增一阿含经白话文卷第四十五

增一阿含经白话文:卷第四十五

白话文：增壹阿含经卷第四十五

不善品第四十八入前品中

四三一

大意：本经叙述佛陀为诸比丘广说七佛的名号、种姓、道树、所化的弟子众、侍者、

寿命等。三世诸佛，都说七佛的本末。都应念念奉行此记佛的名号经。

结集者的我们都像如是的听过的：有一个时候，佛陀住在于舍卫国的祇树给孤独园。

那个时候，众多的比丘，都集在于普会讲堂内，都各生此念：现在的如来，乃很奇妙！乃很奇特！对于过去已经取般涅槃的，也都能知道其姓名、种族、持戒、翼从，都统统分明。那些诸佛中的三昧、智慧、解脱、解脱见慧，以及身寿之有长短等事，都能一一知道。云何？诸贤！到底这是如来能分别法处，乃极为清净的缘故，而知道那些诸佛的姓字所出

之处的呢？或者是诸天来至佛所，来告知这些事的呢？

那时，世尊，用天耳去彻闻众多的比丘的各起此论之念，就到了诸比丘们之处，在于

众多人的中央坐下来。那时，世尊告诉诸比丘们说：「你们集在这里，到底是有甚么议论？到底欲说甚么法呢？」

诸比丘们白佛说：「我们集在这里，是为了论正法之要的。而众人都各生此论议：如

来很奇妙！很奇特！乃能知道过去的诸佛世尊的名字、姓号，智慧有多少，都没有不贯博的，实在是甚可奇雅的！云何呢？诸贤们！这到底是如来之分别法界，极为清净，而知道

那些诸佛姓字所出之处的呢？或者是诸天来到佛所而告诉佛陀这些事的呢？」

那时，世尊告诉诸比丘们说：「你们欲得听闻过去的诸佛的神智之力吗？欲知为甚么

得知姓字、名号、寿命长短呢？」诸比丘回答说：「现在正是时候，唯愿世尊，敷演其义！」佛陀告诉诸比丘们说：「你们应该善思念听到的法，我当会与你们广演其义。」那时，众多的比丘就从佛所受其教法。

世尊告诉他们说：「比丘们！当知！在过去九十一劫前，有佛陀出现在世间，号为毗

婆尸如来、至真、等正觉。又次，三十一劫前又有佛陀出现于世间，名叫式诘（尸弃）如来、至真、等正觉。又在于那三十一劫内，还有一佛，名叫毗舍罗婆（毗舍浮）如来出现

在于世间。在此贤劫当中，有佛出现于世间，名叫拘屡孙（拘留孙）如来。又在于贤劫中，又有佛出现

在于世间，名叫拘那含牟尼如来、至真、等正觉。又在于贤劫中，有佛出现于世间，

名叫迦叶。又在于贤劫中，我乃出现在于世间，就是释迦文如来、至真、等正觉。」

那时，世尊便说此偈而说：

九十一劫中有佛毗婆尸三十一劫中式诘如来出

复于彼劫中毗舍如来现今日贤劫中四佛复出世

拘孙那迦叶如日照世间欲知名字者其号悉如是

（在过去九十一劫前当中，有佛出世，名叫毗婆尸〔过去庄严劫千佛倒算的第三佛〕，三十一劫前当中，式诘〔尸弃〕如来出现于世间〔同上倒算的第二佛〕，又在于同一劫内，有毗舍浮如来出现于世间〔过去庄严劫千佛的最后一佛〕）。

（今日〔现在〕的贤劫当中，又有四位佛陀出现在于世间，如拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛〔连同释迦牟尼佛〕，都如日光普照于世间那样。假若欲知诸佛的名字的话，

其名号统统就是如是的）。

毗婆尸如来，是由于剎帝利种出身的，式诘如来，也是出身于剎帝利种的，毗舍罗婆

如来，也是出身于剎帝利种的，拘屡孙如来，则出身于婆罗门种，拘那含牟尼如来，也是

出身于婆罗门种，迦叶如来，也同样的是由婆罗门种出身的，如我现在的出身，则为是剎

帝利种的。」

那时，世尊便说此偈而说：

前佛有现者皆出剎利种拘孙至迦叶出于婆罗门

最尊无能及我今天人师诸根而淡泊出于剎利姓

（前佛如有出现的，都是出自于剎帝利种。从拘留孙佛，至于迦叶佛，都是出自于婆

罗门种。）

（最为尊上，没有人能赶及的，我现在为天人之师，诸根都已淡泊，是出自于剎帝利

姓的。）

毗婆尸如来，其姓为瞿昙，式诘如来，也是出自瞿昙氏，毗舍罗婆佛，同样的，也是

出自于瞿昙姓，迦叶如来，则出自于迦叶姓，拘楼孙、拘那含牟尼佛，也是出自于迦叶姓，都同于上，并没有不同。我现在如来，乃姓瞿昙。」

那时，世尊便说此偈而说：

如初诸三佛出于瞿昙种后三至迦叶出于迦叶姓

如我今现在天人所敬奉诸根而淡泊出于瞿昙姓

（如初的三位诸佛，都出身在于瞿昙之种姓，后面的三佛，也就是至于迦叶佛，都同

样的出自于迦叶的种姓。如我今现在，为天人所奉敬，诸根都已淡泊的，乃出身于瞿昙的

种姓。）

比丘们！当知！毗婆尸如来之姓，为拘邻若，式诘如来也是出自拘邻若，毗舍罗婆如

来也同样的出自于拘邻若，拘屡孙如来则出于婆罗堕，拘那含牟尼如来，也是出于婆罗堕，迦叶如来也同样的出自于婆罗堕，如我现在这位如来、至真、等正觉，乃出自于拘邻若。」

那时，世尊便说此偈而说：

如初诸三佛出于拘邻若后三至迦叶出于婆罗堕

如我今现在天人所奉敬诸根而淡泊出于拘邻若

（如初的诸三位佛陀，乃出自于拘邻若姓，后面的三佛，也就是至于迦叶佛，乃出自

于婆罗堕之姓。如我今现在，为天人所奉敬的，诸根都已淡泊的，乃出自于拘邻若姓。）

毗婆尸如来，是坐在于波罗利华树（重叶树）的树下成就佛道的，式诘如来，乃坐在

于分陀利树（白团树）的树下，而成就佛道，毗舍罗婆如来，乃坐在于波罗树（坚固树）

的树下，成就佛道的，拘屡孙如来，则坐在于尸利沙树（合欢树）的树下成就佛道，拘那

含牟尼如来，乃坐在于优头跋罗树（灵瑞树）的树下成就佛道的，迦叶如来，则坐在于尼

拘留树（榕树）的树下，成就道果的，如我现在，这

位如来，乃坐在于吉祥树（钵多树）的树下，成就佛道的。」

那时，世尊便说此偈而说：

初一成佛道波罗利树下式坐分陀利毗舍坐波罗

拘孙坐尸利拘那跋罗下迦叶拘留树吉祥我成道

七佛天中天照明于世间因缘坐诸树各成其道果

（七佛的初一佛，成就佛道时，是在波罗利华树的树下，式诘佛，则坐在于分陀利树

的树下成就佛道，毗舍罗婆佛是坐在于波罗树的树下成佛道，拘留孙佛是坐在于尸利沙树

的树下成道，拘那含牟尼佛乃坐在于优头跋罗的树下成道的，迦叶佛则坐在于尼拘留树的

树下成道的。我乃坐在于吉祥树的树下成道的。七佛都为天中天，而照明于世间，由于其

因缘而各坐其树下，各各都成就其道果的。）

毗婆尸如来的弟子有十六万八千之众，式诘如来的弟子之众，有十六万，毗舍罗婆如

来的弟子之众，有十万，拘屡孙如来的弟子之众，有八万人，拘那含牟尼如来的弟子之众，有七万人，迦叶如来的弟子之众，有六万人，如我今天的弟子之众，有一千二百五十人，

均为是阿罗汉，诸漏都永远灭尽，已不再有诸结缚。」

那时，世尊便说此偈而说：

百千六万八毗婆尸弟子百千及六万式诘弟子众

百千比丘众毗舍婆弟子拘孙八万众拘那含七万

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