动物有思想吗？｜经典回顾

动物有思想吗？丨经典回顾

动物的内在生活很难研究。但有证据表明，它们的内在生活可能比我们想象的更为丰富。

1992 年，在澳大利亚昆士兰州的天阁露玛(Tangalooma) ，人们开始将鱼投入水中供野生海豚食用。1998 年，海豚开始回报人类，它们将鱼扔上码头。在喂养动物的过程中，人们获得了一丝乐趣。但动物是怎么想的呢?

查尔斯?达尔文(Charles Darwin)认为动物和人类的智力只是程度上而非本质上的区别。他晚年的著作《人和动物的感情表达》(The Expression of Emotions in Man and Animals) 研究了鸟类、家畜、灵长类动物以及不同人的喜悦、爱和悲伤。达尔文对待动物的态度，尽管很容易被那些每天接触狗、马或老鼠的人所认同，但却违背了当时欧洲根深蒂固的理念——动物完全没有思想。这种古老的理念源于17 世纪伟大哲学家勒内?笛卡尔(Ren e Descartes)的学说是理智的生灵，与上帝的思想相连，而动物只是肉体机器。他的追随者之一尼古拉?马勒伯朗士(Nicolas Malebranche ，法国著名的神学家和哲学家，十七世纪笛卡尔学派的代表人物)这样描述动物：“不因食物而快乐，不因痛苦而哭泣，成长而不自知：它们无欲无求，无所畏惧，一无所知。”

二十世纪的大部分时间里，生物学界更忠于笛卡尔而非达尔

文的学说。动物行为学的学生并没有排除动物具有思想的可

能性，但是思考这个问题几乎无关紧要，因为它无法回答。人们可以

研究动物的输入(如食物和环境)或输出(行为)。但动物本身仍然是

一个黑盒子：情绪或思想等不可观察的东西超越了客观调查的范畴。

一位“行为主义者” (behaviourist) 1992 年写到：“在任何试图了解

曾在动物行为的尝试中，都应当极力避免认为动物具有意识思维，因为这

是无法检测且空洞的……” 然而，这些关于动物的狭隘想法也受到了

前所未有的反对。

1976年，纽约洛克菲勒大学的教授唐纳德?格里芬(Donald

Griffen) 不畏阻碍，出版了《动物的觉知问题》(The Question of

Animal Awareness) 一书。他认为动物确实能够思考，而且这种能力

应该受到适当的科学研究。

在过去40 年间，野外和实验室的大量研究工作，推动了远离行为主

义、接近达尔文观点的共识。然而研究进展仍然艰难而缓慢，正如行

为主义者所警告过的，这两种研究类型的证据都可能具有误导性。虽

然实验室中进行的实验是严谨的，但动物在实验室中的表现难免异于

野外。野外观察则可能被认为是奇闻异事而不被接受。虽然有的野外

观察持续数年甚至几十年之久，并在一定程度上防范了缺乏严谨性的

问题，但这样的研究并不多见。

尽管如此，现在大多数科学家认为他们可以满怀信心地说：有些动物

确实以有意识的精神体验方式处理信息和表达感情。他们一致认为：大鼠、小鼠、鹦鹉和座头鲸等动物有着复杂的思维能力;一些物种具有曾被认为只属于人类的特性，例如为物品命名和使用工具的能力;还有少数动物，如灵长类动物、鸦科（乌鸦家族）和鲸类（鲸鱼和海豚），具有一些人类眼中接近于文化的东西，藉此它们形成了通过模仿和示范向后代传递信息和能力的独特行为方式。没有任何动物能够单独拥有所有的人类心智特性，但是几乎所有单一的人类心智特性都存在于某种动物身上。

动物会分辨自己和它者吗试想野生宽吻海豚Billie 的例子。她在五岁时受伤，随后被带到澳大利亚南部的一个水族馆就医，就医期间她与习得各种技能的圈养海豚在一起生活了三周时间。但她本身没有接受过任何人工训练。之后她回到了大海，当地的海豚观察员偶然看到她“摆尾式行走”（tailwalking）海豚站在水面移动，

仅靠尾鳍拍打水下，其缓慢向后移动的方式类似于迈克尔?杰克逊的舞步。这一技巧似乎是Billie 仅仅通过观察昔日水族馆伙伴的表演而学会的。更令人吃惊的是，与她同群的其它五只海豚不久后也开始摆尾式行走，尽管这个行为没有任何实际用处，而且还会消耗掉大量能量。

爱模仿的海豚(the imitative dolphin) ，图片来自Nature Picture Library 很难想象，一个没有思想能力的动物能够欣赏它所看到的东

西，并有意进行模仿。如果非要为Billie 和她的同伴们的行为找个合理的解释，最恰当的莫过于“镜像神经元” (mirror neurons) 。镜像神经元就像镜子一样，能够直接在观察者的大脑中映射出别人的动作，并触发相应的反应。这似乎就是打哈欠传染的原因。而对人来说，学习时通常需要这种从感知到行为动作的连接方式。对于试图通过人脑解剖来发现人类大脑工作原理的基础或相关因子的科学家来说，镜像神经元非常重要。事实上，这些解剖学上的相关因子也不断地出现在非人类动物的大脑中，这是目前将动物看作是有思想的生物的原因之一。这些相关因子包括镜像神经元和梭形细胞(spindle cells) ——也称为von Economo 神经元，在表达共情(指体验别人内心世界的能力)和处理社会信息的过程中发挥作用。黑猩猩的大脑中有部分区域相当于人类的布罗卡区(Broca ' s area ，运动性

语言中枢)和韦尼克区(Wernicke ' s area ，视觉性语言中枢)，在人的大脑中这些区域与语言和沟通有关。2012 年，一个神经科学家研究团体总结到：“并非只有人类拥有能够产生意识的神经机制;包括哺乳动物、鸟类和许多其它生物在内的非人类动物也具有这种神经机制。”

不过需要说明的是，动物具有意识的生物学基础，并不等同于它们能够真正的思考或者感受。就理解这一点而言，来自法学领域的某些想法比来自神经学领域的想法更有帮助。当一个人的意识状态很明显地因某种

灾难受到损伤时，法庭将决定他适用于何种程度的法律保护。在这种情况下，法庭会对他进行一些测试：他是否有自我意识? 他能否将其他人认

作为一个个体? 他能否规范自己的行为?他能否体验快乐或痛苦(即表达情绪)……这些测试也能够揭示出有关动物的很多信息。自我意识中最常用的测试方法是对识别镜子中自己的能力的测试，这意味着你将自己看成一个单独的个体，与其他生物区别开来。这一测试是由美国心理学家戈登?盖洛普(Gordon Gallup) 博士于1970 年正式提出的。盖洛普将一种无味的标记涂在受试对象的脸上，并观察它们看到镜中自己时的反应。如果它们触摸脸上的标记，这似乎表明它们意识到镜中的形象是自己而非其它动物。大部分人类在1岁到2 岁之间就表现出了这种能力。盖洛普发现黑猩猩也拥有这种能力。自那以后，红毛猩猩、大猩猩、大象、喜鹊、海豚都通过测试，表现出了这种能力。猴子和狗没有表现出这种能力，也许是因为狗通过嗅觉来辨认它者，而这一测试并未向它们提供有效的信息。

辨识自己是一回事;那么辨识它者呢?这里不仅指将它者看做

个体，而是看作与自己一样的但具有不同意图及愿望的生物。一些动物也通过了这个测试。

Santino 是瑞典富鲁维克动物园(Furuvik zoo) 的黑猩猩。本世纪初，管理员发现他收集小石头藏在自己的笼子里，甚至用东西遮盖住石子，这样他以后就有东西砸那些惹恼他的游客。瑞典隆德大学的马提亚斯?奥斯瓦特(Mathias Osvath)认为这种行为表现出了不同类型的复杂心

理：Santino 可能还记得过去的某个事件(被游客惹恼) ，从而为今后做准备(向惹恼他的人投掷石头)，并在内心构建新的局势(驱赶游客离开)。哲学家将这种能够识别他者拥有与自己不同的意图和愿望的能力称为“心智理论” (theory of mind) 。显然，黑猩猩拥有这种能力。Santino 似乎已经明白，饲养员会在可能的情况下阻止它扔石头。因此他学会了隐藏武器并抑制其攻击性：他在收集石头的时候显得十分平静，但在扔石头的时候却非常激动。这种理解他者能力和利益的能力，也体现于生活在佛罗里达猩猩避难中心(Centre for Great Apes) 的雄性黑猩猩身上。这些黑猩猩并不强求与其一同生活的、患有脑麻痹症的16 岁黑猩猩Knuckles 服从它们平时的主导权威。此外，黑猩猩也明白，它们可以操控别人的信任，例如它们在争夺食物时经常互相欺骗。动物具有同情心吗? 动物是否具有体验快乐或痛苦等感受情绪的能力往往被视

为动物是否具有完整意识的直接证据。这也是笛卡尔的追随者认为动物是无法感受或思考的原因。而澳大利亚的哲学家、动物权利的倡导者彼得?辛格(Peter Singer)贝U认为，痛苦是所有情绪中尤为重要的一种，如果动物也像人类一样具有感受痛苦的能力，那么人类应当反思使动物受苦的行为。动物具有恐惧的情绪，这一点毋庸置疑。但是这种情绪被认为是本能，类似于人在痛苦时哭泣。行为主义者并没有因动物的痛苦感受而有所行动，他们认为这是一个条件反射。问题的本质在于动物是否拥有某种涉及精神体验的感受。想要弄清楚这个问题极为不易。当我们听别人谈论自身的情感时，没有人能够确切体验到他人的喜

怒哀乐;而要想知道不会说话的动物的感受贝几乎是不可能的。尽管如此，有一些迹象表明动物拥有可以被看做是同情的能力。

一些动物似乎会对族群中受伤或生病的同伴表现出怜悯，至少是关心。在野外，强壮的黑猩猩会帮助较弱的同伴过马路。大象会为同伴的死亡而哀鸣。有一个著名的实验，旧金山动物园的负责人霍尔?马克维茨(Hal Markowitz)训练戴安娜长尾猴通过把卡片放进插槽中来获取食物。当年迈的母猴子始终不得窍门时，一个年轻的雄性猴子(与年迈母猴子没有血缘关系)帮助她将卡片插进卡槽并退后让她进食。

哀悼的大象(the grieving elephant) ，图片来自Nature Picture Library 也有人观察到一些动物用自己的能力来帮助不同物种的生物。2008 年3月，一个叫莫科(Moko) 的宽吻海豚在新西兰的海岸成功救出了两条搁浅的小抹香鲸。当时，这两条鲸鱼迷失了方向，似乎已经绝望。还有一些证据确凿的例子：座头鲸拯救了遭受虎鲸攻击的海豹;海豚救出了遭受类似攻击

的人类。由此来看，动物所表现出来的这种对其它物种的关心看起来是道义的，或者说至少是情感上的。还有一些实例表明，动物为了保护同伴而付出代价。大象研究员伊恩?道格拉斯?汉密尔顿(Iain Douglas-Hamilton) 发现，在一个象群中，一头年轻的母象受了伤，导致它只能以蜗牛般的速度行走。但是15 年来象群的其它成员一直跟着它，保护它免受肉食动物的捕杀，而这意味着象群不能去更远的地方觅食。早在1959年，布朗大学的罗素?邱奇(Russell Church) 就设计了一个测

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