湘南萧氏穆林公宗谱首卷 30 第四篇 第二章 第一节 历届族谱重修序461 - 图文

中华萧氏总谱湖南卷·湘南穆林公宗谱首卷

第二章 历届族谱重修序

第一节 穆林公长房辅仁公脉下重修谱序

一、文仲公房重修谱序

旧序一

粤稽大昊正姓氏以重人伦之本，统其祖考之所自出，别其子孙之所由分，而民始不凟，厥后历代相传，睦族展亲，敬宗尊祖，炳然史册。皇帝王之所以纲纪当时流传后世者，畴弗以是为兢兢矧士庶之家，敢不严别而谨修之乎此谱之所由昉也。

我族自穆林公由江西泰和之鹅颈塘，仕宋为衡郡太守，致仕卜居，穷流而上，始家于宁远界之磐石。迨其继嗣续蕃衍，乔迁三蓝西门外，世为土著，支分派别，源远流长。前代虽有谱牒历时既久残缺不明，生其后者子孙渐忘其祖宗，何由详而考之别而识之，曰：“若者为本，若者为支，若者为大宗，若者为小宗乎？”亲疏之系不明，紊乱之患将起，而型仁讲让之风，亦寝寝乎其渐替，此即皇帝王且不能以治天下，又安能以齐一家乎。翘楚仰承祖宗荫庇，幸列膠庠，讲求典礼，心以为夏，岁在庚午合族建造新祠，以妥先灵以迓后禧，至辛未祭奠之馀凡夫祖考之自出，子孙之所由分，均秩然不紊焉。庶人伦之本以正，而十世百世可循序而续增也。力绵未即付梓，后之人嗣而刻之，斯谱益藉以不朽也，用书其由于简端。

清乾隆十七年岁次壬申 暮春月 谷旦 穆林公二十七世嗣孙庠生绵旻翘楚薰沐谨识

旧序二

癸卯春，族议修谱，冬谱竣，命序于予，予见谱载训序谆谆，炳若星日赘尚何焉，虽然人子所不敢忘者，祖若宗也，故报之以祭有其仪焉，载之以谱有其文焉，谱不修则代远年湮，无从考索，谱之所系顾宗骸骨之下落，溯考妣世系之由来，以及昭穆次序，名分尊卑，无不瞭如指掌，则修谱之功居多也，于是时而春秋肃肃乎偕一脉以祭报，时而会聚雍雍乎合一族为一家，是虽我祖当年厚德使然，尤赖我辈同心辑谱所致，纵不敢谓维志如斯述事如斯，而祖宗在上之灵，其亦度几稍慰囊日之冀望也欤。

清乾隆四十八年 小阳月 吉旦 穆林公二十七代孙庠生应律行名绵福沐手敬撰

旧序三

莫为之前虽美弗彰莫为之后，虽盛弗传，凡事类然谱事急矣。我族谱自乾隆癸卯先父应律公纂修，今四十七稔矣。先人之志余当耿耿焉，况累洽重熙丁房增益，又有较盛于前者，合族今后责余纂修，继述之谓何能不续乎？或曰，我族自穆林公以来，迄今三十余世，其间仕宦耆硕存殁卒葬，简牒已旧何弗更起而新之。余曰，天下事有宜更图者，特为创之鼎以取新之义也，有宜仍旧者，因而续之改邑不改井之义也。谱三十年一修者也，今日之旧昔日之新，今日之新异日之旧也，必取而新之。后之视今犹今视昔，不将举今之所修与向之所创，书新而纷纭兹扰乎，且今后此几经重修者亦几为概新乎，旧常复新新复常旧是直推新之道而已矣。吾之为此以崇旧也，存旧规模以为后人续修地也，非省费也。义可已

461

第四篇 历代文献·历届族谱重修序

则已通鑑作于洓水，纲目作于紫阳，皆义取于续岂为惜费计哉。况我族自安公以下六房，权公迁嘉邑，五房已有修不胜修者，续之愈乎。其修之也，爰辑源叟公派下，详略续之附于前集，俾后之人知所以续编之意，抑闻之续者绳绳之谓也，缉缉之谓也，于诗义合果克守勿替引之道乎，孝弟之风固焕乎新矣。

清道光九年岁次己丑孟秋月谷旦 穆林公二十八世孙国学延侯馨薰沭敬撰

旧序四

谱牒之设，上自历代祖妣，下及各房派云礽，以序昭穆，以别亲疏，以明长幼，以考世系，所系顾不重欤。我族谱创自大宋，修于前明，至本朝继述者不乏人，乾隆癸卯，道光己丑，累修焉，其自林公解组来蓝，迄五世祖旦公宅城西，安公派衍六房，先人言之详矣，复何赘，但可虑者，族谱一册，仅如硕果之存，际此干戈扰攘之秋，恶氛资，派别则出户费，督修簒修，协力劝赞，原籍鲁鱼亥豕，考正讹，新增蜾羸螟蛉，严甄族类，爰订五册，而源、而进、而珍、而智，四房各执一册，其一则什袭巾箱，而族长掌之，斯举也，叠简重篇，左宜右有，各房子嗣，考祖宗之所自出，支派之所由分，及圣训格言，垂以示后者，皆德常常而见之，后之览者，食其德不忘其本，尊祖敬宗收族之道，有不油然而生耶。余不敏，书于简端，诚以瓜瓞绵远，递衍递传，后之续修者，指南具在斯云。

清同治元年壬戌端阳前一日谷旦

穆林公三十世孙增生桂芬行禄俊薰沭敬撰

旧序五

从来国有史，家有乘，其义并重，不可缺也。盖人本乎祖，统乎宗，递衍递传，族姓蕃乡，支分派别，要必有以纪之，而后寻源溯流，呼吸联贯，历千百世而不忘，传亿万祀而不紊者，自油然生其孝敬之诚，笃其亲爱之谊，望肖子贤孙，所由孜孜于宗谱之是务也。蓝邑萧氏，本江西世族，自南宋时，其祖作官于衡，解组后子孙遂迁于蓝而家焉。诗礼渊源，人文代起，至于今宗枝丕茂，奕叶蕃昌，衣冠济济，髦士峨峨，人物声名，增一时之盛，第子姓凭阅此而益蕃。谱牒自当随时以增修。兹者合族人士有重修宗谱之举，爰诣余请序焉。余阅萧氏登黉序，备第子员者多人，固尝两至其宗祠，少长毕集，从容晋谒，见其尊卑齿序，进退趋跄，秩叙有体，揖让有仪，雍容和洽，蔼蔼一庭，非其统绪昭垂，世次分明，自有以生其爱，而联其情乎。今是是谱之修，盖以正源流，考氏族，列昭穆，垂谟训，以培仁孝之恩，以隆亲睦之谊，所谓尊祖敬宗收族之道。固于是益笃厚，而光明矣。由是传之将来，仁人孝子绍述缵修，上溯祖考，而孝恩勿替，下笃宗盟，而情爱毕通，恩明而谊，美仁至而义尽，则是谱不诚，与杜氏宝田，薛家磐石，同昭垂于不朽乎。余喜萧氏修明之有人，且有以卜世泽之方兴于未艾也，因率笔而为之叙。

时乾隆壬申岁 季春月 谷旦 拣授文林郎知县管蓝山县儒学正堂加三级于公裔撰书 乾隆四十八年岁次癸卯季秋月修 同治元年岁在壬戌仲夏月重刊裔孙禄斌元贞书

附手迹如下：

462

中华萧氏总谱湖南卷·湘南穆林公宗谱首卷

463

第四篇 历代文献·历届族谱重修序

464

中华萧氏总谱湖南卷·湘南穆林公宗谱首卷

465

中华萧氏总谱湖南卷·湘南穆林公宗谱首卷

家乘一世一修，三十年为世，今已历六十余年，荒芜已久，况文革浩劫，国遭惨运，族能免乎？谱牒几失于寥寥，复又纸笔搁置年代久远，一些未曾记载的事情，唯当时老人口授，已有难尽之嫌，奈天道无情，如老人大限过去，更复索之如何？修家乘乃燃眉之急，不可稍缓，年余来，我们本着实事求是的态度，从不轻意下笔，走访了有关人员，查阅了有关史记，汇集了有关资料，目前，这次家乘的准备工作已经就绪，议即付版，就以此充作序言，略陈背景及备明家乘乃自然界之必然产物。我族不可偏废为至要。

文房修谱小组 主笔人著雄

一九九八年春月

旧序十一

一九九八年，以鸿燕、勋倍为首修《晓江萧氏族谱》未及十年，怎么又要续修呢？究其原因有二：一是一九九八年版本不尽人意，存在一些不容忽视的问题。由于资源不足及历史原因，从得姓始祖大心公至汉相何公之间有十几世脉络仍未疏通，从何公至穆林公之间有二十多世脉络也仍未疏通，甚至华义公派下世系也留下一些空缺。另外，部分宗亲因意见相左，人为地被排斥在族谱之外。还有，该谱明显谬误甚多，未予勘正，如此留给后世，将难辨真伪。二是有人愿意个人出资出力完善一九九八年版本，宗亲们自然十分拥护和支持了。

齐来花费了七、八年的业余时间，利用假日自费走访了湖南永州、郴州、衡阳、邵阳、湘潭及江西泰和等地萧姓宗亲聚居的地方，收集萧姓先祖的大量珍贵资料，又从图书馆、档案馆以及穆林公派下收集到许多历史资料及不同时期修纂的族谱，共达几十万字。这期间，著鹏一次偶然机会获得一本被遗弃的源叟公裔孙于清光绪二十年（1894）续修的《萧氏族谱》，正好是世系录，其中也详细记载了文仲公派下世系。在掌握大量资料和宗亲们的密切配合下，齐来整理出三十多万字的《晓江萧氏族谱》草本，交宗亲们审定。该草本把一九九八年版本乃至以前许多版本没有解决的问题解决了，完善了。从黄帝到大心，从大心到何，从何到穆林，从穆林到晓江萧氏宗亲，一代一代都搞清楚了。齐来为此付出的代价是巨大的，所获得的硕果也是宗亲们有目共睹的。

齐来邀请我对草本进行审定，并作为主审人。我因年逾古稀，精力不济，有些犹豫。但据我的资历和知识水平，如果不接受齐来的邀请，会使他和宗亲们失望。我离开晓江洞五十多年，许多事情未亲自经历，加之齐来也没有把有关原始资料一并交给我，以便于审稿时查核，这给我的审定工作增加了不少困难。花了一个多月的时间，我还是一点一点地将草本看了两遍，改正了不少明显错误，增补了一些遗漏的内容。

草本过于繁杂。我觉得，应该把重复的内容及现实意义甚微（或者说不适时宜）的内容酌情删去；对于旁系先祖的记叙也不宜太深太多，有些珍贵的资料可以留待以后修穆林公总谱及拟议中的全国通谱时采用。这样一来，《晓江萧氏族谱》内容更加重点突出，合乎时代精神，还可减少篇幅十来万字。我的意见被采纳，于是产生了《晓江萧氏族谱》二ＯＯ七年版本。

新的版本也免却不了留下不足。凡是不当之处或明显错误，敬请宗亲们给予指正。

裔孙湖南大学教授

湖南萧氏宗亲联谊会顾问 著珏谨撰

二ＯＯ七年丁亥岁仲夏吉日

471

第四篇 历代文献·历届族谱重修序

二、蓝山西城重修谱序

（一）明朝年间谱序

1、兴宦公源流序

谱为何作也哉，犹国之有史也，国无史是非得失何所考据，贤奸邪正靡有褒讥，国之不可无史明矣，家有谱而后昭穆序长幼别世系稽，而支派识仁敬孝慈之风所自始，又何至视族人如秦越，家之不可无谱又明矣。世之修谱者必旁搜远引谬为牵合以壮谱牒观。余家族谱可免张冠李戴之诮。但派远源流亦不可没溯，其始出自大汉萧何，传至武帝萧衍生有七子，一子流于江西泰和之茶薗乡实，林公所自出。

公之先积德累仁故其后人文鹊起科甲蝉联，至有宋高宗间有叔父任户部尚书，而我祖随任肄业得登乙丑进士，荣膺恩禄特授楚南衡州府太守，治政清廉载道之声遍乎闾巷，缘世故解组归田携家属抵蓉城来三蓝之境，遥望磐石之所江山毓秀，有龙盘虎踞屈曲汪洋状逐止居焉。生三子长辅仁次辅伦三辅佐，若伦仍居旧址发达无疆，惟佐公卜居粤东连州韮菜水，子姓昌炽兹不悉载。我仁公所生四子长曰相尧次曰相舜三曰相禹四曰相汤，尧公代不乏人，舜公亦绵延世泽，惟禹公得生三子，朝纶居长而綍而绪则二三也。纶公复生二子若廷旦廷奭者，弃旧址望蓝城西闗外，地接嶷峯高耸，脉连舜水清奇因家焉。迄今奭公之裔不下数百而家不及谱者，以其族繁世远故也。若我旦公相沿四代单系相传，若英若阿盛伊其行也，曰才曰邦其行则周开焉，至邦公精神鼓舞于祯祥，事业掀腾于宇宙。所生二子长太安其次则名太宁也，宁公迁居嘉邑螽斯衍庆世泽优长兹不复录，独安公六龙出角五桂生香，复生六子若源若进其长次也，若权若寿则三四也，而珍而智则第五六焉，一族同居分列排甲各尊其祖各敬其宗，每逢春秋祭祀与夫生辰诞期，则合食祠堂亲逊之风犹一，是皆我祖仁深泽厚，故其瓜瓞绵长支派蕃衍，仕进者有人游黌者有人，贤豪迭出世代相仍，从前之谱多历年所加，以元末故命谱牒不无残缺，因之世系难稽新登未录，吾辈目击兴思世际清平人欢乐利，时值蒸尝之举长幼咸集一唱百和，不日而谱告竣焉，庶几前人之贻轨不坠，虽旧谱残篇不磨世系有稽源流可识，枝派虽分而一本仍合有谱，则生忌年月与夫山田坟塋一展卷而了然于目，自一世以至千百世，启一篇而黙识于心昭穆序而长幼分，爱敬生而仁让起，兴孝兴弟敦本睦族之化油然而生粹然而至，尊尊亲亲风淳俗美，此上光于前下裕乎后之举也，修谱之力岂浅鲜也哉。后之子孙追念屡世恩膏无忘报本至意，望先贤而思企期垂后，以勤劳则俾昌俾熾愈久愈亲。书曰皇天无亲惟德是辅，诗云孝子不匮永锡尔类。则宜稼于田受禄于天，可预卜其万世勿替也云尔。

明启丙寅年孟冬月之吉

二十一世孙廪生与宦敬识

（二）清朝年间谱序

1、寿愷公重修族谱序

谱以纪世纪事且以纪叙行也，上承高曾之源流下及世次之分派，远近异形亲疏异致，使无谱以联之，则阅世生人，阅人成世几不知其为祖为宗，孰为昭而孰为穆也，宁不遗恨前人饮恫后嗣哉，吾族之谱创自先人式宗苏氏，将基业所由开世系所由始缕晰详明，炳若山河燦如日星者也，然有以为之前其盛既彰无以为之后，其美犹弗传也。故虽后先异世仁孝同心，迄今世代去遥不无简断篇残之虑，予等遂于乾隆庚午岁欣逢秋祭之辰，合族因有重修之举一倡百和。而督修者各分其任，

纂修者各尽其长，将林公安民治世之伟烈垂裕来茲，旦公奭公创业垂统之丰功永传勿替，

472

中华萧氏总谱湖南卷·湘南穆林公宗谱首卷

盖前人之著作不忘后人之稽考有据，又何至于疏远不识情义不联，视一本为楚越之殊哉，今且以苏氏之式合以欧公之图，位序井然规模划一，由己身推于始祖，由始祖及于一身，茫茫百世而遥而相续者同一气也，故大小秩宗降心以从，而尊亲之谊贵贱则一，昔范文正公曰吾吴中宗族甚众，于吾固有亲疏以祖宗视之均是孙子，祖宗既无亲疏吾安以亲疏别之也，后之睦族者当有感于斯言，是为序。

清乾隆庚午仲秋月之吉 二十三世孙庠生寿愷沭手敬题

2、士连公重修族谱序

鼻祖穆林公派流豫章之太和茶园乡，考其士宦之勋绩鸿基之昭回，与夫房分之世次炳耀源序。余不复赘所赘者斯谱之残缺云尔，斯谱创自大宋复修于有明，至国朝百有余年，世远人湮递分递降所遗故帙不无鲁鱼亥豕之难明，当先时篆修者乏人乎，然而欲纂修者或拘于世，得修者或限于年，所以因陋就简而求其族谱之再修近未有闻，洎今而不明其始生之祥发，记其水木之本源，则昭穆无别亲疏紊淆，而我族之彝伦不其攸斁乎有以哉，报祖宗之功德修庙为先，而绵先世之贻谋葺谱居要，故余等每遇伏腊之会目击兴思，遂毅然有重修志盖不忍以谱之残缺终于残缺云尔，无何宗庙有缺以致先灵失凭未暇及此，每念及之而心终不忍释，今幸宇貌辉飞美轮美奂，上荷圣天子之德化下遇良有司之道齐，世际升平人民和乐爰议督修等纂修等协力赞勷盛事，以录其生没表其懿行，非敢曰贪功以为己利也，又非敢曰冒欧苏之式以沽名誉也，惟遵原谱之已登者订正新登者补录俾世嗣，以此而尊尊以此而亲亲，则因心以著爱因爱以殊文，由本支以逮九族，而间亲间疏之嫌逾尊逾戚之寡，毫不能以妄干矣，仁敬孝慈之风不自油然以生哉。礼曰亲亲故尊祖尊祖故敬宗敬宗故收族收族故宗庙严昔之，建宗庙于前者报功德于不坠，今之修谱牒于后者绵燕冀于无穷，烈彰既往式序将来贻羞挚瓶之诮庶其免诸。诗曰松桷有梴旅楹有闲寝成孔安。又曰无念尔祖聿修厥德，后之子若孙虽去数十代而遥，当以仁率亲者义率祖追念林公恩膏，无忘报本之至意斯为厚幸云尔。

清乾隆庚午孟秋月之既望 二十四世玄孙庠生士连沭手撰

3、声远公重修族谱序

谱之作也所以序昭穆明世系别亲疏，祥祖宗之生没坟墓此固孝子慈孙报本之至意追念之深心也，然世远年深前人所录载有限，枝分派别苗裔之递出甚繁脱非葺谱以联之则亲疏无别昭穆弗序，而世系不明不几先人作谱之苦心有负，而祖宗功德之积累顿斁乎，故合族久怀重修志，庚午秋祭之期少长聚处老幼咸积一唱百和，遂欣欣然以成美举焉。犹意谱有欧苏二式旧范尊乎苏，其脉络井然不混派次灿然弗淆，诚为不朽之良轨今仍系之于前，而以欧式叙乎其后岂以为壮观瞻哉，盖房分有次第而位序随之，同胞有伯仲而排列依焉，其推寻为甚便无辗转之烦，原始可要终有挨序之美，则开帙了然于目也。虽某公为某房子孙派某子孙为某房，公派分面观之有五房而归本，于始祖则仍一也，今而后世系明则非信谱之讥可免，昭穆序亲疏别而卑逾尊疏间戚之弊亦可无矣，又何有祖宗之功德不彰，先人之苦心未遂而遗憾于前怨恫于后也哉。是举也有尊祖敬宗之道焉，有尽诚致孝之思焉，有睦族和衷之意焉，而以为邀功于己沾誉于人则非余等之意尔。余也添列宫墙不自靳其肤末不识，得以订其参差之句，是皆有见哂于后之贤明者。

清乾隆十五年岁序庚午 季秋月 下浣日 谷旦 二十六代立孙庠生声远谨识

473

第四篇 历代文献·历届族谱重修序

4、翘楚公重修族谱序

粤稽大昊正姓氏以重人伦之本，统其祖考之所自出，别其子孙之所由分，而民始不凟，厥后历代相传，睦族展亲，敬宗尊祖，炳然史册。皇帝王之所以纲纪当时流传后世者，畴弗以是为兢兢矧士庶之家，敢不严别而谨修之乎此谱之所由昉也。

我族自穆林公由江西泰和之鹅颈塘，仕宋为衡郡太守，致仕卜居，穷流而上，始家于宁远界之磐石。迨其继嗣续蕃衍，乔迁三蓝西关外，世为土著，支分派别，源远流长。前代虽有谱牒历时既久残缺不明，生其后者子孙渐忘其祖宗，何由详而考之别而识之，曰：“若者为本，若者为支，若者为大宗，若者为小宗乎？”亲疏之系不明，紊乱之患将起，而型仁讲让之风，亦寝寝乎其渐替，此即皇帝王且不能以治天下，又安能以齐一家乎。翘楚仰承祖宗荫庇，幸列膠庠，讲求典礼，心以为忧，岁在庚午合族建造新祠，以妥先灵以迓后禧，至辛未祭奠之馀，因与族众共商重修，老幼岡不欣然从事。爰聘州中谢继美，条分缕析次第缮写，由流溯源自本及末瞭如指掌。

凡夫祖考之自出，子孙之所由分，均秩然不紊焉。庶人伦之本以正，而十世百世可循序而续增也。力绵未即付梓，后之人嗣而刻之，斯谱益藉以不朽也，用书其由于简端。

清乾隆十七年岁次壬申 暮春月 谷旦 穆林公二十七世嗣孙庠生绵旻翘楚薰沐谨识

5、宗柱公重修族谱序

谱之为谱上以溯祖宗之所自出，下以叙子孙之所由分，明嫡庶别亲疏记生死志坟塋，俾后之阅谱者展卷而了然于目也，乃若附蔓攀条夸张以壮牒观，非惟以贻实录于后世，亦且难告无咎于先人则谱之作也，世泽衍于斯彝伦序于斯恩义敦于斯，有类于史之年表月表者所关非细故矣，惟于世次房分以及葬埋家训条例加意经营，令昭穆子姓共敦一本，九族之情永杜竞悍嚣漓之习，纵支派攸分而有亲疏之异，一本仍合绝无彼此之殊，修先人祀典弥惕春露秋霜之感，报祖宗功德愈切木本水源之思，记曰亲亲故尊祖尊祖故敬宗，敬宗故收族收族即以昭亲睦其道不当如是耶。吾祖林公因宦卜居于宁界，至五世祖旦公览三蓝城西山水颇佳，遂于斯而居焉，原厥由来固非一朝一夕矣。其谱虽具不无残缺之虞，迨后继修于有明重修于清乾隆之辛未，非不条分缕晰灿如日星，迄于今阅世数十代历年亦三十余载矣，第恐世远年湮愈久愈疏，况苗裔盛衰不一远近先后难齐，苟不更谱以垂后欲其纪往迹而鉴来兹盖亦难矣，兹父老篆修辈留检阅重辑一谱，使世派源流久而不失，岂非孝子仁人之用心哉。诗曰孝子不匮永锡尔类，又曰无念尔祖聿修厥德，其言不可深味乎。余愧无文不能博称远引庆此不朽盛举，聿观厥成谨缀数言于简末聊效附骥之私云。

清乾隆四十八年岁在癸卯 小阳月 谷旦 二十五世孙宗柱薰沭敬撰

6、大德公重修族谱序

盖谱之作也何为也哉，自宗法废而尊亲之谊以忘，爰是赖谱以维系之，则谱之作也监往于斯诏来于斯，明伦厚俗恒于斯，固家之世表族之本纪也，要必有人焉以辑之，而后世系昭穆犹有可稽，亲疏恩义尚有可系，不然后即有颖悟迥异卒无自以寻溯端流而汇以成编，当其先故贵有人焉修之于其前，及其后尤贵有人焉作之于其后，否则世远人湮前贤之芳微渐邈，地僻人众后裔之变迁不一，非惟昭穆亲疏罔辨生殁坟塋失传，甚至正伦之与谱杜狄青之与，梁裔不认谱者有之，所谓尊祖敬宗者安在，故语有云：莫为之前虽美弗彰，莫为之后虽盛弗传，吾族之谱始目頥公越至十九世芳公等编为全部，大抵皆据事直书不为粉饬意造，故年月日时实录中多有缺略，夫以芳公之勤劳又有颐公预为之创，犹难尽职俾无遗恨，假令当时稍缓其事，明季乱离之际死徒无常及于后从何稽考，虽欲闻祖宗之名而不可

474

中华萧氏总谱湖南卷·湘南穆林公宗谱首卷

得夫人，至不知祖宗之名尚得谓之子孙乎，于是见天之生诸公实吾族之大幸也，由明到国朝百有余载乏人修辑宜多残缺遗忘，而犹不见残缺遗忘者又假二十四代义公之辑也，然彼皆尚从其简，岂若寿愷竹林之辑所载较详为功甚伟，迨至于兹以其数则过矣以其时则可也，苟迟延而不为之计，且同夏五。况圣训有云笃宗族以昭雍睦之，谓何是以今春祭毕谋之族众欣然乐从，纠合妥议分职各理不数月而剞劂告竣，虽林公以前缺而未录，良由旧已失考，疑以传疑不敢冒拜汾阳之失，是役也敢师心自用哉。採掇之下一仿欧苏之芳型，一籍卢沈之遗式，凡谱不及载载不及详者大加搜辑，考不厌再，期核真不徒狥藻，疑信贤否笔无曲词无谀，或知或罪久之必有以烦商不厌度其衷矣，至谓美之彰者愈彰盛之传者益传，继后美之业即续开先之功者，岂不肖所敢任哉，但愧不肖所生不敏，不能光前裕后，仅以不律之词同堂订较，俾宗法遗意聊维系于万一已耳，彼夫先人之源委与后裔之诏诫，源流叙中已表章靡遗矣，复何赘诗云：无念尔祖聿修厥德。后之人其最诸。

清乾隆四十八年癸卯岁 孟冬月 谷旦

二十六世孙大德沭手敬撰

7、应律公重修族谱序

癸卯春，族议修谱，冬谱竣，命序于予，予见谱载训序谆谆，炳若星日赘尚何焉，虽然人子所不敢忘者，祖若宗也，故报之以祭有其仪焉，载之以谱有其文焉，谱不修则代远年湮，无从考索，谱之所系顾不重哉。余姓族谱载自穆林公始，公之前犹恨不及上考，而公之后幸载详明者，敢不兢兢世守谨谨重修耶，修之而得宜者存失当者去，因革损益斟酌考订，胜任恪恭罔敢或戏，刊成墨本各户颁存，朝夕之暇不时捡阅，俾子若孙知先人之寿夭，究往代之盛衰，考祖宗骸骨之下落，溯考妣世系之由来，以及昭穆次序，名分尊卑，无不瞭如指掌，则修谱之功居多也，于是时而春秋肃肃乎偕一脉以祭报，时而会聚雍雍乎合一族为一家，是虽我祖当年厚德使然，尤赖我辈同心辑谱所致，纵不敢谓维志如斯述事如斯，而祖宗在上之灵，其亦度几稍慰囊日之冀望也欤。

清乾隆四十八年 小阳月 吉旦 穆林公二十七代孙庠生应律行名绵福沐手敬撰

8、延绳公重修族谱序

盖闻天子有玉牒，诸侯有年表，大夫有家乘，士庶有宗谱，名虽殊而理则一也，然彼有官司谱无专职则事易忽，且不能必世有其人代任其事，时登纪载犹难保其遗忘矧数世一纪乎，则知表往昔述将来，非承先启后之急图乎，但族谱始于宋继于明重修于大清乾隆之辛未，非不条分缕晰如日星，迄于今其代已二十有八矣，服制递更愈久愈疏，使不更谱以垂后，则不知某祖生于何代派于何宗衍于何支分于何干，即所生之年月日时与没葬之方向亦茫然莫考，是以房老深为此懼，纠集族众命纂修，等将近代之未入谱者一一胪列，尊者前卑者后昭昭穆穆秩序井然，后之子若孙展阅了然得其所据，尊祖敬宗之念不勃然而生乎，且令排行务宜遵派命名以承祖德，是谱也体兼欧苏法制具详规条具备，览其世系秩然不紊，正所谓亲亲而尊祖尊祖而敬宗敬宗而收族也，假百千万传后欲昭穆眉列，族谊绸缪家敦仁让讵能外是为暠矢哉，今遇重修盛举实不世之幸逢，不採固陋援笔而书简端。

清乾隆四十八年岁在癸卯小阳月 谷旦 二十八代孙延绳薰沭敬撰

9、允中公传序

谱之有传序引赞行述之属，非仅以壮观瞻也，三代而上道德功名合而为一士尽登于朝，三代而下功名与道德判而为二贤或遗于野。汉兴以来虽孝弟力田贤良方正，茂材异等屡下

475

中华萧氏总谱湖南卷·湘南穆林公宗谱首卷

以增修，迄于今三十有余年古人已往后者纷来，覩生齿之日繁嫁娶生殁丧葬无由稽考，嗟时序之递更源本支分派衍何自得知几何，不至如崇韬之妄诞闵生之差谬方姓之牵强也哉，族长辈心焉久之于壬戌祭祀之辰，少长毕集老幼妥议一唱百和共事分职，考核必求其详明，记载务归于诚信，庶几昭穆序而世系以明亦亲疏别而恩谊能笃，岂非仁人孝子一大快事耶，乃有无知者竟视为缓图焉，彼固不知继志述事为当务之急，亦乌足怪今日者谱牒而告成矣，予虽不敏忝随各前辈共勷盛事，因叙数言以为记之。

大清同治元年壬戌蒲月 谷旦 邑庠生钦嘉六品衔三十世孙挺森薰沭谨撰

20、桂芬公重修族谱序

谱牒之设，上自历代祖妣，下及各房派云礽，以序昭穆，以别亲疏，以明长幼，以考世系，所系顾不重欤。我族谱创自大宋，修于前明，至本朝继述者不乏人，乾隆癸卯，道光己丑，累修焉，其自林公解组来蓝，迄五世祖旦公宅城西，安公派衍六房，先人言之详矣，复何赘，但可虑者，族谱一册，仅如硕果之存，际此干戈扰攘之秋，恶氛未靖，倘如前明嘉靖间，吴逆倡乱，吾族谱系遭兵燹焉。后之人，虽欲考祖宗之生忌日辰，以及田山坟志，其孰从而昉之。咸丰庚申，家君适董族事，抚家乘而心甚耿耿，辛酉冬，协同户老，酌议增修，盖不欲斯帙之简断篇残，同于郭公夏五也，况夫年以三十而一世，谱以一世而一修，我族谱自己丑编定，至今已三十有四年，其间子姓蕃昌，生殁葬记，亦当归集重修，记载详明，庶无一二掛漏之虞，是谱之宜修，岂容迟延，越壬戌夏，经费鸠工，本同则用族资，派别则出户费，督修纂修，协力勷赞，原籍鲁鱼亥豕，考正讹伪，新增蜾羸螟蛉，严甄族类，爰订五册，而源、而进、而珍、而智，四房各执一册，其一则什袭巾箱，而族长掌之，斯举也，叠简重篇，左宜右有，各房子嗣，考祖宗之所自出，支派之所由分，及圣训格言，垂以示后者，皆得常常而见之，后之览者，食其德不忘其本，尊祖敬宗收族之道，有不油然而生耶。余不敏，书于简端，诚以瓜瓞绵远，递衍递传，后之续修者，指南具在斯云。

清同治元年壬戌端阳前一日谷旦

穆林公三十世孙增生桂芬行禄俊薰沭敬撰

21、莹公重捐田钱序

士祭其先礼也，人念乎祖情也，蒸尝勿替俎豆有资分内事也，何必序顾有不得不叙者，吾始祖由宋来居磐石四世祖迁居西城，族姓颇繁昌建有祖祠，岁时奉祀祭田虽薄亦足偿祭祀诸费，奈历年坟山构讼致公项荡然无存，岁辛卯族长叙伦奋焉思起谪诸各房，谕以报本追远之道各宜踴躍捐凑，迄壬辰春得捐田亩若干捐银钱若干，登高一呼遂令蹶者复振，族长欣然问序于塋，曰斯举也蓄思良久，兹幸有成将勒碑矣，余俗虑羁身不能暇叙，子代为序之，弟尤有不得不序者，此次捐凑专为祖宗之血食，诚恐鬼其馁而故任怨任劳，而不容已嗣后增置膏腴，祗以奉蒸尝隆俎豆及一切应酬正款，若有不肖妄生觊觎好讼滋事擅动公项，断非我祖子孙是所切嘱，塋曰翁既不辞劳瘁克尽乎分所当然，如是则情安如是则礼顺，伏愿继起而董理者矢公，矢公慎溯本寻源无忘族长之明训，则我族之凌替有年或由是而卜昌大于奕禩，亦未可矩塋谨为之序。

清道光二十年甲午仲夏月 重刊 三十一世孙廩生塋薰沭敬撰

22、正彝公重修族谱序

年经三十为一世，谱阅一世而必修，此固族长之责，所不容辞者也。我族谱牒，自同

481

第四篇 历代文献·历届族谱重修序

治壬戌，续修于兹揆其时则可矣。第当此时不修，则继起之生辰未入，生没葬渐至迷茫，欲合之则董理之薪水，剖剞之度支难以措办。癸巳秋商诸合族绅耆，族有五户，各户自举董理挨次各修。文仲公户居长由始祖倡修；骆公系乏房归华仲公户代修，一则免致旷日持久，延搁执事之本业，一则可以撙节用度不虑公项之虚糜。始则分修，终则由大族而合订，以总其成。所有家训户规，特于旧谱中撮其尤要者加以修饬，弁于新谱之首，以便岁时祭祀，令族中子弟翻阅触目而警心焉。若夫谱系之源流，国家之训词，官绅之艺文赞序，有旧谱在可备披览。俟嗣后续修，再为全刊可也。自癸巳阳月鸠工，迄甲午蒲月告竣。彝忝居族长，不敢告劳，窃幸三十年来，其新增之生辰没葬，犹觉秩然不紊，灿然可观，复愿崛起贤裔光大宗祊，则异日之辉煌谱牒正未可量。兹特略缀质言，以示来兹云。

清光绪二十年甲午端阳后三日

钦加五品衔赏戴蓝翎监生正彝行增华薰沭谨撰

（三）民国年间谱序

1、寿森公重修族谱序

尝稽吾族之谱，溯其源则有兴宦公宝田公并诸公详序班班可考。稽其流则代传代修支分派别井井有条。凡家训族规礼仪忠孝节义嘉言懿行莫不备载详明。居然无善不搜无美不备矣。吾辈重修步趋有自可毋庸别抒掞摛贻讥大雅。惟遵前人订定谱经三十年一修，今则逾期已越八九年矣。几疑为后嗣之不振，而岩延至斯，无如世运厄塞连年离乱兵燹之余，元气既耗经济困难重修之议是以屡议屡梗，虽然尚不止此，加以我族之老成宿学，如琅皆公、馥亭公、紫仙公、子遴公、湘才公、荫穉诸公，类皆一时鑿轮妙手先后殂卸，先人之濳德幽光有文可考而无献可徵。经阐扬失当则贻讥后来，思维至此畏葸不前，此亦一因也。今春值磐石大祭，归祀祖祠，族绅户老咸集，皆谓族谱旷修日久，如再严岩，恐将来如崇韬之拜墓，贻讥闵生之认宗致诮，而犹不自知也，于是同生霜露之感，各怀果毅之心，推举执事，摊派丁粮，限期入局，各司其事，尽此日报本追远之心，发为继志述事之举。上稽祖考下别孙支，缺者补残者新昭穆序源流分，一本而发为万殊，万殊仍归于一本，使后之人一展卷而瞭然心目，不觉仁孝诚敬之心，油然而自动，勃然而不容自己焉。斯谱也，将以见前之创者，得后之继起而美愈彰，后之继起得前之留贻，而善益备前后辉映，于是乎继继承承瓜绵椒衍。虽千百万世而无不宜，余本浅见，不揣固陋，亦聊为之序，数语于简端。

民国二十年岁在辛未年季春月 谷旦 穆林公三十二世孙汉殷寿森谨撰

2、达青公重修族谱序

地球之上万国并立，因生存而竟争，因竟争而团体，以资保卫，是以聚家成族，聚族成国实由无数小团体而联成一大团体也，然而团体虽大必先端本于家族始，使家族不联则散漫无稽，人心不一而外患不能御，各挟以私而内乱伏此而生，此孙总理之所以创有民族主义以御列强，而隐消内患者亦採其万众一心和衷共济之义也，苟不揣其本而齐其末，空谈四万万同胞仍何有补于实际哉，我族父老有鉴于斯立意以修家乘始，于是乎集族绅聚房长选取执事派丁粮择吉鸠工汲汲焉，皆从事于谱事，上之溯祖考之渊源，下之别孙枝之流派，昭穆有序尊卑有别亲疏有辨长幼有伦，如木之有本如水之有源，展卷而了然于心，自知尊祖即以敬宗敬宗即以收族，仁孝之感受亲亲之谊由是推而广之广而充之，人人亲其亲长其长一德一心以治一家，而家无不治以之治一族，而族无不治即以之治一国，而国京无

482

中华萧氏总谱湖南卷·湘南穆林公宗谱首卷

不治极之治天下，而天下无不治也，孙总理三民主义注重民族者实大合于此道也，今者世尚竞争贵结团体以为先题，吾故曰团体之结必先端于家族始，幸今日吾族谱已告成，而犹有厚望于我族人者，非徒于文字记载联络，必须于精神实际上表现联络，行见由家而族而国，俾总理之三民主义得以实现于当世，固党国之光亦家族荣也，爰是为序。

三十三代孙明德中学毕业达青排名宋铃谨序 民国二十年岁在辛未孟夏月上瀚 谷旦

三、宁远北门萧家重修谱序

萧氏续谱序

考上古周朝萧国立萧姓以来，上朔千年，下启万代，吾族生息繁衍，先祖曾录户籍编牒载其始末，乃为『雏谱』。借以铭刻先人，昭穆来者。时值元末，蛮夷犯境，族人纷纷携眷离乡，户籍及先祖遗物尽失，后掘基残著方知吾祖斗山公、斗菘公、斗春公、斗念公、斗七公兄弟随其叔源河南涉太和望嶷山至宁城北定居，始为北门萧村。亦为我萧氏迁宁始祖。幸嘉靖癸亥大钦公考籍而作明谱，乾隆壬寅世性公补修，后亦有天茂、景生、培靖、仙樵等先哲于光绪辛亥年间续修族谱，籍以承前启后，然，随岁月之流逝，时代之变迁，世态之纷纭，战乱之疮痍，十年内乱之浩劫，原修族谱流失甚惨，幸存族谱亦残缺不全，乃致我迁宁始祖斗公之有关史记亦不完整。虽近亦有我族部分房、派、系，自修房谱、家谱，而斯谱于宗、支，不分者有之，别设辈序于宗族遗传辈序而不顾者有之，实属杂乱无章，贻误后人。近六十余年来，鉴于历史因素，我氏宗亲迁涉于四海九洲，他们有上佐朝纲，功勋卓著，下抚黎民，无私奉献，族中精英荟萃，人才辈出，不乏万千能人志士，学术巨头，各界名流。亦因种种因素，我族如此枝繁叶茂而无法考证，族谱无法延伸，凸显至亲相逢不识，宗、支长幼不分之局面，实令我辈愧疚之至。今遵近代明君孙中山、毛泽东、江泽民称族谱乃考证国史、族史、家史、社会发展史，民族兴衰史之诣训，以及一九八二年国家档案馆发出挖掘收集整理族谱通知之精神，为感谢先人之恩泽，启来者这追崇，澄万代之源流，续修族普实乃我氏当务之急。今幸我族父老力举，并得我族广大有识之士，基层领导鼎力支持，群策群力，争相奉献，编篡人员不辞辛劳，不计报酬，顶日爬涉，挑灯夜战，遍访村落40余处，赴省市内外考证20余次，并对族人群居地重点实景摄像数百余张，且绘图将其标记在册。据考证，仅我市县范围族人群居分布达50余处，在册人员近万人。然，尽管如此，因条件所限，亦仍有部分人物，事迹无法澄清、收录。实乃一大憾事，乞望我族人涵谅。

同时，续谱对部分村落另立辈序的，经多次协商而不能达成共识的本次不予入录。本次续谱在先人遗留辈序的基础上延伸十辈序，即：国、富、民、意、顺、根、盛、扬、中、华。此外，对所掘旧谱谬误之处，经过查实，予以修正，对我族人中有卓越贡献及有特殊价值的人和事进行查访，于原谱无载者予核实补载，力求务实、求真，决不牵强附会。

此次续谱，展示了我族人的团结进取，也坚定了我族人的族风，特别是对我氏宗亲古今圣贤，轶事伟亦有了进一步和认识和了解。续谱的篡成，足慰我历代先祖在天之灵，亦乃我辈之壮举，后人之福泽。

鉴于我组人员才疏学浅，时间紧迫，续谱内容难免遗误，乞望斧正，并借此序向族人致歉，同时一并感谢大力支持我续谱大业的宗亲父老及各界仁人志士。

萧氏续谱编篡组谨识 丙戌二ＯＯ六年秋

483

第四篇 历代文献·历届族谱重修序

四、盛资公房《新田富伯族谱》谱序

（一）明朝年间族谱原序 孔文公谱序

切以祖德愈久而愈光者，赖子孙以纪其事；子孙弥盛而昭者，由

先人以树其标。当此浇漓之世，鲜有人为深远计者。萧君之子名曰孔文，一旦谒予而言曰，余祖居江右，地名鹅颈圹。自始祖小九郎公于大宋淳佑年间立业湖地，始而安居长富善田，既而迁于春游江边，又再迁城背。自福后而各宅定业，分三户而共祭先公，彼已孙卯孙森然各出。惟我竖户先君讳子忠于洪武二十二年(注：1389年)卜居上富伯，创业兴家，光前裕后，祖德至是焕然显矣。夫文系子忠之子，忠系孔文之父任官职而卒京城。文独孜孜于心。因清叙于予，予曰：此举也，子承乎父，父又承乎父之父者，万世之上，昭如日月；父传于子孙，子孙亦又传乎子孙之子孙者，万世之下炳若星辰，公之志大矣!吾知亢厥宗而昌，厥后将来硕大蕃，兹比于椒衍瓜绵，泽及无既。胥可于此日卜之也，是为序。

年家姻弟邑廪生陈鹤皋拜撰

八代元孙孔文立

峕 皇明永乐七年岁次己丑秋月上浣日 谷旦

（二）清朝年间谱序 谱序一

今夫人道亲，亲也。亲故尊祖，尊祖故敬宗，敬宗故收族。故古者，家必有谱。谱者，上以溯祖宗之本源，下以详子孙之世系。其世不可略，其叙不可紊。而敬宗收族，胥于是乎在矣!新田有萧氏巨族也，其先小九郎由江右来楚地，始居长富上田，中间地经数迁。传十余世至太祖子忠择居上富伯，则今之聚族而处者是也。年代既历久远，子姓日以蕃衍，旧有谱而规制草创，未有成书，今其族人慨然有志，于报本返远，敬宗合族之谊，取旧谱纂辑而增修之。而允升、向荣两文学求序于余，余观其始来楚，则宋淳佑间也。由宋而元、而明、而国朝，盖五百有余年矣。自小九郎数传至子忠，递传孔文，又数传以迄今，共世二十有二。其所以溯祖宗之本源，详子孙之世系，皆班班可考，既无遗漏之患，亦无失次之忧，诚卓乎有典型也!近世士大夫志营乎名利之场，虑纷于身家之务，其于敬宗收族缺焉，弗讲者多矣。今萧氏独卷卷之乎此，而允升、向荣两文学又克身任纂修之事，而又成焉。所渭礼义由贤者出，岂不足为一乡之观感也哉!朱子有言，祖宗虽远，祭祀不可不诚。萧氏之追远如是，知其祭祀之必诚关。张子有言，子孙才，族将大。两文学之才若是知其族将大矣。是为序。

丙午科五魁丁未春闱大挑二等侯补知县以教职先用选授湖南永州府新田县儒学正堂年家眷弟罗湘刘嗣会省吾氏拜撰。

峕 皇嘉庆十六年岁次辛未仲春月中浣吉旦

谱序二

凡人爱敬之心有动于中，而思之也至，斯有为于外，而行之也安。况夫尊祖鼓宗之心，敦伦睦族之事，由一世以递，及世世本一，人以分派，人人其所。为厚宗亲笃天潢孝悌之心油然而生者，岂寻常之事可比哉。此谱谍之修，不可不亟讲也。粤稽我始祖萧公小九郎于宋淳佑年间由江西鹅颈圹上楚地，卜居长富善田，继迁于春游江边，又再迁城背。自五世福字辈始，各相宅立业，分居三户。惟吾族太祖子忠公郎于大明洪武年间择居上富伯始竖户焉，后任官职而卒京城。生三子，长孔文传代迄今，通小九郎以下二十二世。孔文公

484

中华萧氏总谱湖南卷·湘南穆林公宗谱首卷

曾修葺家谱，沿后十余世，谱几蚀缺又重修之，但皆未规制。于乾隆丙戌予会与房叔祖之盛、房叔有芳加考订序次昭穆，草谱虽存，而枣梨终未之逮，切念予叨祖泽入黉宫，以至贤成均半生，寒氆了不异人思欲，绾半通之，绶无遏佚，前人光而时会己至，于斯年且七十矣，锓锓衰老，见旧帙之生没颠末昭穆次序究未能令穴之人展卷了然，呜呼，及今不为后，将益叹其晚矣。幸允升、向荣等首倡，族人重加考订，命剞劂兼用欧苏体式，祖孙父子上下联以世系，叔侄兄弟前后派以郎行，用使阅者滥伤一原，支分派别源源本本一目昭然。吾思祖宗卜以一人之身分而至于百千人，恐后历久分心其不免豆箕之泣，睚眦之视者有之，抑知古今数大事只此。纲常伦纪不可稍数力，学成名足光门户与夫忠厚勤俭务本之业，均于祖宗有嘉赖焉。所为箕裘克绍奋兴式扩者，不在是乎?予虽末能才，备史乘而躬与谱谍，窃幸昭穆不紊，较旧颇新且合族共相鼓舞。于尊尊亲亲之至意，而皆本乎爱敬之良以递推，于敦礼义厚风俗而无不从乎古信乎云仍光大其有本矣。昔韩子云：根之族者，其实邃，膏之沃者，其光晔。吾以是为吾族望之。

二十代孙恩进士华容学名昌澍汝霖氏谨撰

峕 皇清嘉庆十六年岁次辛未孟春月谷旦

谱序三

凡事出于创者难，出于修者亦难。予族谱前人己创为之，然皆属写本而巳。至乾隆丙戌先父有芳与之盛、昌澍诸先达，考订旧帙而叙次之，而时与愿违，终未付梓，可见其修之难。去岁清明，大合族众议修此谱，而疑之者有人，谤之者有人，苟非堂弟向荣等同心协力，安能使谱牒中之昭穆次序、生殁茔域井然而有条，秩然而不紊也哉!兹谱既成，而见其修之难也。故聊叙数语以待后之善继善述者。其余祖功宗德以暨义例皆却而不言，非略也，前后序己详言之矣。

二十代督修邑庠生华升学名允升谨撰

峕 嘉庆十六年岁次辛未仲春月中浣吉旦

谱序四

谱以详世系而敦睦之道寓焉，其或蕃衍之久记载无伦，甚至支派相凌、昭穆互混。求所为源源本本，尊尊亲亲者，几茫乎。若迷生其后者竞观望焉，而无所稽考，则非惟遗先人以怨恫亦甚，非仁人孝子所敢安也若然，而谱贵乎修，尤贵乎继为之修也。粤稽我萧祖小九郎，发源于江右，已前之宗派固难确指年。越今二十二代，惟我竖占了忠公之子孔文公肇修有谱。想公当日上为宗亲，下为子孙计者，不诚至深且远哉。自公以下日衍日繁，修者代不乏人，但皆规制未够，珥笔多讹，不无参差凌乱之弊。有先达之盛、有芳、昌澍等汇辑考校，几费心机，而后谱牒中之支派昭穆，以及生殁兆域者，始定然草帙，虽就有志枣梨而未之逮，殊属有美未彰，难以信。会传后其不等于旧幅之蒙混也者。几希余辈久欲踵其事而成之。今乘房兄昌澍矍铄共幸，老成尚在，即典型可询。去岁春，从堂兄允升固梓人至，倡及余等，遂会族众议各房共事十余人，而诸父昆弟亦无不欣然乐瓤，厥盛于冬，重加校阅并续排文派以下次序，参用欧苏体式，而又于皇上所昭示臣民正德而寡过者，若圣喻、若家礼、若条律皆依次罗列于首，付之剞劂。越五月而功竣，其费盖数十金焉。至是而宗谱焕然改观井然有序，非复昔日之潦草矣。此非敢曰，创所未有亦聊以继述先志云尔，独是此举也宁，但余辈宜然哉。自兹以往后之视今亦犹，今之视昔庶子子孙相引勿替，又匪值此也。览斯谱者，由前推后，知先祖积累之厚，斯后裔流衍之绵，而敦宗之念，可兴且即流，溯源知吾族众人之身皆先祖一人之体，而睦族之心亦起。从此仁厚为德，而亲逊成风，共惩夫诟谇嚣凌，各笃其孝弟忠信，渐臻乡国一望族焉。是皆余之所深期也，若夫祖迹之迁居屡更，先绪之缔造维艰，非不堪为详述，然而前序己历历陈之，又何俟余

485

第四篇 历代文献·历届族谱重修序 之赘云。

二十代孙督修邑增生华墦学名向荣 谨撰 峕 皇清嘉庆十六年岁次辛未仲春中浣吉旦

谱序五

从来天下事何者，不期于尽善，况谱所以明世系睦宗族，而不使之尽善可乎哉?粤稽吾族宗谱，擘端于孔文续修，于中叶逆传而至于之盛、有芳、昌澍诸先达取断简而重加校正，其谱非不尽美，然而枣梨未登犹为尽善也。去岁春，得允升、向荣二贤侄排众论而主修此谱，一唱百和，不数月而校葺精详，但见昭穆井然，世系秩然，生殁莹兆亦复划然。以视昔日之草创而无纪律者，不诚尽美而尽善也哉。兹因剞刻劂告竣，见斯谱之详且悉也，故乐序数语，以启夫后之孝子慈孙争自树立以上继八叶之勋业，则斯谱之修又岂特为明世系睦宗族而巳哉!

十九代编修孙明锵鼎臣氏沐手谨撰

峕 皇清嘉庆十六年岁次辛未仲春月中浣谷旦

谱序六

尝恩物本乎天，人本乎祖。顾祖由一世传及数十世，其时远也，自有谱详之而远者皆近；祖以一人而衍至千百人，其势分也，惟有谱以联之，而分者见合。此昔欧苏诸公所为，以参两大之才而创法，以乘奕袄也。粤稽我子忠公卜居上富伯迄今通小九郎以下二十有二代，可谓远矣。忠公数传以来，派衍几房，亦又分矣。惟八世祖孔文公创立有谱，而所以上敦宗下睦族者，已确有可循。由是接踵纂修，代不乏人。于乾隆丙戌间经之盛、有芳诸先达细加考订，而宗派之辨尤精，但皆规模草创尚未足昭兹未许。去岁春，允升、向荣二堂兄与余父、明池房叔明玺等纠合族人慨然议续修之举。于冬遂兴剞劂之功。余也不才，承父兄命而共事编葺。方恐有竦漏遗忘之失，幸蒙两兄长指示，将草誊真，信者笔之，疑者阙之，且慎且勤，几经日月而未敢言瘁。今则功告竣矣，第见谱牒维新，展卷视之，无论生殁兆域之缕晰也，世系详而源流清，高曾祖父旷代宛如目靓也。支派别，恩谊明，亲疏昭穆，合族不啻同堂也，不诚使远者近分见合也哉。吾于兹犹有所望焉，盖敬宗收族，后裔之仁孝，既致即先灵之锡类无疆，将见绵衍瓜瓞，蔚起人文，掇科登第，以光门闾，胥可于此举卜之矣。

二十代编修孙华琅沐手谨撰

峕 皇清嘉庆十六年岁次辛未仲春月中浣谷旦

谱序七

盖闻家有谱，犹国之有史。史不修何以考一朝之盛衰，谱不修无以溯历代之源流。故世远不可见，维谱之乘之，地隔不可亲，维谱以系之。粤稽我萧氏受姓之始本微之支庶，封于萧，因以国氏。列国时萧同叔始见经传。厥后萧氏尚秦穆公主相传夫好俱仙。逮汉初，相国何以元勋封酂侯，嗣是相继而起者，若芝育、若望之茅，史不绝书焉。尤显于南朝南齐道成，南梁衍皆何裔也。两代天潢蕃衍尤富，今散布于大江以南者大抵皆是也。余族之先本由江右，自始祖小九郎于宋淳佑年间始迁于长富善田，再传而迁于春游江边，又递传而迁城背。至我竖户子忠公卜居上富伯而创立鸿基焉，厥后任官职而卒京城。其长子孔文痛父之创业维艰而没于王事，因并取小九以下之祖汇集而订为一书，然时代几更，修者不一，虽乾隆丙戌有先达搜罗残篇，而考订之，然终属草书而无济于谱牒。去岁清明，房兄允升、向荣倡率余等十余人重加修葺，信者传之，疑者阙之，不数月而剞劂告竣。夫而后支分派别，由子忠而上及小九渊源可溯也，族序伦明由子忠而下至于今，世系不紊也，且

486

中华萧氏总谱湖南卷·湘南穆林公宗谱首卷

生殁宅兆可按籍而知，长幼尊卑可循序而进；不持此也，圣喻、律例载于前，则凶顽化为仁；让冠婚丧祭并于首，则风俗进于淳熙。行见一族亲逊遂可蒸。为一世之雍睦一家协和，即以放为四方之风动，然则谱谍之修，谁谓非仁人孝之用心以仰副，望上敦本睦族之至意也。予虽不敏而叨与编修安敢自惭弗文而不为之序。

二十代编修孙华灿谨撰

峕 皇清嘉庆十六年岁次辛未仲春月中浣 谷旦

谱序八

礼男子称氏别其族也，顾氏族之传世代渐远，支派递分，每多残缺失次求其远溯百代以上，近联五服而外经之以理其绪纶之以比其类者，则非谱不为功。我族自始祖小九郎在宋淳佑间卜居长富继而相迁者四，前谱己序之详，后于大明洪武间吾族太祖子忠公择居上富伯始托处焉。先是孔文公曾修家谱而规制未全，至乾隆丙戌有族生之盛、有芳等重加考订，较旧倍详但属草谱而未付枣梨，后又于嘉庆辛未春有族生允升、尚荣等命匠剞劂，源源本本，而谱牒一新。及道光壬寅年间有族伯国品、国颖、国骏与嫡堂祖华永等重修是谱。而谱又不焕然一新矣。虽然前次者固无遗漏，后此者又己绵延不续为修葺，则生葬与没均无可考，生其时者不无后虑，今同族众力举重修，或家派、或人派既不惜费，不数月而谱告成。是举也重本笃亲不忘听有百世而下有寻源者，均可一目了然。予忝为领袖幸族众赞囊，乃成，是举因将原委乐之序。

二十二代孙督修光桂谨撰

峕 大清光绪九年岁次癸未季秋月下浣毂旦

谱序九

今夫祟褒贬辨善恶使人怀忠尽之心者，在朝则国史尚焉，序昭穆别支派，使人生爱敬之心者，居乡则家乘尚焉。是家乘之不可不修，与国史同，即家乖之不可不重修，亦与国史等是安可不亟焉讲哉。粤稽我始租小九郎在宋时由江右卜居楚南相继屡迁现有旧序可考。逮吾族大祖子忠公于大明初择居上富伯斩棘披荆立宅于兹。厥后子姓蕃昌支分派别，锓锓乎有椒衍瓜绵之盛。前孔文公始经修葺家乘，然规制未够，虽笔之于书未付手民，尚多残缺，迨后屡经修葺一登枣梨，卓有可观，使后之览者，无数典忘祖之讥，本根不庇之诮矣。虽然家谱三十年一修，前人巳往，后嗣复兴，时序屡更，生没递衍，不有作者不几遗先人乎。今岁家兄光桂倡首，合族有志续修，予亦与有职焉。予窃思祖功宗德、一木本水源也，士读农耕，一食德服畴也。前人创之于前，后人因之于后一继志述事之大端也。予虽未获掇芹香看杏苑，以纂修国史之才为揄扬家乘之美。犹窃幸从诸君子后赞襄厥成，使后之人敦本笃亲，敬宗睦族，爰敬之心油然而生也，岂不懿欤。兹因功告竣，爰记数言用志篇首以质后之观者。

二十二代裔孙光杞谨撰

峕 大清光绪九年岁次癸未季秋月下浣谷旦

谱序十

今天事莫贵乎善创者，尤莫贵乎善继矧，夫家谱更为仁孝子之所当修者哉。粤稽予族家谱有八代祖孔父公创立以来，接踵而纂修者代不乏人，然皆属草帙终未付梓。至嘉庆辛未间，幸有族生允升、向荣诸先达详细考订付之剞劂而谱始焕然可观焉。后又于道光壬寅春，予家严国骏与房伯祖国品、国颖、华永等首倡，族人重加考订，而谱又一新焉。迄今盖四十畲年矣。夫年多则谱终，谱终则载缺，使不更为修葺安见近代之生没兆域，不至先后失伦，昭穆复紊哉。幸今发得族兄光桂倡首合族而主修此谱，果一唱百和，不数月而工

487

第四篇 历代文献·历届族谱重修序

告竣矣。。于斯时也，旧谱虽终而新牒又续，不诚子子孙孙相引勿替者乎。予从在编修因不揣固陋亦强凑数语而荣为之序。

二十二代孙编修光廷谨撰

峕 大清光绪九年岁次癸未季秋月下擀谷旦

谱序十一

且天下事有为之不见有益，不为亦不见无损者，谓其无关紧要也。岂谱牒之修可等诸寻常事业哉。若然修谱一事不诚亟宜为也。粤稽吾族家谱自创修以及于今盖二十余代矣，其中或草帙或剞劂或续修，前后序已言元详要皆无俟。余之赘云，今岁春，余家严光杞与叔光杞、光廷等纠合族众慨然议续修之举，于秋兴剞劂之功适，余馆于义学几务稍闲敢不承父叔命而共事编葺，方虑遗漏甚多失次不少，幸蒙老成指示将誊真，当笔则笔当削则削，克勃克慎几历星霜，而不敢告劳，兹则谱功竣矣。见夫昭穆不紊，源流可溯，不难令后人展卷了然也。余虽不才而叨与经理，敢不强砌数语以为之序。

二十三代监理孙邦辅沐手谨撰

峕 大清光绪九年癸未岁次季秋月下擀 谷旦

（三）民国年间谱序

谱序一

续修者续先人之所有，以开来也，继修者继先人之所未有以继往也。盖往者不可追惟谱以记之，来者犹末见惟谱以联之。粤稽我祖萧小九郎公于宋淳佑年间安居湖地，始传而迁于长富善田，次传而迁于春游江边，三传而迁于城背立业；自福辈后支派三房各立门户安居乐业，皆有地点可核。而子忠公惟我族竖户祖也，其长子孔文公创修伊始搜罗考较划定名称，而无遗漏。想公当日上为祖宗下为子孙其意不诚深且远哉。然此属卓秩未登枣梨，须属有美未彰，于嘉庆辛未春允升、向荣诸先达汇辑考校编定仪章，若圣谕、若家礼、若条律，费一时之苦衷树百年之基础，不诚尽美而尽善者也。诚于是之接踵续修者纪録四次。天复何言?盖因时代屡更，谱纸缺落，犹恐支派相凌，昭穆互混。求所为源源本本尊尊亲亲者，几茫乎?若迷生其后者若亲望焉，不为之表率。微特遗先人以恐恫其非仁人孝子所敢安者也，所以纠同族人暨甲联秉元、邦干等磋商举办同心协助从事修葺信者书之，疑者阙之，皆用欧苏体式依次排列，不数月而梓，工告竣矣。惟是支派列而源流清，生没葬宅可按籍而知，世系详而恩谊笃，高曾祖父可循序以进。不诚使往者继而来者开也。夫而后有所望焉，盖善继善述继起之达人，未必非先代先公之灵爽所默为呵护者，可于此举卜之，吾将拭目以待。

二十三代孙督修太学生邦辐学名树绩谨撰 时 中华民国十四年乙丑岁润四月中吉日

谱序二

窃以人之有祖犹木有本水有源，源远者流自长，本深者枝自茂。我族自始祖小九郎肇基历年数百，历朝数代，基分派衍烟火盛而人口繁，询可谓源远本深者欤。藉非有谱孰从而稽查也哉。此谱之修所以重欤。然莫为之前虽美弗彰，莫为之后虽盛弗传。予阅家乘自孔文公纂修而后代不乏其人。乾隆时则有之盛、有芳；嘉庆时有允升、向荣；道光时有华永、国品承先启后，秩序井然，至光绪家伯与家严辈出董众合修，不独续本族之谱即同姓之已分者复而合之。穷本溯源尤能补前人之所未及，启后人之所弗逮诚哉，无微不着无美不彰矣。然谱三十年一修转瞬而至，于吾辈掘指数之己逾限矣，况吾辈生此过渡时代，百

488

中华萧氏总谱湖南卷·湘南穆林公宗谱首卷

废更新，倘偷安旦夕不力求振兴，则后人数典几受亡祖之责，与于是纠商族众人心画一举，堂兄树绩为主修，然予商界羁身己数十年笔墨荒竦贻羞大雅，事关要点责不容辞，将数十年生没葬何一切事绩错误较正祟信，阙疑简而核略而够，敬以录之而已，其它焜耀谱牒之辞概不敢赘，惧亵也，是为序。

二十三代监修邦辕监生学名秉元谨撰 时 中华民国十四年乙丑发闰四中吉立

谱序三

考世系知终始，始者本也，终者末也。岢外本而内末，是不揣其本而齐其末也。呜呼，考故有子云：君子务本有本然后有末，有末犹贵有本，乌可舍本逐末不为之急务哉。吾族家谱三十年一修，本既立矣，本根固矣，本源深矣。考世系者不亦易乎?”于是从小九郎历年数之，盖五百畲载矣，八念季福之徙居皆有本源可溯，以忠公生齿言之，盖数千余口矣。孔仕克祥之生没皆有本支可考，诚如是也，代传代支分支，子若孙，生若没事，死如生事，亡如存皆先公之创修，续修继修者所谓源源本本，本本源源均于宗谱稽查焉。夫何为哉，盖因时代迭更谱牒完满，欲弗修而不能，欲急修又非一二人即能修，幸支兄树绩倡率邦律、邦辙、邦湘、显仁十余人共事续修，行见坟莹古墓有山无向者多，阳等率堪与登山查核，又请谢荣阶先生绘图编入宗谱，为世守遗览。斯谱者昔之视今亦犹今之视昔也，谓非祟本抑末，原始要终之致意也。谱既成而藏之高阁庶子子孙孙相传勿替，是为序。

二十三代孙编修邦阳 谨撰

时 中华民国十四年乙丑岁闰四月中吉立

谱序四

从耒不见夫古人之事，而若见夫古之事，不闻夫古人之声，而若闻古人之声，形形色色一字一珠皆在范围内者，何也?惟国史与家谱乘耳。夫史者纪历代盛衰，若考子、若忠臣、若奸佞、若强悍，善善恶恶毫无遗漏。谱者，溯世代渊源，若生没、若葬宅、若考妣、若子孙，源源本本皆有条理。若然谱之宜修尤贵继修者，固与国史关系其揆一也。岂可不急为研究哉。史稽萧氏本征子支庶封于萧以国为氏，由来久矣。遽我萧小九郎公由宋元而明而清，世代住宅前序载明。惟我竖户祖忠公者，于洪武二十二年由城背窝徙居上富伯而创立鸿基焉。因世事份更国家多难，而我祖喷国势之凌夷效班生而投笔，感时日之猖撅、挽狂浪于既倒，卒于京城未归故土。公之长子文公者，痛父之创业维艰没于王事，思报无由，惟是从小九郎公以下之生没囊括而为一书，上为祖父不致有失考之虞，下为子孙庶免蒙糊之叹。溯源流者易得其旨矣，孰非我公之德积厚流光者哉。自是相继而修者代有达人，于光绪九年癸未春，祖父光桂与叔祖光杞从事续修，迄今四十三载矣！姓蕃昌窃恐支庶失伦，昭穆无次，今春家严倡仪与诸父同力合作照依世守，增绘村落全图，其深思远虑且慎且勤，行见家父年近古稀，中就外馆假期奉命将中堂历代先祖图依椐先伯父邦辅原抄缺者补之，新者增之，继继绳绳所谓不见其人如见其人，不闻其声如闻其声者，洋洋乎如在其上如在其左右也。兹不揣固陋略书数语，一以起后世孝慈孙争自树立，一以继酂侯之勋业克绍前徽。斯谱之修岂特溯渊考世系巳哉。

二十四代孙参修师范生显明学名致中位育氏沐手谨撰

时 中华民国十四年乙丑闰四月中吉日

谱序五

谱者布也，布列其事而周普之谓也。昔孔子删诗书订礼乐赞周易修春秋，其布列周普者帝王治平之事圣贤进修之功，后世读其书知其人，是经史者帝王寿世之谱天下之所宗也。

489

第四篇 历代文献·历届族谱重修序

然有天下所宗之谱即有一姓所宗之谱记统谓论，撰其先祖之美，此一姓的宗之谱也。吾族之谱，谱萧氏也。萧氏系出子姓征子支孙封于萧为宋附庸，后世子孙以国为氏，此萧氏之所由来与，然谱溯之远而难稽，不如考之近而有椐。于谱自宋淳佑年间从小九郎肇基至光绪时代源源本本朗若列眉后此只墨记而已。民国乙丑伯父与家父集族人磋商重修。芳不禁喜曰美哉，盛举也。上可以继先人下可垂后世，时乎时乎不再来。传曰相时而动毋累后人其叱之谓乎。然芳自高等毕业归梓家务缠扰已十畲年，今岁族中养初学校忝执教鞭，理宜鸿辞骏文光辉谱谍，奈不学无术有愿难偿，加以长兄振声求学法邦、三弟振华肄业湘省，其它弟侄辈少不更事，使芳又口凛缄三辞不赞一，则后人数典昆弟辈不几贻没字碑之诮乎，兹当谱牒告竣自愧教育羁身未与诸公戮力同心共襄斯举。聊缀数语以志颠末。

二十四代孙参修显训学名振芳 谨撰 时 中华民国十四年乙丑闰四月中吉日

谱序六

天下事有所因则易举，无所藉则难成。谋之不臧奚臻美善，圣王之世百废俱兴懿欤尚己。吾族家乘者可谓有所因有所藉谋巳臧臻已美也，何则?己于竖户祖子忠公之子孔文公者由小九郎公以下汇集而卓创一册，一为祖父不无失考之虞，一为子孙俾有溯源之地。此非有所因也耶。沿代而下，诸先达续修者，伙其渊源根本、考妣排行生没葬宅，不费思索而能暸然者，此非有所藉也耶。而又增诸圣谕律例及冠昏丧祭仪住等，事尽付枣利，此非谋已臧也耶。笫年代久远仅余有数之谱牒，乌能载无数之生没乎?幸今春叔祖树绩倡议依旧考校增绘一图，此非臻巳美也耶。忆斯谱未修之，先诸前丈谈及盛举，家严显芳协力赞成，因世运浇漓遂致迁延不果，无(奈)何甲子秋九月中先父弃世，此诚亦憾事也。福本庸流蒙诸父不弃父职从事编修此又一不幸中之幸也。兹值剞劂告竣见诸著作思念家父不能继志述事而徒续父书，对于此道为门外汉，幸房叔致中代序于余，谅后世当不以借石玉贻笑方家也，是为序。

二十五代孙编修万福 谨撰

时 中华民国十四年乙丑闰四月中吉日

（四）新修《新田富伯族谱》序

观现存族谱所述，吾房系始迁祖小九郎公于大宋淳佑年间（1241－1252）立业湖地。始定居长富善田（现大坪圹乡长富），既迁春游江边（现大坝水库内），又迁城背窝。后而各宅立业分三户而共祭先公。洪武二十二年（1389）吾村基祖子忠公卜居上富伯开基立业。

原族谱未载小九郎公以往上线祖系，吾宗支之上祖无以可寻，其谱可谓断线之谱也。经参蓝山、宜章萧氏族谱所载：穆林公五世孙廷瑞公世系，称廷瑞公生三子，长子盛赞、次盛赟、三子盛资。时盛赞任江西洪都府（现南昌市）教谕，便携二胞弟随任所而居，进学谋业。盛资在洪都期间任宋御史。宋咸淳七年（1271）迁宁远上田（现新田县大坪圹乡长富村）立宅（时无新田县治隶属宁远）。后裔周世（念二十一郎）迁城背窝，其时约为1275－1352年间。经推敲，吾宗支上线视为穆林公世系较为顺理。因历史久远，资料匮乏，暂无从深层考证，存疑之处有待后裔论证。椐此，吾宗支源流世系为：穆林公（克昌公，受姓始祖大心公脉下六十世）－辅仁公－相汤公－朝纲公－廷瑞公－盛资公（小九郎）－伊钧公（行八五十一郎）－周世公（念二十一郎）－开凭公（季一郎）－太寓公（福一郎）－绍远公（寿一郎）－子忠公（明三郎）。

吾宗支之世系大概若此也。

大心公脉下九十世孙教师又平排名春仪谨撰

公元二0一0年庚寅岁孟秋吉日

490

中华萧氏总谱湖南卷·湘南穆林公宗谱首卷

三、昌兴公房重修谱序

（一）清乾隆年间谱序

谱序一

族谱胡然而作也，世远年湮残缺失次，有心纂辑者情深，缺失欲举而修之，此族谱之作所由来矣。

我始祖昌兴公元人也，产自江右迁居楚南由衡及嘉卜吉岿泉，越四世诞二公曰正曰海，念祖修德式好无尤，因心则友后之人，因列名曰萧正海，嗣后世德作求或以文德而建丰功，或以武烈而树伟绩，其间岁荐蜚声胶庠发迹者难以枚举噫，后嗣若此不洵足以光昭前烈垂裕后昆耶，由元至今创修四百有余年矣。闻先公成谱昭兹来许，虽云草创之初而纲举目张莫不具载而备览，至于耳目所未及者犹望继起者续而修之，源洁流清后先媲美于谱胥赖焉，不意遭明季兵燹谱尽灰飞，呜呼不有族谱源流莫稽无以联疏远而别世系，族繁氏岐将骨肉视为行路也可胜悼哉，然今煨烬之余虽无从考据其全，而先公手泽尚可追摹，媛是纠合遐迩倡修族谱订正排行，生殁书其时坟茔书其地，分居落诞书其自，凡属乎某公之子孙者均合梓而同刊，以著明宗党之亲，由是或列族而处，或各村而住，要皆条分缕晰昭穆井然，而弗紊支派秩然，而莫淆阐微显幽，无缺不举无失不序，诸美悉备而聿观厥成矣。诚哉文献之犹在后裔之足征，岂非吾族之大庆哉，后之览者动其法祖之志善积，而膺天眷将见杰流叠出，人文丕振勋列钟鼎名垂奕异矣，是为序。

——清乾隆三十二年丁亥孟秋月谷旦

昌兴公脉下十五世孙庠生文龙谨撰

谱序二

丙戌之冬族众议修家乘，余曰此正务也此巨典也。此予先君邑庠讳斯之所有志焉而未逮，予小子之所极弗忘者也。先君尝曰生平未了事，家庙暨家谱长抱，此殷勤留与后人补。又尝曰修谱一道宜真不宜伪贵实不贵华，吾窃怪夫世之修谱者，每托藉簪缨曰某将相吾生之所自出也，或攀援华胄曰某阀吾先人之宗派也，牵引附会曾不别白其世系远傍拾傍插，而欲强比其氏族。昔有方生强说有相宗，闵士谬云闵损后者，今复类此者多矣。吾谓道君指李为姓赵奢因马加名，此其沿物从官者之聊犹可例据耳，若夫枢密崇韬哭拜汾阳之墓，天使狄青不附梁公之图，畴是畴非世自有褒贬在胡弗鉴焉，且夫修家乘与修国史其事虽有大小之殊，而编年月纪事实其例原无彼此之别，间尝窃见甲戌己丑略焉，未详夏五郭公仍而不改，此其以信传信以疑传疑，亦大彰明较著者矣，而后之作史者又何独不然，而今之修谱者又何独不然，故为子孙者诚使念笃祖宗统绪，不忘本支亲睦手厘谱牒眉列昭穆，祗求支分派别星星不紊，亲疏远近井井有条，吾身之所自出吾知之吾详之，吾自出之所自出世远年湮，吾不得而知之吾乌得而详之，详吾之所得而详，不详吾之所不得而详，或任父老口授而笔之于书，或本先人手策而窠之于简，庶无愧于记所称弓治箕裘书，所云父子堂构也矣，噫我先君之言如此，此其志从可识矣，今者言犹在耳适逢其会，余小子用是旁搜广集密询细诹，凡先代之生殁日辰莫不注载详明，即远迩之新旧坟茔罔弗亲为拜识，夫乃付之奇劂昭穆习习于心，目登之梨枣源流皎皎于指掌，庶可自信无三琢渡河文异，而义谬之伤于穆不祀音误而理乖之虞矣。至若弁圣谕于册首无非欲广帝王教化之思，刊家训于卷中尤深期来许率由之意，凡我族众既逢神圣御宇共游重熙累洽之中，更沐祖宗德庇各享贤亲乐利之盛，勉旃勉旃仝遵条训各守恒业，尊卑长幼以恩相联远近亲疏以礼相接，为盛世之良民作家庭之肖子，庶几源之远者其流长，根之深者其枝茂，当时称为望族后世推为仁里，不亦泰乎盛事哉，此吾先君之志也，夫此予小子之志也夫。

501

第四篇 历代文献·历届族谱重修序

——清乾隆三十二年丁亥蒲月

昌兴公脉下十六世孙疏谨撰

谱序三

粤稽唐虞三代世远年湮，其人其事历今千百年而弗朽者，以其典籍昭垂经史记载。若夫蓬户编民间有懿行嘉言既不登经史之书，将何所恃以垂于后哉，斯谱之修由是起矣。予族父兄自旧季冬会议，命予与家庙一班督理不啻再三。奈予秉性愚拙院试三十未继父志难承此任，幸我户纂修董理不乏其人，不倡而和言而喻，鸠工于孟春之始，告竣于仲秋之初，

祖宗之昭穆序焉子孙之分次明焉，虽我户支分派别而徵其书，虽远若近溯其源，虽疏若亲若曰某讳某之宗也某墓某之妣也，则敦本睦族之仁心于此基之矣，将见老老恒于斯幼幼恒于斯，俾百世之远后之视今亦犹今之视昔，以似以续班班可考，吾历代之祖亦与唐虞三代并垂不朽焉云尔。

——清乾隆三十二年丁亥蒲月谷旦

昌兴公脉下十六世孙家汪拜撰

谱序四

夫谱何为而宜有哉，将以往求先哲而昭兹来许也。稽予姓始演自商叶至汉兴，云龙会合纷然杂沓。独予前世手承前则应昂宿于垂裕，用示丹书为国元勋，谱其家世曰相国其功较张韩特著焉，厥后齐梁以及唐宋元明暨至本朝，前人之登诸典籍播扬海宇者往往史不绝书，炳炳烂烂如日星经天江河纬地，虽不籍谱以纪之而尤较著于谱以纪之也，若夫高人逸士老死山林，庸人俗子素无特出之奇，止有生娶葬墓未能邀兹旷典，且木盛由根水流藉源，即生娶葬墓寿殇不同继续靡定，或葬自己青山或买他人邱陵，苟无谱以纪之恐世远年湮不几民焉莫稽耶，审是谱之宜有也不纂重哉，因忆世祖淑河暨汤清浦汉昆季五人，籍系豫章溯厥由来于元朝延佑年间，徙居湘南始至衡州，停驻未几世祖落业岿泉，陈家地主陈衢媛创业而垂统焉，越五世予之祖应权及叔祖应祥乃因外氏而卜筑毛家尔，时闻立有谱因明季时被贼人毁失历今百有余年，雍正年间先人曾商修谱之议无奈一倡遂辍，适今圣天子以孝治天下，无论阀阈巨族即至乡落僻垠，靡不有谱以注其生娶葬墓，于是会议一倡百和众志遂成，用是搜辑余烬残编，授诸父老薪传得之耄长指昼萃成是谱合而同之，或迁异乡或守旧邑，由源及流因流溯源派别枝分，庶先哲不至湮殁而来许藉是有据矣，媛作歌以祝曰：泰山苍苍江水泱泱，族之谱系山高水长。

——清乾隆三十二年丁亥蒲月谷旦

昌兴公脉下十六世孙家煦拜撰

谱序五

家之有谱犹国之有史也，兄书一代之是非得失将以为异代之劝惩，谱记一时之生庚坟茔亦以为奕异之稽考焉。缅维族姓乃商之苗衣也，始于汉时之赞国，开于元朝之延佑鼻祖淑河，以及汤清汉浦兄弟五人由豫章吉安泰和县属之铜枧，迁之于此开基落业其初应亦有谱，无如被兵煨烬不惟生庚无以查，即坟茔亦失其稽，先人间或有修谱之议奈一倡而遂辍，呜呼谱其己矣乎，至今天开景运世际升平

太祖有灵默，俾其人商为修谱遂一倡而百和焉，至若生庚坟茔得先人所传，大约有半知之者记载悉详，其不知者不能起九泉而问，故不得不姑阙之，将使前之所垂不至于湮没后之所继亦赖有稽考矣，圣谕笃宗族有云，修族谱以联疏远近之，旧基新宅远之金三乡郴州武水宁远九疑子孙昌炽广远，如木之分枝郁郁焉，而茂盛水之分流修悠悠然而无穷耳。

——清乾隆三十二年丁亥蒲月谷旦

昌兴公脉下十五世孙庠生国森拜撰

502

中华萧氏总谱湖南卷·湘南穆林公宗谱首卷

谱序六

且千古帝王之事业非史无以著，人生一脉之宗派非谱无以传，是故谱也者上承宗祀下启后昆，继往开来流传异世，其任亦非轻矣。忆我萧氏郡河南谱派从来远矣，远则不能尽穷其源，粤稽世祖原籍江西祖居泰和世代相传皆显名爵第，离析迁徙之无常星布远近之不一，所以涣而弗萃矣，鼻祖讳河清汤汉浦五公，自元朝延佑年间乔迁武水，我祖淑河卜筑于兹，依山川之毓秀假地瓜之钟灵，而生太祖万善万福父子积德累仁，越四世而生君正君海斯时未立嘉禾属辖临武，版隶銮一上乡殆至明末拔立嘉禾，编排定甲立户首名曰萧正海，昆季适修厥德箕裘丕振子姓繁衍人烟数百，豪杰挺生科甲蝉联，或爵任将军职受总戎显名灿烂啧啧人寰，畴不羡三湘之名族七泽之世家哉，迄今十余代然祖虽渺牒尚未民于当年，但虑世远年湮缺略不备，乾隆二十三年我族竖立祠堂以奉祀事，并议续修族谱奈累岁歉荒此事遂旷而弗举，今值皇仁浩大时和年丰族之贤能咸兴尊祖敬宗之心益切，承前启后之志纠合远近合造大成宗谱，各族人有同心遂于今岁丁亥卜吉兴工，请梓梨枣取旧牒之章程，腾录其派演考究其生殁年月，俾族众千载而下，已往者生日殁时固已考证，将来者年庚岁月遂一标书一本，九族代代昭明内亲外戚班班可考，自是有嗣者因斯而传记无嗣者亦不至于沦湮，世代相传蒸尝不替，今工告峻纪其世系联其疏远以昭来兹，祈后代日昌月盛英贤蔚起再加振作，而续修之则宗谱万历古而不坠矣是为序。

——清乾隆三十二年丁亥蒲月谷旦

昌兴公脉下十七世孙尧启拜撰

（二）清嘉庆年间谱序

谱序一

盖闻传纪籍谈数典而忘厥祖，书详迁哲问安莫记其名，世远失传从来类此，生繁难辨自古如斯，我始姐讳淑河旦育江西乔迁南楚，由今远溯夫延佑岁几四百有余，自鼻递及夫云仍丁计十千以上，或卜居武水岂徙宅九嶷之一村，或落业郴州奚仅金三乡之两户之深也，畴堪指数生之众也，孰可面稽几疑历代生殁千百仅存其什一咸讶，先公邱墓南北误指以西东乃今询诸齿序几世几年宛如江河之纬地，念彼坟茔某乡某境不啻日月之经天，岂有霏绛雪之故事起九泉而下问之，亦惟创谱牒于当年垂百载而勿衰也，顾溯本寻源端赖纂修之士，承先启后尤资继起之入矧，自乾隆丙戌之岁徂今嘉庆癸亥之冬，男女生卒墓罄言传婚配葬茔难更仆数，非继起续刊宁保条分而缕晰，不复为编次安得纲举而目张，媛集族众于宗祠共议家乘之盛举，倘故简犹存刷印惟遵夫古制，即原方己敝刻镌不易，夫旧文载子姓于篇中宗支序矣，添云孙于系下昭穆井然，缺以补而残以修，祖益尊而族益睦襄斯事者窃叹克继乎前规，视彼谱兮应欢昭垂乎奕异，然以我后观今奚啻而今视昔，此率兹厥典斯时虽幸其多人，而缵此旧章异日尤当有同志也，若夫敦孝友之行邑乘志美，抱廉之志国史流芳，文章则誉重三苏贵显则名高卜薛，公望相沿侯织同昭于青史，家风克绍相才并著于丹书，令人睹贤胤而诵先芬，仰名家而推祖德其不第宗谱光荣者，予殆为我族厚望焉。

——清嘉庆九年岁在甲子孟秋月吉日谷旦

昌兴公脉下十七世孙选拔光鼎拜撰

谱序二

且创必继之以修者凡物皆然，而族谱为甚，盖谱所以纪生存录死亡与国史之编年纪月褒善贬恶同意，苟莫为之后几何不俾后来之生死湮殁失传乎，此修谱之役为人生至切要者也。余族自丁亥及三十有余载矣，夫前辈镌谱无非欲敦伦纪笃思谊，探本溯源分支别绪意

503

第四篇 历代文献·历届族谱重修序

甚善也，为之后者不体先人之志而缵承之，其何以绳祖武而昭来许乎，顾此三十余载之中纪载者闻有缺笔亦其时势然耳，余敢以因陋就简毕事哉，世之识者当谅其心焉，至若鼻祖之来历往圣之格言，与夫前人之传序旧谱尚存无庸赘，他如文臣武职以及胶庠俊秀载在谱牒，非以张皇声势也，不过俾后之肖子贤孙咸晓然于某也贤某也，才闻风起慕效先觉之所为耳，独是吾年耄矣，暗于才识不能继续其事，然犹冀子子孙孙善继善述，停看侯之家乘代代有光矣。

——清嘉庆九年岁在甲子孟秋月吉旦 昌兴公脉下十八世孙庠生湛露拜撰

谱序三

遂古之初问以姓氏未之前闻，迨轩辕帝律吹律制姓分其族属，世代流传派衍日众，使无谱记则一脉源流杳然莫知，所自况世异时殊迁止靡常愈分愈远，非若此闾而居朝夕相与，询彼故老而齿序犹藉以不紊也，则族谱之作不仅为目前计而为久远谋，信乎其不可以己矣，尝读史记有云，不认远祖者士君子多之，审是为人作家乘何乐乎，纷希其辞以诳人之视听耶，乃引所本无增所未有又何献谀者之不少也，大凡作此不过序其昭穆列其宗支己耳，试言之均子也，而有嫡庶皆妻也，而有正侧何为大宗而称一本，何为小宗而击支属，或以庶孽而入继正派，或以亲支而别承宗祧，俾子若孙不以世远而茫然莫辨焉，此其大略也。进而论之兴仁兴让家政之本，称孝称弟行己所贵，张公艺九世之同居，范文正之义田膳族至今脍人口，所恃以光简册垂不朽者端有在矣，区区夸大又何为乎，吾黍司郴郡儒学，闻萧氏本籍临武县于元末来郴迄今历数百余年，传生十代奋志诗书原业民籍，自祖及孙居竹枧水安源廖家洞三基，人太古之风族皆礼义之习，种种伟俊难以屈指，谱牒之光代有其人，但旧谱自嘉禾是其水源木本之所存，余官三任解组之日有萧生以修谱请序，予自愧非倚马之长奈承年兄之请，遂操触而恐后因思，夫赞侯之封远矣，是为献谀者所借径矣，然而前此业有其人后此又安得无其人哉，拭目而观当必有光大门闾拖青纤紫，孙孙子子远接河南之荣而蝉联，又当奚似者予何以知之，积善余庆彼苍有不爽者存也，世德作求周之所以王，而手植三槐王氏之可自决兴也，今兹以往有若而人焉，卖犊买书和丸子又必有若而人焉，寒窗铁砚囊萤映读于以作宾王家，非所谓发祥之长耶将预以称贺焉，此吾之所深愿云。

——清嘉庆九年岁在甲子孟秋月吉旦

郴州学正李士藩敬撰

谱序四

岿泉萧氏者邑之望族也，自其先世或以文德显，或以武功著载在邑乘班班可考也，矧其潜德幽光嘉逐贞吉不求名达为邑乘所未及采者，又往往而有予于萧氏母族也，幼曾就学舅氏闻之颇详知其世德作求代有伟人矣，至其所及见者其先辈多古貌古情敦行厚道，或课诗书或话桑麻非特明经茂才之彦，文行兼优足为多士楷模，即食德服畴者亦因天分地安于畎亩，顺地之则多有先民风度，一时后生士秀而文农愿而壳，女贞而淑家诗礼而户孝悌，以云仁里其庶几乎，近日以来贤达数辈犹笃于孝思，营构祠堂极其幽雅固以妥先灵而荐馨香矣，又倡修族谱以联疏远以别世系，凡此举动诚足光照先烈垂裕后昆伟矣盛哉，意其文人才士耳笔纂修微显阐幽，无奇不搜诸美悉备纲举目张谱一成自足为萧氏之实录，与国史照耀并烈匹休窃闻之贤才出国将昌子孙贤族必大，今观其孝思不匮锡类无穷酝酿所成行看蜚声翰苑列爵揆端也，赠诰封龙章赫奕寿诸谱牒，云仍万叶世世咸休，凡我瓜葛亦与有荣焉。

外甥廪生李朝锐拜撰

谱序五

504

中华萧氏总谱湖南卷·湘南穆林公宗谱首卷

国可一日无史乎曰不能，家可一日无谱曰不能，何也国无史而成败无可稽政绩无可考，家无谱则昭穆无由辨亲疏无由明，而欲以信今而传后也难矣，间尝流览古籍如汉之司马、子长，宋之欧阳永叔、苏明先创为谱牒以敦根本以厚风俗，天下后世遂以为法良由制作之善也，溯萧氏源流上系高辛之嫡派下系商邱之正宗，以暨枝连尼圣桐封赞侯元乌白马之祥彪炳史册，至贵府鼻祖于元朝年间由江西泰和来楚肇基者，实维河汤兄弟。至明际我熙朝爵应崮山将军，讳潮聪职任粤东总镇，讳廷魁衣冠蝉联户口螽蛰人文代多，其人近来隶明经登首选列贤书，不亚八叶六朝斯，诚南楚望族不谓遥处天末，而竟若天之耸出汉表罕有其伦也，曾也各地之炽昌均属一脉宗派，则户封八百之蕃盛吾恐未之或过也，士类之俾尔耆而艾，则象笏叠床之炳蔚庶堪与之匹休也，然而尤属望者惟富与教统乎王道之，全朴者安分守己竭力耕营，秀者敦说诗礼维勤读诵将版列司徒名登天府，在家则为孝子，在庠则为俊士，在朝则为忠臣肇于一家放于四海，以至芳规流播于奕异，颂声永垂于元章，何莫非修谱之所有事，修谱以后所当追溯也哉，诗有之曰邦家之光世德作求，故谱与史并垂而史与谱不可一日无也，晚也司铎贵邑未亲诸公细谈，适值修谱盛举本仁孝而追思源流，因不揣固陋聊述巅末，为萧府继继绳绳光大前烈，是则晚之所望也。

举人方钰美堂氏拜撰

（三）清道光年间谱序

谱序一

事有似缓而实急者修谱是也，何急乎尔盖积年既久，凡夫往过来续大有其人，苟非缀于各房各枝之后，几何而不忽忽其忘之也，此修谱之所以不容已也，顾予族自乾隆中年前辈操持几许，举淑河公派下无论居址之远近，房公之亲疏概约而归之于祖祠相与斟酌而校刊焉，今其板犹有存者尝试，综观谱首真觉规模宏远诏示精详，族之人苟率而行之，将在国为良民在家为肖子，比户可封之盛不于谱而备收其效哉。自嘉庆初年适届修谱之期，尔时监修督理已具刊为某某矣，然以初刻较之殊觉不逮远，甚略所不当略删所不当删，所谓潦草塞责殆其然乎，乃及于今又四十年矣，生者几何殁者几何是乌可不修以记之，而当事者又谓此非同书板可以多刷，于是以检字为定既又闻有红丁之说，红丁云者止照现在男子给数，而妇女皆包，而从前之已殁者及旧刻之谱序圣谕律例家训以逮家礼，凡旧谱之所有者必逐一尽检而皆不在算数之内，惟新赞新序每百字给钱拾余文，至纸用绵纸墨必真墨，则每刷一页现今召三文零折算，盖此次之操首者洞悉世情艰难，故凡事撙节常以损弗为念，而彼之居于远地者若有鉴于前，而不知实有异于向之惟利是视者也，彼率而辄欲自外何为者乎，然而分于今未必不可合于后，吾为将来之贤肖望之，独念淑汤公派下向未合谱而派行实同，今则并检于淑河公之后，推而上焉有昌兴公者，厥生五子河汤二公为长，考诸年代疑无可疑，今为另俭一页以冠诸首，庶不殁乎开派远祖云。

——清道光二十三年癸卯夏六月谷旦 昌兴公脉下十八世孙贡生人杰拜撰

谱序二

吾族宗谱创自乾隆丁亥，主修者前辈疏公文龙公之属而疏为最，两代心精创造讨论始克成帙，亦犹太史公父子相及勒成史记也，其有功于吾族甚钜，而谱止用苏式伦序可以凌历是则不无遗议者，至嘉庆甲子岁续修则草率舛错皆所不免，夫修谱一事与修史异而同与修志同而小异，苟非悉心搜讨斟酌详明，则不独取讥苟简仰且隐招怨同冥责显诮甚可畏也，善乎人杰叔祖之言也曰，此后我族续修务须斟酌尽善成一佳谱，炳服膺斯言留心稽考，查观邻姓之谱体制各殊，有欧式者有苏式者有欧苏式并行者，而三式之中又各改形换貌迭出

505

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/pl4v.html