高中理解性默写（杨）

2017高考要求背诵的篇目情景式默写（高中）

（一）《劝学》

1.荀子《劝学》篇中的“学不可以已”和“学无止境”意思相同。

2.荀子《劝学》中的“青 ，取之于蓝，而青于蓝”与韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话意思相同。

3．荀子在《劝学》中说“君子博学而日参省乎己， 则知明而行无过矣”，意思是君子不但要广泛学习而且还要每天自省才能不犯错。

4.荀子在《劝学》中用“故木受绳则直，金就砺则利”两个比喻引出“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这一结论。

5.《劝学》中强调“学”比“思”重要的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 6.《劝学》中“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”两句与孔子说的“思而不学则殆”意思相近。

7.《劝学》中强调学习是思考的凭借的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 8.《劝学》中认为思考是学习的凭借，紧接着以“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”为喻证明了这一观点。

9.《劝学》中认为君子并没什么不同，只是善于借助外物的句子是：君子生非异也，善假于物也。

10.《劝学》中以风雨为喻证明学习要不断积累的句子是：积土成山，风雨兴焉。 11.《劝学》中以龙为喻证明学习要不断积累的句子是：积水成渊，蛟龙生焉。 12.《劝学》中用步行为喻从反面来论证学习要不断积累的句子是：故不积跬步，无以至千里。 13.《劝学》中以水流为喻从反面来论证学习要不断积累的句子是：不积小流，无以成江海。 14.荀子在《劝学》中认为积累善行就会达到“而神明自得，圣心备焉”的结果。 15.《劝学》中以马为喻从反面论证学习要持之以恒的句子是：骐骥一跃，不能十步。 16.《劝学》中以马为喻从正面论证学习要持之以恒的句子是：驽马十驾，功在不舍。 17.《劝学》中以金石为喻从正面论证学习要持之以恒的句子是：锲而不舍，金石可镂。 18.《劝学》中以“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者”为喻从反面论证学习要专心致志。 （二）《逍遥游》

1.《逍遥游》中描绘大鹏振翅奋飞的壮观景象的句子是：怒而飞，其翼若垂天之云。

2.《逍遥游》中转述《齐谐》中描写大鹏飞往南冥的壮观景象的句子是：水击三千里，抟扶摇而上者九万里。

3.《逍遥游》中以水和舟的关系为喻来证明风力不大就无法承载大鹏的句子是：且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。

4.《逍遥游》中写风力不大就无法承载大鹏嘚句子是：风之积也不厚，则其负大翼也无力。 5.《逍遥游》中写蜩和学鸠嘲笑大鹏为什么要飞到九万里高空去的句子是：奚以之九万里而南为。

6.《逍遥游》中写到百里远的地方需要用一整晚来准备粮食的句子是：适百里者，宿舂粮。 7.庄子在《逍遥游》中表达对“大”与“小”的看法的句子是：小知不及大知，小年不及大年。

8.《逍遥游》中写斥鴳说自己最多只需飞到几米高然后就在草丛里飞来飞去的句子是：不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间。

9.《逍遥游》中以“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”两句来说明“小年”。

10.《逍遥游》中庄子认为现实社会中的四类人在看待自己的时候跟斥鴳一样自鸣得意的句子是：其自视也，亦若此矣。 11.《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：

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且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。

12. 《逍遥游》中写宋荣子不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的原因的句子是：定乎内外之分，辩乎荣辱之境。

13.《逍遥游》中写列子乘风而行轻快美好的句子是：夫列子御风而行，泠然善也。

14.文中指出列子虽然御风而行，但还是没有达到逍遥游境界的句子是：此虽免乎行，犹有所待也。

15.《逍遥游》中“若夫乘天地之正，而御六气之辩” 两句，指出了顺应天地万物之性，驾御六气的变化才是真正的逍遥游。

16.作者认为能够真正达到“逍遥游”境界的是：至人无己，神人无功，圣人无名。 （三）《师说》

1.韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指启蒙教师的句子是：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

2.韩愈在本文中阐明教师职能的句子是：师者，所以传道受业解惑也。

3.韩愈在本文中阐明从师的必要性的句子是：人非生而知之者，孰能无惑？ 4.韩愈说“小学而大遗，吾未见其明也”，其中的“小”和“大”分别指的是“句读之不知”和“惑之不解”。

5.韩愈认为学习道理不用管那人比自己出生得早还是晚的句子是：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？

6.韩愈认为择师不分尊卑长幼的句子是：是故无贵无贱，无长无少。

7.韩愈认为只要有道理的地方就会有老师的句子是：道之所存，师之所存也。

8.韩愈在《师说》中阐明师生关系的句子是：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 9.韩愈在《师说》中认为士大夫之族因地位和官职而耻学于师的句子是：位卑则足羞，官盛则近谀。

10.韩愈在《师说》中用了很多对比论证，例如：

他将古代的圣人和当时的普通人对“从师”的态度进行对比：古代的圣人是“其出人也远矣，犹且从师而问焉”，当时的普通人是“其下圣人也亦远矣，而耻学于师”，从而得出了“是故圣益圣，愚益愚”的结论；

将对自己的孩子和自己在“从师”问题上的做法进行对比：对孩子是“爱其子，择师而教之”，对自己是“于其身，则耻师焉”，表达了自己的疑惑；

将巫医等人和士大夫对“从师”的态度做法进行对比，巫医等人是“巫医乐师百工之人，不耻相师”，士大夫们则是“曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”，其结果却是“今其智乃反不能及”。

11.韩愈认为人们知晓道理有先后、技能学术各有研究方向的句子是：闻道有先后，术业有专攻。

12.韩愈在文章结尾表明写作此文的目的的句子是：余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 （四）《阿房宫赋》

1.杜牧在《阿房宫赋》中用“灭六国者六国也”“族秦者秦也”来写六国和秦王朝都是自取灭亡。

2杜牧指出当以秦朝灭亡为历史教训的句子是：“秦人不暇自哀，而后人哀之”。

3.杜牧在《阿房宫赋》中指出如果不以前朝灭亡为历史教训，就只会让一代又一代的人重蹈覆辙的句子是：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。

4.《阿房宫赋》中言阿房宫占地之广，状其楼阁之高的句子是：覆压三百余里，隔离天日。 5.《阿房宫赋》中从主观感受写宫内歌舞升平的景象，又侧面写出阿房宫之大的句子是：歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。

6.用天上的星星比喻宫女打开的梳妆匣以言宫女之多的句子：明星荧荧，开妆镜也。

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用天上的云比喻宫女的头发以言宫女之多的句子：绿云扰扰，梳晓鬟也。

7.点明阿房宫修建的历史背景的句子：六王毕，四海一；写出阿房宫修建的地理位置的句子是：蜀山兀，阿房出。

8.从最普遍的民心人性的角度，说明统治者喜欢奢侈的生活而百姓也会挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作有力的抨击的句子是：秦爱纷奢，人亦念其家。

9.写秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度的语句是：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？

10.将阿房宫中的廊桥比作龙和彩虹来表达自己的惊叹之情的句子：长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？

11.揭示秦王朝修建阿房宫大兴土木劳民伤财造成的后果的句子是：使天下之人，不敢言而敢怒。 （五）《赤壁赋》

1.写江上水汽弥漫，江水无边无际和远方天际相接的句子是：白露横江，水光接天。 2.概括了曹操军队在攻破荆州顺流而下的军容盛状的句子是：舳舻千里，旌旗蔽空。 3.写江水流逝却始终长流不息的句子是：逝者如斯，而未尝往也。

用月亮作比表现世间万物变化的规律的句子是：盈虚者如彼，而卒莫消长也。 4.侧面描写洞箫声哀怨动人的句子：舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

5.苏轼在《赤壁赋》中慨叹人生短暂和个体生命渺小的句子是：寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

6.与自然对比哀叹人生短暂的句子是：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 7.写清风与明月可尽情享用，无穷无尽的句子：取之无禁，用之不竭。

8.写希望与神仙相交，与明月同在的句子：挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

9.写月亮升起后，对游人依依眷恋，脉脉含情，实则是游人对明月的喜爱的句子：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

10.写作者似乎是在浩荡的宇宙间乘风飞行,自由自在的句子是：浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止。

11.写作者泛舟江面仿佛远离尘世升入仙境的句子：飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 12.写作者引吭高歌，吟诵古代咏月的诗歌的句子：诵明月之诗，歌窈窕之章。

13.描绘秋江的爽朗和澄清来烘托作者怡然自得的心境的句子：清风徐来，水波不兴。 14.用比喻的手法直接描写客人洞箫声之悲伤幽怨的句子：余音袅袅，不绝如缕。 15.以月亮作比，描写世间万物变化的规律的句子是：盈虚者如彼，而卒莫消长也。 16.以江水作比，描写世界万物变化的规律的句子是：逝者如斯，而未尝往也。 17.从不变的角度看待天地万物的句子：自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。 18.文中告诉我们别人的东西再小也不能占有的句子：苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

19.写作者过着打鱼砍柴的闲适自得生活的句子是：况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。

20.写作者与友人于船上举杯共饮的句子是：驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。

21.作者借对远在天边的女子的思念来表达自己内心的失意怅惘的句：渺渺兮予怀，望美人兮天一方。

《诗经·卫风·氓》

1.写女子在无奈下与男子约定婚期的句子是：将子无怒，秋以为期。

2.以斑鸠起兴来劝诫女子不要沉迷于爱情的句子是：于嗟鸠兮，无食桑葚。 3.劝诫女子不要与男子一起沉迷于爱情的句子是：于嗟女兮，无与士耽。 4.写女子家人对其不理解的句子是：兄弟不知，咥其笑矣。

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5．写女子回忆少小时的欢乐情景（或与“青梅竹马”意境相仿）的一句是：总角之宴，言笑晏晏。

6.写女子不愿同氓终老的句子是：及尔偕老，老使我怨。

7.用比兴的手法写女子年华逝去容颜衰老的一句是：桑之落矣，其黄而陨。 8.写女子见不到心上人就伤心落泪的句子：不见复关，泣涕涟涟 9.写女子为人妇后从早到晚辛苦劳作的句子是：夙兴夜寐，靡有朝矣 10.写男子变化无常，三心二意的句子是：士也罔极，二三其德

11.写女子要结束这段不幸的婚姻生活的决绝态度的句子：“反是不思，亦已焉哉!” 12.写氓开始看上去憨厚老实的句子是：氓之蚩蚩，抱布贸丝。 13.写女子拒绝男子求婚的原因的句子是：匪我愆期，子无良媒。

14.写女子一旦沉迷于爱情就无法自拔的句子是：女之耽兮，不可说也。 15.写女子控诉氓违背自己当初的誓言的句子是：信誓旦旦，不思其反。

16.用河水和洼地为喻来说明凡事都应该有限度的句子是：淇则有岸，隰则有泮。 （七）《离骚》 1．《离骚》中写抒情主人公对广大劳动人民寄予深深同情（一说是哀叹自己人生艰难）的语句是：长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。

2.《离骚》中写自己虽崇尚美德自我约束，却仍然因为进谏而遭到贬黜的两句：余虽好修姱以 羁兮，謇朝谇而夕替。

3．诗人直抒胸臆写自己对美好德行的追求，至死不悔的两句是：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”

4.《离骚》中以香草为喻说明自己遭贬黜的原因的两句：既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。 5．诗人怨恨楚怀王荒唐糊涂，不能明白自己的心意的语句是：怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心 。

6.《离骚》中表明自己因为德行美好而遭到小人嫉妒、诽谤的两句：众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

7.《离骚》中表明自己所处的社会是善于投机取巧、不守规则的两句：固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

8.《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

9.《离骚》中表明作者在黑暗混乱社会中烦闷失意，走投无路的两句：忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

10.《离骚》中表明作者宁愿选择死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

11.《离骚》中用大鸟和小鸟不合群来比喻说明自己绝不同流合污的两句：鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

12.《离骚》中用方圆不相合说明自己和世俗小人不相容的两句：何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？

13.《离骚》中表明自己追慕古代圣贤，宁死也不失正义的两句是：“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”

14.《离骚》中委婉表达自己后悔选择做官，想要归隐的两句：悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

15.《离骚》中与陶渊明“实迷途其未远，觉今是而昨非”意思相近的句子是：回朕车以复路兮，及行迷之未远。

16.《离骚》中屈原通过自己退隐后骑马到达长满兰草的水边和长满椒树的山岗表明自己从朝廷隐退为是了修身养性的两句：步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

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17.《离骚》中屈原表明自己在朝中被指责，不如隐退的两句：进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

18.《离骚》中屈原通过用荷花来打扮自己写要修养自己的两句：制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

19.《离骚》中屈原表明别人不了解自己也罢，只要自己内心美好就可以的两句话：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

20.《离骚》中屈原通过加高自己的帽子和佩带表明要使自己品格更加高洁的两句：高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

21.《离骚》中屈原表明人各有乐趣，而他穷其一生追求美政的两句：民生各有所乐兮，余独好修以为常。

22.《离骚》中用反问句表明屈原为了理想而至死不渝的两句：虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？

23.《离骚》中写自己佩带芳草和玉佩，所以光明纯洁的品质没有亏损的两句：芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

24.《离骚》中写自己佩戴多彩的服饰是为了使自己的美德更加明显的句子是：佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。 《蜀道难》 1．《蜀道难》的主旨句是：蜀道之难，难于上青天。 2．《蜀道难》中运用夸张修辞方法，写出秦蜀之间崇山叠岭、不可逾越的句子是：西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。 3．《蜀道难》中写出水石相激、山谷轰鸣的惊险场面的句子是：飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。

4．运用夸张极言山峰之高、绝壁之险：连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 5．虚写映衬表现蜀道的雄奇险峻的句子：黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。 6．表明历史悠久，和外界交通不便的句子：尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

7．李白在《蜀道难》一诗中引用“五丁开山”神话的句子是“地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。”

8．李白在《蜀道难》一诗中，引用神话来写蜀山之高险的句子有“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。

9．李白在《蜀道难》一诗中，通过摹写行人来写蜀道之高险的句子“扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹”。

10．李白在《蜀道难》一诗中用杜鹃悲鸣渲染蜀道凄清之境和旅愁的句子：又闻子规啼夜月，愁空山。

11．李白在《蜀道难》一诗中，用夸张的手法写剑阁易守难攻的句子是“一夫当关，万夫莫开。”

12．李白在《蜀道难》一诗中，化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地，匪亲勿居”语句的句子是“所守或匪亲，化为狼与豺”，从而表达了对国事的忧虑与关切。

13．从李白《蜀道难》一诗中“侧身西望长咨嗟！”的长叹中，我们能感受到诗人对功业难成的叹息。 (九）《登高》

1．杜甫一生失意，常陷入病痛孤独之境，《登高》一诗对此作直接描述的句子是：万里悲秋常作客，百年多病独登台。 2．杜甫在《登高》中发出：“万里悲秋常作客，百年多病独登台”的感慨，抒发了漂泊异乡．年老体衰的惆怅之情，也蕴含着与生命的衰弱顽强抗争的精神。 3．《登高》中由高到低，写诗人所见所闻，渲染秋江景物特点的句子是：风急天高猿啸哀，

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