学习；现在的人带着愚蠢的心而不知道向圣人的智慧

学习，不是很大的错误吗？

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