约瑟的为人处事

约瑟的为人处事 一、约瑟在自己的家——疾恶如仇不合污（创37：2） 1、不与哥哥们同流合污（创37：2）

他将哥哥们的恶行报知父亲，希望父亲能使哥哥们改变过来。现今时代邪恶，基督徒也当“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的坐位”（诗1：1）。 2、是个牧童，并非游手好闲

基督徒要做正经事业（多3：8），当学习蚂蚁的勤劳（箴24：33－34，6：6－11）。 3、孝顺父亲

他听从父亲的话去看望哥哥们（创37：12－14）。年轻人应孝敬父母，如此可得福（弗6：1－4；提前5：4）。 4、亲爱弟兄

见不到哥哥们就不放心，继续寻找（创37：15）。基督徒也当如此爱弟兄姐妹（约壹4：19－21）。

二、约瑟在波提乏家——背井离乡不变质（创39：1－2） 1、彰显神选民的形象（创39：3）

“主人见耶和华与他同在”，说明在日常生活中他有信仰的表现，所以主人才知道他是信仰耶和华的人。基督徒不要因环境变化而改变自己的信仰。 2、是一个忠心的仆人（创39：4）

“主人把一切所有的都交在他手里”，说明他忠于主人，做事认真。基督徒的主人就是耶稣，主分配我们管理他的家（教会），办理他的事（圣工），我们要为主尽力尽忠（路12：41－48）。

3、是一个自洁的人（创39：6－9）

约瑟年轻俊美，主母天天诱惑他犯罪，他却坚决拒绝。现今时代淫乱之风盛行，基督徒应以经训来警戒自己（箴5：3－5，6：23－24，18：24）。 三、约瑟在牢狱中——受冤枉却不抱怨（创39：23） 1、受冤不抱怨

“倘若人为叫良心对得住神，就忍受冤屈的苦楚，这是可喜爱的”（彼前2：19）。 2、有怜悯之心－－善待同狱之犯人

“因为那不怜悯人的，也要受无怜悯的审判，怜悯原是向审判夸胜”（雅2：13）。 四、约瑟在王宫里－－谦卑且有智慧 1、是一个谦卑的人（创41：15－16）

王请他解梦，他不归荣耀于自己，而是说：“神必将智慧的话回答你。”耶稣说：“我不受从人来的荣耀”（约5：41），“得人的荣耀就得不到神的赏赐”（太6：2）。 2、是一个聪明的人（创41：40－57）

王见他聪明，任命他掌管全埃及，他在管理中显出莫大的智慧，经上说：“敬畏耶和华是知识的开端”（箴1：7）

五、约瑟在埃及地——确信应许不疑惑（创50：22－26） 约瑟始终相信神的应许，相信神必带领他的后代进入迦南，他希望自己死后骸骨能进入迦南地。基督徒当顾念所不见的东西（林后4：17－18）。

【结语】作为神的儿女，我们对神对人都当存无愧的良心（徒24：16）。

衣服

引言：创37：3；39：4；39：20；41：42。这里记载了约瑟人生所经历的四个重要转折点，也是他人生的四个阶段。我们从约瑟所穿的这四种衣衫，看到了一个蒙神喜悦之人所经历的磨难，及神最终的保守和提升！

一、爱子的衣衫（约瑟在父亲家的彩衣）：创37：3．

约瑟因从小行为正直，加上约瑟是雅各所爱之妻拉结所生，因爱屋及乌之故，雅各格外怜爱这个从小失去母爱的儿子约瑟。所以，就特为约瑟作了一件彩衣。可是，雅各万万没有想到，这件“爱子的衣衫”（彩衣），竟然成了 “嫉妒的根源”（创37：3－4 、20）。不但没有给他心爱的儿子约瑟带来幸福，反给约瑟带来了烦恼和危险……

后来，又因约瑟所作的两个异梦及梦的内容，使他哥哥们更加的嫉恨他。恨不得除去眼前这个“穿彩衣的人”的人，看看他的梦将来如何实现？

从此，“那作梦的”便成为约瑟的代名词，他十个哥哥背地里都这么称呼他（创37：19）。 在一次哥哥们到示剑牧羊时，约瑟听命于父亲雅各的吩咐，带上父亲的问候与食物，不顾路途遥远，去看望哥哥们，且在路上迷了路。虽然他深知哥哥们很讨厌他，但他还是爱他的哥哥们，并没有因此找借口回家，却非要找到哥哥们不可。（创37：15－17）……

可是，由于嫉妒产生的仇恨，看到弟弟远道而来，哥哥们想：这下机会来了！于是，他们不但不心疼小弟弟长途跋涉的辛劳（要知道，当年没有任何的交通工具）。反而合伙要杀害约瑟。

创37：18－20记载：“他们远远地看见他,趁他还没有走到跟前,大家就同谋要害死他。彼此说,你看，那作梦的来了。来罢，我们将他杀了,丢在一个坑里,就说有恶兽把他吃了。我们且看他的梦将来怎么样？”

若不是神的保守，感动约瑟哥哥中的流便和犹大，约瑟必死在亲生兄长们的手中（创37：20－22、26－27）。

后来，他们就把他从坑中拉上来，正好有些米甸的商人从那里经过，哥哥们就商议，并以二十舍客勒银子，把约瑟卖给以实玛利人。他们就把约瑟带到埃及去了。

可见，嫉妒是非常可怕的事，它可以抹杀人的亲情和良知。面对苦苦哀求的弟弟，他们竟然没有一点怜悯心肠（创42：21）；更不顾年迈老父撕心裂肺的痛哭（创37：33－35）……

二、奴仆的衣衫（约瑟在波提乏家）：创39：4．

由于约瑟没有作对不起神的事，所以，神与约瑟同在。当他到护卫长波提乏家时，神的脚步也伴随他到波提乏家。并且神使约瑟“百事顺利”，并深得波提乏的恩宠。创39：3中记载：“他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手所办的尽都顺利。”可见：

1、约瑟在外邦主人波提乏家中常见证“耶和华”他的神的名。否则，一个外邦人怎能认识耶和华是神，并不将一切顺利归给是他们的“好运”或约瑟的智慧，或“他们埃及的神”呢？却很明确得知，这一切的顺利的“源头”，乃是这个住在他家中的“约瑟的神”的赐福。

2、能让波提乏“见耶和华与他同在”，可见，约瑟在波提乏家必有美好的见证！才深蒙他们全家的眷爱和信任（创39：4）。

由此也让我们思想：我们生活在外邦人中，世人能从我们身上“看见”什么呢？是像耶稣，还是像魔鬼？是因我们得福，还是受祸？

约瑟虽身着“奴仆”的衣衫，但却无法包裹他内中所流露出的高贵的气质！不象现在的一些有钱有势的外邦人，他们虽身着几百几千、甚至几万元的名牌服装，但里面包裹着却是一颗肮脏的灵魂！

所以，信徒不要因自己没有名牌衣衫来烦恼，也不要因自己社会地位低下而忧伤。因为，只

要有一颗美好的心灵，同样能够赢得世人的尊重和爱戴。更重要的是，只要时时，处处，以基督徒的身份严格要求自己，事事敬神爱人，也必蒙神的保守和同在。

神的“同在”才是最重要的，无论在哪里，只要那里有神的同在，那就是天堂！

三、囚犯的衣衫（约瑟在监狱）：创39：20．

约瑟之所以会穿上“囚犯”的衣衫？原因有两个：（1）因他敬畏神，不敢作这大恶而得罪神，使波提乏的妻子恼羞成怒而污陷他；（2）因他爱人，担心一旦说出实情而使主人的家庭面临着“破裂”的可能。同时，约瑟也是顾及波提乏妻子的颜面，他宁愿自己受屈也不为自己辩护。

换成别人，遇到这种情形，必会“破罐子破摔”，因他现在所处境距神当年对他启示的异梦，实在是越来越远，越来越不可能了。竟管如此，他仍然对神怀着敬畏之心；换成别人一定会想：我因敬神爱人才落到这个地步，神啊，你究竟有没看见？！若看见了，为何不开口，为何不给我伸冤呢？我这样敬畏你，你就给我这种报答吗？！

可是，我们清楚地看到约瑟没有为自己说一句话，默默地让人把他带进监狱……

诗39：9中所言：“因我所遭遇的是出于你（神），你就默然不语。”这正是约瑟的写照。 正因约瑟对神有笃信不疑的信心，深蒙神的喜悦。约瑟虽然进入监狱，但耶和华神依然与他同在，神的脚步也伴随着约瑟一同进入监狱。

约瑟虽身着“囚犯”的衣衫，但在神眼中他并不是个罪人，而是，深蒙神眷爱的神的儿子！所以，“囚犯”的衣衫丝毫没有改变他那颗圣洁而高尚的心灵，更没有改变神对他的看法！ 因此，神爱约瑟岂是无缘无故的吗？神爱他岂是没有理由的吗？他真是配得神的“同在”，也配得神在他患难的时候一直陪伴着他！

从而也让我们看见：面对约瑟一次次的遭遇不幸，虽然神不开口，但不等于神没有看见！

四、宰相的衣衫（瑟在埃及王宫）：创41：37－46．

无论何所遇，约瑟对神的全能与慈爱从没有怀疑过，他总时时以神儿女的身份，给身边的人带来福乐。所以，神同样也从没有忘记约瑟，并时时与他同在。以下记载均是约瑟蒙神悦纳的另一些片断：

1、在创40：4中记载“护卫长把他们交给约瑟……”，可见，虽然波提波乏把约瑟下在监里，但是，波提乏对约瑟还是很信任的，且对他并没有敌意。因为，约瑟的为人，和他的妻的性情，波提乏多少已心知肚明。但由于碍着面子，他不得不把这个年轻人下在监里，也许，在波提乏心里多少觉得自己亏欠这个年轻人。

2、我们再看：创40：6、7记载：“到了早晨，约瑟进到他们那里，见他们显出愁闷的样子。他便问法老的二臣 ?你们今日为什么面带愁容呢？?”可见，他爱心并没因自己的处境而泯灭。

3、我们从创40：8；41：25记载：“……约瑟说：?解梦不是出于神吗？?”在见到法老时又说：“……神已将所要作的事指示法老了。”从中让我们看到约瑟宝贵和谦卑的一面，他从不夺取神的荣耀，不把一切归功自己的聪明和智慧，从不认为这是他天生有“先见之明”。 4、我们从创40：15下所记载，让我们看到，约瑟是个极有口德的人，他没有趁机向法老的酒政诉苦，希望他“官复原职”时在法老面前替他伸冤，严办那个曲枉正直，把他下到监狱里的护卫长波提乏，以及他那可恶的妻子。他只是淡淡地说：“我在这里也没有作过什么……”仅此而已。

5、我们再从创40：14中记载，得知约瑟是个凡事顺服神的人：“但你得好处的时候，求你记念我，施恩与我，在法老面前提说我，救我出这监牢。”可是，约瑟对法老的酒政所交待的话，酒政出狱后竟然忘得一干二净。对此，约瑟并没因此埋怨那个酒政。依然在监狱中又

默默呆了两年之久。

因着约瑟种种美德，于是神藉这个解梦的机会让法老发现他，重用他，提什他（创41：37－38）。

终于神的时候到了，约瑟脱掉了囚犯（或罪人）的衣衫，穿上了宰相的衣衫！正如，彼前5：6所言：“……到了时候，他必叫你们什高。”

这是约瑟人生的一次大转折，也是约瑟苦尽甘来的时刻！

而穿上宰相衣衫的约瑟，得了“高位”后，他的第一件事是什么呢？他是不是严严地惩办波提乏夫妇呢？或是再立即打道回府去惩办那几个没良心的“杀人未遂”的哥哥们呢？ 当然不是！

由此更让我们看到，一位神的爱子所当有的高尚的情操：

（1）为百姓造福：他得到这个高位第一件事是，“从法老面前出去遍行埃及全地。七个丰年之内，约瑟聚敛埃及地七个丰年一切的粮食，把粮食积存在各城里，约瑟积蓄五谷甚多，如同海边的沙，不可胜数。”―――此乃备饥备荒的举措。

由此是否也启发我们这些神的工人：倘若神给了你“高位”，你当做什么呢？是否也为神的家“积蓄”丰富的“属灵粮食”以供应你所在的那一代的信徒？是否也要作一个“造福”教会或同灵的人呢？还是占着所得的“高位”而趾高气扬，借机作了让同灵伤心的事呢？

（2）有感恩之心：紧接着他有两个儿子，一个起名叫玛拿西“使之忘了”之意，他意思是要忘掉自己的苦难；给另一个孩子起名叫以法莲“使之昌盛”之意，他意思是说“神使我在受苦的地方昌盛。”由此可见，他满心感谢主的带领和神奇妙的安排，没有因自己13年的苦难而怨天尤人。更没有对神有丝毫的埋怨与不敬。

（3）有孝心：创43：7、27；45：3、9－11记载：约瑟见到哥哥们就问： “你们的父亲还在吗？……你们的父亲，就是你们所说的那老人家平安吗？他还在吗？……我是约瑟，我的父亲还在吗？……你们要赶紧上到我父亲那里”。又对父亲说：“……请你下到我这里来，不要耽延。……我要在那里奉养你（父亲）……”

（4）不记仇：虽兄长们对他有杀人未遂之仇，他反而用温和的话安慰他们：创45：5－8、15；50：20他说：“现在不要因为把我卖到这里自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全生命。……从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。” 结语：

约瑟的四种衣衫，代表着他所经历的人生四个阶段：他从爱子的身份，降到奴仆的身份；又从奴仆的身份，降到囚犯的身份；最后从囚犯的身份，一下子升到宰相的高位。我们从约瑟身上看见：不论他身着什么衣衫（也即，不论他处怎样的地位），均无法改变他对神的信赖，以及对人的爱心！

我们从约瑟身上看到他人格的光辉：他不计算人的恶，却把一切的苦难、委屈、冤枉等，都看成是神的作为；我们也从中明白：在人看极不好的事情，在神那里，有时却是极美好的事。正如，罗8：28中说：“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”

所以，基督徒人生的起伏、兴衰、荣辱、贵贱等等的遭遇，均有神的美意，均是神的计划和安排。所以，无论何所遇，都不要因我们所处的地位、身份、环境改变纯正的信仰。

来11：22（参考经文：创50：15——26） 约瑟的信心

引言：在圣经中记载了约瑟精彩的一生。但是当希伯来书提到他的信心时，并没有提到他少年时圣洁坚韧的生活，也没有论到他的智慧和爱心，却单单的提到他人生最后时刻。经文说：约瑟因着信，临终的时候提到以色列族将来要出埃及，并为自己的骸骨，留下遗命（来11:22 ）。希伯来书认为约瑟临终时的行为体现了他的信心。为什么？

约瑟的信心见证了上帝对他看顾和保守：

约瑟临死前的遗嘱，乃是对耶和华上帝的敬拜，因为耶和华看顾他和保守使他到今天。在这个敬拜中使我们看到雅各对约瑟的祝福：雅各临死前祝福约瑟说:“约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子；他的枝条探出墙外。弓箭手将他苦害，向他射箭，逼迫他。但他的弓仍旧坚硬；他的手健壮敏捷。这是因以色列的牧者，以色列的磐石──就是雅各的大能者──你父亲的神，必帮助你；那全能者必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界；这些福必降在约瑟的头上，临到那与弟兄迥别之人的顶上（创49：22——26）。”他父亲雅各的神乃是他的帮助者，保护者和看顾者。在雅各给约瑟的祝福中，所使用的语言比其他弟兄们多一倍！

约瑟此时对耶和华上帝的敬拜，便是他一生在上帝信心的总结。约瑟幼年和青年时期可谓春风得意，但是由于他常常向父亲揭发哥哥们的恶性，再加上父亲对他的偏疼，还有将自己在梦中所看见的异象告诉哥哥们，给他招至灭顶之灾——哥哥们因嫉妒要借机将他杀死。然而上帝藉着四哥犹大为他存留了一条生路，将他卖给奴隶贩子；这条生路使他从王子般优越的生活中沦为奴隶，代替父亲宠爱的是没有自由的奴隶生活。到了父亲雅各去世时，哥哥们因担心约瑟报复而甚惧怕，约瑟却安慰他们说，乃是上帝安排了这一切！不是单纯看顾我，他是我遭遇这一切，乃是为了看顾你们！

在埃及波提乏的家中约瑟因遭诬陷被投入监狱，但上帝保守使他在监狱中有机会给法老的酒政和管理膳食的官长解梦，当酒政出狱后，遇到法老的梦没有人能解，酒政想起狱中的约瑟，介绍他给法老解梦。上帝赐给他智慧，使他藉着解梦得到法老的信任，从而成为埃及的宰相。做宰相期间，上帝赐予他智慧使他凡事亨通，以致使埃及在没有战争的情况下称霸当时的世界。

上帝又保守他得与和父亲、哥哥们团聚，这他连想他都不敢想。临近死期，约瑟清楚的知道，自己的一生乃是上帝祝福、看顾保守的一生。自己一生多经坎坷，自己的富足、地位，都不是靠自己的智慧努力得来，也不是靠自己的能力成功，而是上帝所的赐予。所以，将这一切归给上帝。临死前他对以色列人说：我要死了，但神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。所以说这是约瑟对上帝的敬拜，因为上帝是拣选、看顾、保守他的上帝！同时，乃是对以色列人说：祝福、看顾我的上帝，他是信实的，是可靠的，他一样是你们的神，必因着我们祖宗亚伯拉罕的缘故看顾你们。当然，约瑟在这里也强调，上帝要保守他，而不是约瑟要上帝保守、帮助自己；乃是因为耶和华上帝拣选约瑟，保守约瑟，赐福约瑟！

约瑟的信心提醒以色列人，他们乃是上帝的选民，上帝和他们的祖宗亚伯拉罕、以撒、雅各立了约，他要做他们的神！而且这位上帝是守约施慈爱的主。他必然看顾你们！你们不要自作聪明没，而要依靠上帝，因为他是看顾你的上帝！约瑟的信心给我们多么大的安慰，正如新约圣经所给圣徒们的应许：他爱我们就爱我们到底，凡天父赐给主耶稣基督的羊一个都不丢弃。确实是上帝拣选了我们，确实是上帝决定要做我们的神。他保守我们不是因为我

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