项羽作文600字

篇一：有关项羽的高考满分作文

有关项羽的高考满分作文

2007年高考优秀作文《我 能》

项羽横剑一挥，生命之劲松瞬时枯槁成萧瑟秋风中的悲壮。我看到，那伟岸英姿划掠过滴血残阳，乌江悲鸣，苍穹黯然，楚民哭之如父。

余秋雨说过，没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。霸王别姬的千古悲剧，缘于一个男儿对自我认识的太过偏激。当连营挂出了汉家的旗，当垓下响起刘邦的马蹄声。我们的英雄惟有以从凋零生命之花来捍卫人活于世的至重尊严。我好恨，恨我没有早生千年，不能飞临乌江岸，用我孱弱的手，誓死拽下霸王欲将血刃的剑。轻轻地告诉他“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东弟子多才俊，卷土重来未可知。”困境中的自我否定，桎枯了英雄的雄霸天下的太阳梦；四面楚歌的凄凉，熄灭了男儿曾燃亮过天地的极光。

东坡仰天一啸，生命之佩瑶瞬时飘溢出盈天漫地的磬香。我看到那飘飘白衣猎猎于萧萧风中，风度翩翩风情万种风华绝代。

这位被林语堂先生誉为“不能为一”却“难能有二”的旷世奇才，一生颠沛流离的坎坷命运，便是一篇超越狭隘自我，演绎壮丽人生的辉煌篇章。

一场莫须有的“乌台诗案”使我们的文豪几近陷入灭顶之灾，吐纳珠玑的玉口在严刑拷供中凄惨哀号；泼墨风流的秀士在长枷锁铁镣中迎风颤抖，发配荒蛮，风尘满怀，浪迹四野，身如浮萍。苍茫茫的天涯路，是你居无定所的漂泊；涛隐隐的故垒边却依然响起你震撼苍穹的凯歌。你认识的自己是旷达的，所以你在烟瘴四布的密州仍“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千里卷平冈”；你认识的自己是洒脱的，所以你在凄风苦雨的黄州仍“何妨吟啸且徐行”不怕“一蓑烟雨任平生”；你认识自己是超然的，所以你在独处荒僻的琼州仍挚情的吟唱“九死南荒吾不恨，慈游奇绝冠平生”。苦难历程中的热忱不减，赢得了东坡浪漫潇洒的一生，超越狭隘自我的男儿本色，造就了一段瑰丽的文明。 项羽被突袭的浮云遮住眺望的慧眼。鸿图霸业灰飞烟灭于自我的孱弱，而傲岸的苏子凭借笃定的自我超越，为漫长的历史，增添了一片经久不衰的绚丽春色。 名师精评

主题明确：由题目我能联想到超越自我的中心，以项羽和苏东坡的事例论证自我超越尽显本色的主题，明确突出。

材料深刻：项羽和苏东坡的事例使得文章具有了深刻的内涵和意义，作者紧扣这两则材料，深入分析，使得文章具有了厚重的意韵。

语言优美：作者行文流畅优美，对古人经历的描述饱含深情，对诗句的化用巧妙精致，体现出作者的好文采。

2001年高考优秀作文：题乌江亭(散文)

当虞姬横刀，将一朵生命之情绽放成矛尖锋刃的湛蓝。我看到鲜红鲜红的血流过雪白雪白的颈。壮士掩面，乌骓悲鸣。

鲁迅说成功是把好的东西包装给人看，而失败是把好的东西毁灭给人看。于是，你便成了最伟大的毁灭的艺术。“曾是气吞残虏！”你的英勇是无人企及的神话。釜破舟沉，是你无畏的誓言。“何弊之乘”的果敢，“挡我者死”的豪迈。几千年后似乎还可以听到你圆 睁环眼倒竖钢髯的一声断喝。乌骓马来往奔突，每一个轮回的拼杀都像是一条法力无边的咒语，使尸堆成山，使血流成河。那杆长予挑起了几多秦国虎狼之将的尸首，几千年后壁上清吟之时还自滴着秦兵的黑血！

然而，你胜不了刘邦。因为你，还有诚信。

“竖子不足与谋！”范增如是说。当楚强汉弱之时，诛刘邦之机会何止千万。然而你没有。“不可沽名学霸王。”毛泽东说你沽名钓誉，我没有看到，我只看到你的诚信。“此沛公左司马曹无伤言之。”你直言不讳，面对的还是刘邦。于是曹无伤被诛，试问天下谁人再敢助楚？你以为楚河汉界便是界限，殊不知刘邦有心明修栈道，暗渡(度)陈仓！韩信谓刘邦不善用兵而善用将，他的心计，他的丢诚弃信便是他的武器。而这居然比你的宝马大刀还要锋利。然而刘邦不足以与你相比；刘邦是君主，而项羽，是英雄！于是你英雄的起事，英雄的南征北战，英雄的失败。当楚歌的韵律从四面八方像魔音一般折磨你的耳鼓，面对嘶鸣的乌骓和似水的虞姬，你的眼泪磨蚀你的伟岸。“虞姬虞姬奈若何？”于是在乌江，你完成了一个没有丢弃诚信的男人的涅。

当拔山举鼎的传奇褪色成一页泛黄的史册，与斜阳下汉家的小儿稚嫩的传唱“大风起兮云飞扬”，你终于远去，留下一个顶天立地的背影。也许你做了鬼雄，跨着随你投江而死的乌骓，旌旗十万斩阎罗，你轰轰烈烈的死去，因为有诚信，为你殉葬。

于是，你不朽，你最终还是战胜了刘邦，以你的诚信，刺刘邦于后人的口碑之下！

【简评】

仅仅用“中心明确，语言优美”来评价这篇散文，是远远不够的。这位考生不以成败论英雄，而是以“诚信”为中心，深入探究人性的善恶美丑，阐述了独到而深刻的见解。这种不拘前人旧说，用充满思辩色彩的严密推理得出的结论，表现了一种十分可贵的科学的创新精神。再加上严谨无隙而又流动自如的结构，优美畅达而又灵动轻捷的语言，便将这种深邃的哲理思考悄无声息地融进了充分诗化的语言和无处不在的情感氛围之中，显示了作者相当成熟而扎实的语文素养。

高考满分作文：《霸王泪》

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何！”霸王冷峻的脸上露出了酒后少有的疲倦。

“虞姬呀虞姬，你听是楚歌，是你曾经魂牵梦萦的楚歌呀，虞姬，你说难道……我们的楚地已经……啊哈哈，不会的……”霸王留下了几行寂寞无声的灼泪，霸王从未留下过眼泪，但这次的泪水我懂，霸王他……不甘心，不甘心呀。

我用我的粉帕擦干了霸王的眼泪，霸王依在了陪了他数年的卧榻脚边，左手饮酒，右手舞弄宝剑。我看得出他累了，他倦了，“大王您该休息了，以近三更了……”霸王轻轻的伸出手捂住了我的粉唇，流着泪说：“虞姬呀，这是天亡我也，不是我项羽在战术上输给了那贼人刘邦，是天亡我也……”霸王就这样含着泪感叹着，饮完了整整一坛子酒，倒在了我那柔弱的身躯上睡着了，我抱着大王，心中有万分的感慨，曾经不可一世的西楚霸王项羽，如今竟落到了这般地步，我的心不知怎么的——好痛。

天还未亮，我们却要赶路了，霸王说要趁夜色突围，我不肯“大王，您才睡了近一个时辰，现在又连饭都没吃，怎能……”“虞姬，你知道吗，我曾经错过了在鸿门宴刺杀那贼人的良好时机，让那贼人有了反击之力后，使我痛失亚父，而现如今呢，那贼人刘邦更是变本加厉，悬赏千金购我头啊，我怎能坐以待毙，再次错过时机？”一翻惜别后大王还是去了 ，骑着他那最爱的乌骓马去了，就这样随从八百人及大王，如燕雀般的消失在我的视线。

“啊”在这密密从从的幽深寂静的森林，我从马背上一个趔趄，滚到了有些阴凉的湿湿的泥土上，我知道我遭人暗算了，果然我抬起头看到了一张张满弓待发的箭，和那让我生平最恨的汉旗。毫无疑问我成了俘虏，但我不怕，因为此时我的心中只有大王，我默默地拿出了昨晚擦干霸王泪的香帕，一遍遍的抚摸，眼前又浮现出了大王昨日的辉煌，战无不胜，攻无不克，七十多场战役无一不胜，这才成就了天下无双的西楚霸王。“哈哈，哈哈，我的大王。”我不禁笑出了声，看看汉贼们那一张张惊讶的面孔，我笑得更得意了，我笑的更大声了。我祈祷着，愿大王可以骑着他那神勇的乌骓，有惊无险的渡江，回到老家后东家再起。 转眼间，太阳已洒下了余晖，身为俘虏的我也已赶到了江边，远远的我看到了疲惫的大王，看到了伤心的乌骓马，和八百随从，不对，只有大约二十人，这远远的我依稀的听到大王对亭长说：“请你代我向江东父老请罪，告诉他们西楚霸王无颜过江东！”“不，大王，不……”我拼命的喊向大王，我要告诉他，江东有几十万热爱他的民众，江东此地虽小却依然可以称王，依旧可以东山再起，大王看到了我，冲我浅浅的一笑，让我等他来世，在狂风中我拼命的点头，大王他长发飞舞，战袍飞扬，满腔的热血与豪情都被点燃了，他歇斯底里的向汉军喊道：“汉贼刘邦，你看清楚了，我西楚霸王项羽在此，所有的箭都向这射，所有的恩仇就让我们今天作个了断吧！”说吧，大王又挥动起了他的大刀，英勇的砍向了入洪水般的敌人，泪水模糊了我的双眼，隐约中我又看到了一滴霸王泪的流过，这滴泪我也懂，这类中充满了悔恨，充满了自责。

我也知道这是最后一滴霸王泪了，大王此时您可明白您的过错？您那荒谬的过错？不是天要亡你，而是大王您居功自夸，不听旁言，失败是您以武力经营天下的结果，但我愿陪您，我掏出粉帕，拿出佩剑，无悔的抹向了自己的粉颈，我要永远的和大王在一起。此时我

听到了大王如雷般的吼叫，我知道我很快就要与大王相见了。从此千年后便留下了后人这样的感叹：“生当为人杰，死亦为鬼雄！至今思项羽，不肯过江东。”

点评：考生避开了所有历史的、哲学的、政治的复杂争议，单纯地来塑造一个“失败英雄”的悲壮，塑造一个穷途末路的人的悲愤与豪壮，这本身就是一种聪明的选择。而悲愤与豪壮是人类最具震撼力的一面。成功是令人兴奋的，失败是让人悲哀的，只有在失败中的抗争才是悲壮的，才是震撼的。人类的发展史就是一部悲壮的历史。“霸王泪”这个标题也正突出了这样一种悲壮美。但我们不能就此说，文章就缺少了对生活的思考，而应该说文章把对生活的思考，寄寓在了形象的刻画之中。因为悲壮美是人类诞生发展的永远的审美取向。

篇二：关于描写项羽的高中作文800字

关于描写项羽的高中作文800字_向前再跨一步

大漠长烟，孤泉冷月，在千年风霜与半生信仰之间，你坦然地选择了向前再跨一步——即使一路苦行，也要披荆斩棘；

芦花飘荡，残阳盛血，在生死险恶与一世枭雄之间，你坦然地选择了向前再跨一步——即使走向地狱，也要差遣豪迈；

白驹过隙，时光如流，在朱户阁楼与茅草小屋之间，你坦然地选择了向前再跨一步——即使潦倒清贫，也要追随心境。

向前再跨一步，是你写下了万里迢迢的历史征途。

你孤身一人，却用强悍的体魄挑起了整个浩瀚大漠；你骨瘦如柴，却以坚定的步伐开辟出一条万里西途。你以一个勇敢者的形象为我们诠释着什么叫做顽强拼搏，你以一个开路人的形象为我们讲述什么叫做锲而不舍。你脚下的每一粒种子都会在华夏这片厚实的土地上生根发芽，你脚下的每一株草都会在你汗水的浇灌下开花结果。你脚下的每一步都深深地刻在历史肥沃的土壤之中，因为你的脚底烙着“向前再跨一步”！

向前再跨一步，是你宁死也不肯过那江东，为的是留下不朽的豪迈。

或许是多舛的命运和你开了一个天大的玩笑，曾经称雄一世，最后却落得个惨痛结局。你明明知道，只要你向前再跨一步，跳船渡江，来日仍可崛起。然而??当八千弟子在血泊之中顷刻倒下之时，你并未胆怯而逃，而是唤来满面泪流的美人为你尽情高歌“时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何。虞兮虞兮奈若何？”这是怎样的豪迈与气魄？怪不得易安居士会挥笔慨叹“至今思项羽，不肯过江东”。

向前再跨一步，是你孑然一身的追求，是你鹏程万里的志向。

你对官场上的尔虞我诈深感厌恶，因为你所崇尚的是清贫乐道的生活。即使织草鞋的你也并不气馁，而是豁然相待。若不是这等修为，也不会有“庄生晓梦迷蝴蝶”这一经典了。背离世俗，清静无为，这看似荒谬想法，在你看来却是生命的座右铭。你在无形之中深刻地为我们诠释着“淡泊明志，宁静致远”的真实含义。你所跨的这一步，不仅是外物与自身之间的抉择，更是现实与理想之间的比拼??是低低告诉自己只须“向前再垮一步”，离梦里的蝴蝶便不远了。

篇三：和项羽有关的优秀作文

与项羽有关的高考作文

永远的项羽

在中国历史上，有一个以其伟大的失败而被称之为英雄的异类，从他去世之后，他的名字就定位了人类生存的某种状态，或许可以说，因为有了他才弥补了人性卑鄙自私的先天缺陷。

后人出了许多书来谈论他，有记实的、有杜撰的、有褒义的、有贬义的，但无论何种版本，都不约而同地在表现一种精神－－大气蓬勃。 他就是项羽，一个作为历史人物，因人性制约理性而失败，作为男人，因不屑理性而突出人性魅力的英雄。

他深刻。

史书记：籍(项羽)少时学书，不成，去，学剑，又不成。项梁怒之。籍曰：书，足已记名性而已，剑，一人敌，不足学。学万人敌。于是项梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟学。

根据这段记载，项羽该是个不学无术的人，但在他的一生中，却证明他勇力世无披敌，若此为学剑不成，何为有成呢，又在秦末一大段的历史中，率领千军万马，攻城略地，战无不胜。这又怎么是略知其意呢，难道在那个英雄辈出的乱世，身为鼠辈，也能横行？这不得不让人想起另一位伟大人物诸葛亮对自己学习方式的评价:不拘一格。

他无畏。

在令秦国彻底丧失元气的一战中，史书记：项羽引兵渡河，皆沈(沉)船，破釜，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心，九战，大破之。 这一章，把项羽作为男人的大无畏精神表现的淋漓尽致，从此，破釜沉舟作为兵法诞生于世，被后来的军事家屡屡运用，但那只是不掺杂感情色彩的谋略，而不再是男性阳刚魅力的升华。

随后而来的一战，把项羽的无畏与霸气挥洒到极点：楚击秦，诸候将皆作壁上观，楚战士无不以一当十，呼声动天地，诸候军无不人人揣恐，破秦军，项羽见诸候，诸侯将进辕门，莫敢仰视……。

试想，在荆旗招展的营盘之中，闪闪发光的刀光戈影之下，一个巨大的身型屹立在一群与他一样的男人面前，那些人绻缩在地上，低着头。战战栗栗，这一刻的项羽在想什么呢，是意气纷发吗?恐怕未必，也许他感到的是悲哀和孤独，他以自己为镜，映射出人性的懦弱。他以他人为镜，映射出自己的卓越。

他痛苦了，因为他知道天地间唯我英雄，于是他屠城，屠咸阳，杀秦降王子婴，他烧宫，烧秦宫室，火三月不灭。面对废墟，他的心波澜不惊，万物在他眼中早为荒芜。

最后他发现自己没有了激情，他找了个理由:富贵不归故乡，如锦衣夜行。他举兵归楚，这个多情的举动，令一双始终恶狠狠盯着他的卑鄙眼睛看到了希望。那人是刘邦。

项羽的高傲，使他背离天时，在刘邦臣服于他的时候，他有无数次机会下手杀掉这个人，但他没有。他不屑。

项羽的孤独，使他丧失地利，有人告诉他:关中阻山背河，四塞之地，地肥饶，都可以霸，但他没有，没有依托的心迷失在自我崇拜的幻境，他需要在一个熟悉的环境，去用一种从前的心态复苏自己。

而刘邦呢，在项羽的光环中越来越是自卑的刘邦，已嫉恨的无以附加，他流氓出身的小人心性使他善于伪装，既然不能如项羽般傲岸绝世，做千古英雄第一人，那就打败他吧。他想。

阴谋诡计永远是摧残诚实勇敢的致命武器，它能令仁者束手，勇者无策。然后再堂而皇之的冠以“胜者王候败者寇”，那就变的理所当然。但任何一个肯在第三者角度看待历史的人，都不会容忍蹂躏真实。

随之而来的战争是不公平的，在刘邦一次次的战败中，刘邦一次次的求和乃至于求降，项羽一次次的应允。

是他大度吗?

可能不是，可能是他不相信世上有为了追求成功而抛弃人格、背离人性的人。也可能是他在做人的颠峰上“高处不胜寒”期翼一个可与之匹敌的对手。总而言之，在那一幕历史剧里，他始终是主角。

我看项羽

李清照有诗云：“生当为人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”在很多人眼里，项羽是一个忠肝义胆的豪杰。他叱咤风云的伟业，所向披靡的战绩，在秦汉交替之际掀起了澎湃的浪潮。曾几何时，举世共仰，千秋景慕。项羽因之而成为历代王朝倍加推崇的人物，着实为后人所景仰。 然而，项羽毕竟是一个悲剧式的历史人物。他的悲剧，不仅是历史的悲剧，也是性格的悲剧，而他的悲剧性格，无疑张扬了他的人格魅力。（论点）

项羽性格的最大魅力在于他的“义”，而这个“义”也恰恰演绎了他的个人悲剧（分论点） 。古人云：“义者，宜也。”又云：“行而宜者谓之义”。可想而知，只要行之得当，言而得体，便可称其“义”。然而，“义”是没有一个绝对标准的。项伯为报救命之恩，向张良通风报信，可称得上“义”，可此举客观上却帮助了刘邦，使得沛公在鸿门宴中能化险为夷，此举又谓之不“义”。两军对垒，项羽却不忍弑杀刘邦，纵虎归山，最后成

就了刘邦的霸业，实乃对敌人的“义”，而对自己不“义”。项羽的“妇人之仁”与“义”的本质是背道而驰的。可以说，项羽重义而轻理是他的性格的最大悲剧。（理智与情感的关系，项羽情感大于理智）

项羽的性格悲剧还表现在他的刚愎自用。韩信始在项羽麾下，“言不听，话不用，故倍楚而归汉”；陈平效力于项王，“累谏不受，乃封其金与印，仗剑亡，归汉于武”。此二人均有经国之伟，济世之才，然而却不为项羽所用。亚父范增，尽心尽力，鞠躬尽瘁，亦未免被猜忌。最后，明修栈道，暗渡陈仓的是韩信；七出奇计，困项王于垓下的是陈平；十面埋伏，逼项羽走江东的是张良；乌江渡口取项羽头颅的竟然是项王“故人”王翳。项王的刚愎自用，终于让自己饮下了“四面楚歌”的恶果。可以说，过分借重于武力而忽视智谋，也是造成项羽性格悲剧的一个重要原因。还有一个原因应是不能知人善用，不听人言，不信任，猜忌，浪费人才。（对比手法）

“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”，项羽的悲怆无疑已成为千古绝唱。假如项羽不固守那狭隘的“义”，假如项羽??那么，意气风发，衣锦还乡，击筑高歌《大风歌》：“大风起兮云飞扬，威加四海兮归故乡，安得猛将兮守四方”的人，可能就不会是刘邦了。

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