2017届高考语文一轮复习教案：专题十一第一讲 理解文中重要概念

第3部分 现代文阅读 专题十一 论述类文章阅读

考纲展示 命题探究

第一讲 理解文中重要概念的含义

基础点：理解重要概念的含义，主要考查理解“重要概念”的属性、内涵和外延。属性是指概念的性质及同其他事物之间的关系；其中，为该事物所特有的并对该事物有决定意义的属性，是其本质属性。内涵是指概念所包含甚至是所涉及的各个方面；外延是指从概念性质出发向外引申所关联的现象或事物。

从内容来说，“重要概念”常常包括：(1)表现文章主题思想的词语；(2)反映文章深层含意的词语；(3)体现作者观点立场的词语；(4)对文章结构起连接呼应作用的词语；(5)内涵上容易混淆的词语；(6)展现具体语言环境的词语；(7)有一定指代意义的词语。

重难点：“理解文中主要概念的含义”既要对文章全局进行“整体把握”，又要根据词语的具体语境来体会。

[考法综述] 理解概念一般涉及三点：(1)根据上下文推断含义深刻的概念；(2)根

据上下文把握重要概念的语境义；(3)根据作者的观点理解重要概念的隐含义。

命题法 结合文本考查概念隐含义 典例 阅读下面的文章，完成下题。

秦汉时代的普遍知识与一般思想

葛兆光

秦汉时代的普遍知识与一般思想，大致可以归纳如下。

“天”仍然是判断与理解的基本依据。仿效“天”的构造，模拟“天”的运行，遵循“天”的规则，就可以获得思想与行为的合理性。在人们心目中，凡是仿效“天”的，就能够拥有“天”的神秘与权威，于是，这种“天”的意义，在祭祀仪式中转化为神秘的支

配力量，在占卜仪式中转化为神秘的对应关系。不仅是一般民众，就连天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于“天”，秦汉时代皇宫的建筑要仿效天的结构，汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构。

“天”所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字概念所表述，而这些概念又被具体化为一些可以操作的技术，于是“天”与“人”之间就被联系起来。首先是“一”。在秦汉时代，它既是宇宙的中心、唯一的本原、至上的神祗，又是天下一统、君主权威、理性法则、知识基础和一切的终极依据。其次是“二”。“二”即阴阳，既可以指日月、天地，也可以指君臣、上下，以及从阴阳引申出来的冷暖、湿燥、尊卑、贵贱。再次是“五”。在《吕氏春秋》中，思想家曾为“五”并列出种种匹配的事物和现象。这说明人们普遍相信“五行”可以归纳和整理宇宙间的一切，使宇宙整齐有序。相反，如果五行、五色、五声、五味、五方、五脏、五祀等等发生紊乱，人们就要用技术将其调整过来，否则人就会生病，社会就会混乱，宇宙就会无序。比如朝代的变更，要顺序地吻合五德的排行；人们的服饰，要顺序地吻合五色的轮次。这种数字概念经历了漫长的整合和论证过程，在秦汉时代终于以系统的形式固定下来。

沟通天地人神的权力仍然被少数术士所掌握。大多数人相信，他们由于有某些特殊的禀赋与训练，拥有与神秘世界对话的能力，人们需要通过他们与天、与神灵、与祖先交流。

当时人们关心的中心问题有以下几类。一是生命。铜镜铭文这样的考古资料透露了秦汉时代人们的生活观念，看来当时的人们相信人是可以不死的，不过也相信人之永恒极其困难。如果说铜镜铭文、帛画、画像石中的神仙内容及秦汉方士的求仙寻药炼金活动，反映了人们对生命的期望和想象，那么很明显，他们也努力地探索过人体的奥秘与医疗技术，张家山汉简中的《脉书》、马王堆帛书中的《五十二病方》等，就反映了人们的焦虑和忧患。正是在这种期望和想象、焦虑和忧患中，人们逐渐形成了生死观念。二是幸福。在秦汉的一般思想世界中，精神上的自由和超越作为人生幸福的内容，渐渐退居次要地位，对幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具体化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越(永生)所取代，“富贵”与子孙“繁衍”成了更现实的追求，铜镜铭文中那么多的“富贵”和“宜子孙”的字样就是明证。三是国家。当诸侯国家日益消亡或削弱，各种文化区域日趋混融成为一个文化共同体的时候，人们开始彼此认同。“天下”一词在当时是一个较纯粹的政治概念，当人们逐渐有了更广泛的地理知识之后，人们认识到自己所熟悉的地域只是天下的一部分，于是又常常使用“海内”一词。“海内”一词在当时成了中国人的文化疆域的一代名词，凡是生活在海内的人，凡是有共同语言、习俗、观念与服饰的海内人，都是“文化意义”上的“中国人”，文化意义上的共同体已经在人们心目中确立了。

(本文有删改)

关于秦汉时代人们对“天”的认识，下列理解符合原文意思的一项是( )

A．汉代的墓室顶部要绘上天的星象，祭祀的场所更要仿造一个与天体一致的结构，这只是为了营造一种神秘的氛围，让普通人敬畏。

B．人类的社会秩序、伦理关系都是以“天”为依据来建的，如果发生紊乱，人们可以根据自己的意志来进行调节，使问题得到根本解决。

C．无论普通民众还是权贵，都把“天”作为认识世界的基本依据，认为遵循“天”的规则，效法“天”，能够获得思想和行为的合法性。

D．“天”是自然的法则，一切知识都与之相关，秦汉时代的人们以“天”为根本法则认识外部世界，以神仙信仰为终极依据认识自我。

[答案] C

[解析] A项，观点绝对。“只是为了营造一种神秘的氛围”说法错误。信息句在原文第2段结尾，根据“天子与贵族也相信合理依据和权力基础来自于‘天’”可知，选项说法不合文意。B项，歪曲文意。“人们可以根据自己的意志来进行调节”错误。根据第3段可知，如果发生紊乱，“人们就要用技术将其调整过来”。另根据第4段可知，“沟通天地人神的权力仍然被少数术士所掌握”，一般人不能根据自己的意志进行调节，使问题得到根本解决。D项，“以神仙信仰为终极依据认识自我”错误，根据第3段可知，在秦汉时代，“一”是“一切的终极依据”。

解题法 解答理解重要概念或术语类题目注意点

(1)要审清题干要求，看清题干指向。如题干中出现了“不符合原文意思的一项”这样的表述，那么就要明白，选项中对某一概念的解说只有一项是“不符合原文意思”的，将其找出来即可。如典例中要求选出“下列理解符合原文意思的一项”，那么就有三个选项的内容，与原文相比有本质错误，要么歪曲文意，要么扩大范围，要么混淆因果，只有把选项与原文信息一一对比，才能确定答案。但有时候，题干中可能会出现“最准确”这样的表述，那么就要明白，各个选项对某一概念的解说可能与原文的信息没有出入，但只有一个解说抓住了这一概念的本质内容，而这个解说就是最准确的。因而对于这类题，考生不能仅从信息的正误角度去解答。

(2)对概念含义的考查，命题人往往通过转换表述角度、改变陈述对象等方式设置陷阱，所以，考生一定要注意看选项是否偷换概念，是否抓住概念的本质特点。

(3)对概念的理解还要抓住概念含义的外延，不能扩大，也不能缩小。重要概念是作者论述说明的重点，要注意把握它与其他相关概念之间的联系，尤其要注意辨别相近概念之间的区别。

(4)联系语境理解。词语总是在特定的语境中有特定的内涵。对概念的理解，还要看其所在句子，看与其相关的词语，从而判定概念的内涵。具体而言，将各个选项还原到原文，找到对应的文字，一一对照。主要看选项与原文所阐述的概念的本质特征是否一致；如果不一致，则要看是语言形式改变了，还是概念的本质特征改变了。

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