大学生学习马克思主义哲学的困惑及对策

浅论当代大学生学习马克思主义哲学的困惑及对策

马克思主义哲学是当代大学生在高校必修的一门课。哲学本身的高度概括性和抽象性以及现实经济生活的冲击，导致大学生在学习的过程中，遇到很多困惑与疑问。比如我国在改革开放推进社会生产力快速发展的同时，在一定时期和阶段忽略了经济发展的规律性，进而导致了我国经济发展的“过热”“过急”；导致了环境污染、资源浪费生态失衡等不良现象的出现；我国东、中、西部经济发展不平衡现象没有得到有效遏制；不同利益群体之间的贫富差距明显拉大，这种贫富差距拉大的状况至今没有实质性改变；政治体制改革措施的欠协调和某些措施的严重滞后，在一定程度上影响和制约了经济和社会建设的速度与质量；对一些严重冲击人们思想道德和价值观念的错误思潮、错误观点、缺乏有理有据的分析辨别、缺乏强有力的抵制和批判；对一些危害社会的文化垃圾和黄赌毒等缺乏经常性的抵制和批判，从而使这些乌七八糟的东西在有些地方“畅行无阻”，造成了对党风、民风和社会风气的恶劣影响；曾经出现过四项基本原则某些方面不能始终如一坚持的现象，个别人甚至反对共产党的领导、反对走社会主义道路、反对坚持马克思主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系；地方曾不同程度地出现过“唯经济中心论”，从而导致了部分地区经济、政治、文化和社会发展的严重失调。以上在改革发展中出现的种种社会现象致使高校青年学生在掌握马克思主义理论的同时严重出现了思想上的迷茫和困惑。

一、

大学生学习马克思主义哲学的困惑

1、社会理想与现实的困惑

马克思、恩格斯在《共产党宣言》中明确提出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”2007年10月，党的十七大再次强调了构建社会主义和谐社会的重要性，并对于改善民生为重点的社会建设做了全面部署。实现社会和谐，建设美好社会，始终是人类孜孜以求的社会理想，也是包括中国共产党在内的马克思主义政党不懈追求的社会理想。和谐社会应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。我国正处于社会主义转型期，80后、90后面对社会发展中高学费、高房价、高通货膨胀率和低就业率以及人与人之间的低诚信等等社会负面影响造成了他们对马克思主义理论的冷漠，转而造成对中国民主政治的漠不关心。当代大学生当他们对所期待的社会理想与现实社会产生强大的差距和反差时，他们从心里就产生了严重的对社会主义事业、对党的事业的动摇和不信任。从而造成了马克思主义理论成果在教与学的实践过程中出现严重的两张皮，教师从历史的、逻辑的、理论的层面对马克思主义中国化理论成果的充分论证，而学生从现实的角度对理论成果提出种种质疑。不仅造成教学上的困难，但在更深层次上加深了学生对社会理想和现实社会生活理解的困惑。

2、 社会经济发展与心灵培养的困惑

很长一段时间以来，我们过多的关注到人民群众日益增长的“物质生活要求”，但对其它方面的生活特别是文化生活及道德培养问题重视不够，同样的问题在19世纪上半期的欧洲经济快速发展期也出现过，“人们也只醉心于利用新兴的科学占领财富，一味放纵钻营的才能而忽视心灵的培养，人们以机械的生产压制真正的创造，在《诗辨》中雪莱指控工业革命将人们引上贪婪、自私、愚昧的道路”。现行的大学教育主要是知识、专业知识、专业技

能的教育，即使是传统的人文科目，其教学的侧重点主要还是一种知识的训练，而不是人文精神、教养的传输与培养。教学已然不再担当生命教化、精神再造、人格重塑的任务了。人文精神在当代大学已然渐次失落。对人自身生命价值、意义的忽视引导和教育，造成很多大学生行为的愚妄与混乱。

3、价值追求与社会评价之间的困惑

“从17世纪到19世纪，西方文明在强大富裕的路上疾驰，价值观念经受强大的冲击，科技的惊人成就使得人文科学黯然失色。为积累财富所需的知识和理性活动成为文教界所重视的”。现在大学生因为面对就业的压力，大学因为面临人才市场的选择和淘汰，过多的注重于技能和生存技巧的培养，自然而然，教育的导向就会对学生的价值追求和社会评价产生指挥棒的作用。“只有创造性才是真正的知识的源”。“而诗和想象力由于其无助于直接换取市场上的优势而受到忽视”。为积累财富所需的知识和理性活动以及当下为文教界所重视的技能和生存技巧，被诗人雪莱称之为钻营的本领。而这种本领恰恰为当代大学生尤其是被称之为优秀的有为青年学生的价值追求。但是郑敏教授在《诗歌与科学：世纪末重读雪莱，〈诗辨〉的感动与困惑》中认为：诗人意识到物质的丰富并不必然促成文明自低向高发展。

4、现实需要与现实意义之间的困惑

哲学作为一门学问是抽象的，具有高度概括性的，尽管如此，大学生们依然凭借其聪明的大脑，还是能够将理论学懂。但是，现实生活是具体的，繁琐的，大学生们面临着找工作、情感、交友等各种困惑，不仅对马克思主义哲学的作用产生怀疑，尽管在课堂上从理论上知道了，马克思主义哲学对实践的指导意义。究其他们自身的现实境况来说，马克思主义哲学既不能使他们衣食无忧、轻松就业，也不能使他们感情顺利，相对于更加具有趣味性的电脑游戏，篮球足球而言，高深、抽象的马克思主义哲学理论显得枯燥无味。很多大学生发出疑问，学哲学究竟有什么用？

二、应对和解决困惑的对策及方法

如何解决，以及能否把这些疑问解决好，关系到大学生们的学习与成长，甚至影响他们正确人生价值观的树立。大家可以从以下几个方面着手：

1、理论联系实际，从实践中探索、寻求解决疑惑的答案。

这些迷茫与困惑使当代大学生很少能做到理论联系实际分析问题，解决问题。他们甚至以现象代替真理，抵制接受真理的情绪普遍滋生，这就要求高校青年学生在掌握马克思主义理论成果时，主要是联系实际将重点放在如中国为什么必须坚持中国共产党的领导，为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域中的指导地位等方面。以马克思主义中国化理论成果本身的内容为主体，又要关注重大现实问题和学生的思想实际，做到理论联系实际，但不是什么问题都去联系实际，而应当着眼于帮助学生在重大政治问题上明辨是非，要着重从理论上正面剖析问题、讲清道理、切中要害，努力做到以理服人，充分发挥真理的力量、逻辑的力量，帮助学生学会科学地认识和分析复杂社会现象的能力。

2、首先是派别问题，也是谁能更接近真理的问题，坚定自己的唯物主义基本立场。

一般人不注意这个问题是因为教育的原因。比如基督教中的天主教徒会死守教条，信奉他们所谓的真理，仇视东正教。但在我们看来，他们只是困在固守的位置太久了，自己派别内部会用教育“套”住教徒的思想，禁止他们出位。这种做法比较容易统一内部思想，排斥异己，但也可能造成内部人员对外边思想不了解，而失去比较，创新，求进步的机会。马克思主义也是如此。我们所学到的马克思主义是中国式的马克思主义，朝鲜人学到的是朝鲜式的马克思主义，大家没学全。事实上马克思主义自诞生之后，在各国的流传中便形成了不同的派别，产生了不同的作用。有些派别虽然是异己，但也有值得借鉴的方面。例如欧美的早期马克思主义派别已经修正了马克思本人的一些理论错误，发展了马克思的理论。并且在解释社会现象时，更具准确性和说服力。目前欧美的马克思主义学派已经比较完善地解释了资本主义和社会主义的区别，同时预言了社会的发展。其中的部分预言，已在中国等社会主义国家和世界格局上得到应证。在理论上比中国式的马克思主义更具有说服力。只是目前这样的学说只限于学术界和部分高等院校中传播，大众对其认识缺乏理论指导。老百姓对现行理论的质疑仅限于当前现实和中国式理论的差距，认识并不深刻。简单得说，采各家之常，不要故步自封是极其重要的。

3．就是真理问题，不断的追求真理。

没有一个派别的理论能够完全正确，只有不断地发展来接近真理。欧美的马克思主义目前已经基本灭亡，我们也需要有为接近真理付出代价，变革观念的心理准备。马克思主义是真理的一个阶段，它是真理的一部分，有着重要的价值，但不能完全代表真理。万物有始有终，我们会有新的发展，因此也需要好好学习马克思主义。需要从辩证法的角度，既从马克思主义哲学这一理论的暂时性角度去看到遇到的各种困惑。

4．便是观念问题，转变对马克思主义哲学的看法，转变学习马克思

主义哲学的看法。

不变革观念，马克思主义和真相永远在十万八千里以外。过去我也曾在中国式的派别之中。后来遇到浙江大学社会学系的一位教授，听了他的课后大为震惊，但震惊之余也变革了观念。目前本人对马克思主义大致把握得比较好，对当前的社会发展和现象也没有理论性疑问。实质上一旦跳出牢笼，世间万象皆在心中，没有想不通的。我想中国人的问题，也许就在于没有完全变革观念。将来，改革开放必定会完成这一变革......

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