禁食祷告的大能

禁食祷告的大能

你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说：「你从这边挪到那边」，它也必挪去。并且你们没有一件不能作的事了。（太十七章：20）

推荐词

透过禁食祷告可以带来很大的能力。因此，魔鬼所带来难以解决的问题，要透过禁食，才能松开凶恶的绳索（太十七：21）。

因为禁食祷告的大能可以除去人本性中的情欲与贪心。魔鬼如同吼叫的狮子到处游行，寻找可吞吃的人，至今仍然进行着偷窃、杀害、毁坏的工作。当我们为着抵挡魔鬼的诡计而禁食祷告时，就可以经历到圣灵充满，并过得胜的信仰生活。

此外，禁食祷告能使人觉悟人类是何等软弱。以此除去在神面前的骄傲并降卑自己，悔改过去没有信靠神、任意妄为等一切行为，并下定决心彻底信靠与顺服神。因此，禁食祷告的大能可以使人归正且委身于神，成为有能力的工人。

更进一步来说，禁食祷告是要把食物分给饥饿、贫穷的邻舍（赛五十八：7）。然而，今日的教会却逐渐失去了禁食祷告的能力。这是因为圣徒们在物质上得到祝福以后，就认为不必再以禁食祷告来到神的面前。

今天，当各位反省自己的信仰时，是否感到属灵上的枯竭呢？您的家庭与教会是否与神建立了亲密的关系？还是只是形式上的关系呢？若是这样，就必须迅速地找出哪里出了问题并加以修正。因此，劝勉各位，先要禁食祷告。当禁食祷告时，各位会发现自己当下的属灵景况，就可以迅速地恢复对神起初的爱、感动及能力。

为能经历神的大能，在各位禁食祷告前，要先充分地了解关于禁食祷告的知识。若盲目禁食，就可能会遇到困难或受魔鬼试探。崔子实牧师不仅拥有丰富的禁食祷告知识，更经历过神奇妙的大能。因此我要向各位，特别是渴望透过禁食祷告经历恩惠的圣徒们，推荐她所著之《禁食祷告的大能》。

汝矣岛纯福音教会 主任牧师 赵镛基

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目 录

推荐词 前言

第一章 禁食祷告的意义和必要性 第二章 有关禁食祷告的圣经背景

旧约中的禁食祷告 新约中的禁食祷告

第三章 禁食祷告的益处

信仰上的益处 健康上的益处 心灵上的益处

第四章 禁食祷告的方法

禁食的准备

禁食前的注意事项 禁食期间的注意事项

禁食后食用保护食的注意事项 在家中的禁食祷告

第五章 禁食祷告的注意事项

禁食祷告的注意事项 禁食祷告的七项教导

禁食祷告结束后的注意事项 禁食祷告的大能

第六章 见证——信的人必有神迹随着他们

透过禁食祷告蒙神应允 从地狱到天国

照着我们所祈求来赏赐的神

得了绝症而上祷告山禁食 一看到酒瓶就厌烦 话语是锐利的剑

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前 言

今日我们所生存的时代可称为变化与革命的时代。因着科学的极度发达，产生不必靠人的手就能全自动化制造各种不同物品的机器；同时也是人类完成探索宇宙梦想及靠着电子通迅联结全世界的科学时代。

各种人所无法想像的知识领域陆续开发，带来生活上极大的便利。但与科学昌明相比，人类的心灵却日渐空虚与虚妄。人类从机器的主人转变而为机器的奴隶，在这个悲剧之下所带出的空虚感，促使人类建构出极度邪恶的城市。

我们可以称今日的时代为不信的时代。人离开神这位信心的源头，逐渐单单追求自己的利益，以致罪恶渐深并否认神的存在，甚至主张[神已经死了]的荒谬说法。这等事不断在我们生活中增加，而且还有许多人否认主耶稣所行的神迹奇事。

离开神的人，互相不信任，人类的心灵充斥着不信的种子，这使我们陷入罪恶的山谷中。结果，人去事奉各种偶像，以满足欲望为最高目标，更深地陷入不信和腐败的深渊。不仅将钱财奉为神祉，更视权力为正义的化身，这种病态现象甚至蔓延全世界。

然而，神无限的大能大力运行在信徒的心中，愈是不信的时代，圣灵的工作就愈发显明。世界各地的复兴运动与社会转化中都可以看见神的动工。

我们现今的时代在精神上的状态又是如何呢？

各种思想潮流在欧洲和美国等各国青少年中兴起后随即消失，这是虚无主义造成的结果。这些思潮使无数失去方向的年轻人，点燃心中那股死亡之火，如同热潮般地从这个心灵传至另一个心灵，让世界各国的年轻人都感染了这种病。

利己主义和道德麻痹的扩散，使社会秩序混乱。但我们也不能忽视在世界各地兴起的圣灵运动。那是神叫我们传福音给贫穷的人、报告被掳的得释放、瞎眼的得看见、受压制的得自由、宣扬神悦纳人的禧年。神要透过

各位的生命，彰显出信仰的大能。这运动是时代性的现象，在美国、欧洲、亚洲各国，并在韩国如火般兴起。这股热潮流入罪恶深薮的人心里。

现代人如同以实各谷中枯干的骸骨一般，当圣灵的风吹进心灵时，我们的时代就会更新并改变。韩国历史可以证明此事，无数同胞因着人生的痛苦与挫折而失去对明天的盼望，但圣灵的作为像暴风般兴起在其中。另外，全国各地也在祷告与传福音上兴起献身的热潮。在罪恶的阴霾里痛苦与失望的人们，为能经历到圣灵更深的医治，正渴慕着禁食祷告的大能。

为什么呢？因为透过与神深切的相交，需要有使信仰经历与日常生活合而为一的作为。

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第一章 禁食祷告的意义和必要性

基督教是可以经历的宗教。基督教并不是某种理论或主义，乃是一种关乎生命、真理、圣灵和爱的属灵经历，所以有正确的经历相当重要。因为惟有透过真实的经历，我们才能明白神的旨意，成为活出神旨意的基督精兵。

经历神有许多方法，其中我最强调的是禁食祷告。 「耶和华说：『虽然如此，你们应当禁食、哭泣、悲哀、一心归向我。』你们要撕裂心肠，不撕裂衣服，归向耶和华你们的神。因为他有恩典、有怜悯、不轻易发怒、有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。」（珥二：12~13）

「我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳、解下轭上的索、使被欺压的得自由、折断一切的轭吗？」（赛五十八：6）

「这样禁食，岂是我所拣选使人刻苦己心的日子吗？岂是叫人垂头像苇子，用麻布和炉灰铺在他以下吗？你这可称为禁食为耶和华所悦纳的日子吗？」（赛五十八：5）

「禁食」的字义是什么呢？禁食的希伯来文是「tsom」，希腊文是「nesteuo」，字典里的解释为[宗教仪式的禁戒食物]。首先的亚当因食物而犯罪失败，但末后的亚当耶稣基督却以神的话语胜过试探。

吃是维持生命的一种途径。因此禁食是超越人类最基本的欲望，更是牺牲肉体与性命与神亲近而作的努力。

禁食不仅证明人不是单靠食物，乃是靠神的话语而活；同时也是把生命交托给神的信心行动。因此禁食就是参与主的苦难，经历「死就死吧」之决死信仰的机会。信仰经历不仅带给我们信心的确据，更提供生活所需的勇气和能力及对生命的感激。

禁食祷告除了能成为信仰经历的契机外，也能医治精神及肉体上的疾病。信仰的经历就是以心灵和肉体来确信神无限广大的慈爱、耶稣无限救赎的恩惠，及圣灵同在的信仰。

确信神同在的信仰能使我们在属灵及肉体上的生命更丰盛，也成为使我们可以继续前进的原动力。信仰经历的根据是什么？就是一点一画都不改变的圣经，即神的话语。圣经是神所默示而写下的（提后三：16），成为我们信仰与生活中的惟一的规范。

在新旧约圣经人物中以使徒保罗为例，他是希伯来人所生的希伯来人，在迦玛列门下学习犹太教之传统与律法。但自从他被自己所逼迫的耶稣掌管后，便视过去一切为粪土。前往大马色路上的经历使保罗的人生归正，并献身于传扬基督的福音。

保罗的经历成为他在各种逼迫与苦难中，维持信仰的动力。他无论吃或喝，都是为主的荣耀而活，甚至为能完成福音的大使命而不惜牺牲性命，也要将福音传到地极。正如保罗的信仰告白：「若不传福音，我便有祸了」一般，他因为经历到神而刚强壮胆地向外邦人传福音。

信心之祖亚伯拉罕、大卫、以利亚、但以理和他的朋友们也都是如此。这些人之所以能成为大有信心的得胜者，惟一的秘决就是拥有信仰的经历。

今天，我们也渴望得着信仰的经历。在各种艰困的环境中，我们可以经历到耶稣基督的恩典、天父之爱、信靠圣灵帮助和引导。

拥有这种经历最迅速的方法，就是禁食祷告。这是基督徒得胜的秘诀，穿好神全副军装之路（弗六：10~18）。

我们并不是与属血气的争战，而是与管辖这幽暗世界的、天空属灵气的恶魔争战。他们会使我们生病且进行杀害和毁坏的工作，因此我们需要更多地武装自己。

当我们以禁食来治死肉体，并与圣灵深切相交时，就会被圣灵的权能所充满。此时，我们不再是属肉体的人，乃是成为属灵的人，必能在属灵的战争中得胜。

许多人是为了吃而活，为着吃的事情而打架、杀害的历史悲剧持续不断地重演。有许多有关吃的轶事与俚语，以下是因着吃得太过享受，导致吃得过量而产生严重的疾病的例子。

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过度暴饮暴食的生活： 因为食物好吃而吃。 因为食物有营养而吃。

因为食物看起来美味可口而吃。

为了虚荣而吃，为了比赛而拼命吃（有人比赛吃冰淇淋，吃了二十颗冰淇淋后致死；有人参加吃凉面比赛，吃了八碗凉面，结果胃部开刀住院）。 5、 因为太过贪心而吃。 6、 为了尝尝味道而吃。 7、 出于习惯而吃。 8、 因为有人请客而吃 9、 为了情谊而吃。 10、 为了应酬而吃。

11、 为了公务上的接待而吃。 12、 为了评断菜的味道而吃。 我们的注意力随时都在吃的上面。我们的关注与热情都集中在是否有更好的饮食和更美味的食物。但是，我们要将这种关注提升至更高的层次，是在圣灵帮助下的信仰经历。为此，我劝大家要禁食祷告。

即使在科学文明高度发达的今日，透过禁食祷告，我们仍然可以看见、听闻和经历各种神迹奇事。

现代人患了许多心灵的疾病（例如：不安、焦虑、精神官能症、精神异常等）和身体的疾病（例如：癌症、关节炎、肺结核、神经痛、鼻窦炎、心脏病、胆结石、气喘、胃病、香港脚、癫痫、糠尿病等）。这些皆可藉着禁食祷告而得医治，并且使教会的问题迎刃而解，带来复兴与成长。禁食祷告是经历信仰的捷径，以及拥有得胜信仰的创造性方法。

在本书的最后一章，记载了透过禁食祷告而经历神的见证，希望能带给更多基督徒极大的安慰与激励。

＊ 1、 2、 3、 4、

为能除去自己各样的疾病，就要与神联合，拥有信仰的经历。为着治死刚硬的老我，就要更深地亲近神。这是信仰之路，也是这时代必需的信仰核心。因此，以下要介绍禁食祷告的基本态度和方法。

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第二章 有关禁食祷告的圣经背景

1. 旧约中的禁食祷告

就如前述，经历信仰的基础在于圣经。圣经启示我们关于信仰和生活的基本规范，且从中可以获得有关禁食基本态度的教导。

神的选民以色列百姓生活在与神亲密的关系里。以色列民族的历史为一旦安逸就悖逆神，一受痛苦的惩戒就单单抓住神，就好像现今世代的人类，甜就吃、苦就吐的典型生活态度。

仔细察看旧约圣经就可以找到关于禁食的历史。禁食祷告大致可分为以下两种类型：

公开禁食

从摩西五经来看，大赎罪日是以色列百姓每年例行遵守的节日（利十六：19~34，民二十九：7~11）。

赎罪日是在七月初十，以色列的大祭司和所有百姓当天会穿上白色的衣袍，向神认自己的罪并禁食祷告。这是赎罪者的基本态度，是向神全然摆上的禁食。

在巴比伦王国时代，也就是被掳和归回的那段时期，一年有四次（四月、五月、七月、十月）的禁食（亚八：19）。

「万军之耶和华如此说，四月五月禁食的日子、七月十月禁食的日子，必变为犹大家欢喜快乐的日子、和欢乐的节期，所以你们要喜爱诚实与和平。」（亚八：19）

在被掳时期，五月和七月两次禁食悲哀（亚七：5），五月初七到初十是耶路撒冷圣殿被焚毁的日子（王下二十五：8，耶五十二：12）；有些学者视七月的禁食是因为「基大利」省长在七月初死亡（耶四十：1~2）。然而，「基大利」是因着谄媚巴比伦而被以色列青年用刀杀害，以色列人不可能会为这种人遵守禁食日。因此，七月的禁食可以从律法时代所遵守的大赎

日来推想，七月十日是禁食的日子（利十六：30，民二十九：12）。

此外，四月和十月的禁食也可以推想那是被掳归回时代所遵守的日子。四月九日是耶路撒冷城被攻陷的日子（王下二十五：3，耶五十二：6），十月十日则是耶路撒冷城开始被攻打的日子（王下二十五：1，耶五十二：4）。

以色列百姓在痛苦和艰难时，会向神禁食痛悔祷告。他们在面对民族的悲剧时刻，也会禁食祷告。代表性的例子是以斯帖为拯救民族的祷告（斯四：16）、普珥日的禁食（斯九：20~27）。

另外，从约拿书也能看到百姓公开的禁食。尼尼微的恶行达到神的面前，神透过约拿呼吁尼尼微城，宣告：「尼尼微城在四十天之后，就会倒塌。」尼尼微城的王和大臣及所有的百姓，甚至连牲畜都披上麻布禁食祷告。他们坐在灰中，远离所行的恶道，连水也不喝，禁食祷告痛悔降服于神。

神察看他们的行为，见他们离开恶道，他就后悔，不把所说的灾祸降与他们了。以色列百姓和尼尼微百姓的公开禁食与民族的命运息息相关。这种禁食，让以色列百姓更亲近神，是使神回转心意的原动力。

私下禁食

以色列百姓也有个人私下的禁食。当遇到痛苦的事或向神忏悔、许愿、谨慎自守时，他们会禁食。

他们也会为着所要担当的大使命而禁食。当摩西带领以色列百姓经过旷野时，为能领受十诫而上西乃山，四十昼夜禁食与神相交（出三十四：28）。

先知以利亚到何烈山躲避亚哈王时，在旷野中禁食四十昼夜；但以理禁食三个礼拜；哈拿为没有子女而哭泣禁食祷告（撒上一：7）。

大卫为押尼珥之死而痛哭禁食（撒下三：35）；当追赶他的仇敌生病时，他为敌人禁食（诗三十五：13）；也为能蒙神应允而禁食祷告（诗一0九：22~26）。

亚哈王听到先知以利亚的预言，为使神的愤怒平息而禁食祷告。以斯帖为能得着神的帮助，三天三夜不吃不喝地祷告（斯四：16）。

在面临国家存亡的战争时，以色列百姓禁食祷告（士二十：26，代下二

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十：3）。在严重的灾祸临到时，他们也禁食祷告（珥一：13~20）。

有信心的圣徒们为与神有亲密的交通（出三十四：8，王上十九：8），为国家面临的患难（士二十：26，但四：34），为个人遭遇的苦难（撒下十二：16），为教会的复兴（申八：11，赛五十八：7），为个人和国家的罪来认罪（但九：3，珥二：12），在有必要时就要随时禁食祷告。然而，若这样的禁食祷告徒具外在的形式，而少了真正的悔意时，神的责备就会临到（赛五十八：5）。

以色列百姓的禁食祷告经常蒙神应允，被后代子孙所记念，成为信仰上的典范。虽然在程度上有所差别，但对以色列百姓来说，禁食是信仰上的忏悔及锻炼，同时也是灵、魂、体各方面问题寻求神解决的捷径。

2. 新约中的禁食祷告

新约圣经里的禁食祷告带给我们相当实际的教导。和旧约中的禁食祷告比起来，新约中的禁食祷告更加具体及非形式化。

耶稣的教训

耶稣是我们禁食祷告的榜样。他在开始公开服事以前，就在旷野中禁食四十昼夜，且抵挡了魔鬼的诱惑（太四：2~11）。

耶稣在展开传福音和人类的救赎事工前，先以禁食祷告来预备。主耶稣的榜样不就是教导我们禁食祷告的最大典范吗？

另外，在福音书中，我们也可以寻找到主耶稣对禁食祷告的教导。 「你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容。因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你禁食的时候，要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见。你父在暗中察看，必然报答你。」（太六：16~18）

这里能看到禁食祷告的精神，是为了自己的信仰而禁食，但耶稣批评假冒为善者的表面性禁食。这不是批评禁食，乃是为了使我们明白禁食的本

质，并教导禁食的价值在于纯正与诚意。

当时，法利赛人的形式上禁食远离了禁食的本质。为什么呢？因为他们不是要讨神喜悦而禁食，乃是为着讨人的喜悦而禁食。

「当下，约翰的门徒和法利赛人禁食。他们来问耶稣说，约翰的门徒和法利赛人的门徒禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？耶稣对他们说，新朗和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能禁食呢？新郎还同在，他们不能禁食。但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食。」（可二：18~20）

在这里可以看到禁食祷告的基本精神和原理。禁食祷告要按照主所教导的，是在我们生活中具体实践信仰的操练。

耶稣带着彼得、雅各、约翰上变像山祷告时，有位父亲带着屡次跌在火里、水里，被鬼所附的儿子，来到停留在山下的门徒面前寻求医治，但他们无法医治。在这种困境之下，耶稣只用一句话斥责那污鬼，孩子就立刻恢复正常。

此时，门徒暗暗的到耶稣跟前说：「我们为什么不能赶出那鬼呢？」耶稣说：「是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说，你从这边挪到那边，他也必挪去，并且你们没有一件不能作的事了。」（太十七：19~20） ＊ 有些抄本有第21节：「至于这一类的鬼，若不祷告禁食，他就不出来[或

作不能赶他出来]。」

神儿子耶稣在忙碌的公开服事生涯中，只要一有时间就到外面的旷野去禁食祷告。

此外，我们的主爱一个灵魂胜于全世界。他以这种慈爱，宁可终日不吃饭在炎热的太阳之下，和换了五个丈夫而倍受轻视的撒玛利亚妇人谈道，行了父神所喜悦的旨意。

「众人就出城往耶稣那里去。这其间，门徒对耶稣说，拉比，请吃。耶稣说，我有食物吃，是你们不知道的。门徒就彼此对问说，莫非有人拿什么给他吃吗？耶稣说，我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成他的工。」

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（约四：30~34）

今天，无论我们处在哪种情况，若信靠耶稣基督，灵魂和身体就能得着医治。主亲自禁食祷告，成为我们祷告的榜样。

祷 告 良 辰

祷告良辰！祷告良辰！召我离开世事操心，引我到父施恩宝座，将我心愿，向主说明。每逢痛苦忧愁时节，我灵得遇安慰救拯，未落试探所张罗网，全亏有此祷告良辰。祷告良辰！祷告良辰！何等快乐！何等欢欣！ 世界多少火热之心，盼望良辰时刻再临！我向救主显示之处，与众信者努力前奔，奔到主前，虔诚侍立，静候再逢祷告良辰。

祷告良辰！祷告良辰！如有双翼，向主飞升，携我衷曲，宛转敷陈，主爱永恒，有求必应。主既诏我时常入觐，赖主宏恩仰主威信，我便卸去肩头重担，静候再逢祷告良辰。

当在生活中效法基督，圣徒们要跟随主，行主所走过的路。因此，我们要将一生献给主使用，领人归主，使灵魂得救，生病的人得医治。若以人的眼光来看，困难的事在所难免，但仍要以感恩的心接受信仰的锻炼。

使徒保罗的教导

信仰经历丰富的保罗，不但是圣经作者，也是宣教士，并且留下伟大的事迹。起初他逼迫基督徒，却在前往大马色的路上被改变为新造的人，也将自己的一生献给神。

保罗在大马色不吃不喝三天（徒九：9），他在亚拿尼亚按手祷告后眼睛得以看见，去亚拉伯的旷野为传福音而预备自己（加一：17）。

他为得着从神而来的能力而不断祷告，可能也常需要禁食祷告。 「受劳碌，受困苦，多次不得睡，又饥又渴，多次不得食，受赛冷，赤身露体。」（林后十一：27）

保罗的经历使我们在信仰上更加确信，他的信念也带给我们极大的力量与安慰。

初代教会的禁食

圣经中记载了初代教会的禁食祷告：「这些人，同着几个妇人、和耶稣的母亲马利亚、并耶稣的弟兄，都同心合意的恒切祷告。」（徒一：14）

我在一九七二年七月，为巡回欧洲四十二个国家布道时，也曾经过耶路撒冷的马可楼。马可楼的形状很像螺旋状的贝壳，进去时看见一百二十个门徒祷告的场所很狭窄，非常不方便。

当时，圣徒们为了躲避罗马军兵而祷告时，可以想像那里的环境是很不合适吃喝的。因此，我们可以知道他们是全心全力地禁食祷告。

「他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。」（徒十三：2~3）

「二人在各教会中选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信的主。」（徒十四：23）

我们可以从上述使徒行传的记载中得知，当初代教会的圣徒们差派宣教士去传扬福音、建立教会组织或任命领导者时，都会禁食祷告。

在祷告的火中生活的初代教会圣徒们，会在信仰上采取行动，其祷告成为我们的榜样。初代教会圣徒的信仰是以禁食祷告作为传祷音的开始，使复兴之火向全世界蔓延，并以禁食祷告结束。他们实在是我们信仰生活的模范。

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第三章 禁食祷告的益处

1．信仰上的益处

本章将要正确地说明禁食祷告对信徒们的益处，以帮助愿意或想要明白禁食祷告的人。

大多数的人不明白禁食祷告有什么益处，也有许多人对禁食祷告产生种种误解。因此，我想要更具体详细地解释禁食祷告的益处。

我们可以听到许多在【梧山里纯福音禁食祷告院】里的见证，虽然每个人的环境皆不同，但他们借由禁食祷告，在身体和心灵各方面，都得着了丰盛的恩惠。我也在这方面感受到信仰上得胜的经历。

我也想要从几个层面来探讨禁食祷告的益处。禁食祷告对于信仰有确实的益处，但往往我们却忽略了具体的层面，现在分别探讨如下。

得着大有能力的信心

我们每天要面对各种试炼与患难，禁食祷告可以使我们得着大有能力的信心。

撒旦的势力像吼叫的狮子般想要吞吃我们，牠不是吞吃不信者，反而致力于诱惑信心的子民。

撒旦将各种忧愁、痛苦和烦恼带给基督徒。牠利用家庭的痛苦、儿女的伤痛、事业的失败、受人诽谤等试探与患难，使我们灰心绝望。

也许我们凭着信心，能胜过诸如此类的困难一两次，但有时我们的心中也会产生怀疑而落入试探。之后，便开始埋怨神、不相信圣经、自暴自弃。所以，若想靠着自己的想法与标准来生活，自视甚高且认为知识才是生活的最高准则，这样会造成各种试探接踵而至，甚至会抵挡基督。

信徒时常要以谦卑的心态承认「主啊，我是罪人。」要深切地明白自己是何等软弱和不配。如同在雅博渡口与天使摔跤的雅各一样，基督徒必须要放弃依靠自己的能力和才干，单单地仰望神。

每个人都希望被改变，并且祈求从神得着大有能力的信心。惟一的方法就是禁食祷告，除它之外没有别的方法。透过禁食祷告才能得着刚强壮胆的信心，克服患难并且胜过一切的试炼。

我们可以从圣经中发现禁食祷告所成就的大事，其中提到有三个人曾经禁食祷告四十天。

主耶稣在公开事奉之前，就先禁食祷告了四十天（太四：2）。摩西为了领受十诫而禁食祷告四十天（出三十四：28）。有「烈火的先知」之称的以利亚，也曾在何烈山上禁食长达四十昼夜，他们都是以禁食来为神成就大事。

他们透过禁食所得着克服痛苦和试炼的能力，可以使死人复活，疾病得到医治。

大有能力的信心会带给我们极大的勇气，如同以斯帖可以拥有「我若死就死吧」（斯四：16）的勇气；但以理的三个朋友在王的面前，面临死亡之际仍持守「即或不然」的刚强信心，以致最终成就神伟大的作为。

大有能力的信心是使人在患难中甘心为主殉道的原动力。无论再艰困的环境，再强大的敌基督势力或再严历的患难，靠着大有能力的信心便能——攻破得胜。许多信徒们都经历过禁食祷告所带来的能力。

信仰上的经历

我在前面已经强调过基督教重视信仰的经历，所以信仰上的经历是必要的。

以我的经验来看，信仰上的经历有着别人所无法理解的能力。我们会认为一个星期不吃饭必定活不下去。可是，有许多人禁食祷告四十天却仍然活着（仍有喝水）。

这可以算是「二十世纪的神迹」。若没有这种经历的人是无法理解的，可是经历过的人，就会拥有信心的确据，这比对他说一万句教导的话更有果效，因为这是超越理论，且亲身经历的事实。

拥有信仰经历的人，可以持有刚强的信心，能看见崭新的世界。如同盲

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人无法单靠别人的描述来了解世界一般，要等他亲眼看见才能完全明白。

神爱我、主耶稣拯救我、圣灵在任何困难的环境里都会保护我，这种信仰经历可以从禁食祷告中获得。这是我们信仰的基础，同时也是信仰生活的动力。

成为复兴教会的基石

福音传到韩国一百年来，带来极大的复兴，建立许多间教会，且在宣教史上创下了世界记录。各地的福音事工兴旺，传福音与祷告的火正在燃烧，可是在教会里却充斥着斗争、不和、分裂、嫉妒、纷争等罪恶。

今日的教会已到了需要谦卑地反省及悔改的时刻。我们要明白五个童女油瓶里的油短少了，这是圣灵向我们说的话。因此要再次点燃圣灵的烽火，并且要照亮共产主义国家，以福音来融化冻土。

教会点燃复兴之火的方法之一，就是禁食祷告。我们今日的时代需要哀恸的禁食祷告，牧者为羊群祷告、羊群为牧者祷告、长老为教会祷告、丈夫为妻儿祷告、妻子为丈夫与家庭祷告，并且更进一步地持续为邻舍与亲戚、国家与民族来祷告。

当牧者们透过禁食祷告得着的信仰经历，并以充满确信的话语来见证神时，教会必定会复兴，信徒们也会蒙神祝福。当长老和执事禁食祷告时，教会就会成为社区之光。全教会的会友禁食祷告时，自己和子女就能成为社会的模范，并归荣耀于神。

当全韩国的教会这般禁食祷告时，国家就能成为蒙福的国家。国家的永存之道在于透过禁食祷告，使家庭和教会被圣灵充满。

圣经说：「若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。」（诗一二七：1）教会要成为看守国家的儆醒者。

要透过禁食祷告得着神的能力并传扬基督的福音、点燃圣灵的火来保护国家和民族。

蒙福的家庭

禁食祷告能带来家庭的祝福。从我牧会的经历中看到，有越来越多的父母为着子女的问题来协谈。

子女受电视、广播、电影的影响，渐渐陷入罪恶的深渊。男女高中生们喝酒、抽烟、麻药中毒，成为赌博的俘掳，因着错误的异性交往而失去了纯洁。他们正处在学习的阶段，读书却变得好像事不关己；他们和不良帮派来往，作出不法的行为。父母看到这种状况非常痛心，不得不流泪祷告。

如今的子女不能打骂，也无法将他们赶出家门。父母的担忧与痛苦成了家庭和社会，甚至国家的问题。

子女是神赐给家庭的祝福和礼物，但儿女若不能正常的成长，家中其他的祝福就会一同失去。

从圣经中可以知道，祭司以利的两个儿子很放荡。他的儿子何弗尼与非尼哈悖逆神，在以色列百姓献给神的祭物中，先窃取上好的部分。

因着以利放荡的两个儿子，神对以利家赐下极为严厉忿怒的话语，「日子必到，我要折断你的膀臂、和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。在神使以色列人享福的时候，你必看见我居所的败落，在你家中必永远没有一个老年人。我必不从我坛前灭尽你家中的人，那未灭的必使你眼目干瘪，心中忧伤，你家中所生的人都必死在中年。」（撒上二：31~33）

这是多么骇人的话语!以利听到两个儿子死在战场的消息后，立刻就从他的坐位上往后跌倒，在门旁折断颈项而死，儿媳随即也死了。家庭会因着子女们放荡的罪价而破裂并陷入绝望的深渊。

为了除去这样的诅咒，父母要禁食祷告防止家中发生不幸的事。子女穿得暖、吃得饱、受最好的教育固然重要，然而更重要的是信仰上的训练。

我看过很多年轻人是因着父母的流泪祷告而悔改归向神。因此，在赞美诗里有这样的一首诗歌：

主为我日日伤悲，因我轻看他无边慈爱。 于是我漂泊远游，却有母亲的祈祷紧随。 归家吧，归家吧，待重新度我余生。 因有母亲的祈祷，紧随我到海角天涯。

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父母为子女流泪禁食祷告，特别是母亲的祷告，可以感动许多子女停止过放荡的生活。

家庭的破裂不只是因着子女的放荡而来，父母因着外遇而放弃孩子也是原因之一。仔细观察许多个案，因着家庭的破裂不仅造成儿女情绪上的不安、痛苦与绝望，妨碍他们正常的成长，严重的甚至会精神异常而走向毁灭。然而，我们可以用禁食祷告来解决这类的家庭难题。

「流泪撒种的，必欢呼收割。那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐的带禾捆回来。」（诗一二六：5~6）

最能得着从神而来能力的呼求祷告，就是禁食祷告。圣灵透过这样的祷告在我们的生活与儿女的身上动工。

对基督徒来说，信仰是我们的宝藏，禁食祷告可以带给我们信仰上的益处。信仰越深，就能更深地与神同行。正确且深切的信仰会使我们拥有肯定的思想，肯定的思想是引导我们改变环境的捷径。

若人的心中时常有「我不行、我不能、我活不下去」等否定的思想，或充满忧虑的思想，所收的也将是消极的果子。

但是，凡有「我可以、我能、我活得下去」等肯定思想的人，就如同一棵树栽种在溪水旁，四季长青并会结出美好的果子。另外，具有肯定性信仰的人，在事业上也会蒙福。虽然会短暂处于艰困的环境中，但因着对神有信仰上的经历，不至于灰心绝望，而以百折不挠的意志力反败为胜。

拥有肯定性信心的牧者，可以使教会复兴。今日的韩国教会不但要为教会「量」的方面扩张而努力，同时也要全心会力使教会既有的信徒在「质」方面的复兴。

一百人的教会成长为五百人的教会，五百人的教会成长为一千人的教

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会，一千人的教会成长为五千人的教会。若像这样复兴的话，五千万人归入耶稣基督的日子便指日可待了。

持肯定性信心的父母，会以信心来养育儿女。我们所相信的福音，不独在乎言语，也在乎权能和圣灵，并充足的信心（帖前一：5）。因此，具肯定性信心的父母会以福音的能力和圣灵的带领来教导儿女，他们决不会走放荡之路。

家庭是社会形成的最小单位。家庭好，国家自然也会好，因此基督徒爱国家爱民族的方法，就是要使自己的家庭蒙福并且爱邻舍。

这种肯定性的信心来自于哪里？正是禁食祷告。正在读本书的人当中，也许有人无法立刻接受这句话，可是已经有禁食祷告经验的人，透过他们的经历便可以明白这点。

在我二十八年的信仰生活里，大发热心地服事神，担任过各种职务，所以认为自己的信仰很好。但我也曾受到带来否定思想的魔鬼捆绑，竟然企图自杀而绝食二十多天，甚至在山洞里忧虑挣扎不已。

神使万事互相效力，叫爱神的人得益处。他使我透过禁食祷告，赶出否定思想的恶者权势并大大得胜。

不仅如此，我的糖尿病、失眠、歇斯底里、埋怨、憎恨全都消失，神呼召我以四十一岁的年纪还能进入神学院。

我们所拥有最贵重的宝贝，就是可以遇见神且与他交通。透过禁食祷告可以深入经历到神的大能，并得着喜乐。惟有禁食祷告的人才能尝到这份喜乐的滋味。

因此，禁食祷告是拯救个人、家庭、邻舍、教会、民族与国家的重要途径。不仅要为个人和家庭及教会的问题来禁食祷告，更要为着民族的将来禁食祷告，以及为圣灵的火能洁净这混乱的社会而禁食祷告。

这些都是今日的基督徒必须速速完成的使命，不是吗？哈利路亚！

2. 健康上的益处

禁食祷告不只对信仰有益处，在健康上也有极大的助益。

以常识来看，为要维持健康的身体，应该更多地摄取高蛋白质的食物，不要略过正餐，应该按时用餐，这才是有益健康的重要条件。

或许有人会感到疑惑。若是这样，如何得知禁食几天或长期禁食对我们的健康有益？

我们要记得，医生强调节制饮食是健康之钥。他们说：「病患的饮食要减量。」

历代圣哲和他们的弟子，劝人为了病得医治要禁食。尤其是先祖们说：「为了肠胃疾病能治愈，就要禁食三天。」

大多数疾病的成因在于饮食的过量。吃得太多而导致胃的功能无法完全发挥，吃了又吃，再服用消化剂帮助消化，这种事真是令人难以理解。

以现代人理性的思考方式，会认为医病就应当要摄取更多的营养食品或服用药物。可是我们发现，禁食是治疗疾病的有效方法。这不但只是为了病得医治而已，当我们靠着神的能力一起祷告时，在我们身上就会产生超乎想像的神迹奇事。

有些权威的医学专家及学者们，为了以科学方法来证明禁食的益处，不断地实验并说明其结果。法兰克·马考易医生所著的《禁食与健康》一书中提到：「我全盘地研究过今日的外科手术和心理治疗法，但至今尚未发现比禁食更有果效的办法。」他给病人的处方，无论男女都是长期禁食。

英国医生卡林登谈到禁食的奇妙果效说：「禁食是使病患或健康人长寿的最佳方法之一。」他主张，长寿的秘诀就是禁食。

在他另一本著作「生命力、禁食与营养」中，也有关于禁食的研究。 他主张：「引起疾病只有一种基本因素。病因外显于我们的体内，一般的医生只观察其症状而加以治疗，但事实上并没有除去病根，更不能说疾病完全治愈。那么，致病的根本原因何在？就是食物。一般来说，人们都摄取多于基本需求的过量食物。因此，食物尚未完全消化、吸收及排泄，就不断地在体内积存。这些会塞住血管，妨碍血液的循环。换句话说，血

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液中充满过多的有害物质，而引起疾病。这些才是所有疾病的根本原因。若要以药物来根除这个病因是没有用的，更需要的是体内的大扫除。如何进行大扫除呢？就是要在一段的时间内不进食，让器官充分休息一段时间。禁食的时候，在器官休息的同时，体内积存的有害物质也全部一起排出体外。体内要像这样大扫除一番，自然就会除去一切发病的根本因素。因此，疾病就能全然冶愈了。」

前面提到的马考易博士也有同样的主张，他是美国洛杉矶的开业医师，也是教育家。

在他的著作《禁食与健康》中，提到「所有的疾病的成因中，最根本且最重要的是血液中含有不良物质，阻碍了各器官与组织的正常功能。因不干净的血液循环不良，会使器官与组织逐渐充血。在充血的部位，会带来功能上的妨碍，若视此为发病的根源也不为过。那么，使血液循环不良的障碍为何呢？那就是我们的身体摄取了过量的食物，并且食用了不适当的食物。肿瘤、癌症、结核病、气管炎、卵巢病变、坐骨神经痛等，各种疾病的病因都在于此。因此，治疗疾病要洁净血液，以及改变饮食与运动的不良习惯。」

依据以上专家们的主张，禁食可以改善身体器官的功能，是得到健康的最好治疗方法。

根据许多人的经验，头脑在禁食后会很清醒，身体功能会快速恢复，疾病也会奇妙地得着医治，甚至体重会比禁食之前增加。

禁食的时候，只喝水不进食，会使用到原本储存在体内的脂肪、蛋白质、碳水化合物。因着肠子里的毒素及病菌被排出体外，自然而然地肠道的功能恢复了，血管也清洁了。结果，体质得到完全的改变，外貌变得更加年轻，皮肤也变得柔软，病菌也被消灭了。禁食的时候，除了体内大扫除之外，身体的各器官也会得到完全的休息。

如此的禁食，可以产生治疗的果效。在全能神的面前俯伏祈求，为得着神的帮助与医治而禁食祷告，就会经历到超乎我们所求所想的医治与祝福，

使我们过着健康及凡事兴盛的生活。

在梧山里纯福音禁食祷告院中，每天都有数百人为了使疾病得医治而禁食祷告。每天都可以看见与经历各种难以治疗的疾病得着医治。

透过禁食祷告，会有无法以言语诉说的神迹、祝福与恩赐伴随。神透过禁食祷告，使我们的信心成长，疾病得着医治。

3. 心灵上的益处

身体清洁之后，心灵的清洁也就随之而来。有句格言说：「有健康的身体，就有健全的心灵。」这是因为心灵与身体是合而为一的缘故。

以我的经验来看，这就是悲观、忧虑、埋怨、怨恨、失望、恐怖、憎恨、批评、诽谤、忧愁、不安、争闹、生气、堕落等，毁坏我们心灵的因素。

但是，在这种态度中，我们的体中若能大扫除，就连这些毁坏心灵的因素也可以完全除去。因为神使我们体内洁净的同时，就连这些病态的思想也可以清除。

撒但常常利用不洁的饮食来诱惑我们。在很多情况中可以发现，禁食祷告会将这些疾病和撒但的捆绑完全除去，使我们得着释放。

身体保健的权威麦伐登博士说：「禁食对属灵的能力有极大的影响。我透过持续的禁食，经历到圣灵。这是言语所无法诉说的奇事，惟有经历过的人才会明白。禁食会给予我们愉悦的安全感，生命的活水与喜乐满溢。此外，对我们也有属灵上的教导。特别是激发人类的同情心、爱与理解，并且在与神和邻舍的关系中，涌流出和睦的情感。」

如上所述，禁食祷告不只会带给人身体上的健康，也能恢复人心灵的健康。事实上，禁食祷告可以强化我们的意志力、发展理智、培养耐心、增加活力、集中精神、塑造新的人生观、以及带来改变生活的态度等革命性的变化。

我们要明白，禁食祷告不但能增加信心，净化身心灵，更能让圣灵全然改变我们的生命，成为神的祝福。

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特纳博士以他个人三次五十天的禁食祷告为例，他在三次的禁食祷告中，第二次在禁食到一半时，看见了世界的那端有神的荣耀彰显。特纳博士活到九十二岁，证明他之所以长寿的原因，就在于禁食祷告。

当他禁食时，很多人都嘲笑他说：「没有人可以禁食祷告这么久。」可是，特纳博士以信心为他们立下了榜样。他首次的四十天禁食祷告，是在不信主的人注视下，持续且平安地结束。他如此地封住了嘲笑禁食的世人之口。

他完成了最后的禁食祷告以后，白色的发根下逐渐开始长出相当份量的黑色头发。因此，特纳博士以健康和磐石般的信心，在改变的生命中享有长寿的祝福。

此外，当罗伯特·摩路莫因他最要好的朋友突然死去，而对世界感到悲观想要自杀时，他持续绝食了七十天，结果却没有死。他不但没有死，平常折磨他的疾病反而很奇妙地得着医治。

他因着神的带领与引导而深受感动，便停止绝食也打消了自杀的念头。自从有了那次禁食的经验之后，他以自己的经验使许多人的心灵得安慰。

第四章 禁食祷告的方法

1．禁食的准备

我们现在已经知道，禁食祷告会带来惊人的果效与祝福。那么，以下要开始介绍禁食祷告的具体方法。

虽然禁食祷告有极大的果效，若对于禁食没有充分的预备知识，就无法得到期望的结果。

自古以来，人们虽然知道禁食祷告是藉由领受神的大能来得着信仰上的祝福与疾病得医治之方法，但却误以为禁食祷告在实际执行上会很困难，以致今日仍然无法广泛推行。

过去，一旦谈到禁食，就好像一定要登上高山或深入幽谷，以为禁食是盲目而无法预备，要单靠意志力去克服的苦行。

因此，无法想像病患或凡人也可以禁食祷告。禁食的时候，的确要断绝一切的食物，但与挨饿不同，禁食是利用平常积存在体内的养分。若在初期发生了过渡性的反应，只要旁人给予适当的帮助和指导，好好地调养身体，任何人都能没有痛苦地度过一周或二周的禁食。但若以耐力和毅力来禁食，就能持续三十至四十天。

对禁食祷告若没有充分的预备，只听从别人就盲目地禁食，不但不能得到禁食祷告的能力，就连三天也无法忍受。结果，甚至遭受未曾预料的伤害。

在禁食祷告中，最大的试探是「我要比别人禁食更久」的思想。不考虑自己体力上的限制，就以肉体的情欲思想来强迫禁食，以致于反而削弱

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了生命力，带来信仰上极大的伤害。因此，想要禁食的人，务要了解自己的景况，凭着确定的信念和目标去实行。

2．禁食前的注意事项

在禁食祷告前首先要知道，禁食祷告之前的预备和之后的处理，比起实际的祷告更加重要。

为了禁食祷告而预备的期间，称为「禁食预备期」。我们在这段期间里要开始减餐。

一天当中，从三餐减至二餐，从二餐减至一餐。阶段性逐渐地减少食量，这样预备二、三天以后，就进入完全的禁食。

此外，在预备禁食期间，可以服用打虫药来除去蛔虫和寄生虫，也可以吃泻药来清除积存在肠内的排泄物，目的是使肠胃净空。

3. 禁食期间的注意事项

经过预备禁食祷告的过程之后，正式要进入禁食祷告的人，应该特别注意及实行以下的事项。第一，必须要喝水。韦伯字典和圣经字典将禁食定义为「宗教性的戒绝食物。」所谓食物就是指「固体型态的营养物」。

因此，没有任何添加物的清水就不算为食物。水可以洁净体内，所以禁食期间喝水，绝对不会与信仰相违背，而且必须要喝水。当然，不可以忘记这是指清水，绝对不能喝加有任何人工添加物的可乐、汽水或果汁等饮料。

井水可以喝，但请不要喝煮过的水。养过鱼的人就会知道，若把鱼放入煮过的凉水里，鱼就无法生存。人在禁食期间喝了煮过的水，也无法维持元气。

同时，也不可以一次喝太多水。一天应该喝数次，一次以一杯为理想。若要做完全不喝水的禁食，一般人不可能维持到十天，超过就会疲乏（十天以上的人摄取一点盐份也无妨）。

任何人只要喝水，持续三周或四周的禁食祷告并不困难，甚至有人可

以维持一百二十天以上。因此，禁食祷告时必须要喝水。

第二，祷告中禁止用过热的水洗澡。洗热水澡会使人晕眩，难以站立。因此，可以改用冷水海绵擦澡或用温水洗澡。

这样实行是必要的，为什么呢？因为禁食时，皮肤毛孔会分泌出许多毒素，而发出臭味（要常刷牙）。事实证明，禁食期间极少有人感冒。

第三，禁食祷告中不要从事过度的工作、运动或阅读。

过度的工作易使身心疲乏，拦阻禁食的果效。轻松的工作和运动，或者稍微读点书，并不会带来拦阻。而在禁食祷告中读经是非常好的。

圣经中有三万二千五百个应许，读经时可以得着信心、确信、鼓励、祝福和感谢。在长期的禁食祷告中，可以读完整本圣经。

第四，清洁消化道。在前面已经提过，禁食中可以服用泻药来清空肠子。但若服用泻药，仍然好几天便秘的话，就应采取灌肠来排泄（直肠癌患者除外）。

以上的四件注意事项，是在禁食祷告时必须谨守遵行的。

此外，禁食祷告就如同圣经记载：一人追赶一千，二人追赶一万，并且若两三个人聚集祈求时，耶稣就会与我们同在。倘若可行，与许多人一起禁食祷告，可以蒙受神更大的恩惠。

禁食祷告可以使我们的心灵柔和，仇恨消失。我们也开始能为仇敌祷告，变得格外能忍耐，并且领受恒久忍耐的爱心恩赐。因为禁食可以带来治死肉体的果效，使我们成为属灵的人。

4. 禁食后食用保护食的注意事项

在禁食祷告的操练中最困难的时期，是禁食结束要吃保护食的时候。禁食祷告的成败是在于使用保护食期间生活的态度。

禁食好比盖房屋打好的根基，而禁食后进食的调节就好比盖房子。若不注意这点，身体因禁食所得到的益处可能会完全丧失，反而使身体受到

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极大的伤害。

因此，禁食后务必牢记不可吃固体食物，更不可过量。在禁食结束后，会产生想大吃一顿的诱惑。这好像是人的一种本性。单为满足食欲而任意进食，严重时甚至会丧命。

我看过没有遵守这个原则，在禁食三十天后，立刻吃下大量的牛肉拌饭和其它固体食物。结果不幸死亡的例子。因此，要克制人的本性，食量只能逐渐增加。关于如何恢复饮食，虽然并没有明确的规定，但在量的方面，可以调节如下。

禁食结果后的第一天，可以喝少量的蔬菜汁，早晚再加喝一碗稀米汤。当然看情况，也可以喝半杯的苹果汁加半杯的稀米汤。可以的话，吃稀南瓜粥或黄豆芽粥也很好。

第二天，可以喝较浓的汤。

到了第三天，除了可以喝一碗浓汤以外，也可以吃一片苹果、水蜜桃或蕃茄。从此以后，按禁食时间的长短，逐渐增加汤的份量和食物的种类。吃固体食物时，要比平常多嚼一会儿，使唾液与食物充分混合，以帮助消化。一般而言，调节进食的时间与禁食时间的长度成正比。若禁食一个礼拜，就需要调节饮食一个礼拜。

此时务必要忍耐与克制，因为这是最难克制食欲的时刻，必须要谨慎度过才行。

若为了满足食欲而吃，就会发生很大的危险。因为禁食的时间如果超过两、三个星期以上，胃的功能尚未完全恢复。

即使是长时间的禁食，但禁食结束后二周，只要量吃得不多，任何食物都可以吃，三个星期以后，一天三餐就可以和禁食前一样，恢复正常的饮食了。

再一次强调，每禁食三天就要调节饮食三天，禁食五天就要调节五天，十天就要调节十天，三十天就要调节三十天。调节进食的时候，要照本书所记载的方法和顺序去实行。但禁食以后，牛奶、鸡蛋，和牛肉、鸡肉、

猪肉等肉类，宜等到恢复正常饮食之后再吃。饮食调节期间只能吃蔬菜类的食物。

禁食结束后的保护食，最好是以萝卜叶、大白菜等青菜，加上小鱼干去煮稀饭（其中以黄豆芽最好）。

5. 在家中的禁食祷告

初次尝试禁食祷告的人，应该接受有经验的人辅导才安全。如果因为职业或其它种种因素，实在无法上祈祷院，在家中禁食祷告也是可行的方法。

在这种情况下，先仔细阅读一本有关禁食的参考书籍，从中获得足够的知识与信心后，才可以开始禁食。

特别要获得家人的理解与同意。若心中有禁食的决心，家人却因担心而规劝进食，就会有经不起考验而半途失败的顾虑。

重症病患单独在家中禁食是很危险的。这种患者，必须要有经验的人在旁指导，才可以实行。但最重要的是，要寻找专门禁食的祈祷院才是。

在家中禁食的人，可以先试着禁食一两天，然后再试着禁食四、五天才妥当。

我看过一位女信徒，在家中需要照顾家庭，却仍然禁食二十二天或三十天以上。这种人一年内可以有四、五次的长期禁食祷告。

在家中禁食应该注意的事项，可以参考前面所提过的内容。我在这里特别要再举出几件须要注意的事项。

第一， 不要突然开始禁食，要在禁食前的两三周逐渐减少食量。而且在开

始禁食前，服用打虫药及泻药来辙底清空消化道。

第二， 禁食祷告期间，一天至少要喝五、六杯水。禁食的时候，若产生一

些生理上的反应，例如：头痛、恶心、晕眩、发烧、失眠、打喷嚏、胃痛、腹痛、病情加重、打嗝、打哈欠等等现象。绝对不要紧张，千万不可胡乱打针吃药。这是让禁食祷告的果效百分之百彰显的预

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兆。

第三， 不要整天躺着，仍要散步或轻松地做点运动。禁食中避免过度劳累，

但做些简单的家事则无妨。而且禁食祷告结束食用保护食的时候，先从喝稀米汤开始，再吃点粥，逐渐再吃饭。而甜点也要从少量逐渐增加。

第四， 若食欲强烈诱惑时，就要以信仰的能力来忍耐。以轻松的读书或散

步来转移这种思想。而且，再次恢复进食期间，绝对不要过量。因为饮食过量好比自杀的行为，这是绝对要禁止的。

第五， 禁止吃刺激性的食物。例如：白糖、饼干、糖果或点心，以及夫妻

之间的性行为，在禁食祷告中都绝对要禁止。

当用餐时，最好是进入别的房间，不要看到家人用餐。因为看别人用餐会使我们的食欲再次受到刺激难以忍耐。因此，要有智慧地避开吃饭的时刻。

如果能够遵守这些事项，在家中的禁食也同样可以完成美好的禁食祷告。如果你不能够一天禁食三餐，也可以一天减成二餐，不吃早餐来禁食祷告。早上若吃饱饭，再坐上拥挤的公车去上班的话，会想要睡觉，无法集中精神，很难产生敏锐的判断力。

相反的，不吃早餐虽然会有空腹的感觉，但头脑却很清晰。因此，没有禁食机会的人若如此行，也可以有美好的禁食。

有很多人每天禁食一餐，仍然活到八十至九十岁。这样享有健康和长寿的人很多，正确的禁食对于健康绝对有益处。

第五章 禁食祷告的注意事项

1．禁食祷告的注意事项

有多位科学家预言，在公元两千年以后的时代，人类会遇上空前绝后的各种艰难状况。其中以人口爆炸和资源枯竭所带来的粮食荒为首要。有些科学家预计将有十亿人会饿死。现在的印度和东南亚，以及其他落后的国家，已经因为粮食缺乏而痛苦。

相反的，也有许多人因为吃得过量而招致疾病。禁食祷告不只是为着信仰上的理由，在帮助人类减缓饥荒上，也显出极大的果效。

虽然只是理论上的推测，但若全人类都禁食一天，大概粮食的缺乏就会自动地解决了。即使没有世界卫生组织，人类也可以从疾病中得到释放。若再加上祷告，这世上的罪与恶就会消失。

虽然美国和其他国家已经活跃地展开禁食祷告运动，但愿在我们国家也能兴起禁食祷告的运动。

若韩国教会能像过去日掳时代和韩战时，以禁食来为国家祷告的话，我确信今日会将国家从疾病、经济萧条和青少年犯罪中拯救出来。

我之所以能够有这份确信，是因为已经清楚地看到确据。在梧山里纯福音禁食祈祷院里，每天都有几十件圣灵的作为与神迹发生。若希望圣灵的神迹奇事也在自己的家中发生，无论是谁，我都要鼓励他们禁食祷告。

现在，我要以禁食祷告的经历来说明「禁食祷告的七个教导」。

2. 禁食祷告的七个教导

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对禁食祷告的人来说，绝对要遵守信仰上的七个教导。 设立清楚的目标

不能视禁食祷告为修道，而单纯地以修练的方法来实行。禁食祷告需要有清楚的目标。禁食祷告如果没有目标的话，很容易产生倦怠感。我们都会面临信仰的问题、人际关系的问题、事业的问题，也会想要使家庭和睦，得着在经济及健康上的祝福。这些都可以成为我们禁食祷告的目标。

但以理为了求神拯救以色列脱离苦难，而禁食祷告三周。耶稣在公开事奉之前，在旷野里禁食四十昼夜。摩西为了领受十诫，而在神的面前禁食祷告四十天。以利亚为了以色列的悔改和救赎，也禁食祷告四十天。不只如此，圣经也记载了以色列百姓的禁食与多位国王的禁食。尤其是尼尼微城的王，他为了平息神的忿怒，禁食祷告三天三夜。

以上圣经记载的禁食祷告中，皆设立了清楚的祷告目标。 有些信徒们会说：「我和我的家庭没有任何问题，所以不需要禁食祷告。」但是要清楚知道，「我没有任何问题」这种想法本身就是一个问题。这种想法是来自于洞察力不足或骄傲的心。请安静地思想一下自己的家庭、社会及世界，我们就可以从中寻找到，基督徒应该要祷告的目标。

设立清楚的目标后，再禁食祷告是极为重要的。没有找到祷告目标的人，好比信仰上的盲人一般；没有设定目标就禁食祷告的人，就如同没有确实的信念与意志的孩子一般。

绝对不要在人面前表现 马太福音六章17~18节说：「你禁食的时候，要梳头洗脸，不叫人看出你禁食来，只叫你暗中的父看见，你父在暗中察看，必然报答你。」

偶尔，有些人会夸耀自己的禁食祷告。当然，禁食一餐已是可称赞的事，更何况禁食了一个礼拜或十天以上，更不是件简单的事。但是要明确记住，禁食祷告是向神祷告，而不是在人面前的表现。

因此，禁食祷告时，不要叫人知道，要有谦卑的态度。若以「我禁食了几天」来炫耀自己的话，就会妨碍圣灵透过禁食祷告彰显出能力。 仪容要保持端庄。虽然人不知道我们在禁食祷告，但神知道一切，所以要以谦卑的态度禁食祷告。

除去骄傲的诱惑

若禁食祷告是为了向人炫耀，就是出自魔鬼骄傲的诱惑。但是，也要注意我们在神面前可能会有骄傲的时候。刚开始没有设定目标，尚以谦卑火热的心呼求神。然而过了十天，接近二十天时，心中骄傲的诱惑就会发芽。若有「我禁食了这么久，一定会蒙神垂听」这种想法的话，就是骄傲的鬼渗透的信号了。

若认为自己的罪，因着几个礼拜的禁食祷告就能完全洁净，且神必然会应允心中的目标，这绝对是从骄傲而来的想法。我们要明白，即使禁食一百天或一千天，我们仍然是有罪的罪人。我们的罪，只有因着神儿子耶稣基督所流的宝血，才能够得到洁净。

那么，禁食祷告是什么呢？禁食祷告是使自己被圣灵的能力触摸。虽然我们在神面前已经得着赦免，可是罪的诱惑仍然存在，以至无法被圣灵的能力触摸。此时，就要以禁食祷告，使我们可以完会地谦卑，治死肉体的情欲，活出圣灵彰显的生命。如此，我们的疾病便能得着医治，困难得以解决，家人的关系也能回复和睦。

由此可知，禁食祷告时若任着自己的努力，就不会经历到神的能力。我们应该谦卑地来到神的面前，治死属肉体的老我，使灵魂苏醒，才能经历到神的大能。神的大能力已经来到我们当中。

有时一谈到禁食祷告，骄傲就会透过我们的话语显露出来。初次禁食祷告的人，会以禁食祷告三天为目标来到祷告山，却常听到有人自夸地说：「是吗？我已经禁食祷告三个礼拜了。」或是「至少也要禁食超过十天，才能稍微体会吧!」这类的话语都是出于骄傲的灵。不要忘记，禁食祷告的首要秘决在于谦卑。

禁食祷告的步骤

禁食祷告除了在饮食调节上要谨慎以外，禁食祷告的步骤也值得我们注

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意。这种步骤对一般的祷告也同样很重要。禁食祷告的人通常在每一天会努力地祷告与读经。若从第二天开始就只有禁食而已，这就是错误的认知。

在确定禁食祷告的日期之后，就要把时间分为三个阶段。

第一阶段：悔改。即使是一天或一个星期，心中只要想起过去的罪，就要彻底悔改。

第二阶段：恳求。定出禁食祷告的目标后，迫切地在神的面前祷告。可是在祷告前，要先检验自己的目标是否合乎神的心意。此时，可以先读经和默想神的话语，若确定所定的目标合于神的心意，就要迫切祈求。

第三阶段：在祷告里得着确信。在神没有难成的事，神不会置他儿女的恳求于不顾，所以要确实相信所求的必会成就。

先将目标在心中画出蓝图，并相信已经得着了神的应许（可十一：24）。人的信心有时比芥菜种还小，然而神不看我们的信心是否像山一样大。只要我们有芥菜种般的信心，神就能以这种信心来行移山的神迹。我们的信心就像酵一般，神能以小小的酵使整团面发起来。

不要忘记，神已应许要将我们所祈求的赐给我们。要有信心，才能使神的大能降临在我们当中，这也是基督徒宝贵的财产。而且我们要凭着这种信心，用口宣告与感谢。若在口里承认和感谢心中所信的，神会加倍地为我们成就。要相信，凡我们祷告祈求的，只要信得得着的，就必得着，并且为此来感谢神。这种信心是带来神大能作为的关键与秘诀。

禁食祷告使自我改变

禁食祷告的目的不单只为疾病得着医治，更重要的是祈求被圣灵充满。圣灵充满可以使身体及心灵恢复健康。因此，禁食祷告的目的在于，得着在圣灵里完全重生的经历。

什么是重生呢？有一次，犹太人所尊敬的尼哥底母来找耶稣，并且寻问耶稣可以得着永生的道路。耶稣说：「我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。」（约三：3）

那么，我们如何重生呢？就是要从圣灵而生。我们要在圣灵里改变自我。所以，在禁食祷告结束后，要在行为、言语及思想上有所改变。

若禁食祷告后，仍然像以前一样地属血气、以自我为中心、被肉休的情欲捆绑，那么禁食祷告就没有什么果效了。

通常，大多数的人会视禁食祷告为，单纯为了禁食而禁食祷告，或只是为了达成几个目标的手段而已，这是很大的误解。

禁食不只可以改变体质，就连我们的心也要一同改变。禁食可以将我们心中所积存的罪全然洗净。神的能力超越科学，能使人类自我的本性改变。

我们不可使禁食变成自以为义

即使我们禁食四十天或一百天，也无法加增我们在神面前的义或功绩. 先知撒迦利亚说:「要按至理判断,各人以慈爱怜悯弟兄.不可欺压寡妇、孤儿、寄居的和贫穷人,谁都不可心里谋害弟兄.」(亚七:９～１０)他强调,禁食是为了神的荣耀而行.

先知以赛亚也说：「我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？」（赛五十八：6~7）

我们从中可以清楚地知道，再怎么禁食祷告，若不顺服神的话语，就无法产生任何果效。

偶尔，有些人会认为，禁食祷告似乎能使我们成为义。然而，这些人并不明白神的恩惠。

要学会节制

错误的禁食会使人假冒为善，容易骄傲或自以为义。圣灵的果子是节制，禁食祷告的人要学会节制。这不是靠自己的能力，而是因着神的祝福才得以成就的。

神透过先知耶利米明确地向不懂节制的人说：「他们禁食的时候，我不听他们的呼求。他们献燔祭和素祭，我也不悦纳。我却要用刀剑、饥荒、瘟疫灭绝他们。」（耶十四：12）

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为什么呢？我们可以从神的话语中找到答案：「这百姓喜爱妄行，不禁止脚步，所以耶和华不悦纳他们，现今要记念他们的罪孽，追讨他们的罪恶。」（耶十四：10）

妄行与不禁止脚步是最主要的原因。禁食祷告的人不只要禁止食物，连心和脚也要节制。这是最重要却又最容易被忽略的事。

3. 禁食祷告结束后的注意事项

前面已经详细说明过，结束禁食祷告以后，在身体上恢复的注意事项。现在让我们来探讨，如何维持从禁食祷告中得着的恩惠。

我们在禁食期间，会从神得着极大的恩惠。但也有许多人在禁食祷告后不久，所得的恩惠就消失了。我们更要注意这一点，才能行出神在我们身上的旨意。

撒但会继续试探我们

成功地完成禁食祷告，并不代表我们就可以圣洁或完全了。禁食过后，仍然要以禁食期间与撒但争战的勇气，继续打这场属灵的争战。

撒但在耶稣禁食时，不断地试探他。他用尽各种手段后，就「暂时」离开耶稣（路四：13）。对于我们就更不用提了，所以要小心谨慎。

我们不能因禁食成功而骄傲，否则很容易受魔鬼试探而跌倒。很多的信徒禁食过后不到一年，就因为试探而跌倒了。

撒但会试探我们说：「你已经禁食祷告了，可以行神迹奇事。」在这个时候，千万不要因骄傲而陷入罪的网罗，反而要以谦卑的心应对。撒但会利用我们好冒险和逞英雄的心态，为了胜过这种试探，要常常保持谦卑的心。

记得我们的软弱 虽然经过禁食，但我们仍然是软弱的人。也许有信徒听见我们禁食祷告十天或四十天，而对我们表示钦佩。接着，在我们心中骄傲的种子就会发芽，魔鬼在这时也会以名誉和称赞来试探我们，所以一定要胜过这种试探。

另外，若能行异能，这也不是靠我们的能力而行的。千万不要忘记，那

是住在我们里面的圣灵所成就的。

我们都是罪人中的罪魁，只是易碎的器皿而已。我们能够做什么呢？只靠自己的力量什么都不能做。因此，要时常记得自己的软弱，等候神的动工。

过积极的信仰生活

在禁食祷告后，却仍然批评神仆人的讲道，或其他信徒的信仰生活，这将会使神的恩惠离开。就如前面所提的，要自我更新成为新造的人。所以，应该要比禁食前，更努力地服事教会，并且要祷告及传福音。

禁食结束时，信仰生活中要以积极的态度来取代消极的态度，以肯定的思想取代否定的思想，在生活中彰显出神的旨意，并致力于传扬福音，这是我们最重要的使命。

否定的态度会带来否定的结果。要知道在基督里没有难成的事，时常过着积极的信仰生活。

4. 禁食祷告的大能

禁食祷告能使各位脱离罪恶和疾病，从咒诅中得到释放，并得着抵挡这一切的能力。

圣灵具有医治灵、魂、体的大能。我们透过禁食祷告所得着的信心，就可以亲眼看见并经历医治的神迹。

神是医治的神。他透过主耶稣基督，使相信的人灵魂苏醒得着救赎。生病的人凭着信心来到神的面前，不只疾病会得到神的医治，而且要继续过着被圣灵充满的生活，才能远离疾病。

若将一般祷告的能力比喻为炸弹的话，禁食祷告的能力就是有超乎炸弹千万倍威力的原子弹。因此，禁食祷告是神给予我们的祝福。

若要将透过禁食祷告而发生的神迹奇事——记载下来的话，可能几百本的书都不足以记载。但自己在信仰上的经历比什么都还要珍贵，因着信仰上的经历，使我们以福音来胜过现今的世界。

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我们要兴起全国性的禁食祷告运动，将个人、家庭、教会、国家的问题都交托给神。透过禁食祷告，可以使个人和家庭，教会和国家，甚至全世界都得着神的祝福。我们同心合意地禁食祷告，将可以彰显出圣灵充满的作为。神喜悦我们禁食祷告。

「我所拣选的禁食，不是要松开凶恶的绳，解下轭上的索，使被欺压的得自由，折断一切的轭吗？不是要把你的饼分给饥饿的人，将飘流的穷人接到你家中，见赤身的给他衣服遮体，顾恤自己的骨肉而不掩藏吗？这样，你的光就必发现如早晨的光，你所得的医治要速速发明。你的公义必在你前面行；耶和华的荣光必作你的后盾。那时你求告，耶和华必应允；你呼求，他必说：我在这里。」（赛五十八：6~9）

各种食物的卡路里比较图

小鱼干32% 猪肉3﹒4% 鸡蛋15.4% 牛肉12.9% 饭14.6% 鸡肉11.5% 牛奶11.5%

※ 禁食后的保护食，最好是吃以萝卜叶、白菜等蔬菜类，加上

小鱼干所煮的粥（特别是黄豆芽粥）。再一次强调，吃保护食的天数要与禁食祷告的天数相同，一定要注意饮食上的调节。

第六章 见证——信的人必有神迹随着他们

透过禁食祷告蒙神应允

——严依慈——

哈利路亚！我是在极虔诚的佛教家庭中长大，所以从小就跪在佛坛前拜拜。我以为菩萨就是全人类的灯塔，并且嫁给了同是拜佛的先生。

身为警察的先生（现在是牧师）与菩萨，对我而言是不可或缺的。我们育有二子， 生活过的还算不错。再加上我先生一直升官，渐渐升至警察局长一职，所以在世上也就没有什么好怕的，并且骄傲了起来。

街坊邻居一看到我们，都会弯腰鞠躬向我们打招呼，甚至连不认识的人也会向我们打招呼。别人都很羡慕我们的家庭，我们也自认为是幸福的家庭，我们相信这样的幸福都归功于菩萨。

但是我们却遇到了风暴般的试炼，我的先生突然被革职，就读一流大学的长子（现在是长老）也突然患肺结核。

我的先生没有因此灰心，他存了一笔钱开了间加油站，可是因为经营不善，就没有继续经营下去。雪上加霜的是，也许是因为这个打击，他的健康也出了问题，发烧到四十度，又咳个不停。

事实上，自从先生病倒后，我甚至卖掉手表筹钱给儿子治病，但他的病却日益恶化，就连小儿子也没办法上学。在这种煎熬的试炼下，我毫无招架之力。

而曾经向我们鞠躬打招呼的邻居们，现在也冷眼旁观，要债的人也都找

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上门来。我们受许多人羡慕如同皇宫般的房子，瞬间就没有了，后来我们只好搬到西大门冷泉洞（注：地名）的山顶上，我们只能住在快要倒塌的小房子里叹息而已。因着长子病情更加恶化，不但咳嗽，甚至吐血。看到这种情况，我的胸口有如刀割般痛苦。

当然我也去庙里求菩萨且无数次的跪拜，可是菩萨却只有沉默而已。心灰意冷的先生在病痛中喝酒度日，一个曾经令人羡慕的家庭，在瞬间变为被人指指点点的处境。连被世人厌弃都会感到不甘心，更何况是被我们一直坚信并跟随的菩萨所弃，根本一点也不慈悲，实在太无情了。我在吃完早餐后，又要担心午餐。菩萨也好，希望也好，全都消失无踪，整个家庭陷入绝望里。

在这种痛苦及叹息中，有天我因着别人向我传福音而去了教会。可是到教会所看到的都是彼此争吵，使我感到世上再也没有任何事是可以信任的，在绝望痛苦中一天又一天地度过。

就在 一九六一年十月十三日，在纯福音复兴会馆（注：今汝矣岛纯福音教会的前身）聚会的小组长，热心地鼓励我参加聚会，因而改变了我的一生。

我初次和长子到纯福音教会参加的周三聚会，是我人生的转折点。当日我的长子领受圣灵的大能，经历病得医治的神迹。而我也经历到这位活着的神，且为着过去的罪，流泪悔改来寻求神。一股不曾有过的喜乐，从我内心深处的一个角落涌出。

当时我仍要为三餐担心，但内心却有无以形容的平安。那时几乎每天都会有特会，我放下手边一切的事情来寻求神。

之后，又有神迹发生了！我先生的病也完全的得着医治，而我被圣灵充满，全身发热流汗，并得到说方言的祝福。当我被圣灵充满时，感到有火花浇灌在我身上，以及有被提到空中的感觉，我的气喘病，也完全得医治了。

我们快要被瓦解的家庭，再次站了起来，不知何时我已成为呼喊着「信耶稣才能得救」传福音的人。儿子毕业后，经营医院的生意也不错，而我成为执事及小组长，且热心服侍神。

那时，我为过去所浪费的时间悔改，并开始努力传福音。但是心中仍有许多遗憾，就是我的先生并没有全心回转归向耶稣基督。

他虽然知道耶稣是活着的神，却随着自己的心情随意聚会。当梧山里祷告山盖好的第一年，我便为先生订了三十七天的禁食祷告目标。我去祷告山原本是要为先生代祷，但我自己反而先领受了神极大的恩典。然而恩典越大，遇到的试炼也越大。就在长子将要订婚的前夕，原本一点嫌疑都没有的他，却被卷入了军购弊案，而接受军方的调查。

遭受这种打击，我马上又禁食三天。就在禁食祷告结束的清晨，我在半梦半醒之间，看到一条大蟒蛇因怀了坏死的蛋而倒在地上。我因着神的恩典，而举起双手将荣耀归给神，然后赞美到喉咙快要哑掉。

「即使有烈火般的试炼，请不要惧怕。我们的救主大有权能，必能得胜有余。」

哈利路亚！后来，经过调查后没有问题的长子，以笑脸与我们重新相聚。但是试炼没有就此停止，我先生拿了长子医院的电话和医疗器材离家出走。几天后，我收到他的一封信，信上提到若没有成功就不回家。先生离家不到一个月，就因为缺钱又回来了。而我却开始全然依靠，这位不打盹也不睡觉的神。

我说：「即将要来的试炼，我奉耶稣的名，全都抵挡。」并将晚上当做白天，大声的祷告。崔子实牧师（当时是传道）明白我的痛苦，便用方言为我按手祷告，她又常常鼓励我。

当我重新得力后，我又决定要去祷告山禁食七天。禁食祷告结束后，神让我看到天使降临的异象，当时正好崔牧师也到了祷告山，我便将异象告诉牧师。她为我祷告后，就以要为我找工作为借口，要我带先生来祷告山。

我很高兴地回家后，在和先生及长子上山。此时，神使我过去的禁食

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祷告结出了果子，先生在祷告山上悔改并领受圣灵。

之后，神用他的手托住了我的家庭。长子的医院也渐渐兴旺，身为，副导演的小儿子成为导演后，我也成为劝事并更加热心地服侍神。

但是神不只让我成为劝事而已，在一九七二年使我能读神学院。第二年更令人惊讶的是，神让原本爱世界的丈夫也进了神学院。

现在他也成为梧山里祷告山的牧师，我放下教区的工作，改做婚姻协谈的工作。长子成为实业人宣教会的会长，小儿子当执事，我们成为全家人都服侍神的家庭。

因此，即使有多大的试炼或患难，我也不怕。因为我确实知道，神是活着的神，他要将最好的东西给他的儿女。我也经历过，以禁食祷告所建的信仰房屋，无论再大的地震也不会动摇。所以我们全家，都抱着「死就死吧」的态度来传扬福音，直到耶稣再来。

从地域到天国

——朴文南——

「主啊！我不要嫁人，只要单单服事你而活。」我曾经经历过神丰盛的恩典，但是一结婚就受到婆婆与小姑的逼迫，十八年来吃了不少苦头，在六年前才重回主的怀抱，享有神的平安。

我跟婆婆、小姑、小叔一起生活。大家都说，新进门的媳妇至少要有三年好的表现。可是我结婚不到三年，才三个月就发生了惊天动地的事。有一天，婆婆的妹妹到我们家来，将家里的现金全都带走。她虽然不算小偷，但她的行为和小偷没什么两样。她原本表示要算利息给我们，但是拿走现金的第二天开始，就联络不到她了。

她所拿走的钱，可以买一栋价值五千万（约台币一百六十万）的房子。明明是婆婆亲自拿钱给她的妹妹，可是却怪我说：“「唉！都是那个扫把星进门，才会这么倒霉。」”无论我或站或坐，她都好像念经般念个不停。

我的丈夫是没有什么主见的人，一大早就出门，下班后就回家。一领到薪水就交给我的婆婆，这就是他的生活。过了几年以后，小姑嫁人了，婆婆却因着担心女儿睡不着觉。

有一天我去菜市场回来，看到小姑和她的孩子、先生都来了。我的第六感告诉我，他们不只是来探望婆婆而已，心里七上八下。果真从那天起，小姑全家人都跟我们住在一起，煮饭给他们吃是必要的工作，就连衣服都要我们帮他们洗。有时我不大想做，放下家事不久后，婆婆就生气了。甚至小姑不准我吃饭，在这种以泪洗面的生活里，我也生了三个小孩。

有一天，我的丈夫因为房屋中介的工作相当景气，而赚得一笔庞大的金钱。但已经搬出去住的小叔，不知从哪里听到这个消息，就跑回来说：

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「大哥，给我一些零用钱吧！你们家赚钱很容易，分点零用钱给我花吧!」

此时，婆婆跟小姑也吵着要我们把钱通通拿出来给他们。原来没有主见的先生，却一反常态地非常生气，就连工作也不想去了。我再怎么安慰他，他只是叹气。后来有一天他半夜起来，一直反复地说：「年纪大了就很了不起啊！老人最大是不是？」然后，又在半夜突然起来打人、摔家具。

最后，他被送到精神病院住了二个月之后出院。虽然小姑在他出院前搬走，可是他成了废人，婆婆也悲伤地过世。就这样，有十几年没和小姑与小叔联络。在跟婆婆、小姑、小叔之间十几年的关系当中，所剩下的只有贫穷及痛苦而已。

后来我以打零工糊口，生意好就有得吃，生意不好就要饿肚子，如此勉强地过活。可是，有一次我在院子里吐血倒在地上，听到孩子的哭声后又勉强爬起来。这种事不只发生一两次。我听邻居的劝告而去卫生所做检查，检查的结果是肺癌末期、糖尿病、慢性盲肠炎、精神衰弱。原本就精神衰弱的我，又要跟着道路施工的人员到处跑，可能是太累的缘故，我的腰也开始痛了起来。早上要不是有孩子帮我按摩三十分钟，就无法起床。

一天晚上，我很晚才回到家。结果看到先生一手抱着六岁的女儿，另一手抱着四岁的女儿，轮流在两个孩子的耳边大叫。孩子们吓得尖叫，而我则毫无犹豫地要把孩子们从先生手中抢回来，结果很悲惨，我被先生打个半死，身上多处流血。我的先生越来越变本加历，孩子们也开始感到惧怕。

因此，我带着两个孩子躲到邻居家里。但躲在邻居家里并非长久之计，所以我们又搬去我弟弟家。之前，在我们快要饿死的时候，我的弟弟就会买一些米和泡面给我们。事实上，虽然我已经疲于过这样的生活，但仍然不想去别人的家里讨饭吃，实在是靠自己的力量已经没有办法，我才去投靠弟弟。

可是他的家里也有小孩，再加上还要看弟妹的脸色，所以我只待了八天就回家了。回到家里，房东一看到我就叫我搬走。虽然在我离家的时候，不顾先生的吃喝及死活，可是他仍然活着。 当我在这种生不如死的环境中挣扎时，有一天，一位邻居太太对我说：「你要相信耶稣」。这句话对我而言，只是在火上加油而已。「什么？你以为我不认识耶稣，所以不信他吗？请你不要乱说话，不要再来了。」

那位太太居然是安山地区的小组长，又有谁会知道我们家竟然会因着这个人而改变呢？过了几天，这位太太又到我家向我说了一些见证并为我祷告。六个月里从来没有一天放弃不来探望我，我因为自己冷淡地待她，所以即使很想去教会也不好意思开口。只好等隔壁的太太向我开口，带我去教会。可是却怎样也等不到她向我开口，所以我只好拜托她带我去教会。

听到这个消息的小组长，也跑来说她要陪我去。后来我听说她的先生曾经在某间学校工作，后来因为生病休息一阵子，身体复原后就在汝矣岛纯福音教会里工作。这位小组长在做生意时，得到神极大的祝福。因此，她的先生因为看病所欠的债务 也全都还清了。他们现在很喜乐，他们的家庭也非常令人羡慕，而且邻居们说他们家不会吵架，家中整理得很干净，生活也很朴实。

小组长一有时间就为我祷告，并留给我坐车到教会的车钱。我第一次到汝矣岛纯福音教会时，要靠两个人扶着我才能到教会。可是一到教会，牧师讲道的内容我一句也听不懂，讲道快要结束前，赵庸基牧师说：「今天有位罹患肺癌末期的人来这里，耶稣正在医治你。」我一听到这句话，就赶紧举起双手。

哈利路亚！我去教会的时候需要别人的扶持，可是回家时却是我一个人走回去的。之后，我就很热心地参与教会的聚会，无论星期三或星期五的聚会我都参加，但我感到聚会很无趣。就在第二个星期的主日，我看到讲台的十字架上有强盗悔改的画面，从那时起，我的生活不再一样了。内心充满火热，我把小组长给我的车钱当作奉献，一大早就起床走路到教会。

即使我走得再快，也只能参加第四堂的聚会。我开始去教会，精神状况稍微好转的先生会发脾气说：「为什么不去附近的教会，却要跑到那么远的教会。」甚至有一次还在房间里点火。

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我开始十一奉献。刚到教会第一个月的十一奉献只有二千元，第二个月有三千元，不久就增加到二万七千元。

到教会将近四个月，我的身体完全康复了，而且我的先生也渐渐恢复。我所得到的祝福不仅如此，当兵回来的儿子学了一技之长，而且很负责。虽然我不大了解工程上的问题，但是他一退伍就把家里一百多万的债务全都还清，而且我还可以按时十一奉献。

我所领受的祝福及恩典还不只这些。我的两个女儿因为身体不好，常常昏倒。他们现在是国小的资优生。去年我因别人的介绍到电力公司工作，收入是我所无法想像的优渥。我们的生活变得非常平安，一想到过去的生活，有如活在地狱一般，现在的生活却好像在天国。

若我当时拒绝接受小组长向我传福音的话，真不晓得现在我的家庭会如何。目前我信主六年，先生信主三年，终于可以过正常的生活了。现在我的先生也很照顾儿女，还常对我说：「谢谢！我要尽快找到工作，让你过舒适的生活。」

这次我到祷告山的原因是为了亲戚们能得救，我因别人传祷音给我而得救、得祝福，所以除了传福音以外，无法使人来到神的面前。

哈利路亚！

照着我们所祈求来赏赐的神

——姜锡珠——

酒对我而言是个咒诅。在六年的婚姻生活中，我经历了酒所带来的痛苦，看到原本正常的人成为酒的奴隶，行为举止不检点，那种生活简直是恶梦一场。

我婆婆和先生都是酒鬼，而且常发酒疯，几乎每天喝酒都会发酒疯，所以我们的家庭因着爱喝酒的这两个人而一团混乱。

我在这种环境下生活，身心都受到极大的伤害。看到他们发酒疯，我既害怕又必须忍耐，心脏终于无法负荷而出了问题。我的心脏如同要爆炸般地疼痛，精神疲累且无力，而且头痛到好像眼珠快要掉出来一般。此时婆婆又因芝麻小事找我的碴，就连搬出去住的大哥，也因着事业的失败而怪罪于我。我就这样因着在精神上及肉体上的痛苦，而濒临死亡的边缘。

我因为受不了这种生活便决定搬出婆家，但是我们手里没有钱，婆婆也不愿帮助。她会帮助我的小姑买房子，又拿钱给大伯做生意，可是对和她一起生活了六年的我们，却连一毛钱也不愿资助。我觉得很失望，而且很讨厌我的婆婆、先生的兄弟、嫂嫂和弟媳，亲戚之间的关系也不和睦。

搬出婆家后的某一天，当我要搭公车时，我的心脏突然非常痛，痛到好像快要爆炸死掉一样。我感到很害怕，于是不自觉地呼求上帝的名字。我从小一直到高中都很热心到教会聚会，所以知道如何祷告。这时疼痛止住了，我口中再次低声哼着我所熟悉的诗歌，不一会儿，疼痛就完全消失了。从这时起，我沉睡已久的灵魂开始苏醒，并期待主日的来到。当我在身心受创时才再次寻求神，可是之前我在极痛苦中，却从来没有想过要倚靠神，实在很奇怪。

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