明末遗臣后裔在韩国

中国历史上的明朝帝国早已在360多年前灭亡，然而就在明朝灭亡后的360多年之中，竟然还有一支至今保持着明代习俗的民族——大明遗民！这支民族现在分布于韩国半岛的汉城一带。

每年正月初四，即明太祖朱元璋开国纪念日，他们都要身穿明朝服装，头戴纶巾乌纱，登上韩国首都汉城的朝宗岩山顶，面向明朝所在的西方跪拜；用明朝古礼，祭祀明代皇帝，举行国庆活动。

每年的阴历三月十九日，即明崇祯皇帝自缢殉社日，他们都要召开亲睦会，以期卧薪尝胆，反清复明，同时对崇祯皇帝的自缢殉社表示哀悼??他们为什么自称是“大明遗民”，并这样忠于明朝朝廷呢？他们是怎样流亡到汉城，并协助朝鲜国王反清复明的？欲知其因，请看下文。

一、后金对朝鲜的侵略

公元十七世纪，“三江”（黑龙江、松花江、牡丹江）流域的女真族再度兴起，建州卫都指挥使努尔哈赤将整个民族整饬为“八旗军队”，他们分编牛录，扩充军备，“出则为兵，入则为民”，平时耕猎，战时出征；闲暇飞马骑射，征战万民皆兵，形成了一支战斗力极强的飞骑军队。同时，努尔哈赤还建立了金国政权。

1627年（明天启七年，朝鲜仁祖五年）金国八旗军兵首次南征朝鲜。

1636年，爱新觉罗皇太极改金为清，易汗称帝，号为清太宗。是年12月，清太宗率领十万清兵，再度南征朝鲜。清兵一路奸杀抢劫，朝鲜遍地生灵涂炭！清兵“阵中，妇女无数，阵外儿尸极多”，皆因清兵“驱其母纳诸阵中（轮奸）”而弃其儿“于阵外虐杀之故”！江都雪野，“赤子匍匐雪上，或生或死，或犹饮死母之乳而不知其丽（死）”的惨状时见于途；江都城内，清兵“大掠，尽烧公私庐舍，斩伐系累”！（以上引文为朝鲜《燃藜室记》）

殄灭人寰的亡国之劫笼罩着整个朝鲜半岛！而仁祖国王当此国难之季，委曲求全，送清兵以《国书》曰：“小邦僻在海隅，惟事诗书，不习兵革”，遂以弱服强，率领臣僚仓促遁入南汉山城。然后，派人暗中去明朝求救；同时又不顾洪翼汉、吴达济、尹集、金尚宪、郑蕴、林庆业等大臣的反对，授意李弘胄、崔鸣吉、金盖国等大臣出面求和。

清太宗提兵而来的目的，是要征服朝鲜，使其“亲清疏明”，并在“以事明之礼而事清”的同时，称臣纳贡。所以几名主和大臣的求和根本满足不了清太宗的欲望，以致清军围困南汉山城长达45天。

朝鲜吏参郑蕴上疏国王：“天下国家，安有长存而不亡者乎？与其屈膝而生，曷若守正而死社稷？”坚决主张：“父子君臣，背城一战。”（语出《丙子录杂记》）而主和派洪瑞凤、金盖国、崔鸣吉等人，在仁祖国王的授意之下，出使清兵阵中，斡旋调停，商定投降??

1637年正月底，乍暖还寒的季节，朝鲜仁祖国王身穿蓝色囚衣，身骑象征国丧之色的白马，以亡国之君的身份，出南汉山城西城门（不准走正南门）到三田渡投降！而清太宗在军兵的护卫之下，坐在九层高的受降坛上，接受朝鲜国王三跪九叩、表示臣服的大礼！并强

迫仁祖国王接受称臣纳贡等条件。

此时，朝鲜使臣已达北京，明朝崇祯皇帝虽处于内乱相继，自身难保的状态，但仍立即派兵，抗击鞑寇！当援兵到达山东时，清兵已经凯旋而归，遂停止增援。

为了挟迫朝鲜亲清疏明，清太宗在班师还朝之日，将仁祖国王的两个王子——昭显世子和凤林太君带往沈阳，以作人质。

仁祖国王亲至“昌陵路左送之。百官上下，一时号恸??”（《燃藜室记》）昭显世子、凤林大君以及嫔宫女眷，在南以雄、闵应协等大臣陪同之下，走上了北上沈阳的征途，走上了失去自由的日月??

二、朝鲜王国试图反清复明

明崇祯十七年，公元1644年，农历三月，李自成率兵攻破北京，崇祯皇帝自缢殉社。

明将吴三桂投降清朝，引清兵，入山海关，进北京，南下中原??中华国土沦为清虏之境！炎黄子孙，明室遗民，“回首江山事已非”，“金陵佳气一朝空”，于是他们纷纷组织义勇进行抵抗。然而战斗力极强的清兵挺进中原，势如破竹。清太宗带领八旗清兵，为了巩固统治而到处搜捕抗清志士，所以，一大批抗清者被捕，解往清兵软禁朝鲜王子的监狱——沈阳馆。其中章丘的王凤岗、通州的杨福吉、临朐的冯三仕、青州的王文祥、东昌的王美承、大同的裴三生、柳溪山七位庠生和琅琊进士郑先甲、杭州进士黄功，俱因抗清而先后被捕，拘禁于沈阳馆。在此，他们结识了朝鲜王子。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，由于他们都受过清朝官兵的迫害，所以他们同仇敌忾，决心推翻满清，重扶明祚！

朝鲜王子凤林大君当即赋诗言志，大有勾践雪耻之雄心：

“我欲长驱十万兵，秋风雄阵九连城。

指挥蹴踏天骄子，歌舞归来白玉京！”

杭州进士黄功胸怀报国之心，赋诗抒怀：

“淮阳城守力孤单，拘系耻深北地寒。

死固甘心苏武节，生而何面钟仪冠。

精忠无闻亡军将，富贵都输误国奸。

百战余思犹未已，天狼一点剑头看！”

1645年，昭显世子、凤林大君和一大批被押的反清志士在清太宗的“大赦”之下获释。王美承、冯三仕、黄功、杨福吉、王文祥、裴三生、王凤岗、郑先甲、柳溪山九人在获释之后，为了实现反清复明的愿望，他们追随朝鲜王子东渡到达汉城，被朝鲜臣民尊称为“明国

九义士”。（同来的尚有明朝宫女屈氏、寿光秀才张九箫之妻崔回姐）

由于昭显世子归国后不久即亡，凤林大君遂被册封为国王世子。

1650年，朝鲜仁祖国王宴驾，世子凤林大君继承王位，称孝宗大王（后谥号为宣文王）。为了便于同九义士商讨反清大计，凤林大君在自己居住的“下於义宫朝阳楼”（现在汉城市钟路5街於义洞）南墙外，专门为九义士修建了“皇朝人村”，令其寄居。从此，凤林大君与明国九义士朝夕相处，无时不谈反清之事。他们卧薪尝胆，矢志北伐；闻鸡起舞，誓灭鞑清！

朝鲜王国在孝宗国王的主持下，厉兵秣马，聚草屯粮，准备挥师北伐！文臣宋时烈、武将李浣等人也极力支持讨清北伐。明末九义士更是鼎力相助。然而天生不测——就在孝宗国王即位的第十年（1659），41岁的孝宗国王中道崩殂！反清复明壮志未酬，报恨终生赍志以殁！临终遗言：“日暮途远，至痛在心”！

明国九义士恸不欲生，涕零呕血，恨清廷之未灭，哀孝宗之归冥，怜明室复辟无望，叹苍天不助我兴??

九义士中的王美承看反清大计瓦解，遂绝食五天，以死相殉！

济南府章丘县的王以文则痛哭呕血，闭门不出??

三、明末九义士与明末二女侠

朝鲜国王驾崩以后，明末九义士眼见反清复明无望，北伐大计瓦解，而毕生郁悒，终老异域！

三百年过去了，中国的历史只记下了反清复明的郑成功，却没有记下东渡汉城、协助朝鲜国王反清复明的九义士！他们的义举风范，他们的英烈事迹竟然没有一个中国人知道！1991年，韩国学者冯荣燮先生将一部2.7公斤重的《大明遗民史》（上、下卷）贻于笔者。其中即复录了《皇明遗民传》的有关章节。笔者欣喜拜读之余，提笔撰文之季，特依古版《皇明遗民传》缩写简记，笔录于此，而飨诸君：

王以文，字岐阳，初讳凤岗，山东章丘县常远庄人。崇祯丙子春，流贼寇掠乡里。凤岗举家避寇于海岛中，后叛贼孔有德陷皮岛，凤岗举家被获。贼怜其少，义之而不害，并夫人黄氏囚而解入沈阳。此时，朝鲜王子凤林大君以人质被软禁沈阳馆，遂与凤岗结识，请为管下。1644年，京师不守，帝殉社稷，凤 岗时时号哭，屡日绝食。翌年之春，朝鲜王子获释归国，凤岗随赴汉城，与其他八位义士寄寓王宫外“皇朝人村”（亦称汉人村、明人村）。国王厚赐衣廪，赐名“以文”；将兴义旅以反清，欲重用之。凤岗对曰：“羁旅之臣，敢宠荣而忘国仇哉？天若祚明，克复中夏，归死足矣！”后王薨，凤岗恸大义之未伸，闭门自靖，不言世事。或有问皇朝事者，辄呜咽不能言；或痛哭呕血。是以人皆不忍问焉。

杨福吉，字祥甫，其先蜀人，后徙通州（北京通县）。崇祯初，福吉与历城知县友善。其客居历城之时，清虏至，破历城，知县死之。福吉被捕，拘入沈阳。后随朝鲜王子入东国，

为九义士之一。

冯三仕，字惟荣，明万历35年（1607）生于山东青州富亭里，为冯裕之七世孙。崇祯四年聘翰林编修李照楠之女以为室。崇祯十二年，虏围武城，三仕提兵赴援，军溃见执，系于沈阳。迨京师陷，三仕日夜忧愤，不欲归故里。及王子归国，遂从至汉城。

王文祥，字汝章，山东青州人。1644年，清兵入寇青州。文祥设砦自卫；砦破被执，送之沈阳，遂与朝鲜王子结识。后随王子东渡至汉城，寄寓王宫外皇朝人村。时与宣文王（国王凤林大君谥号）商磋反清，欲伸大义于天下。及王薨，文祥万念俱灰，屏息绝迹，每风雨之夕，辄仰天嚎哭，年及六十又七，卒于皇朝人村。

裴三生，字之重，大同人，崇祯末，匪贼四起，劫掠乡里。三生集义兵保乡自卫。后清兵至，三生被捕，虏将以刃协降，三生立而怒骂；贼壮之，系送沈阳，遂与朝鲜王子共处。1645年，随凤林大君东渡至汉城。及王薨，三生时怀愤痛，中夜悲泣不自胜，竟以忧愤卒于汉人村，时年64岁。

王美承，字继伯，东昌（山东聊城）人，性慷慨有气义，喜施与，常振人之急而如不及，由是人皆感其德而服其义。清兵入关，被抓捕入沈阳。1645年，朝鲜王子归国，美承随往，居皇朝人村，享其廪食。国王悯其孤苦而命娶。美承对曰：“国仇未报，敢为儿女计乎？”声泪俱下，闻者莫不感泣。

郑先甲，字始仁，琅琊人，崇祯中,举进士。贼逼京师，先甲即赴皇城；贼已纵横，行旅阻绝，寓居野寺。后闻京师陷，缟衣发丧，日夕痛哭，竟为清兵所执，系至沈阳。后渡鸭江，愿留香山。及其老也，朝廷致之王京，月赐廪米，俾授译学。居常悒悒，曾赋诗曰：

“三角山南汉水东，寂寥谁与此身同？

君亲永隔乾坤外，师友分离道路中；

乡梦有蛩容易觉，尺书无雁极难通。

未成归计关河阻，空望青齐意不穷！”

黄功，字圣报，杭州人，崇祯庚午进士，初授寿光知县，累官至中都留守。及闻京师变，日夜恸哭病笃。史可法尚书立福王于南京。黄功收散卒入保宿迁。史尚书督师淮阳，召留守还。黄功曰：“清虏已至邳，不敢闻命也”。乃集乡兵三千，晓之以忠义，誓之以死守；未几，虏合兵至，竟以食尽无援城陷，被执不屈。贼壮其忠，系之沈阳。1645年，王子东还。黄功呼天痛哭，引刀自刎！王子遽夺其刀，慰之而行。黄功拜诀曰：“国破家亡，苟延视息者，惟望中原之恢复矣！至此路穷，不死何待？”群泪俱下，一行莫不郁悒。王子亲赐手札，暗告北伐反清之计。黄功拭泪拜曰：“诚如此，当为前驱！”遂渡鸭绿江，侨居汉城。并赋诗曰：

“万岁山烽血雨中，金陵佳气一朝空。

此生不死将何道？扶植王春鲽城东！”

柳溪山，字许弄，大同人，天资淡泊绝俗，隐居千夫山中，有家僮数人，种黍以给。崇祯皇帝殉社，溪山乃裂巾衫，弃妻子，蓬首垢面佯狂；转之河间，遇清虏辄诟骂，遂被捕至沈阳。后闻王子有兴复明室之志，而东渡汉城。及王薨，则辞病敛迹，纵酒悲歌；已而病革于永历戊戌之春。时年32岁也。

这便是被朝鲜臣民尊称为“明国九义士”的正史记载。此外，随朝鲜王子同来者，尚有几位巾帼女杰！她们是崔回姐和屈氏。

崔回姐，山东寿光人，生于明天启五年，父名云溥，任洪洞知县，以其为官在外，回家时妻娩一女，故名之曰：“回姐”。后嫁同县秀才张九箫。崇祯壬午（1642），清兵入寇山东，抢夺财物。回姐遂被掳至沈阳。六月，崔回姐受清兵差遣，侍朝鲜昭显王子于沈阳馆。1645年，崔回姐遇赦获释，并随朝鲜王子东渡至汉城。肃宗国王赏其绘画刺绣技艺超群，而擢之侍卫累朝。及其耄耋，宜有轸恤；肃宗国王遂“令吏曹特赐尚宫教旨，亦令地部优给衣资食物。”1705年寿终正寝，享年八十，敕葬于朝鲜杨州香花村。

屈氏，乃苏州良家民女，七岁选秀入宫，侍周皇后。李自成陷京师，崇祯帝自缢。周皇后步趋寿皇亭，欲效崇祯之烈。屈氏从之欲死。皇后戚然挥使去。屈氏逃匿闾巷，为集川资，暂居京都。及清兵入关进京，屈氏遂为清兵所执。屈氏凛然，谩骂：“流贼！”清兵喜怒，执见九王。九王爱其端，不忍杀，而系送沈阳；得侍朝鲜王子。后随王子东渡，入国属万寿殿，事庄烈王妣。及其左稀弥留，含恨遗言：“幸埋我西郊，庶几见王师之出（伐清）。”遂如其言，年逾七十而卒，葬高阳郡大慈洞。

四、朝鲜君臣感恩明朝

朝鲜孝宗国王驾崩以后，著名文臣宋时烈先生（司马试榜首第一名，相当于中国的文状元）在忠清北道华阳洞隐居讲道。讲述孝宗国王与明国九义士反清复明的北伐思想。

1684年，加平郡守李齐杜与许格、白海明合作。将宋时烈先生的词句移刻在汉城云岳山东麓的朝宗岩山石上（今韩国汉城市京畿道加平郡下面大报里）；并约定地方文人每年阴历三月十九日，即明崇祯皇帝殉社日在此举行祭典。

1703年，宋时烈先生的门人权尚夏先生联络诸文人，在华阳洞建立了“万东庙”，以祭奠明朝皇帝。翌年正月十日，朝鲜肃宗国王忆起明朝援兵抗倭，深感其恩，当即下令在昌德宫（王宫）秘苑建立大报坛，以致祭明朝皇帝，并赋诗曰：

“莫须建庙更持疑，德海恩山忍忘之？

况是重丁圣祚绝，永怀一掊黍离悲。

朝宗大义伸无处，崇报微诚为在兹。

岂持平生吾愿遂，宁陵志事庶几追！”

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