汉字的构造一

教案首页 授课教师 课程名称 课型 授课班级 赵芸 古代汉语 理实一体化 143文7-11、书法 课 题 汉字的构造 授课时间 授课时数 12 从知识、能力、人文和职业素养等方面确定的教学目标 教学目标 1. 了解六书的由来及价值； 2. 根据六书分析汉字结构； 3. 探求字的本义。 教学重点 六书及分析汉字结构 教学难点 “四体二用”说 讲授法、讨论法、举例法 教具设备 多媒体 教学方法 阅读推荐 文献 裘锡圭《文字学概论》 作业布置 教学后记

教 案 纸 教学过程 （按学时编写，两节课连上可合并设计） 第一课时 一、汉字的性质和特点 汉字是记录汉语的书写符号系统。汉字最初叫做“文”，“文”是“纹”的本字，就是花纹的意思。《左传》“有文在其手曰‘友’”。从这里还能约略看到“文”有花纹的意思。大约到汉朝的时候，才有“字”的说法。东汉许慎《说文解字·叙》说：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文，其后形声相益，即谓之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而浸多也。着于竹帛谓之书。书者，如也。”后来的《通志·六书略》即采纳许慎的说法，谓“独体为文，合体为字。” 汉语的语素绝大多数都是单音节的，书写的时候用一个汉字来表示，如“日”“月”“水”“火”“人”“民”“君”“臣”等等，所以，汉字是语素音节文字。在古代汉语里，有一些语素是双音节的，如联绵词。联绵词是两个音节表示一个语素，用两个汉字来记录，如“望洋”“扶摇”“匍匐”“逶迤”等等。在这种双音节语素里，一个汉字只记录一个音节。不过，汉语的双音节语素为数并不多，并不改变汉语为单音节语素的客观现实。 通常说汉字是表义文字，这话虽然不够全面，但抓住了汉字的特点。所谓表义，指从汉字的形体上就可以看出一个字所表示的意义或所属的义类，也就是许慎所说的“视而可识，察而见义”。汉字为什么会有这样的特点呢？我们知道，汉字是从图画和刻划符号演变来的，最初阶段人们用书写工具直接描绘事物的形象或其象征性的符号。 一看这些字的最初写法，就可以很明确地了解它们所表示的意义，即使到了今天它们的形体已经发生了很大变化，但是其事物象征性的特点大体上没有改变，让一个不识字的人来看这些字，还是大致能猜出它们的意义。下面具体分析以上的汉字： “人”字像侧立的人，可以看到人的头、双手前伸成一直线段，双腿只能够看到侧立的一条腿，并能够看到人体的曲线。 “大”字像正面站立的人，可以看到人的头、双手平伸，双腿分开。 “女”字像在“人”字的基础上突出了胸部和弯曲的腿部，为女性有别于男性的突出生理特征。有人说“女”字像女性地位低下，只能腿部弯曲，跪坐服侍他人；还有人说“女”字像女性双手交叉放在胸前作万福状；也有人说“女”字像女性秀发飘飘的样子。均欠妥。因为古代男女都是采取腿部弯曲跪坐的方式，都是长发，都可抱双手在胸前行礼。 学法指导

教 案 纸 教学过程 （按学时编写，两节课连上可合并设计） “又”字像人的右手，可以看到人的手腕，大拇指、食指和小指， 中指和无名指省略了。 “目”字像人的眼睛，可以看到人的眼睛中的眼珠和眼眶，现在的字旋转了90度。 “耳”字像一个耳朵的外部形状，现在的字有所讹变。 “口”字像嘴的形状。 “齿”字像口中牙齿的形状，可以看到四个门牙。 “日”字像太阳的形状，中间的一点是太阳中的神乌。在中国神话传说中，太阳中的神鸟是三足乌，在文学作品中仍然可以见对“三足乌”旗的描写。有人说中国人很伟大，汉字很神奇，在很早以前就已经发现了太阳黑子，如“日”字中的一点。 “月”字像月亮不圆的时候的形状，因为月亮圆的时间少，不圆的时候多。“月”字中的一点是太阳中的神物。有的说是兔子，有的说的嫦娥，有的说是吴刚，有的说是树。 “草”字像小草破土而出的形状，后来在下面加上了表示声音的声旁“早”。 “木”字像树木的形状，可以看到树的枝干。 “水”字像河水的形状，可以看到其中的水。 “戈”字像武器戈的形状。 “户”字像单扇门的形状，即“单门为户”，我们还说“单门独户”。 “门”字像双扇门的形状，即“双门为门”。 “牛”字像从牛的头部正看的形状，突出其角。 “羊”字像从羊的头部正看的形状，突出其角。 “犬”字像狗竖看的形状。 “豕”字像猪竖看的形状。 “马”字像马竖看的形状。 “鹿”字像鹿横看的形状，突出其角。 “弓”字像弓侧看的形状。 “矢”字像弓箭的形状。 学法指导

教 案 纸 教学过程 （按学时编写，两节课连上可合并设计） 二、“六书”理论 六书：古人总结的汉字的六种造字方法，即象形、指事、会意、形声、转注、假借。其中只有前四种与汉字的形体结构有关，后两种与汉字的形体结构无关。 “六书”有二义：1.造字法：象形、指事、会意、形声、转注、假借；2.王莽时书体：古文、奇字、篆书、左书、缪篆、鸟虫书。 “六书”的名称，在《周礼·保氏》出现。但具体的名称则在东汉出现，如《说文解字》、《周礼·保氏》注和《汉书·艺文志》，具体的名称和顺序（除许慎外，许慎的列在最后）如下。 刘歆《七略》：“古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓‘象形、象事、象意、象声、转注、假借’，造字之本也。”（班固《汉书·艺文志》） 郑众《周礼·保氏》注：“六书：象形、会意、转注、处事、假借、谐声也。” 实际上，三家都师承一家，只是说法和顺序有小的差异。 从造字的角度分析汉字结构，从先秦时代就开始了。 而从理论上阐述汉字基本结构，并用这种理论来探求汉字本义的，则应该首推东汉人许慎。许慎在《说文解字》一书中分析了九千多个汉字的形体，并说明每个字的本义。所用分析汉字的方法就是他在《说文解字·叙》中阐述的“六书”理论。“六书”是前代学者根据汉字的形体结构和使用情况，加以分析、归纳而出的字体分类。许慎在《说文叙》中具体地为“六书”下了定义，举了字例。后来，经过历代文字学家的总结补充修正，成为一套完整的理论，人们称之为“六书说”。 许慎在《说文解字·叙》里所提出的“六书”名称是：指事、象形、形声、会意、转注、假借。现在我们在说到“六书”时，用的是许慎《说文》里所用的名称，和《汉书·艺文志》里所述“六书”的顺序。 许慎对“六书”的阐述 象形——画成其物，随体诘诎 指事——视而可识，察而见意 会意——比类合意，以见指撝 形声——以事为名，取譬相成 转注——建类一首，同意相受 假借——本无其字，依声托事 学法指导

教 案 纸 教学过程 （按学时编写，两节课连上可合并设计） 第二课时 １.象形 许慎：“画成其物，随体诘诎，日月是也。”把事物的轮廓或具有特征的部分描画出来创造汉字。象形——“画成其物，随体诘诎” “象形”字的结构特点是依样画葫芦，即许慎所谓的“画成其物，随体诘诎” 。“诘诎”的意思是弯弯曲曲。“画成其物，随体诘诎”的意思是，画成那事物的样子，笔画随着所表事物的外型特征弯弯曲曲。 描画轮廓的：日、月、鸟、鱼 描画具有特征部分的：牛、羊 女：《说文·女部》：“女，妇人也。象形。”甲骨文、金文和小篆的写法分别是：、、。 心：《说文·心部》：“心，人心，土藏也，在身之中。象形。” 牛：《说文·牛部》：“牛，大牲也。牛，件也，件，事理也。象角头三、封尾之形。” 羊：《说文·羊部》：“祥也。从（guǎ），象头角足尾之形。” 车：《说文·车部》：“车，舆轮之总名，夏后时奚仲所造。象形。” 册：《说文·册部》：“册，符命也。诸侯进受于王也。象其札一长一短、中有二编之形。” 衣：《说文·衣部》：“衣，依也。上曰衣，下曰裳。象覆二人之形。”按：许慎解“衣”字为象形是，谓象覆二人之形非。“衣”象上衣之形。 弓：《说文·弓部》：“弓，以近穷远。象形。” 行：《说文·行部》：“行，人之步趋也，从彳、亍。”按：许慎说非。据甲骨文、金文，“行”皆象道路之形。罗振玉《殷虚书契考释》：“行象四达之衢，人之所行也。” 学法指导 耳 禾 牛

教 案 纸 教学过程 （按学时编写，两节课连上可合并设计） 2.指事 许慎：“视而可识，察而见意，上下是也。”是一种用记号指出事物特点的造字法。“视而可识”，是说一眼看上去就可以认识大体，“察而见意”是说仔细观察就能发现意义所在。就其特点来说，指事字通常表示某种局部的或相对的概念，办法是在象形字的相应部位加上抽象的标志符号，以指示所表示的局部的范围。 纯符号的指事字：上、下 象形字上加符号的：亦、本、末 还有一些是用事物的形象来指示一种意象。例如： 高：《说文·高部》：“高，崇也，象高台之形。”按：“高”甲骨文作，学法指导 象高台之形，但是它是用高台的物象来指示“高崇”的意义。 小：《说文·小部》：“小，物之微也。从八，丨见而分之。”按：“小”甲骨文作，象细小的沙粒之形，用细小的沙粒之形来指示“细小”的意义。许慎对此字的字形分析是错误的。 大：《说文·大部》：“大，天大地大人亦大，故大象人形。”按：“大”甲骨文作，象高大的人形，它是用大人的形象来指示大小之“大”的意义。 以上这些字《说文》均不认为是指示字，或归入象形，或归入会意，皆非。 上：《说文·上部》：“上，高也。……指事也。” 下：《说文·上部》：“下，底也。指事。” 刃：《说文·刀部》：“刃，刀鉴也。象刀有刃之形。”按：许慎字形分析非。据甲骨文、金文形体，“刃”字当为指事字，“丶”为指事符号，指明刀刃所在。 亦：《说文·亦部》：“亦，人之臂亦也。从大，象两亦之形。”按：许慎字形分析有误，此为指事字，“大”为人形，两点分指腋下。 本：《说文·木部》：“本，木下曰本。从木，一在其下。”徐锴曰：“一，记其处也。”

教 案 纸 教学过程 （按学时编写，两节课连上可合并设计） 2.指事 许慎：“视而可识，察而见意，上下是也。”是一种用记号指出事物特点的造字法。“视而可识”，是说一眼看上去就可以认识大体，“察而见意”是说仔细观察就能发现意义所在。就其特点来说，指事字通常表示某种局部的或相对的概念，办法是在象形字的相应部位加上抽象的标志符号，以指示所表示的局部的范围。 纯符号的指事字：上、下 象形字上加符号的：亦、本、末 还有一些是用事物的形象来指示一种意象。例如： 高：《说文·高部》：“高，崇也，象高台之形。”按：“高”甲骨文作，学法指导 象高台之形，但是它是用高台的物象来指示“高崇”的意义。 小：《说文·小部》：“小，物之微也。从八，丨见而分之。”按：“小”甲骨文作，象细小的沙粒之形，用细小的沙粒之形来指示“细小”的意义。许慎对此字的字形分析是错误的。 大：《说文·大部》：“大，天大地大人亦大，故大象人形。”按：“大”甲骨文作，象高大的人形，它是用大人的形象来指示大小之“大”的意义。 以上这些字《说文》均不认为是指示字，或归入象形，或归入会意，皆非。 上：《说文·上部》：“上，高也。……指事也。” 下：《说文·上部》：“下，底也。指事。” 刃：《说文·刀部》：“刃，刀鉴也。象刀有刃之形。”按：许慎字形分析非。据甲骨文、金文形体，“刃”字当为指事字，“丶”为指事符号，指明刀刃所在。 亦：《说文·亦部》：“亦，人之臂亦也。从大，象两亦之形。”按：许慎字形分析有误，此为指事字，“大”为人形，两点分指腋下。 本：《说文·木部》：“本，木下曰本。从木，一在其下。”徐锴曰：“一，记其处也。”

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