00540 - 外国文学史 - 精讲复习资料 - 完整版

外国文学史 00540

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第一章 古代文学

第一节 概述

西方古代文学包括古代希腊、古代罗马文学、早期基督教文学。

一 古代希腊文学(欧洲文学的源头之一)

(一)主要成就：神话、史诗和戏剧，此外还有寓言、抒情诗和文艺理论等。

(二)古希腊文学的特征与价值：1、古希腊文学有着鲜明的人本色彩和命运观念。2、现实主义与浪漫主义并存。古希腊文学的众多篇章程度不同地从多个侧面反映了当时的社会生活，为后人提供了第一手资料；也有相当一部分作品充满了神奇的想象、怪诞的夸张和优美的抒情，表现出浓厚的浪漫色彩。3、种类繁多，具有开创性。古希腊文学种类齐全，具备了后世几乎所有的文学样式。除神话、史诗外，还有悲剧、喜剧、寓言、故事、教谕诗、抒情诗、散文、小说等等。

价值：主要成就：神话、史诗和戏剧，此外还有寓言、抒情诗和文艺理论等。 (三)古希腊文学发展的三个时期：

1、第一时期（公元前12世纪-前8世纪）(由氏族社会向奴隶社会过渡时期)史称“荷马时代”(英雄时代)： 主要成就：神话、荷马史诗 代表作家：赫西俄德 代表作：（1）教谕诗《工作与时日》（又译《田功农时》：这是古希腊流传下来的最早一部以现实生活为题材的诗作。（2）叙事诗《神谱》：最早一部比较系统地叙述宇宙起源和神的谱系的作品，是研究古希腊神话的重要史料。 2、第二时期（公元前8世纪-前4世纪中叶）(奴隶制社会形成至全盛时期) 公元前8世纪-前6世纪，史称“大移民时代”（奴隶制城邦逐渐形成）：

主要成就：抒情诗和寓言 抒情诗中琴歌(一种伴随着音乐的歌曲类诗体)成就重大。 萨福：古希腊最著名的女诗人，柏拉图称她为“第十位文艺女神”。 独唱琴歌代表诗人 阿那克瑞翁：创造“阿那克瑞翁体”。 合唱琴歌代表诗人 品达， 代表作《胜利颂》，17世纪古典主义把他的诗看作是“崇高诗歌”的典范。 寓言：《伊索寓言》(散文体)：主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情，是劳动人民生活教训和斗争经验的总结(《农夫和蛇》《乌龟和兔子》等。 “伊索寓言”：相传为公元前6世纪的奴隶伊索所作，故称《伊索寓言》。现在流传的《伊索寓言》是后人整理的，所收篇目三百余篇。其中绝大部分是古希腊的民间口头创作，有些故事还可能来自非洲、亚洲等地。《伊索寓言》主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情，是劳动人民生活教训和斗争经验的总结。

在艺术上善用拟人或对比手法，形象生动，比喻恰当，具有浓郁的民间文学色彩。它对后来的拉封丹、莱辛、克雷洛夫等作家产生了很大影响。

公元前5世纪-公元前4世纪初，史称“古典时期”（奴隶制全盛时期） 主要成就：喜剧、散文和文艺理论 “历史之父”：希罗多德《希腊波斯战争史》 雄辩家：苏克拉底和狄摩西尼。

文艺理论家 ：柏拉图(西方客观唯心主义的始祖)反对民主制，创立“理念论”，“灵感说”（狂迷说） 亚里斯多德：代表作《诗学》

3、第三时期(奴隶制衰亡时期)史称“希腊化时期”： 主要成就：新喜剧、田园诗

新喜剧：不谈政治，以描写爱情故事和家庭关系为主要内容。又称“世态喜剧”。最著名的新喜剧作家：米南德(雅典人)

田园诗(牧歌)：主要作家：忒俄克里托斯

二 古罗马文学(连接古希腊文学和欧洲近代文学的桥梁)

恩格斯说“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲”。 古罗马文学的发展状况：(分为三个时期)发展繁荣时期、黄金时代、衰落时期 【公元前3世纪—前2世纪】 罗马文学的发展、繁荣时期：戏剧首先繁荣 代表作家普劳图斯：多以希腊的故事题材为基础(代表作《双生子》《一坛黄金》) 泰伦斯：《婆母》

【公元前2世纪末—公元1世纪】黄金时代：散文、诗歌较大成就 西塞罗：58篇演说辞，后世演说家的典范。

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卢克莱修：是罗马共和国末期一位有独特见解的唯物哲学家，被马克思称为“朝气蓬勃叱咤世界的大胆诗人”，哲理长诗《物性论》是流传下来的唯一著作。

屋大维执政后，称为奥古斯都时代。政府支持，罗马文学走向高峰，诗歌和文艺理论取得成就，代表作家——维吉尔、贺拉斯、奥德维

维吉尔：古罗马最伟大的诗人。主要作品《牧歌》《农事诗》，代表作《埃涅阿斯纪》，是欧洲文人史诗的开端，是世界文学上上第一部文人史诗。

贺拉斯：杰出的讽刺诗人、抒情诗人。《歌集》是他抒情诗的代表作，是罗马抒情诗的典范。他关于文学的论文称为《诗艺》，提出“寓教于乐”，强调文艺创作要合乎“情理”，强调形式的完美。 奥维德：奥古都斯时代最后一位诗人。主要作品爱情诗《爱经》、神话诗《变形记》250多个故事，是古希腊罗 马神话和英雄传说的汇编。采用故事套故事、人物讲故事的方式。 ③．【公元1世纪—5世纪】罗马奴隶制、文学走向衰落。成就——悲剧、讽刺文学、小说。 《埃涅阿斯纪》的思想内容及艺术特色。

思想内容：史诗通过主人公的经历证明罗马人是神的后裔，颂扬了帝国的神圣和先王建国的艰辛。通过他游地狱的情节，歌颂了凯撒和吴大维的功绩，肯定了罗马帝国统治世界的使命，具有鲜明的政治倾向性。

艺术特色：1、作为第一部文人史诗，埃尽管在某些方面与荷马史诗有很大的相似性，如整体布局和结构安排上的模仿，大量的比喻、重复、对比手法的运用等。2、就本质而言，埃更像一首民族史诗，有着成熟的思想和更沉重的历史感。3、史诗塑造了爱涅阿斯这一民族英雄和理想君王的美好形象。4、史诗具有乐观勇武、严肃而哀婉的艺术风格，音律谨严，语言简练，尤其是对人物心理的细腻描写，在艺术上具有独特的成就。

三 早期基督教文学(欧洲文学的另一个源头)

(是希腊文学和希伯来文学相交而产生的新文学，产生于公元1世纪中叶到2世纪末) 早期基督教文学的最高成就：《新约全书》，是基督教的正典。用希腊文写成，共27卷，分为“福音书”“使传”“书信”“启示书”4类。福音书包括：《马太福音》《马可福音》《路加福音》《约翰福音》 基督教将希伯来犹太教的经典称作《旧约全书》且全部继承，并把《旧约》《新约》合成《圣经》

第二节古希腊神话

一 希腊神话的内容

希腊神话包括：神的故事、英雄传说

神的故事包括神的产生、神的谱系、神的创造（天地开辟，人类起源，万物初生）等。

两大神系：①前奥林波斯神系--混沌神(哈俄斯)，光明 大地(地母该亚)，黑暗神(厄瑞波斯)，白昼 天空(天神乌拉诺斯)，提坦诸神(六男六女)，克洛诺斯，宙斯，瑞亚，赫拉；②奥林波斯神系--阿波罗(太阳神)，三个摩伊拉(命运女神)，赫拉 雅典娜(智慧女神)，宙斯 阿弗洛狄忒(爱神)，阿忒弥斯(月神)，缪斯(文艺女神)

奥林波斯神系：以宙斯为中心的奥林波斯神系的生活则反映了氏族社会后期即父权制时期的生活和家庭关系。在这一组神话中，希腊诸神按父权制的方式在奥林波斯山上建立其以宙斯为首的庞大家族，成为“奥林波斯神系”。 阿波罗：太阳神，阿瑞斯：战神；雅典娜：智慧女神；阿佛洛狄忒：美神和爱神；赫淮斯托斯：铁匠神

英雄传说：起源于祖先崇拜，它是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾。主要有赫拉克勒斯建立12件大功的故事、伊阿宋率众英雄取金羊毛的故事，俄狄浦斯的故事，特洛亚战争的故事，奥德修斯的故事，忒修斯的故事等。

二 希腊神话特点

希腊神话体现出浓郁的人文主义色彩。希腊神话“神人合一”，神所经历的生活实际上就是人的社会化生活，对神的肯定和赞扬就是对人的肯定和赞扬。希腊神话体现了人类童年时代的天真纯朴，以及希腊人希望征服自然地愿望。 艺术表现上，希腊神话想象丰富，内容生动，故事优美。体现了丰富的想象力和极大创造力。

三 希腊神话影响 希腊神话的艺术价值

艺术价值：希腊神话不仅是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。

1希腊一切文学艺术作品，大多以神话为题材。2希腊文学中没一部完整的神话。散见于希腊的各种文学作品中，因此希腊的文学作品保留了希腊神话。3希腊神话的地位和影响是无可比拟的，其思想性和艺术性都达到相当的高度。

希腊神话的特征

1希腊神话中的神是高度人格化。偏重于神人同形同性，他们不但有人的形象和性格，甚至七情六欲等。与人的区别：长生不死，无比的法术和智慧，超人的神力。他们不仅是自然力量的象征，而且也是社会力量的表现。“神的故事”实际基于人的体验、感受，可以说是“人话”。

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2浓郁的人本主义色彩。希腊神话“神人合一”神所经历的生活，实际就是人的社会化的生活。对神的肯定与赞扬，实际也是对人的。他们的冥界也充满光明、人间气息，不存在“末日审判”的恐怖与神秘。

3地位和影响无可比拟，思想性和艺术性相当高。马克思说“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而是它的土壤”。 第二节 荷 马 史 诗

荷马史诗包括《伊利昂纪》（《伊里亚特》）、《奥德修纪》（《奥德赛》），是古希腊最早的两部史诗。

一 荷马史诗内容

荷马史诗以特洛伊战争为背景，根据希腊神话，“不和的金苹果”是战争的起因。 《伊利昂纪》：意为“伊利昂的故事”，因为希腊人把特洛伊城又叫做伊利昂。全诗24卷，15693行。这是一部描写部落战争的英雄史诗。史诗以“阿喀琉斯的愤怒”开篇。希腊联军中最勇猛的主将是阿喀琉斯。全诗在特洛伊人为赫克托耳举行葬礼中结束。展现了一幅惊心动魄的战争场景，讴歌了他们的机智勇敢、不怕牺牲，献身集体的英雄主义精神。阿基琉斯作为氏族社会的英雄，体魄雄健和英勇奋战，为部落累建功勋。阿喀琉斯的形象是阶级对抗前的部落英雄，体现了部落集体的精神和力量，

《奥德修纪》的主人公是奥德修斯，他的妻子叫珀涅罗珀，他的儿子叫帖雷马科。史诗以古希腊英雄人物奥德修为主人公，讲述了他在伊利昂城攻下之后在海上艰苦飘流十年返回故乡，以及他回乡后如何复仇的故事。表现的是一场争夺和维护私有财产的斗争。

二 荷马史诗艺术成就

荷马史诗的内容丰富，广阔地描绘了由氏族社会向努力社会过渡时期希腊的社会生活和人们的精神面貌，对当时的社会形态、思想观念、宗教活动、田园耕作、体育竞技、家庭生活、商品交换、风格礼仪等，都作了生动的描绘。被视为古希腊社会生活的百科全书。史诗中反映的社会组织细胞是父系氏族，由氏族结成胞族、部落，以至部落联盟。在政治生活上，实行原始军事民主制。经济方面，土地仍属公社所有，但土地私有制已在形成。手工业开始从农业分离，阶级分化日益明显，史诗中已出现家奴。

阿喀琉斯人物形象分析：他是神与人之子，是男性美的典范。他集勇敢、义气、暴躁、凶狠、善良、诚挚于一身。为了部落集体的利益，他作战勇猛过人，表现出死而无怨的英雄主义精神。把个人荣誉和尊严看作比生命还重要的东西。强烈的个人英雄主义，表现了他热爱生活，肯定和追求人的现世价值的积极乐观的人本思想。珍视友谊，从个人的愤怒中醒悟过来，再度上阵为朋友报仇雪恨。残忍又富有同情心。

荷马史诗的思想内容和艺术特色

1两部史诗反映的基本思想是：人在自然及神斗争的过程中，人的奋斗精神，进取精神和人的决定因素。也反映了当时社会的政治、经济、文化、风俗等各方面情况。颂扬了在奴隶制初期形成的这种新的家庭生活伦理道德风尚及一夫一妻制。 2艺术价值

（1）结构紧凑、安排巧妙。《伊利昂纪》写的是战争，突出“阿喀琉斯的愤怒”。十年战争只写最后51天的事，具体描写了4天的激烈战斗场面。

（2）史诗塑造了众多的英雄形象，他们“没有一个不具有特殊的性格”。如希腊主将阿喀琉斯是男性美的典范，集年轻、美貌、勇敢、钟情、义气、凶狠、善良于一身，性格是立体多元的。在妇女形象方面、贤惠的安德洛马刻，痴情的卡吕普索都写得栩栩如生。史诗塑造人物的主要手法是把人物放在一定的情势中，以夸张的手法或色彩浓重的诗句，具体地描绘人物的语言和行动，表现他的性格，但有时用侧面烘托的手法也很成功。

（3）史诗的语言流畅自然、优美动听，比喻生动形象，往往借助自然界中的动植物来比喻人，后人赞誉为“荷马式的比喻。”诗中多处使用重复手法，词的重复、句子的重复乃至段落的重复，一唱三叹。

荷马史诗是欧洲文学中最早的优秀作品，在世界文学史上享有崇高的地位，被誉为“希腊人由野蛮时代进入文明时代的主要遗产”。它是希腊城邦时期公民教育的重要材料，是我们研究古希腊史前社会的一部宝贵文献，对后世的欧洲文学产生了难以估计的深远影响，“就某方面来说还是一种规范和高不可及的范本”。

第四节 古 希 腊 戏 剧

古希腊戏剧是欧洲戏剧的源头。古希腊喜剧包括悲剧、喜剧、萨图罗斯剧（一译“羊人剧”）和拟剧（一译“模拟剧”）等，其中成就最高的是悲剧和喜剧。

古希腊的戏剧起源于酒神祭祀（酒神狄俄尼索斯掌管葡萄栽种、葡萄酒酿造的神）。 希腊悲剧起源于：祭祀活动中的“酒神颂歌”。相传酒神在半人半羊神的伴随下漫游世界，“酒神颂歌”中的歌队就是由身披羊皮的一些人组成，与歌队一问一答，讲述酒神在尘世所受的苦难和教人种葡萄的故事。因此，悲剧在古希腊语中意为“山羊之歌”。

希腊喜剧：喜剧在古希腊语意为“狂欢歌舞剧”。希腊喜剧起源于祭祀酒神的狂欢歌舞和民间滑稽戏。 滑稽戏产生于莫加拉城邦民主制建立时期，后来流传到阿提刻，具有了诗的形式成为喜剧。

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一 古希腊悲剧

古希腊悲剧基本取材于神话、传说、荷马史诗。

公元前5世纪是古希腊悲剧的繁荣时期。 在艺术形式方面，悲剧由话语、唱段组成。

悲剧的布局一般包含开场白、入场歌、场、场次之间的唱段、终场5部分。

流传至今的三大悲剧诗人——埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯 ①埃斯库罗斯：被誉为古希腊“悲剧之父”，流传下悲剧只有7部。创作大多取材于神话传说，但都与现实紧密结合。又被称为“有强烈倾向的诗人”。 《波斯人》：现存希腊悲剧中唯一取材于现实生活的一部作品。 《俄瑞斯忒亚》是流传至今唯一一部完整的古希腊三联剧。 《普罗米修斯》是由《被绑的普罗米修斯》《解放了的普罗米修斯》《带火普罗米修斯》三部悲剧构成(后两部没流传下来)。三联剧取材于希腊神话中普罗米修斯盗神火给人类的故事。其中普罗米修斯是反抗暴君的具有民主精神的英雄人物，为了人类的幸福可以忍受一切苦难。马克思赞誉他是“哲学日历中最高尚的圣者和殉道者”。

对希腊悲剧的贡献——把演员从1个增加到2个，加强了对话部分；演出技巧上首先采用布景、道具、戏剧服装、演员布局也初步定型化；悲剧风格庄严崇高、雄浑古朴、抒情气氛浓，但情节简单，动作少，人物性格一般没有发展。

②索福克勒斯：被誉为“戏剧艺术的荷马”。《安提戈涅》《俄狄浦斯王》被列为最著名的古希腊悲剧之中。

《安提戈涅》取材于希腊神话传说。剧中反映了雅典由盛而衰的社会动荡及人们对即将到来的变革的惶恐、困惑。 《俄狄浦斯王》是其代表作，以希腊神话中关于忒拜王室的故事为题材。亚里士多德认为《俄》是“十全十美的悲剧”，是希腊悲剧典范。

对希腊悲剧的贡献——创作标着着希腊悲剧已进入成熟阶段。首先在悲剧中采用第3个演员，加强了戏剧对白与动作；打破了“三联剧”传统；悲剧矛盾冲突尖锐，结构精巧紧凑，风格朴质明快。 ③欧里庇得斯：被誉为“舞台上的哲学家”。三大悲剧诗人中，他最富有民主精神，创造更接近现实。 他的创作标着着昔日英雄悲剧的结束，宣告了新型戏剧社会问题剧的诞生，具有跨时代的意义。 《特洛亚妇女》，以反对战争为主题，取材于特洛伊战争的神话传说。 对妇女命运非常关心，其中以妇女为题材最著名是《美狄亚》，是诗人创造中最著名一部。

对希腊悲剧的贡献——坚持写实手法，以“现实中本来的样子”塑造人物，因更接近生活。注重心理描写，以揭示人物内心世界为塑造人物的主要手法，被誉为“心理戏剧鼻祖”，开创了后来戏剧心理线索和情节线索二者融合模式。

【注：人的意志与命运冲突是古希腊悲剧常见主题，三大悲剧诗人的观点是什么？】 1.埃斯库罗斯：深信命运的存在和不可抗拒性，认为命运可以支配人的一切。

2.索福克勒斯：也相信命运，但命运在他心中不是具体的神物，是一种不可捉摸的神秘力量。应向不合理的命运抗争。

3.欧里庇得斯：对命运存在表示怀疑，不再相信命运。人的命运取决于自己的行为。

二 古希腊喜剧

古希腊喜剧多为政治讽刺剧、社会问题剧。

发展分为3个阶段：古典时期的旧喜剧、中期喜剧、希腊化时期的新喜剧。

旧喜剧：以阿里斯托芬为代表，是唯一有完整作品传世的旧喜剧诗人。被誉为“喜剧之父”。 阿里斯托芬：关心战争与和平问题，反对内战，主张和平。 《阿卡奈人》就是反战喜剧中最著名一部。

《鸟》表达了乌托邦思想，是流传至今唯一以神话幻想为题材的喜剧作品。

【艺术特色】其喜剧紧紧联系现实，采取的手法是及其夸张的。诗人想象力丰富，常用虚构、离奇、荒诞的情节、漫画式的形象来反映生活本质，在嬉笑怒骂中表现严肃主题。恩格斯称他“有强烈倾向的诗人”。善于运用民间语言加强喜剧效果，语言诙谐、生动，既有粗俗的，也有优美的抒情诗作。 中期喜剧： 阿里斯托芬后期的《公民大会妇女》《财神》有其某些特点。 新喜剧：又称“世态喜剧”。代表人物：米南德 米南德：剧本仅有《恨世者》《萨摩斯女子》

【艺术特色】广泛运用独白形式，十分注意人物的刻画和内心世界的表现，不追求表面的有趣场景。多通过爱情故事和家庭关系反映日常生活。结构紧凑，情节曲折，人物性格鲜明。

名词解释

1、 阿那克瑞翁体

阿那克瑞翁的诗主要歌颂生活的乐趣和欢乐的爱情，赞美贵族社会的游宴生活。风格清新，语言优美，形式完

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整，被称为“阿那克瑞翁体”。

2、《伊索寓言》

《伊索寓言》相传为公元前6世纪的奴隶伊索所作，故称《伊索寓言》。现在流传的是后人整理的，所收篇目三百余篇。其中绝大部分是古希腊的民间口头创作，有些故事还可能来自非洲、亚洲等地。《伊索寓言》主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情，是劳动人民生活教训和斗争经验的总结。

3、新喜剧

新喜剧是一种不同于古典时期旧喜剧的新型喜剧。它不谈政治，以描写爱情故事和家庭关系为主要内容。又称世态喜剧。剧中的主要角色是一些新的人物类型，如农夫、鞋匠、医师、家奴等。新喜剧情节曲折、风格雅致、讽刺生动，注重劝善说教。最著名的作家是雅典的米南德。他写过100多部喜剧，流传下来的只有《恨世者》和《萨摩斯女子》两部。其喜剧结构紧凑、情节曲折、人物性格鲜明。他的创作对罗马的戏剧产生了直接的影响，并通过罗马喜剧家普劳图斯和泰伦斯的改编，对后世欧洲的喜剧产生了一定的影响。 4、《新约》

《新约》是《新约全书》的简称，它代表早期基督教文学的最高成就，是基督教的正典。《新约全书》用希腊文写成，共27卷，有“福音书”、“史传”、“书信”、“启示录”四种文体。

5、奥林波斯神系

希腊诸神按父权制氏族的方式在奥林波斯山上建立起以宙斯为首的庞大家族，称为“奥林波斯神系”。其中有十二位主神，宙斯是众神之主，他的兄弟姐妹中，赫拉是天后，波塞冬是海神，哈台斯是冥王，得墨忒耳是农神。他的子女分管天上、人间，阿波罗是太阳神，阿瑞斯是战神，雅典娜是智慧女神，阿尔忒弥斯是月亮神和狩猎女神，阿佛洛狄忒是美神和爱神，赫淮斯托斯是铁匠神，赫尔墨斯是神使。其他重要的神还有酒神狄俄尼索斯，命运女神“三个摩伊拉”，文艺女神“九个缪斯”等。

6、荷马史诗

荷马史诗包括《伊利昂纪》《奥德修纪》，是古希腊最早的两部史诗，相传由诗人荷马所作，故称荷马史诗。荷马史诗以特洛伊战争为背景，广阔的描绘了由氏族社会向奴隶社会过渡时期希腊的社会生活和人民的精神面貌。对当时的社会形态、思想观念、宗教活动、田园耕作、体育竞技、家庭生活、商品交换、风俗礼仪等，都做了生动的描绘，被视为古希腊社会生活的百科全书。 7、《俄狄浦斯王》

《俄狄浦斯王》是索福克勒斯的代表作，以希腊神话中关于忒拜王室的故事为题材。这是一部十分悲惨的剧作，主要表现的是个人意志与命运的冲突。亚里士多德认为《俄狄浦斯王》是“十全十美的悲剧”，是希腊悲剧的典范。剧中的悲剧冲突、悲剧性格和悲剧效果集中表现了希腊悲剧的特点。这部剧作结构复杂，布局严密巧妙，一环扣一环。作者从追查凶手这事入手，紧紧围绕俄狄浦斯“杀父娶母”的预言和寻找凶手这两条线索展开，采用倒叙的手法，把事情的原委通过两条线索的发展与交叉交代清楚，并逐渐把剧情推向高潮，产生了强烈的悲剧效果。

简答题与论述题

一、古希腊悲剧和喜剧的基本特性

悲剧：1、古希腊悲剧基本取材于神话、传说和荷马史诗，也有极少数以当代重大事件为题材。2、古希腊悲剧内容丰富，主题严肃，有相当的哲理深度，虽然带有浓厚的命运观念或迷信色彩，但反映的却是当代的社会生活和斗争。无论是神与神之争，还是人与神之争，实际都是现实中人与人之间斗争的反应。3、在艺术形式方面，悲剧由话语和唱段组成。话语通常用三音段（或六音步）短长格表述，唱段则采用众多的抒情格写成。悲剧的布局一般包含开场白，入场歌、场、场次之间的唱段、终场等5部分，有的悲剧直接从入场歌开始。

喜剧：1、古希腊喜剧多为政治讽刺剧和社会问题剧，它取材于当代的现实生活，对人们普遍关心的重大社会政治问题发表意见。因而，比之古希腊悲剧具有更强的现实性和政治倾向性。2、古希腊喜剧的情节荒诞离奇，风格幽默滑稽，人物形象及台词动作夸张粗俗，表演形式轻松，但却表达了严肃的主题。3、古希腊喜剧的发展分古典时期的旧喜剧、中期喜剧和希腊化时期的新喜剧三个阶段。

二、古希腊悲剧中的命运观念和人本思想

1、人的意志与命运的冲突是古希腊悲剧中的一个常见的主题。2、按照古希腊人的观念，命运是不可抗拒的，是不可知的。这种命运观产生的社会背景是人类处于生产力水平低下的时期。3随着社会的发展，命运观也在发生变化。三位悲剧诗人在命运观上的差异就表明了这一点。埃斯库罗斯认为命运支配人的一切，包括支配神。索福克勒斯认为命运不是具体的神物，而是一种超乎人类之外的抽象观念，虽不可抗拒，但其正义性，合理性却是可以怀疑的；敢于抗争命运的英雄是值得同情和歌颂的，虽然最后只能是一场悲剧。欧里庇得斯认为人的命运取决于自己的行为。

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