苏词《定风波 莫听穿林打叶声》赏析

此心安处是吾乡

——苏词《定风波 莫听穿林打叶声》解读

吴 建 平

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴

此词作于宋神宗元丰五年（1082），苏轼谪居黄州的第三个年头。经历了“乌台诗案”中死生关头的徘徊，领略过政敌的阴暗歹毒，饱尝了生活的窘困艰辛，苏轼终于走出怨恨、苦闷的圈子，完成了精神层面的突围。

词前小序，非只交代作词缘由，细细咀嚼，别有滋味。“三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去”，看来出行之时是带着雨具的，只不过是看定天公不会不作美，故而放心“雨具先去”，可见这场风雨来得是毫无征兆、骤然而至、令人猝不及防。虽说此刻的苏轼的内心黄老哲学已经完胜怨恨，但这场突兀而来、令“同行皆狼狈”的风雨还是触碰到了三年前那场汹涌扑面的政治风浪所造成的伤痛。何其相似，先前的政治风雨如此，眼下的自然风雨如此，以后人生途中也必然少不了诸如此类的风雨，于智者达者而言，遂有通达之悟。“道中遇雨”，免不了落汤之苦，免不了泥泞湿滑之难，免不了泥巴沾身之尴尬，但“余独不觉”是因为沉浸其中的深刻的思考，还是已把一切看淡看轻，还是兼而有之呢？

“莫听穿林打叶声”，穿林打叶，声势何其迅猛有力，虽是暮春依旧寒意重重，令人顿生躲避之意，但此时的苏轼已然能够遇祸不惊，

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不惊不惧，故无忧无虑，笑对苍茫，全然不放在心上。“莫听”，不要听，没有听到。因为不听，所以不在；因为不在，“穿林打叶”的风雨何须躲避，自己又何须狼狈呢？“莫听”既是对自己的劝诫，也是对同行者提醒。因为没有听到，故而“吟啸且徐行”，一如向前，继续吟诗长啸，如闲庭信步。达者神采不正与同行的狼狈之态形成鲜明的关照吗？“竹杖芒鞋”本是村野农夫所用寻常之物。客观上说明此人已混迹平民之中，全无官态；主观上讲，此人已经心甘情愿做一个百姓：政敌对自己的贬谪打击还会成为一种惩罚吗？自然是无拘无束，无官一身轻。“轻”是心轻，轻松旷达。任你汹汹而来，不斗不躲，全不在意，犹如武学之中“四两拨千斤”，让风雨无处发力，又是何等潇洒之姿。无视存在，是一种最大的轻蔑。顺应自然，既是无我，风雨雷霆之势又何处施加？农夫经年劳作何尝躲避过风雨；渔翁垂钓又何尝能不受风雪侵扰，既然如此，无由躲避，无处躲避，索性任他来去，唯有通达者能作是想。

“料峭春风吹酒醒”，已是暮春三月，按理讲，不应再有“料峭”之寒意，况“料峭”指春风也易遭质疑。应作何解？我们不知道苏轼当日行路之前是否饮酒和饮酒多少，试着做以下解读：酒，俗世之物，可指俗世之想；“料峭春风”形式上与上阕开句“穿林打叶声”照应，但不应实解，可指“乌台诗案”带来的重重磨难。这次磨难使苏轼彻底大彻大悟，丢却俗世之想，重新去反观往日所举作出新的抉择，故“醒”作精神上的清醒，人生长路上的一次清醒。虽有寒意，但只是切肤之感，不再会对心灵有些许创痛。“山头斜照”一句，亦可作虚

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解。未必一定是雨过天晴，因为这种晴天对人生顿悟的苏轼而言已无任何诱惑和吸引。无欲无求，当然无懈可击。已无得失之心、喜怒之态的苏轼又怎会让这场小雨打湿自己的心灵呢？他的心灵中已经拥有了一片永远的晴空，“此心安处是吾乡”，心安之处即是故乡，何来漂泊之感，何来贬谪之恨，又何来风雨，何来斜照呢？“归去”，归于心灵，无喜无悲，荣辱两忘，当然是“也无风雨也无晴”。

这是一首从生活中的小事落笔，展现大智慧的作品，于简朴之中寄深意，于寻常之处生奇警。总觉得此刻的苏轼的心境要远高于作《卜算子 黄州定慧院寓居作》《赤壁赋》时。“谁见幽人独往来，飘渺孤鸿影”尚见孤高幽怨的影子，“且夫天地之间物各有主，苟非吾所有，虽一毫而莫取”表达的已是智者所选；而《定风波》一次呈现在眼前却是达者之选，禅意十足。从贬谪者到智者再到达者，“回首向来萧洒处”，一次遇雨，一次转身，一次突围，成就了苏轼！

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