莫言《丰乳肥臀》研究综述

莫言《丰乳肥臀》研究综述

摘要：莫言是中国当代最具影响力的作家之一，《丰乳肥臀》是莫言作品中研究成果较多并具有争议的一部作品。1999年到2006年，武汉大学的四位教授曾围绕该作品进行了长达八年的争论，表达了对《丰乳肥臀》的不同态度。本文以此争论为线索，展现了自《丰乳肥臀》出版以来学者们对这部作品的评论和态度。

关键词 莫言 《丰乳肥臀》 综述

一 莫言研究成果追溯

莫言，1955年2月17日生，山东高密人，是第一个获得诺贝尔文学奖的中国籍作家，从20世纪80年代，莫言开始进入评论家们的视角。通过对中国期刊网的整理，可以反映出学者们对莫言及其作品的研究情况。从1985年开始，关于莫言的研究越来越多，1988年和1999年达到小高峰，进入21世纪之后，研究数量逐渐增多，2012年和2013年成果最为丰硕。如表所示：

表2：中国期刊网相关文章数据统计表 检索项 检索词 1985 1986 1987 1988 1989 1990 1991 1992 1993 1994 1995 1996 关键词 莫言 1 5 5 9 10 7 2 4 5 2 1 2 篇名 莫言 1 9 10 10 8 6 3 5 9 4 3 8 1

1997 1998 1999 2000 2001 2002 2003 2004 2005 2006 2007 2008 2009 2010 2011 2012 2013

0 0 5 5 8 12 13 11 23 54 64 50 72 84 78 411 478 3 3 7 13 18 24 26 32 35 48 51 46 59 63 53 272 359 注：数据来自中国期刊网，2013年为不完全统计。

研究呈现的态势与莫言的创作情况有关，1986年，莫言第一部长篇《红高粱家族》诞生，这也是他得到一致认可的一部作品。1988和1989是莫言创作丰收年，相继创作了《天堂蒜薹之歌》《十三步》《酒国》和《食草家族》。莫言创作时间持续最久的一部作品是《丰乳肥臀》，与上一部作品相隔时间为六年，可见这部作品对莫言的重要性。其长篇小说创作篇名、时间与研究文献数量如表所示：

表1：莫言长篇小说创作时间表 作品 《红高粱家族》 《天堂蒜薹之歌》 《十三步》 《酒国》 《食草家族》 《丰乳肥臀》 《红树林》

时间 1986 1988 1988 1989 1989 1995 1999 研究数量（检索项：篇名） 10 1 0 7 0 22 1 2

《檀香刑》 《四十一炮》 《生死疲劳》 《蛙》

2001 2003 2005 2009 5 0 9 15 注：作品研究数量来自中国期刊网CSSCI文章

由此表可知，在莫言众多长篇小说中，《丰乳肥臀》是中国期刊网CSSCI文章最多的一部作品，由此，可见《丰乳肥臀》这部作品的重要性。《丰乳肥臀》完成于1995年，后经莫言五次修改，时间分别为1995年4月13日初稿于高密，1995年7月17日二稿于北京，1995年9月15日三稿于北京，2001年7月18日修订于北京，2009年11月再校于北京，五次易稿可见莫言对这部作品的重视程度。

《丰乳肥臀》是莫言最著名的代表作之一，同时也曾引起广泛的争议。1997年《丰乳肥臀》夺得中国有史以来最高额的“大家文学奖”，获得10万元的奖金。小说从抗日战争一直写到改革开放之后，书中的母亲和瑞典人马洛亚牧师生下了上官金童，和其他人生下了其他姐妹，这些姐妹亲属贯穿了中国20世纪的权力高层和民间势力，小说通过描写上官家在一定程度上反映了中国政治气候的变迁。

二 由《丰乳肥臀》引起的武汉大学教授八年之争

《丰乳肥臀》这部作品自出版之后，因小说书名、内容等引起了来自各方的不同声音，其中就包括武汉大学的易竹贤、何国瑞、陆耀东、陈国恩四位教授在《武汉大学学报》上争论。

争论的始肇是武汉大学文学院何国瑞教授1999年发表在《武汉大学学报》第6期的文章《歌颂革命暴力、爱国主义和国际主义的文艺——社会主义文艺本质论之二》，文章认为“莫言的《丰乳肥臀》更是颠倒黑白,对革命极尽丑化之能事??这样的近乎反动的作品居然得到一些教授、评论家的极力称赞,在人民大会堂举行仪式奖给10万元。这真是令人难以理解的咄咄怪事!”随后，2000年9月，武汉大学中文系易竹贤教授和陈国恩教授在《武汉大学学报》发表《<丰乳肥臀>是一部“近乎反动的作品”吗？——评何国瑞先生文学批评中的观念与方法》。之后，何国瑞教授分别在2002年3月和2006年1月发表两篇回应文章，易竹和陈国恩教授发表一篇反驳文章，武汉大学人文科学学院中文系陆耀东教授也于2003年3月发表《关于<丰乳肥臀>论争的我见》。整场辩论围绕小说

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中鲁立人和司马库两个人物形象塑造、小说中身体叙事、作家立场问题展开，内容如表3所示：

表3：三方观点简要概括 何国瑞教授 易竹贤、陈国恩教授 鲁立人/司马库人论述社会主义文认为莫言突破了提出三个问题： 物形象问题（作品艺在政治上必须简单把人分为好1、他们这一代学人是否中人物形象塑造坚持无产阶级立人和坏人、革命者一贯正确？要不要反与人物政治关系场——在政治上和反革命者的创思？文学观念要不要发问题） 近乎反动 作模式，充分展示展变化？答案是肯定的！ 了人性的复杂性2、文学与政治的关系：和具体性；认为将不同观念不同视角认识小说寓言化，使生同一作品，会得出不同印活成为对于人性象； 善恶的一次拷问； 3、关于文学作品中人物身体叙事 活在道德上近乎反创作风格是作者的阶级性及有关问题： 人伦，书中关于男塑造人物的手段，着的人是丰富而复杂的。女淫乱关系的描作者态度是严肃写，不仅触目皆的 是，而且到了反常的程度。 作者本人的立场无产阶级立场 问题 无所谓立场 作家有权利也有义务创造性地塑造前人未曾塑造过的典型人物，任何人可以建议这样写，那样写，而无权利规定作家必须如何写。

总的来看，四位教授对《丰乳肥臀》这部作品的态度主要分为两种，一是持批判态度，如何国瑞教授认为进行社会主义文艺创作的作者应该站在无产阶级的立场进行写作，小说中鲁立人和司马库两人代表着两个不同阶级，因此两个阶级的人物形象上应该有明晰的区分，不能将共产党塑造的过于负面，将国民党塑造的过于正面。小说中对男女关系的描写给社会带来了恶性的影响，应当予以批判。二是持肯定态度，易竹贤、陈国恩教授认为无所谓作家的立场问题，作家进行创作时具有自主性。其次，作家对作品中人物的塑造应该站在人性的立场上，而非阶级的立场。人性是复杂的、多样的。文艺作品不应该当做政治宣传的工具被利

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陆耀东教授 用，文学具有自身的价值和特点。陆耀东教授认为社会大环境已经发生改变，对文学的审美和评价也应该有适时的调整；关于文学与政治的关系虽然没有明确态度，但能够看出陆耀东教授的文学倾向，“文学工具论”已经被时代淘汰，应该尊重作家创作的独立性，一时代有一时代之文学。

三 批评者说《丰乳肥臀》

《丰乳肥臀》出版于1995年，时隔改革开放仅17年。通过整理文献发现，质疑的声音多来自新世纪之前的文章，当时人们的思想还比较保守，在当时较保守与传统的社会环境中，《丰乳肥臀》招来很多质疑的声音。小说的书名，书中渗透的“丰乳”和“肥臀”情结在读者和评论家中间引起很多争议。

3.1 哗众取宠的书名和不堪的身体叙事

恰如一个人的名字，一本书的名字影响了它带给人的最初印象，大多数作家在创作完一部作品之后，都会为作品的起名绞尽脑汁。而莫言的这作品《丰乳肥臀》露骨而赤裸裸的书名刺激着读者们的触觉。有些评论家认为“《丰乳肥臀》的书名本身具有哗众取宠的味道”1，莫言给这本书赋予这个书名是故意刺激、反讽众位的。

为了给这本书正名，1995年11月22日，莫言在《光明日报》发表《〈丰乳肥臀〉解》说：“丰乳与肥臀是大地上乃至宇宙中最美丽、最神圣、最庄严，当然也是最朴素的物质形态，她产生于大地，象征着大地。这就是我把小说命名为《丰乳肥臀》的解释。”莫言还讲述了自己创作的冲动来源于自己在军艺文学系上课时，看到一尊“母亲”的原始雕像打动了他，并一再强调这部作品是为了纪念和赞美伟大的母亲的。但是莫言的解释并不能说服评论家们。

有评论家认为，我们都曾经是孩子，也都会怀念无私奉献的母亲，每当我们怀念母亲的时候，母亲慈祥的脸庞、关怀备至的爱心，无私奉献的品行，绝对不会想到母亲的丰乳和肥臀，“对自己母亲的生理器官，孩子都是视而不见避而不谈不敢亵渎的”2也有人质疑，“养育了一代又一代上官金童者流的丰乳肥臀，值得毫无保留的讴歌吗？”3当我们赞扬祖国博大的爱时，也会用比喻的手法说甘甜的乳汁哺育了我们，即它也是带有神圣感的，但是《丰乳肥臀》中的描写失去了女性的美感，找不到母亲和大地的感觉了。

莫言说到因看到母亲的石雕像，感到庄严的朴素。莫言所看的这尊雕像雕像属于“维纳斯系列”女神像，对人类之母，万物之母的大母神在表现女性“基

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张军：《莫言：反讽艺术家——读<丰乳肥臀> 》 《文艺争鸣》1996年5月15日 陈一水：《文学的失落——兼评莫言的长篇小说<丰乳肥臀>》 《名作欣赏》1996年4月 3

刘蓓蓓 李以洪：《母神崇拜与“肥臀情节”——读莫言的<丰乳肥臀>解》《文艺评论》1996年6月

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本特征”方面形式是丰富多样的，但如果将乳和臀从整体形象中剥离出来，则影响了原始母神整体的生动气韵。在文学作品中如此暴露的展现，是不够“庄严”的。如此明目张胆地指称母亲的“丰肥”部位，起码有欠现代人必要的礼貌，有商品化的“标题效应”的嫌疑。此外有人认为，雕像的审美和文字语言的审美不同，雕像展现的女性曲线美是静态的，而语言文字表达的是动态的，倘若表现女人身体曲线美的艺术“活”了起来，就有刺激感官的下流作用。

《丰乳肥臀》饱受批评还有一个重要的因素，即作品中涉及大量的露骨的身体描写。中国以往的作品大都回避着对女性乳房的直接描写，即使描写也都是含蓄而低调的，而《丰乳肥臀》中对人类的器官和性行为进行了“淋漓尽致”的非常规描写，读了让人脸红，冲击着读者们的心理底线。

有评论家认为，作家写人应该按照人类的共识赞扬和鞭挞，《丰乳肥臀》对母爱的展现时神经质的，而且认为小说中部分情节为了展现“身体”没有遵守客观规律和常识。文章第七章倒叙清光绪26年，“我”的外祖父在院子里与德国鬼子搏斗身死后外祖母上吊，“德国兵放着枪冲进屋子，悬挂着一个雪白的女人身体。那两只只有明亮的指甲盖的尖尖脚，让德国兵惊愕不止。”大白天一个农村妇女会脱光了衣裤自杀是难以让人理解和接受的。此外，上官金童在监狱中呆了15年，没有女人的奶头可以过，一出狱却大病一场，在病的要死的时候，只好由母亲主动出面去找“独乳老金”。

从社会影响的角度讲，《丰乳肥臀》不加分析地将原装原汁的“性”与“力”注入进现代人性，其结果很可能是助长暴力、愚昧和邪恶，对社会和它的读者带来不良影响。

3.2 被抬高的上官鲁氏和缺少文学价值的上官金童

上官鲁氏和上官金童是这部小说着重塑造的人物形象，他们如历史河流上的浮萍，深受社会发展的影响，与此同时，作者也通过他们两人的视角反映社会历史之发展。不少评论家认为小说对这两个人物的塑造是失败的。楼观云曾毫不讳言地指出小说“人物形象单薄而不够丰满，毫无个性而极端平面化，整部小说充斥的是莫言一个人的行为和莫言一个人的声音。”4

小说对上官鲁氏进行了浓墨重彩的描写，莫言力图通过上官鲁氏这个人物形象展现母亲的伟大。莫言在《如是说》中曾言：“我笔下的母亲??是大家的母亲，几乎集中了中国所有母亲的苦难，集所有的苦难于一身，也集所有的美德于一身??我认为这就歌颂了人们一种本原的力量。”

但是，有评论家认为，虽然上官鲁氏有坚韧顽强的生存意志，能超越阶级爱憎，具有母亲的情怀，但是这种感觉更多是山东农村妇女的坚忍和仗义品格，而不是《如是说》中所言具有“人类之母”的深厚博大和“本原力量”。也有评论

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楼观云：《令人遗憾的平庸之作——也谈莫言的<丰乳肥臀>》《当代文坛》1996年10月15日

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家认为，莫言要展现的主旨和实际小说塑造的人物形象产生了偏差，原因在于小说塑造的母亲形象和我们传统观念中的母亲形象有相当大的差距。母亲的形象应当高于普通的女性，尽管有着女性通常的本色，也不能张扬她的隐私，包括她的女性生理器官，否则亵渎母亲的神圣。此外，母亲养育儿女靠的是心，既有生物雌性的本能，又有民族文化的传统底蕴，而非仅仅单纯的乳房和臀，否则与任何自然界的哺乳动物别无二致。

从大体上讲，《丰乳肥臀》分为两个部分，第一部分是起始于抗日战争终止于80年代，第二部分是从80年代至今。“莫言在第一部分塑造了“母亲”的形象，象征了优秀的人性品德，但是这个主题在第二部分得到了无情的解构。”5

小说中上官金童这个人物形象因其“恋乳”的特质给读者们留下了深刻印象，小说对上官金童给“恋乳癖”进行了大量的渲染。“上官金童的‘恋乳癖’是一种污点，每个人的心灵深处都有污点，有终生难以释怀的东西”6莫言曾说。

针对上官金童这个人物形象，有评论家直言，这个人物形象的塑造是失败的，因为他除了表达了莫言想要表达的对“女性”依赖，没有传递任何“美和善”的因素，没有产生任何力量可言。金童仅仅是一个歌颂丰乳的视角，他没有正义感和非正义感，除了恋乳没有其他性格特征。所以，上官金童这个人物形象的“含金量”不高。

3.3 深受质疑的作家立场

在上官鲁氏和上官金童之外，小说还塑造了共产党代表鲁立人和国民党代表司马库。不像以往的红色经典小说，共产党的鲁立人没有被塑造成“高、大、全”的形象，反而与以往共产党员的形象相悖，自私而狡诈；国民党的司马库也没有被塑造成“矮、挫、恶”，与以往作品中塑造的国民党形象也相反，仗义而善良。小说对“红色经典”进行了颠覆，小说中人物的选择不再因为阶级、出身而受影响、小说人物的道德不受个人阶级性质而受影响；对传统革命历史小说中的“军民鱼水情”“抗日”“土改”的写作方法做了颠覆。

莫言承认，这是他对“红色经典的有意突破”，莫言说“‘红色经典’中的历史不是真实的历史。要超越红色经典的束缚，作家表达自己，站在超阶级的立场上，站在人类的高度来写。”红色经典“对战争的荒诞本质，战争中人的异化，战争中侵略者和被侵略者双方灵魂的扭曲都没有、也不敢表现。”“我觉得好的战争文学应该站在比较超阶级的观点上,应该站在人类的高度上来写”7。

然而，莫言的创作并没有得到理解。九十年代的文坛还是在“红色经典”的影响之下，普遍坚持的是文学工具论。1996年3月,云南当代文学研究会在两次

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金衡山：《影响与汇合——<丰乳肥臀>的解构主义解读》 《国外文学》1997年第1 期 莫言 王尧：《从<红高粱>到<檀香刑>》 《当代作家评论》2002年第1期 7

莫言 王尧： 《从<红高粱>到<檀香刑>》《当代作家评论》2002年第1期

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研讨会上对《丰乳肥臀》进行了集中的研讨,提出了严厉的批评。这些文章更多地从政治的角度,由对《丰乳肥臀》的批评联系到莫言的创作倾向以及《大家》的办刊方向等,可以说看法极其强烈,表述极其激烈。

恰如何国瑞教授论述，社会主义文艺在政治上必须坚持无产阶级立场。有评论家为小说中叙述的“共产党人”形象平反，质疑小说中关于国民党和共产党的颠倒性叙述，质疑莫言的政治倾向性，认为叛逆和审丑是莫言的两大特色。也有评论家指出小说讲中国共产党的政治以“极左”来概括，半个世纪以来没有正义崇高可言，这种描写违背了起码的历史真实与艺术家应有的良知。

有评论家认为，《丰乳肥臀》仍是与“革命历史小说”在同一层面上，只是对其“反着写”，这样的写作是有失偏颇和肤浅的。就文学创作而言，对过去经典作品的反叛与颠覆是由于“影响的焦虑”和创新意识，以补充或修正的方式对待以往的经典，是创新的重要方式；但若对其价值体系彻底颠覆、完全“反着写”，则需谨慎。从阅读经验来看：若与“革命历史小说”参照来读，《丰乳肥臀》的价值取向可以理解；但不熟悉“革命历史小说”的人读《丰乳肥臀》，不知它为何突出富人的“圣”与“仁”而多写穷人中的“恶棍”，就会对其产生误解，难免会误导读者。

四 赞美者说《丰乳肥臀》

“一件艺术品的全部意义，是不能仅仅以其作者和作者的同代人的看法来界定的。它是一个累积过程的结果，也即历代的无数读者对此作品批评过程的结果。”8 在不同时代，对同一部作品，会有不同的认识和理解，一部作品随着年龄的增长，价值意义更加深厚。 通过研究对比发现，伴随着时代的发展，《丰乳肥臀》这部曾受诟病的作品在新世纪得到了更多的认可。

4.1 内涵丰富的题目和身体叙事

有些评论者对书名是持包容态度的，他们认为那些批评书名的人是没能真正读懂小说深厚的文化内涵。有些评论家认为“肥臀”象征生产的繁衍不息，“丰乳”象征哺育的绵延不断，象征着生殖崇拜。鲁氏用自己的乳汁哺育了自己的女儿们，也哺育了自己女儿们的儿女，这不单纯是因为血缘关系，而是出于母性的舐犊本能。

在21世纪之前的研究中，对《丰乳肥臀》中的身体叙事基本是避而不谈的，但是在新世纪，更多的人对小说中的身体叙事表达了理解和肯定，认为《丰乳肥臀》传达的价值观念确实有很大的“突破”：它从生存和繁衍这一基本价值出发，

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〔美国〕韦勒克、沃伦：《文学理论》，第35页，刘象愚等译，北京，生活·读书·新知三联书店，1984。

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突破了此前诸多价值铁框。在小说后面的篇章中，又从生存与繁衍的基本价值出发，突破了民族和阶级的感情界限，对不同阶级民族的一切杀戮行为予以谴责，而对一些违反人伦的行为，只要其与生存繁衍本能有关，则予以同情。

有些评论家认为，莫言在小时候深受饥饿的困扰，这种体验渗透在他的创作中，小说中的“性描写”是具有深厚内涵的，即蕴含着深刻的饥饿主题，对于上官家的女儿来说，获得食物的一个方式是以恋爱婚姻进行交换，尚未成年时，可以依靠自己的劳动——到河里补虾；然而，战争断绝了这一可能，长大了的女儿们有了另外一条生路：男人。在这个过程中，女性的身体反复承载着苦难，卑贱与被侵占。此外，虽然小说中“性描写”较多，但是这部作品却有一份清洁，使小说具有了清洁的精神。小说中的性行为常常与生存有关，性的付出往往是活下去的途径，性是一种求生的手段，是保全生命的方式，使人读之心情沉重，不忍谴责它是否合乎道德。

小说中有很多关于乳房的描写，评论家认为乳房一方面与性有关，认为没有性就没有人类的生育繁衍。其二，乳房意味着生育和母爱。而性、生育和母爱这些凝聚于乳房，从而构成乳房丰富的意象，由此，一个母亲的形象也具备了。表达了对小说中大尺度的描写的理解。但是，与此同时也明确指出，文中三分之二总有些乳房的笔墨是在以男性的眼光，是对“女”性的意乱而非“母性”的赞美，难免被人批评为是对母性的亵渎和性变态的视角。

有人也对小说中的乱伦情节表达了同情，认为乱伦描写是狂欢化叙事的表现，乱伦行为在中国是具有冲击力的，体现了对世俗道德规范的叛逆性质，也最能体现人的本能欲望在冲决理性约束方面的力度。9

4.2 深刻的女性主义构建和回望精神故园的上官金童

尽管评论家们对小说中的许多人物恶评如潮，但是对上官鲁氏这位母亲形象的塑造还是比较认可的，认为上官鲁氏这个“母亲”的人物形象是有寓言的，她是“人民”的集合和化身，是历史的主体、叙述者和见证人，她承受和包容着一切苦难：饥饿、病痛、颠沛流离、痛失子女，充分地展现了伟大的母性。她代表了正义、人伦、和平，本能地反对战争和政治，代表了民族历史最本源的力量；另一方面，她也是“大地母亲”象征死亡和重生、欢乐和痛苦，反抗暴力和虚伪。然而，这个饱含生命力的人类母亲的形象又是“一曲母亲的哀歌”10。首先，这位母亲丰乳肥臀、生命力旺盛、质朴自然，另一方面，又历经沧桑，饱受磨难，承受着难以想象的一切，可以说，莫言是含着泪而又强颜欢笑地刻画这个母亲人物的。

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谭桂林：《论<丰乳肥臀>的生殖崇拜与狂欢叙事》《文学》2001年9月15日 李新宇：《<丰乳肥臀>：母亲与生命的悲歌》《名作欣赏》2013年第1期

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此外，《丰乳肥臀》对传统女性形象的颠覆性塑造博得不少女性评论家的赞美，认为小说赋予了女性以崭新的意义，在女性建构的探索上比同时期的女性文本更加深刻，表达了莫言反抗传统的先锋立场和女性意识。读者们看到，从《红高粱》到《丰乳肥臀》，男性神话逐渐受到消解，而女性神话逐渐受到膜拜，在上官家中，男人们无一不是懦弱无能，而女人们则是充满了力量、有主见，是家中的主心骨。上官鲁氏的女儿们也都是大胆泼辣，敢作敢为，可以说用女性人格的辉煌反衬出了男性的猥琐和无能。小说表达了对女性命运的深切关注，给女性主义的建构提供了别样而深刻的文本。

与以往遭到质疑的上官金童，他的存在价值逐渐地被发掘。认为上官金童是回望“精神家园”的存在。一方面，上官金童是有存在需要的，上官金童是一个“傻子”，小说用傻子视角可以扩大叙述的维度，傻子可以窥探生活的真实和隐私，为这创造了一种合理性，他超出了正常人的束缚，更具有表达的自由。另一方面，上官金童作为一个“恋乳癖”患者，弗洛伊德分析法解释恋物癖者是对无可挽留的童年、以及必然逝去的母爱的深切眷顾。上官金童恋的是母爱，评论家认为这是在回望“精神故园”，运用傻子视角逼近了精神故园和心灵真实。

上官金童本身是有寓意的，他从血缘和历史文化的碰撞中展示生殖崇拜的精神异化问题。金童是上官鲁氏和洋传教士马洛亚所生，马洛亚作为一个传教士，他虽然有着洋人的血统，但是只有在十分危机的情况才记得他的母语，习惯说高密东北乡土话，习惯了高密东北乡人的思维方式和文化习俗，将西方文化带入高密东北乡，并力图让上帝之光普照大地。但是，他也是文化畸形的例子，他代表着西方文化的畸变。上官金童作为马洛亚的下一代，徒有一副西洋人的体形模样，西洋人的好胜勇斗和积极进取在上官金童那里异化为对母亲乳房的自私占有。

评论家对上官金童畸形的“恋乳癖”表达了理解，认为是因为他被规定在一个反讽性的环境中，在一个蛮横而荒谬的环境中，他敏感而又脆弱的心灵得不到社会之手的温情抚慰，他的情感与行动与他生存的世界发生了对立和隔膜，最终沦落成为了一个非常态的存在。有人认为，对于上官金童，莫言的态度是复杂的，有讽刺和批判，也有深切的同情，一些人片面强调某些描写，使金童成为一个纯粹的丑角，是不恰当的。金童的恋乳症同样是苦难的象征。

4.3 颠覆正史创作和坚持人性的立场

莫言对“红色经典”的颠覆在一定程度上突破了以往创作的条条框框，塑造了更为生动形象真实的人物，不少评论家对其表示了肯定。有评论家认为莫言受到了解构主义的影响，打破了一元论思考方式，在创作的过程中，一方面，莫言在这部小说中也呈现了较为清晰的历史画面，但另一方面，鲁立人和司马库表现了对历史的颠覆和消解。

在《丰乳肥臀》中，作者一方面通过上官家族的变迁展现历史进程，同时也

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通过上官鲁氏和上官金童两个人物的视角来反映历史，眼睛看不到的地方莫言运用了幻觉和想象，通过人物视角看历史也以个人化、主观化的想象与幻觉，赋予历史以奇迹般的魔幻特征，创造出一种与人们日常经验迥异的新秩序，“这种否

11定性的效果冲击着人们已经结痂的被单向度的历史和现实所同化的思维”。评论

家对这种通过平民的视角展现历史的方式表达了认可，用一种普通百姓的目光和态度展现历史，不说官话，莫言是怀着严肃的态度和强烈的历史责任感进行创作的。

小说突破了阶级身份论，个人的选择不再因为阶级、出身而受影响、小说人物的道德不受个人阶级性质而受影响；在小说中，作者拥有更独立的态度：不按是否革命区分人物善恶、不把人物简单地分为好人坏人，不等于不对善恶好坏作出判断；展示人性的复杂性，也不等于不表现人物的主导方面、不表示作者基本的褒贬态度。《丰乳肥臀》其实有明显的善恶价值判断，站在人物的人格、人性和人道主义立场上区分善恶，而不是革命与否，也不是传统道德价值体系。

恰如韦勒克、沃伦在《文学理论》中所言：“一件艺术品的全部意义，是不能仅仅以其作者和作者的同代人的看法来界定的。它是一个累积过程的结果，也即历代的无数读者对此作品批评过程的结果。”在不同时代，对同一部作品，会有不同的认识和理解，一部作品随着年龄的增长，价值意义更加深厚。相信伴随着时代的发展，《丰乳肥臀》将会得到历史的检验。

参考文献：

【1】张军《莫言：反讽艺术家——读<丰乳肥臀> 》《文艺争鸣》1996年5月15日

【2】陈一水《文学的失落——兼评莫言的长篇小说<丰乳肥臀>》《名作欣赏》1996年4月 【3】刘蓓蓓 李以洪《母神崇拜与“肥臀情节”——读莫言的<丰乳肥臀>解》《文艺评论》1996年6月

【4】彭荆风《<丰乳肥臀>：性变态的视角》《文学自由谈》1996年第2期

【5】楼观云《令人遗憾的平庸之作——也谈莫言的<丰乳肥臀>》 《当代文坛》1996年10月15日

【6】唐韧《百年屈辱，百年荒唐——<丰乳肥臀>的文学史价值质疑》《文艺争鸣》1996年5月15日

【7】金衡山《影响与汇合——<丰乳肥臀>的解构主义解读》《国外文学》1997年第1 期 【8】彭荆风 《视觉的瘫痪——评<丰乳肥臀>》《文艺理论与批评》1996年第5期 【9】陈淞《迟到的批评——莫言<丰乳肥臀>择谬述评》《河南大学学报》1998年5月 【10】谭桂林《论<丰乳肥臀>的生殖崇拜与狂欢叙事》《文学》2001年9月15日

【11】朱德发 《“里比多”释放的悲歌和欢歌——细读莫言<丰乳肥臀>有所思》《中国现代文学研究丛刊》 2013年4月15日

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赵奎英：《一个可逆性的文本——<丰乳肥臀>的语言文化解读》《名作欣赏》2003年第5期

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【12】柯倩婷《<丰乳肥臀>的饥饿主题及其性别政治 》《西南民族大学学报》2007年第5期

【13】张立《浅论<丰乳肥臀>中的乳房意象》《名作欣赏》2010年12月

【14】李凤兰 《莫言小说的女性建构——<丰乳肥臀>读解》《名作欣赏》2009年第2期 【15】辛晓玲《穿越痛心和梦想的叙事飞翔——论当代文学中的傻子视角》《小说评论》2006年第5期

【16】阎浩岗 李秋香 《“反着写”的偏颇——<丰乳肥臀>对“革命历史小说”的彻底颠覆及其意味》《河北大学学报》2012年1月

【17】赵奎英《一个可逆性的文本——<丰乳肥臀>的语言文化解读》《名作欣赏》2003年第5期

【18】李新宇《<丰乳肥臀>：母亲与生命的悲歌》《名作欣赏》2013年 第1期

【19】《上官鲁氏的悲剧——<丰乳肥臀>人物浅析》中颉 付宁 1996年8月15日 《当代文坛》

【20】《歌颂革命暴力、爱国主义和国际主义的文艺——社会主义文艺本质论之二》《武汉大学学报》1999年第6期 何国瑞 【21】《<丰乳肥臀>是一部“近乎反动的作品”吗？——评何国瑞先生文学批评中的观念与方法》《武汉大学学报》2000年9月 作者 易竹贤 陈国恩

【22】《评论<丰乳肥臀>的立场、观点、方法之争——答易竹贤、陈国恩教授》《武汉大学学报》2002年3月 何国瑞 【23】《再评何国瑞先生文学批评中的观念与方法》《武汉大学学报》2003年3月易竹贤 陈国恩

【24】《关于<丰乳肥臀>论争的我见》《武汉大学学报》2003年3月 陆耀东

【25】《学术争鸣应遵守学术规范——答易竹贤、陆耀东教授为<丰乳肥臀>的辩护》2006年1月 何国瑞

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