徽商兴衰对我国现代企业管理的借鉴意义

第25卷第2期

2008年3月

安徽工业大学学报(社会科学版)

JournalofAnhuiUniversityofTechnology(SocialSciences)

Vol.25,No.2March,2008

徽商兴衰对我国现代企业管理的借鉴意义

徐孟林,于清树

(安徽工业大学职业技术学院,安徽马鞍山243011)

摘 要:徽商以盐业、典当业、茶业、贩木为四大支柱,称雄三百年。徽商的兴衰启示人们:我国现代企业管理要以中国传统文化为内在基因,创新企业管理理论;要以人为本,着眼于以制度和文化建设为重点的人力资源的开发;要有与时俱进、融入时代潮流的眼光和勇气。

关键词:徽商;中国传统文化;现代企业管理;以人为本

中图分类号:F27 文献标识码:A 文章编号:1671 9247(2008)02 0080 02

TheRiseandDeclineof HuiShang and

itsEnlightenmenttoModernEnterpriseManagement

XUMeng lin,YUQing shu

(VocationalCollege,AHUT,Ma!anshan243002,Anhui,China)

Abstract:Withsalttrade,pawntrade,teatradeandtimbertradeasitsfourpillarindustry,HuiShanghadreignedsu premeforthreehundredyearsinChina!shistory.Itsriseanddeclinegivestheenlightenmentthatmodernenterpriseman agementshouldbebasedonChinesetraditionalculture,innovatethemodernenterprisemanagementtheory.Itshouldbehuman oriented,andfocusonthedevelopmentofhumanresources,particularlytheconstructionofsystemsandculture.Itshouldmaintainthespiritofkeepingpacewiththetimes.

Keywords:HuiShang;Chinesetraditionalculture;modernenterprisemanagement;human orientation

一、徽商的兴衰

徽商又称新安商人。徽商形成 徽帮 是旧徽州府籍(歙县、休宁县、婺源县、祁门县、黟县、绩溪县)商人成商人集团之总称。徽人经商,源远流长,早在东晋时就有新安商人活动的记载,以后代有发展。真正意义上的徽商应始于南宋,发展于元末明初,形成于明代中叶,盛于嘉靖,明成化、弘治年间形成商帮集团,至清代乾隆年间达到顶峰,嘉庆、道光年间日趋衰败,前后达600余年,称雄300年。

徽商的兴盛主要表现在四大行业。

其一是盐商。徽商业盐是随着明初实行开中制而出现的,到清代时,徽州盐商内部的专业分工及其组织结构,较之明代更为细密。 清史稿#云: 凡商有二,曰场商,主收盐,曰运商,主行盐,其总揽之者曰总商,主散商纳课。 到明末时,形成集团,控制了淮盐产、供、销的特权,在两浙业盐活动中十分活跃。在垄断的条件下,徽商中的 总商 所攫取的盐业高额利润是惊人的,因此积累的资本极其雄厚,清代乾隆年间,徽州盐商的总资本就可抵得上全国一年财政的总收入;扬州从事盐业的徽商资本有四五千万两银子,而清朝最鼎盛时的国库存银不过7000万两,真可谓 富可敌国 。

其二是典当商。典当业古来有之,与其他行业相比风险小,获利稳,因此徽商继盐业后大举进入典当业,典当商属于徽商中的 上贾 ,资本极其雄厚。在当时激烈的商帮竞争中,他们联合族人乡党集中于一地同治典业,以较低的典利排挤其他商帮而占领市场,明人周晖在 金陵琐事录#中称: 当时南京的当铺总有五百家,福建铺本小,取利三分四分,徽州铺本大,取利一分二分三分,均之有益贫民。 这样以 少取 的策略,累资万金,并从城市发展到乡镇,以致社会上有 无典不

徽 的谚语,有的由典当起家,后来成为钱庄资本家,上海9个钱庄资本家中就有一个是徽州人。

其三是茶商。徽州地处亚热带,重峦叠翠,雾色空濛,土地肥沃,气候温和,宜茶宜林,茶叶便成为徽商赖以发迹的主要行业之一。徽商的内销茶经营,谓之 茶庄 ,明代时即远销京津,而后遍及东北、鲁、豫、江、浙、沪等地。徽商的外销茶经营,谓之 洋庄 ,始于清嘉道前后。1875年, 祁红 问世并销往国外,并在1915年巴拿马万国博览会上荣膺金奖。茶系季节性经营,所以徽州茶商大都兼营他业,以致家大业大,根基甚牢。 其四是木商。木材贸易是徽商经营的一个传统项目,与其它行业相比,做木材生意是一种比较担风险的买卖。徽州人以 徽骆驼 的精神, 以其赀寄一线于洪涛巨浪中 。历史上徽州本土贩木的最后出口商路一般有二:一是出浙江者,由歙县浦口顺新安江而下;二是出江南者,由绩溪顺流而下。徽商除本土贩木,还远赴他地采购,转贩而求利。历史上徽人经营木业出人头地者不乏其人,他们往往利用替宫廷采办木材的机缘,因致大富。明崇祯七年工部修造皇陵,祁门木商廖廷训受命采购木材,诏赠 御商 ,可谓名利双收。

徽商以这四大行业为支柱,盘根错节,在各行各业驰骋纵横,在粮食、布匹、金融、运输、医药、餐饮等行业均有大发展。徽商作为中国商界的一支劲旅,曾活跃于大江南北黄河两岸,以至日本、暹罗、东南亚各国和葡萄牙,其商业资本之巨,从贾人数之众,活动区域之广,经营行业之多,经营能力之强,都是其他商帮所无法匹敌的,在中国商业史上占有重要地位。

乾隆末年,仪征盐船大火,盐船被毁130艘,死者达1400余人,这似乎是一个预兆,以盐业起家的徽商自此走向衰落。而清朝末期所发生的几个重大事件,更

收稿日期:2007 11 23

作者简介:徐孟林(1972-),男,安徽歙县人,安徽工业大学职业技术学院讲师。

徐孟林,等:徽商兴衰对我国现代企业管理的借鉴意义

(二)以人为本,重视人力资源的开发 徽商的发展强大是与徽商重视人才、敢于创新的理念分不开的,最典型者,莫过于红顶商人胡雪岩。1847年,胡雪岩筹建杭州胡庆余堂时,不仅亲自挑选精通业务的经理,而且不惜重金从全国各地聘请著名中医,收集研究中国古代药方。对这些中医,胡雪岩待为上宾,从不限制他们的研究时间和资金,一旦他们研制意义

(一)善于从中国传统文化中汲取企业管理发展的出新药就给予优厚报酬,而且对于做出突出贡献的人,

给予 功劳股 红利,这种待遇是终身制的,可见他对人智慧

徽商之所以能异军突起,与古徽州人贾而好儒,善才的重视。

在经济全球化的今天,企业管理要以人为本,重视于从中国博大精深的文化中汲取经营管理智慧有着密

切的关系。徽州自古以来便是 东南邹鲁 , 虽十家村人力资源的开发,把人才作为企业创新发展的基石和落,亦有讽诵之声 ,贾而好儒成为徽商的首要品格。引擎。因为人力资源是现代企业的战略资源,也是企 虽舟车道路,恒一卷自随 ,他们经商一生,但 经史子业发展的关键因素,而基于人力资源开发的人力资源集,环列几前,至老未尝释卷 ,特别是 史记#中的 货殖管理必须以人为本,从制度和文化上进行全面的构建。

好的制度、程序就是管理者列传#,几成徽商教科书。正是这种好儒的精神,使徽 工欲善其事,必先利其器。

商浸润于儒学而深受其利。一是学到了儒者风范,使的 利器 。人力资源管理制度必须打破传统的人事管他们 本大道为权衡,绝无市气,协同人于信义,不失儒理模式,根据企业内部的竞争形势,制定出符合国家政

培养、使用和激励人才的规定,以激发员工风 ,且 识量大过人 ,这种文化的气质显然有助于他们策的选择、

在暗流涌动的商场中把握先机而成大贾;二是学会了的创造性,这一点已被企业界所认可,并在管理实践中经商的大道,特别是 货殖列传#中 天下熙熙,皆为利得到较好体现。但制度的管理更多地表现为刚性,而来,天下攘攘,皆为利往 , 富无经业,则货无常主,能者缺乏柔性,因此必须进行企业文化建设,以形成企业内

意识、精神、信仰和价值观。由企业文辐凑,不肖者瓦解 , 君子富好行其德,小人富以适其部统一的思想、

力 , 人富而仁义附焉 等论述,以及列传中罗列的范化培育起来的企业人格,对于企业的管理起着至关重蠡、子贡、白圭等古代大贾的致富经验,给徽商以深广要的作用,因为企业文化使企业的价值观融入到员工

个人的价值观中,使企业的目标成为员工自身的奋斗影响。

一个时期以来,我国的企业界在管理中崇尚西方目标,因此用企业员工认可的文化来管理,可以为企业的管理理论和方法。学习和借鉴国外先进的管理理论的长远发展提供动力。这一点在管理实践中还缺乏深是必要的,但全盘照搬是行不通的,因为管理是最具有入的探索,没有形成真正成熟的中国特色的企业文化。实践性的行为,虽然存在着普遍性规律,但其有效性的这也是我国很多企业缺乏竞争力的重要原因。

(三)有与时俱进、融入时代潮流的眼光和勇气发挥,则必须从国情和实际状况出发,浅言之,即管理

古徽商的衰落有前述的直接原因,但正如有的学的理念和方法必须符合中国人的文化传统和思维方

法。所以,随着社会主义市场经济的深入发展,我国现者所说的那样,徽商成也儒,败也儒。徽商在接受中国代企业管理必须立足于中华民族传统文化研究,以传传统文化智慧的同时,由于不能把握时代的脉搏,囿于统文化为内在基因,进行企业管理理论的创新。中华不合时宜的传统观念,以致趋向衰败,其表现是商人的民族有五千年历史和文化,蕴藏着丰富的管理思想:道资本最后转向土地,或追求仕途。早在汉代,司马迁就家的取法自然,儒家的仁义中庸,法家的立法严刑,兵论过当时的商人是 以末致富,以本守之 , 末 就是商家的奇正变幻,农家的因地制宜,墨家的兼爱交利,名业, 本 就是农业。这种观念是一直延续到清代,徽商家的巧设名辩,纵横家的唯利是从,无不表现了中国古不知当时世界资本主义发展的潮流,在困境中日趋保代的管理思想。表述中国古代管理思想的著作,除以守,把大量的资本用于兼并土地,同时又起屋造房,雕上各家典籍外,如 周易#、 尚书#、 孙子兵法#、 周礼#、梁画栋,涂金描银,极尽奢华,耗去了大量资本。

面对经济全球化的形势,我国的企业一定要有走 礼记#、 管子#、 史记 货殖列传#等囊括了各方面的

管理思想。古徽商就是从中国古老而博大精深的传统出去的眼光和勇气,主动去应对经济全球化,参与国际

竞争。我国加入WTO后,一些保护措施较少的行业发文化中,形成了 天行健,君子以自强不息 的 徽骆驼

展较快,一些保护措施较多的行业反而发展较慢,这是精神,掌握了 贵上极则后贱,贱下极则反贵 的辩证法,

建立了 旱则资舟,水则资车 的战略思想,懂得了 天地值得我们深思的。经济全球化是一个 互化 的过程,人三参 之道和 趋时 之机,从而在商场上高歌猛进,称而不是与世界经济的单向融合,如果只被人家 化 ,就雄数百年。虽然说中国古代的管理思想主要是针对社会面临被 锁定 在国际分工底层的危险,只有立足自会与政治管理而提出的管理理论,但是它的通用性是身,放眼全球,发挥比较优势,坚持 走出去 进行 互不容怀疑的,尤其是中国古代的管理思想偏重于人事化 ,大胆开展跨国经营,才能在日趋激烈的国际竞争方面的研究,更是值得理论界进行深入挖掘,因为人是中形成特色,确立优势,最终实现双向融合,共生共赢。组织中最宝贵的财富。当前有的学者从中国传统文化参考文献:

浩如烟海的典籍以及诸子百家思想中,提炼了一种共[1]王廷元,王世华 徽商[M] 安徽:安徽人民出版社,2005.

[2]李琳琦 徽州教育[M] 安徽:安徽人民出版社,2005

性的并且符合国民的和合管理理念及其价值准则,这(责任编辑 汪继友)种探索得到理论界的充分肯定,也为我国企业的管理提供了新的理论指导。

是直接促成了徽商的落败。道光年间,清政府废除卖盐特许权利,促使两淮地区大批盐商破产;太平天国起义而造成烧杀掠夺使徽商的生意大受影响;鸦片战争失败后,民族资本家群体的产生,冲击了以宗法关系为纽带的徽州商帮。

徽商的兴衰对我国现代企业管理的借鉴 二、

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