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(原创)尊重人性,是文明与野蛮的分水岭

2011-06-03 20:25:12| 分类： 精品屋 | 标签： |字号大中小 订阅

三鹿劣质奶粉发生，举世哗然。人们纷纷谴责有关企业只追求经济利润、置消费者生命健康于不顾的无良行为。在谈到三鹿劣质奶粉时，身兼工程院院士和中国疾控中心官员双重身分的陈某说：“三鹿奶粉事件，尽管病人很多，上万人，死掉了三到四个小孩。从公共卫生来讲，不是什么大事，远远够不上一级什么什么预案。我们每天由于肿瘤高血压而死亡的人，比这个多得太多”。三鹿劣质奶粉损害了许多消费者健康，并造成了多位小孩死亡，在任何一个国家，都算大事。但在这位工程院院士兼疾控中心的官员看来，它却是一桩小事。表明一些专家，缺乏起码的人性。在计划生育工作中，一些地方官员执法过于粗暴，或者使一些怀孕女性身体健康遭到严重损害，甚至因流血过多而死亡。我感到，这些地方官员严重缺乏人性。民营企业富士康，在经营管理中只追求经济效益，不改善职工待遇，不关心职工生活，导致在短短数月里，发生十多起职工自杀身亡的恶性事件。表明一些企业家，十分缺乏人性。几年前四川某地发生的一起事件。一个叫李桂芳的女性，在外面偷东西并吸毒，被警方逮住。李桂芳哀求警方通知亲属照顾女儿李思怡，但警方并未采取措施。被收容期间，李桂芳乞求警察放她出去，把锁在家中的三岁女孩李思怡放到亲戚家中再到派出所报到，被警察们拒绝。最后这个叫做李思怡的女孩，活活饿死。四川某地警察人性的缺失，令人不寒而栗。文革时代，一些人热衷于打砸抢，丧失人性。赵树理、老舍、傅雷等许多优秀的作家，正是不堪非人性的折磨，含恨弃世。今天这个时代，仍然有一些人，只追求经济效益，只追求一时政绩，而不尊重人性。不尊重人性，社会难以有尊严，民众也难以有幸福。文明与野蛮的区别何在？至关重要的，要看有没有尊重人性，多大程度上尊重了人性。让人性回归。让人性苏醒。这既是现实的呼唤，也是社会健康发展应有之义。

(原创)尊重人性,是文明与野蛮的分水岭

2011-06-03 20:25:12| 分类： 精品屋 | 标签： |字号大中小 订阅

三鹿劣质奶粉发生，举世哗然。人们纷纷谴责有关企业只追求经济利润、置消费者生命健康于不顾的无良行为。在谈到三鹿劣质奶粉时，身兼工程院院士和中国疾控中心官员双重身分的陈某说：“三鹿奶粉事件，尽管病人很多，上万人，死掉了三到四个小孩。从公共卫生来讲，不是什么大事，远远够不上一级什么什么预案。我们每天由于肿瘤高血压而死亡的人，比这个多得太多”。三鹿劣质奶粉损害了许多消费者健康，并造成了多位小孩死亡，在任何一个国家，都算大事。

但在这位工程院院士兼疾控中心的官员看来，它却是一桩小事。表明一些专家，缺乏起码的人性。在计划生育工作中，一些地方官员执法过于粗暴，或者使一些怀孕女性身体健康遭到严重损害，甚至因流血过多而死亡。我感到，这些地方官员严重缺乏人性。民营企业富士康，在经营管理中只追求经济效益，不改善职工待遇，不关心职工生活，导致在短短数月里，发生十多起职工自杀身亡的恶性事件。表明一些企业家，十分缺乏人性。几年前四川某地发生的一起事件。一个叫李桂芳的女性，在外面偷东西并吸毒，被警方逮住。李桂芳哀求警方通知亲属照顾女儿李思怡，但警方并未采取措施。被收容期间，李桂芳乞求警察放她出去，把锁在家中的三岁女孩李思怡放到亲戚家中再到派出所报到，被警察们拒绝。最后这个叫做李思怡的女孩，活活饿死。四川某地警察人性的缺失，令人不寒而栗。文革时代，一些人热衷于打砸抢，丧失人性。赵树理、老舍、傅雷等许多优秀的作家，正是不堪非人性的折磨，含恨弃世。今天这个时代，仍然有一些人，只追求经济效益，只追求一时政绩，而不尊重人性。不尊重人性，社会难以有尊严，民众也难以有幸福。文明与野蛮的区别何在？至关重要的，要看有没有尊重人性，多大程度上尊重了人性。让人性回归。让人性苏醒。这既是现实的呼唤，也是社会健康发展应有之义。

毛死后,民众便纷纷扔掉毛像章和毛语录

2012-10-25 19:43:40| 分类： 我的思想 | 标签： |字号大中小 订阅

我向学生授课时，讲到一点，我们的平民百姓，根本就不爱毛，根本就对毛毫无尊敬之情。

我说：文革年代，许许多多老百姓家里，都有毛语录，也有毛像章。毛语录往往有一两本以上，而毛像章则更多，往往有好多枚，大小不一。毛死了之后，政府没有规定老百姓一定要保存这些语录和像章，也没有规定老百姓不得保存这些语录与像章。如果老百姓热爱和尊敬毛，他们就会选择保存这些语录与像章，作为纪念。

但是，民众不约而同做的一件事是，毛死后，他们纷纷扔掉这些毛语录和毛像章：有的把它扔在垃圾沟里；有的当做废烂，一公斤两三角卖掉。在农村，有不少农民，把毛语录，当做擦屁股的纸。

就这样，仅仅数年过去，原来比比皆是的毛语录和毛像章，在大部分民众家庭，已经很少见到。再过数年，民间的毛语录和毛像章，已经荡然无存。现在平民百姓，除了神智实在不正常的个别人之外，有谁还保存有那个时代的毛语录和毛像章？

毛死后不久，民众就纷纷扔掉毛语录与毛像章，有力地说明了一点，所谓民众热爱毛、怀念毛，完全是屁话。

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对莫言的批评，要适可而止

2012-10-23 18:53:20| 分类： 我的思想 | 标签： |字号大中小 订阅

文人手中一支笔。这支笔，往往是想怎说就怎说，求痛快，不负责任，不讲事实，不考虑别人的感受。这类的文人，我一向厌恶！我认为是猪狗文人！民国时期的鲁迅，就是这样一个文人。他骂一个人，只求痛快！哪管事实，哪管分寸！梁实秋这个人，根本不算坏到哪里，鲁迅也要置人死地而后快，无限地上纲上线，给梁实秋扣上“资本家”、“丧家”、“乏走狗”来骂。把一个不失善良的人,骂得灰溜溜！这哪里算是作家啊！这只能算是疯Ｇ！把文学艺术搞成人身攻击，古今中外都不乏这样的小人，鲁迅是顶峰造极的一个！鲁迅这样的文风，永远是写文章的人的一面反面教材！今天这个时代，如果有写文章的人，还在模仿鲁迅这种写作方法，只能说这个写文章的人，完全不要脸！

起码,你评价一个文学家,应该认真读一读他的一些作品.但一些文人,对他所评论的文学家的作品，连读也没有读,就胡说八道,就把各种极端语言用上.

几天前,新浪首页及网易首页,都推荐了石述思批评莫言的文章：《莫言热是个泡沫》。石述思对文学，根本就谈不上有什么深入研究，也看不出他读过莫言的哪几篇作品。他整篇文章，对莫言充满着讽刺、挖苦和嘲笑，把整个获奖事件，当做一起事故；而对莫言的文章，又没有什么实实在在的分析，而是东拉西扯，漫说一通。这样的文章,除了忽攸傻逼外,稍有文学修养和判断力的人,不能不摇头！石述思在互联网，还是有一定知名度的，有不少粉丝。你这种垃圾的文章发表出来，是在愚弄你的粉丝！就像一个朋友，把最垃圾的东西拿来招待他的朋友，是在愚弄他的朋友！是把他的朋友不当人！你的粉丝如果还有思考力和自尊心，就会看不起你！感到你水平不过尔尔，一个个弃你而去！

我完全不明白,新浪首页和网易首页的版主,怎么素质差到这等地步,把石述思这类垃圾文章,推到首页！我觉得，现在门户网站的编辑，存在两大问题，一是他们的鉴赏文学作品和思想随笔的水平，只有初中生甚至小学生的水平！许多更有观点、更有思想的文章，往往得不到他们推荐，许多平庸、肤浅的文章，反而能够得到他们推荐！二是他们缺乏只求一时效益，缺乏对社会的责任感。如果一些文章，说得很有理，有见地，但为中国有钱有势的大人物所不喜欢的，他们就不推荐。如果一些文章，内容肤浅，但能够引起许多读者点击的，哪怕会助长民族主义这种精神瘟疫的蔓延，他们也推荐到首页。这样的门户网站，实在草泥玛让人无法恭维！

说实话，我也批评莫言。在莫言获奖之后，我在网上发表了一篇文章：《莫言如果没有抄写“延安讲话”》。我觉得，莫言这件事，做得很不应该。一个德国作家，为一千元钱，抄写希特勒反犹太的讲话，是有罪的，是可耻的。同样，今天，一位中国作家，抄写毛延安讲话，也是有罪的，是可耻的！

但我对莫言的批评，仅止于此。与此同时，我也在其他网友的文章跟帖，祝贺莫言获得诺贝尔奖。一，我认为，莫言获得诺贝尔奖。应该是有实力的。一些人，是你自己内心太阴了，你才会认为诺贝尔奖评委会，都是小人！都是有眼无珠！我觉得，人家诺贝尔评委会将今年的诺贝尔文学奖授给中国作家莫言，总有人家正当的理由。正如当年诺贝尔文学奖评委会，将诺贝尔文学奖，授予高行健先生，也总有人家的理由！你要求中国官老爷尊重高行健获得诺贝尔文学奖的价值，你

自己为什么就不能尊重莫言获得诺贝尔文学奖的价值？二，人家得奖，多多少少是桩好事，给我们这个国家带来了一些荣誉，给我们的文学带来了一些活力。就这个国家而言，良心尚在、没有完全沦为阿猪阿狗的官员，是影响社会的力量；律师，是影响社会的力量；学者，是影响社会的力量；同样，作家也是影响社会的力量！莫言获奖，在一定意义上提升了作家对社会的影响力，无论如何，这是好事！为什么不给莫言先生来点掌声呢？为什么不给中国作家，来点掌声呢？我们应该对我们的作家们说：你们虽然存在着许多不足，但你们至今为止，至少取得两个诺贝尔文学奖，我们真诚为你们叫好！希望你们更勇敢一些，更善良一些，写出更优秀的文艺作品！使二十一世纪的中国，离文革更远！离法西斯更远！离不把人当人看待的时代更远！离只懂得物质生活、不懂得精神生活、不仰望头顶星空的猪一样的时代更远！三,我对莫言的作品,读之不多,而要评论莫言,至少,他的几部代表作,你应该读一读,这样,你的发言,才会专业一些!

看了一篇曹长青评论莫言的文章。曹长青写别的文章不错，写这篇关于莫言的文章，简直水平低得不行。你不懂得文学，也不懂得莫言，你写什么写啊？你胡说八道写出的文章，不是坑爹吗？

—————————————————— 部分网友评论：

稻草做的人 回复 waycan then

本来对所谓的公知还有点好感，至少会讲一些体制以外的话。在莫言获诺奖以后，怎么越来越觉得这些公知们像怨妇了呢？就像这个博文的博主，简直就是“公痴”！

中华亲爱家 回复 黑妹

时评写手,往往为了自己文章得到更多人的点击,所以尽量以夸大,炒作的方式,来表达自己某一观点.这种做法,我是很不可取的.莫言当前的批评者,一些是观点不同的,这可以理解.一些则不然.他们是借攻击莫言,来提高自己知名度,使自己成为名人.为之不惜夸大其词,不惜人格构谄.,这后种情况,极不可取,我厌恶这后一种思想者.更何况,莫言获奖,这是喜事.君子成人之美,这是中华古训. 皮蛋物语2012-10-14 05:38:28 [举报]

石述思是典型的扯淡型公知，冒充专业混饭吃。 niuaizhi2008

石述思类也像打了鸡血，只不过是酸的！回复|举报

阿庆：喜欢泼冷水，是石兄的嗜好。正如莫言所说，莫言的获奖是“文学”的胜利。这对于中国“文学”而言，无疑具有里程碑意义。长期以来，人们习惯于给“文学”压担子，早已使得“文学”不堪重负。诺贝尔文学奖颁给莫言，一定程度上是在帮助国人为“文学”正名，对中国未来文学发展的影响将是深远的。 新浪网友2012-10-15 10:12:00 [举报]

一派胡言！一看你的文字就知道你石述思根本没有读过莫言的作品，也根本不知道严肃文学史怎么回事。像你这种垃圾还成了众人追捧的名博，我看这些追捧的垃圾比你还无知。

Janet瑜珈心情2012-10-15 14:14:24 [举报]

莫言得奖，出现了酸溜溜的文人--------再怎么说，祝贺先

【原创】我对当今人类的批评、忠告

2012-08-20 19:52:00| 分类： 我的思想 | 标签： |字号大中小 订阅

人啊，有时你会因田产之争，与邻居吵个你死我活。当初你遭遇不幸的时候，邻居为你祈祷，邻居竭尽所能帮助你，你却忘记了。人啊，你现在当婆婆时，你如何苛刻地对待媳妇，说她对你不孝。可是当你的女儿嫁给别人时，你却骂起她的婆婆，讲她对你的女儿太苛刻。为什么你就没有想到，你媳妇也是别人的女儿，你就不能对你媳妇好一些呢？你在战场上，对待对方军人十分残忍，可是对方军人如果也这样对待你的战友，你难道不会骂对方军人禽兽不如、丧失人性吗？你为什么就不能对待对方军人人性一些，这样你的战友，也就不会遭到对方军人苛刻对待啊！

人啊，你生病时，才想到健康的重要，你病情好转时，就忘记了健康；你遇到困难时，你就想到祈祷，你没有遇到困难时，你就忘记祈祷；你遇到委曲时，你就埋怨社会对你不公平，别人遇到委曲时，你就幸灾乐祸；面临死亡危险时，你想到生命的脆弱，远离死亡的危险时，你就忘记生命的脆弱，别人嘲笑你时，你说别人缺德，可是你嘲笑起别人，又是多么的不留情面啊！你的性格如此多变，你的认识如此充满偏见，又怎能成为有智慧的人呢？又怎能避免人生的灾祸呢？ 人啊，你永远不要以自己为中心，来揣测其他事物的价值。贝壳，对于成年人没有价值，但对于孩子，却是十分珍贵的，你为什么将它们扔弃呢？你只想自己这一方多得一些利润，不想劳工那一方也想多得一些工资，这对劳工公平吗？你只考虑城市那块绿地可以给你带来利润，将它用于建设，却不考虑市民需要这块绿地，感受自然的气息，这对市民公平吗？小摊点，会给市容带来损害，对于城市管理者而言没有价值，但却是许多小摊贩养家糊口的来源，对他们有价值，你为什么要取消城市的小摊点呢？人啊，要学会从对方的角度，来考虑事物的价值，这才是健康的智慧，这才是一种更为宽广的胸怀。

人啊，不要说你是读书人，不要说你是军人，不要说你是有钱人，不要说你是某一个国人，不要说你是某一时代的人！所有上述一切，不过是人的外衣而已！病态的智慧，夸大人与人之间的差别，甚至把人与人说成是你死我活的关系。健康的智慧则透过人与人的差别，看到人与人的共同之处，看到所有的人都是大地的孩子，都有生有死，都要遵守自然规律，本性都是善的，都有辨别是非的能力，都会犯错误，都有一颗火热的心；看到所有的人应该团结友爱，彼此尊敬，放弃仇恨和敌视，谁也不要把自己的幸福建立在损害对方的幸福之上。人啊，要学会从对方的角度，来考虑事物的价值，这才是健康的智慧，这才是一种更为宽广的胸怀。

人啊，你不要只看到外在的东西，而要看到内在的东西。你看到花啊草啊河流啊天空啊，你认为这些有形、有生有灭的东西，就是这个世界的本质。你应该看到

更深处！那种你眼睛看不到、无形的东西，那种不生不灭、永远存在的东西，那种生生不息、浩瀚无边的东西，才值得你敬畏！才是这个世界真正的本质之所在！

原创】独立思考——我们这个时代人的最宝贵财富

2012-08-08 21:34:46| 分类： 我的思想 | 标签： |字号大中小 订阅

坦白地说，现在报纸怎么说，我早就不怎么信了。电影怎么说，我也不怎么信了。教科书怎么说，我也不怎么信了。大学教授怎么说，我也不怎么信了。法律怎么说，我也不怎么信了。官老爷怎么说，我也不怎么信了。科学家怎么说，我也不怎么信了。西方人怎么说，我也不怎么信了。

因为我知道，报纸、电影、教科书、大学教授、报纸和法律，说了太多把１＋１说成等于３的话，说了太多为了讨好有钱有权的人而颠倒黑白、混淆是非的话。因为我知道，官老爷位高权重，不等于他们善良和智慧，他们的许多言语和政策，只是表现他们的贪婪、无知及其人性的冷酷。因为我知道，许多科学家，对人生价值和意义这种生死攸关的问题，同样一无所知。因为我知道，西方人——无论是德国人还是英国人——他们的观点都有很大缺乏，都过份看重物质的价值，都缺乏对每一个生命的热爱和关怀。

我更尊重的，是古代文化、宗教典籍，因为我知道，那时的人，比现在的人要善良，内心更澄明，这就使他们离真理更为接近。我更尊重的，是孩子。因为我知道，孩子的心是无瑕的，视角也是独特的。我更尊重的，是自己的观察和思考，以及自己那颗良知。上天赋予我观察和思考，赋予我一颗做人的良知，是我无论何时，必须珍惜的。我更尊重的，是大自然。我觉得，置身于大自然之中，能够使我的心灵自由，能够使我学到许多课堂学不到的东西。我更尊重的，是普普通通的平民百姓，包括网友。我觉得，他们虽然是普通人，文化教育不多，但他们的人生态度是坚实的，他们对生活的观察是丰富的，往往能够从他们那里，得到一些启发，丰富我对人生的思考。我更尊重的，是中国的孔子和老子，印度的甘地和泰戈尔。我认为他们有深刻的智慧，慈悲的人性，值得我们倍加珍惜。

每当一些人批评我的观点时，他们会说道：他的观点来自报纸，来自电影，来自教科书，来自大学教授，来自某一条法律，来自某位官老爷的最新指示，来自科学家。他们为此而沾沾而喜，并嘲笑我的无知。

这些愚昧的人！他们根本不懂得，自己用心思考得到的知识，才是最宝贵的！他们更不懂得，在我们这个浮躁的时代，报纸、电影、教科书、大学教授、报纸、法律、官老爷和科学家的观点，与其说是在诲人不倦，不如说是毁人不倦，摧残人们的心智与良知！

有一个时期，人们只背诵马、恩、列、斯、毛的语录，把他们的话当做至理名言，而把与他们的观点相异或相反的，视为荒诞不经。现在，除了极少数头脑拎不清的人以外，很少有人这样做了。我为社会的进步，感到高兴。或许，我会参考马、恩、列、斯、毛的一些观点。但我决不是幼年的时代那样：他们怎么说，我就怎么信了。

原创)《红楼梦》一书的四大过人之处

2012-07-02 20:25:37| 分类： 我的思想 | 标签： |字号大中小 订阅

２０１０年下半年，重读《红楼梦》。意识到《红楼梦》一书，有四大过人之处。 一是塑造了两个让人耳目一新的人物，即林黛玉与贾宝玉。尤其是贾宝玉这个人身上，看到这样一种人格，既热爱现实生活，又希望关注人生价值与意义，既希望在此生此世有所作为，又反对投机取巧、不择手段。

二对人物形象的刻画，没有脸谱化，没有把人物刻画成非善即恶的人。《西游记》总是把人物刻画成善恶分明的人。这种写作方式，是低水平的，是对人性的歪曲。因为真实的人，总是有善有恶的。《红楼梦》则不然，《红楼梦》一书的几乎每一个人，包括薛宝钗、王熙凤，都是善中有恶，恶中有善。这就更符合生活，更使人读后感到可信。 三是有一种悲悯情怀。当善良的人遭到不幸时，寄以同情。当恶劣的人遭到不幸时，也寄以同情。后来曹禺写的《雷雨》，延续了这种写作方法。

四是给女子，以全新的评价，很大程度地超越了古代社会的男尊女卑的观念。《红楼梦》借贾宝玉的口，对女子的智慧和品德，给予充分的肯定。指出男子是土做的，混浊不堪，在道德和智慧上没有什么优点可言，而女子是水做的，更为纯洁和美好，更值得人们热爱和尊敬。

在寻找自我中，有时会迷失了自我

2012-02-19 14:54:38| 分类： 我的思想 | 标签： |字号大中小 订阅

“知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。”总有一些人，他思得深，爱得深，这使他的个性与行为，与众人不同。众人所看重的，他不看重。众人所蔑视的，他不蔑视。许多人不理解他，不知道他到底在寻求什么。甚至怀疑他是不是神经出了问题。但总有一些人，理解他，认为他是一个有爱心有思想的人，认为他的个性与行为，能够给他的人生带来意义，能够给人类社会带来更大福祉，并给他以勉励和帮助。人生在世，需要朋友，需要知己，需要伙伴。正如一位博友所说：“在寻找自我中，有时会迷失了自我。志同道合的朋友们在一起，会让我们不断找到自己”。没有朋友、知己、伙伴，这样的人，即使身居帝王之位，也是可怜的，既不会有深刻的幸福，也

不会有开阔的智慧。一个热爱自己生命的人，一个珍惜自己人生价值与意义的人，一个愿意使自己的生活过得尽可能有生机活力的人，总是努力寻找朋友，想方设法结交志趣高远的朋友，对朋友之间情谊倍加珍惜，设想处地为朋友着想。“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离”，每结识一位新的朋友，都是令我们倍感快乐的时刻，因为每一位朋友，都将使我们的心灵感到人生的甜蜜，使我们的智慧得到扩大，使我们的生命变得茁壮。与此同时，还要自己给自己以勉励，自己做自己的伙伴。在许多人“不知我”、甚至最亲近的朋友也误会我们时，我们的内心固然也会痛苦、无奈和忧伤，却并没有灰心丧气，也没有愤世嫉俗。而是仍然坚持以善待人，仍然坚持对真理的热爱，仍然以不偏不激的思维看待这个世界，仍然为这个世界变得更加美好尽我们的一份力量。

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人的两个生命

2012-01-17 22:07:35| 分类： 我的思想 | 标签： |字号大中小 订阅

人有两个生命。一个是内在的生命，一个是外在的生命。

我这里所说的内在的生命，是指一个人的身体健康，宗教信仰，正直诚实的道德品质，以及个人的其他心理特质。

我这里所说的外在的生命，是指以外在的方式展现出来的个体自我。语言、文章、衣着，都是一个人的外在生命。此外，对建筑师而言，他的建造的房子，对画家而言，他绘画的图画，对工人而言，他生产的工艺品，对医生而言，他救治的病人身体健康的恢复，对教师而言，他教的学生的道德和文化素养，都是一个人的外在生命。

如果说内在的生命是一个人的本质所在，那么，外在的生命是一个人本质的显现，两者是骨与肉、太阳与光明的关系。一个爱自己的生命的人，不但要珍惜自己的内在生命，而且必然会珍惜自己的外在生命，使之变得更为美好。

我觉得，有些人不随便说话，一旦许下诺言就努力信守，这样的人，是把自己的说过的话当回事的，是珍惜自己外在生命的表现。有的人说话随意，说了的话也不打算信守（尤其是政客，撒谎成性，拿忽攸民众为拿手好戏），这样的人，是把自己说的话当做垃圾来对待了，是不珍惜自己外在生命的表现。

有的人数个月写一部书，数个月拍一部数十集的电视剧，漏洞百出，内容低劣，仍然投放到市场，这样的人，是不把自己写下的文字、所拍的电视剧当回事的，是不珍惜自己外在生命的表现。有的人花许多年甚至穷其一生写一本书，努力写得更加完美，努力使自己写的每一本书成为后人推崇的经典，这样的人，是把自己的文字当回事的，是珍惜自己的外在生命的表现。

有的人对于自己所生产的工艺品，十分潦草，这是对自己外在生命的不珍惜。有的人对自己生产的工艺品，精益求精，力求完美，这是珍惜自己外在生命的表现。

有的教师努力把自己每一个学生教得更好，努力把自己每一届学生教得更好，这是珍惜自己外在生命的表现。有的人从事教学工作，只是为了混一口饭吃，许多应该由他去做的事他不去做，也不引导学生热爱真善美，这是不珍惜自己外在生命的表现。

有的人，在最困难的时候，仍然向世人展现着自己对生活的热爱，仍然把自己生命阳光灿烂的一面展示给世人，这是珍惜自己外在生命的表现。

契诃夫说：“人的一切都应该是美丽的：面貌，衣裳，心灵，思想。”

是这样！人活在世上，首先要关注人生的价值和意义，首先要重视身体健康，首先要追求美德，首先要敬畏神明。如果这一切出了问题，人的生命就成为无本之木、无源之水，就不可能有价值有意义，也不可能有真正的幸福可言。人活在世上，还要有良好的外在生命，使自己的言行举止彬彬有礼，使自己所说的话、所做的事，变得尽善尽美。

内在的生命与外在的生命相得益彰，这样的人生才是完美的人生。当我们离开这个世界时，我们才会感到问心无愧。

陈佩斯捍卫了做人的人格和自尊

2011-12-03 19:57:33| 分类： 我的思想 | 标签： |字号大中小 订阅

参加央视春节晚会的演出，对于一个艺人而言，是免费为自己打广告。正因为如此，许多从来不曾参加过央视春节晚会演出的艺人，会想尽办法，使自己有机会参加央视春节晚会的演出。已经参加过央视春节晚会的艺人，也在想办法，使自己能够继续参加下一次央视春节晚会的演出。 陈佩斯的小品表演以幽默、形象、憨厚为特点，赢得许多观众的喜爱。许多人称之为“中国小品王”。但由于其为人处事富有个性，多年来一直为央视所不喜，央视的春节晚会，自此再也见不到他的身影。由于多年不参加央视春晚演出，他的国内市场份额，直线下降。

观众对一些人年复一年地参加春晚演出，表示不满。观众怀念陈佩斯，怀念他的憨厚，怀念他的幽默。面对观众的呼声，央视的态度终于有了一百八十度的转变，向陈佩斯伸出橄榄枝，邀请他参加下一年的央视春节晚会演出。

一些艺人，可能会喜出望外。因为这意味着他可以重振旗鼓，意味着他可以在今后的商业演出中，赚到数量可观的钱财。但陈佩斯断然拒绝了央视的邀请，从而也对唾手可得、数量可观的钱财，拒之一边。

陈佩斯值得尊敬。一个呼之即来、挥之即去、除了金钱、没有人格的艺人，即使钱再多、名再大，也不过是艺伎而已。一个人在追求金钱的同时，更重视自己的人格和自尊，为了人格和自尊不惜将金钱弃而不顾，这样的艺人，才算得上为艺术家，才是一个大写的人。人格和自尊，才是人的立身之本，才是人活在世间的最宝贵财富。

法官背后还有法官，评委背后还有评委

2011-10-27 10:12:44| 分类： 我的思想 | 标签： |字号大中小 订阅

法官背后还有法官。他在审判别人，可是必定还有许多人在背后注视他，看他的审判是否公正。评委背后还有评委。他在教坛新秀和优质课评比中，给参赛老师打分。可是，人们也给他打分，看这个评委是不是公正，看这个评委是不是有眼力。那个喜欢说这个人不好，说那个人不好的人，别人也在评论他，说他这个人说话没谱，说他这个人的话不可信。那个电视主持人，今天评说那件国际大事，明天评说那件国内民生。可是其他人也在评论这个电视主持人，说他喜欢夸大其辞，哗众取宠，不负责任。那个把某个作家抬上九重天、把另一个作家贬入九层地的文艺评论者，人们也在评论他，说他的观点僵化，说他分析问题浮于表面。那个历史学家，在他撰写的史书中，把战争中坚持了人性和良知的失败者，予以嘲笑，把战争中背离了人性和良知的胜利者，美化成英雄。可是，人们也在评价这个历史学家，说他的胜者为雄败者为寇的历史观，是一种最野蛮的历史观，说他写的史书是一种文化垃圾，无益于世。那个给学校教师作鉴定、说这个教师优秀、那个教师不优秀的校长，人们也在评论他，说他评价教师的标准过于狭隘，说他评价的结果太离谱。当你把一个正直善良的人，说成了一文不值的时候，我就断定，你这个人可能根本就是一个恶棍。当一个人把仗义执言、为民请命的人，说成了歹徒的时候，我就断定，你这个人可能根本就是一个强盗。当一个人，把林黛玉和贾宝玉这样一种清水出芙蓉的人格，看做荒唐可笑的时候，我就断定，你这个人可能根本就是一个利欲熏心的人。当一个人把一个很有见解、很有人性情怀的作家，说得一文不值的时候，我就断定，你这个人可能根本就是一个草包。所以，你要鉴定一个人，评论一个人，鉴定一件事，评论一件事，你就要对那个人、那件事有较多的了解，并且以诚实、公允的态度去分析。这样，你的评论或鉴定，才有说服力。这样，你才不至于为别人所嘲笑或谩骂，才不至于被别人说成是一个恶棍、一个强盗、一个利欲熏心的人或一个草包。

喜欢苏东坡。喜欢读他的诗词

2011-09-18 17:17:08| 分类： 我的思想 | 标签： |字号大中小 订阅

喜欢苏东坡。喜欢读他的诗词。他那种豪放旷达，深深感染我的心灵。即使在我悲观消沉的时候，也能从阅读他的这些诗句中，获得精神力量。他是一个关心民生的人。在哪里当官，都想到造福百姓。或办教育，或兴水利，使平民百姓从中得益。他是一个意志坚强的人，虽然命运不顺，但不灰心丧气，始终保持着对生活的热爱，保持着意志风发的精神：“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”。他是一个性情中人，爱他的兄弟，他的父母，爱他的朋友，也爱他的女人。他是一个率真之心，有话直说，为民请命，哪怕得罪权贵，遭到打击，也改变不了他

的这种性格。他是一个心宇宽大的人。对于曾经伤害过他的人，他也持宽宏大量的态度，而不是以牙还牙，有仇必报。他始终用一种审美的心灵，看人生，有一种超越功利、淡薄得失的态度：“盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”他真正热爱的是什么？他真正视为心灵故乡的，是什么？不是尘世浮华，这些东西在他看来，不过是过眼烟云。而是山间明月，江上清风，而是在回归自然中，给他带来的内心宁静与欢乐。

宋江给传统的义侠精神，注入了新的内容

2011-08-24 11:41:35| 分类： 我的思想 | 标签： |字号大中小 订阅

我读小学时，语文课本有这样几句诗，至今还记得：“宋江也曾反高俅，地主内部狗咬狗，两人共穿一条裤，都是反动派的刽子手”。在那个史无前例的时代，宋江是作为一个反面人物，遭到批判的。

但近年来，越来越多的人，对宋江进行重新评价。一位博友写道：“宋江只是一个有能力、有毅力、有人性、有血性的人。倘若真是一个奸诈的小人，在体制内，他就不会那么平庸无为，只是一个小小的郓城县押司（县委办秘书），他早就飞黄腾达，调到中央，跟蔡京高俅做同事去了。别人上梁山，不是被官吏所逼，就是被梁山设计所骗，唯独宋江，是因为每次在江湖义气与传统忠孝的冲突中，总是作了更合乎人性的选择，因而一步步成为逃犯，成为贼寇，成为贼酋。最后接受招安，起作用的，固然有儒家的忠孝思想，但也不能排除有厌恶征战、珍惜手下众兄弟身家性命的人性情感”。 我赞成这位博友的分析。

在我看来，宋江与鲁智深，李逵，武松，林冲等人相比，虽然缺了一个武艺高超，但多了一个包纳百川的宽阔胸怀。这使他最终得到梁山众位英雄豪杰的拥戴，成为梁山盟主。不仅如此。他还有对天下苍生的悲悯。在他所生活的那个时代，宋江及梁山好汉，只有两个选择：一是与宋朝廷作战到底。在实力悬殊的情况下，不可能胜利，反而引起更多的伤亡。二是投降宋朝廷。这固然是宋江倔强的个性所不愿意接受的（他选择自杀身亡，可能就有这方面的因素），但保全了梁山众位好汉的生命，也使天下苍生免于生灵涂炭。相比之外，后者体现出对生命的尊重！体现出慈悲的心肠！

毫无疑问，梁山英雄打抱不平，是一种侠义行为，体现出对正义的热爱，对一个个像高俅这样的贪官恶吏的控诉！正如西方的义侠佐罗，劫富济贫，也是一种侠义行为。体现出对弱者的关怀，对强者蛮横行为的厌恶。《义侠佐罗》电影主题歌，我至今仍然十分热爱，听后感到精神焕发。但我想，宋江与传统的义侠精神，有所区别。他给传统的义侠精神，注入了全新的内容。那就是要怜悯天下苍生。那就是如果和平能够避免更多的伤亡，就要选择和平。

人不应该为环境所同化

2011-03-28 21:50:54| 分类： 我的思想 | 标签： |字号大中小 订阅

环境于自然物的同化作用，是大的。同样一粒植物种子，生于南方与北方，生于草丛与林间，生于溪涧与山崖，其生长状况是不同的。有的长得高，有的长得矮，有的长得瘦小，有的长得粗壮。此环境同化之力也。同样一个人，生于宽容的人群中与生于刻薄的人群中，生于善良仁爱的家庭与生于贪婪成性的家庭，生于民风淳朴的山区与生于浮躁功利的城市，工作单位是奋发向上还是死气沉沉，他后来的思想、人格和事业发展，是大不相同的。我深信，在某一个环境可以成为有作为的政治家的，在另一个环境则成为一个无耻政客；在某一个环境可以成为热心公益的慈善家的，在另一个环境则成为一个苛刻成性的商人；在某一个环境可以成为一个打抱不平的仁人侠客，在另一个环境则变成一个丧失是非的好好先生。我祝愿更多的人们，有幸生活在一个有公平、有友爱、有好的教育的环境，使他们的人格得到健康发展，使他们能够成就一番骄人的事业。与此同时，我更期待每一个人，不要被自己的环境所同化！为此，你就应该在自己的内心深处，树立起崇高的人生目标。为此，你就应该在自己的内心深处，唤来生命的更磅礴力量！即使在环境很狭隘、很恶劣的的情况下，你也往那个目标奋斗。即使在环境很狭隘、很堕落的情况下，你也坚持做一个正直善良的人。做到这点，固然是困难的。但只要努力，你是能够的！对那些在狭隘、堕落的环境下，仍然不为同化，同时也不至于怨天尤人、自高自大、情绪偏激，这样的人，我总是给予最深的敬意！他们既能够纠正环境中存在的错误，又不至于在纠正错误的同时陷入另一个极端。

树和人的本性与快乐

2010-11-26 10:47:15| 分类： 我的思想 | 标签： |字号大中小 订阅

一个人把一颗树折弯了.第二个人来到这里,见到这棵树是弯的,就说:这棵树是弯的!它的本性是弯的!却不知这颗树,在没有外力作用的情况下,一直是伸直的!伸直是它的幸福和自由!却不知这颗树被压弯,是不正当压制和摧毁的结果!

却不知这颗树已经长久的摧残,逐渐习惯于现在这种弯曲的状况,如果你帮它伸直,它还会发出呻吟和不满.但它毕竟是一棵树!它内心深处,呼唤着自由,呼唤着向上伸展!虽然它现在无法仅仅依靠自己的力量,来复原自我,向上伸展,但只要你给它一些鼓励,给它一些帮助,它就会重新鼓足信心和勇气,坚定地向上伸展!因为向上伸展,才是它的本质啊,才是它之为它所在!

通过摧残人性和智慧的教育,通过无耻权贵的压制,通过电影电视报纸的忽攸,通过许多僵化顽固的法律、规章、习俗的约束，一个个初来到世界时，纯洁、善良、热爱自由、呼唤人与人的爱的孩子，若干年后，当它们长大成人时，一个个变得面目全非，变得内心冷酷、唯利是图、心灵狡诈、不再信任别人。面对这一个个面目全非的成年人，我们的学者说：人的本性就是自私的！人的本性变是邪恶的！人的本性就是不懂得爱与被爱的！

愚蠢的学者！你只看到事物的表面，却哪里看到了事物的本质！你不知道，在没有被不良社会所毒害的情况下，每一个人的人性都是善良的！都是热爱自由的！都是渴望爱，也能够以真诚的心爱别人的！大多数人确实今天变得自私、狭隘、庸俗、不懂得爱与被爱的幸福了，但这不是人性的正常状态，而是人性的反常状态！是社会对人性进行百般扭曲和践踏，所造成的不良结果！尽管人性遭到扭曲和践踏，但人性的本质没有变化！每一个的内心深处，仍然是强烈地呼唤自由，呼唤人与人的爱，呼唤人与人善良相待！我们的责任，不是因为众人存在这样那样缺点，而否定人性的善良、自由、爱的本性，而是分析造成人性这样那样缺点的社会因素！采取各种措施，为人性的健康成长，提供更好的条件，使每一个人的人性都得到健康成长！

自由，向上伸展，呼吸空气，是一棵树真正的本性。在自由，向上生长，呼吸空气中，一棵树感到自己生命的快乐，感到自己存在的价值。

同样，善良，自由，呼唤人与人的爱，是一个人真正的本性。在善良、自由、呼唤人与人的爱中，一个人感到自己生命的快乐，感到自己存在的价值。

穷人为什么穷?

2010-10-14 11:58:13| 分类： 我的思想 | 标签： |字号大中小 订阅

穷人为什么穷?因为经济结构不公.一部分人生而占有大量社会资源,一部分人生而只具有很少甚至不具有社会资源.起点的不平均,使许多人变得贫穷.

穷人为什么穷?有钱人对穷人的掠夺.穷人为了生存,不得不为有钱人打工.穷人干得多,得的少,穷人成天没有休息,体质垮了,却只够养家糊口,甚至养家糊口也谈不上.过度的掠夺,使穷人变得贫穷.

穷人为什么穷?国家职能的错位。在国家职能的定位上，强调ＧＤＰ为中心，强调集中精力办大事的优势，强调黑猫白猫能抓老鼠是好猫，而对民生不重视，而缺乏社会公平尺度，而缺乏对每一个人生命的怜悯.使国家的财政，用于民生方面的不多，用于调节社会公平的不多，用于帮助穷的不多，导致富人更富,穷人更穷.

穷人为什么穷?穷人的权利和自由,得不到尊重.穷人的工资,常常遭到拖欠,穷人的土地,往往被有钱人侵占,穷人的工资,往往被老板压低。面对自己权利和自由遭到损害,穷人都没有地方说理.他们没有自己的工会，工会不过是老板的帮凶。他们也没有自己的农会，来维护农民的利益。

穷人为什么穷?吏治腐败.上面拔款用于民生的钱,上面拔款用于救灾的钱,上面拔款用于帮助穷人的钱,往往遭到官老爷的克扣.官员所关心的,只是如何为自己谋取私利,对穷人的生死,不闻不问.

穷人为什么穷?公益性事业和宗教性团体,得不到发展.公益事业的发展,能够使穷人间接地从中受益.宗教性团体,能够发挥人与人互相帮助的作用,有助于穷人摆脱困境.但我们的管制模式,仍然是计划经济年代,过于僵化、落后,使公益事业难以建立,使宗教性团体难以在帮助穷人上发挥更大作用,不利于穷人处境的改善。 穷人为什么穷？学者没有天良。学者大多数只关心自己利益，为了得到更多利益，迎合官员的意志，迎合有钱人的意志。不肯深入去调查穷人的处境，不肯为反映穷人的疾苦而多做呼吁的事，不肯身体力行帮助穷人改善处境。

穷人为什么穷？有钱人缺少同情心。人与人是互相依存的，这一方要活得更好，离不开另一方的帮助。相比较而言，穷人自身的力量有限，他们要改善贫穷，迫切需要有钱人的帮助。但我们的有钱人，过于自私。不懂得财富的意义，并不只是在于享受，更是意味给社会尽更多的责任。缺乏对穷人命运的同情心。 穷人为什么穷？经济理论的贫困，和经济政策的偏差。现有的经济理论和经济政策，一味追求城市化，一味追求工业化，一味追求产品的科技含量，一味追求生产规模的扩大，却不考虑如何使更多的人得以就业，不考虑如何让产品结构、劳动方式与大多数普通劳动者的生产条件和生活条件相适应，不考虑能不能使更多的民众从中受益。经济理论的贫困和经济政策的偏差，使经济总量虽然增长，但大多数穷人，经济收入并没有相应增加。

穷人为什么穷？物价过高。不该收钱的，也要收钱，该收钱的，乱收钱。学生读书开支大，房价高，看病贵。此外，还有其他许许多多收费，如电费，水费，昂贵的丧葬费用。过高的物价，使穷人的实际生活水平下降。也使穷人难以有钱，用于生产方面的投资，用于自己文化素质的投资，从而剥夺了穷人发家致富的机会。

有人说，穷人穷，是因为穷人懒惰，是因为穷人没有野心，是因为穷人没有竞争心理，是因为穷人文化水平低。他们声称，“可怜之人必有可恨之处”，把穷人贫穷的主要原因，强加在穷人自己身上。

我想说，穷人之所以贫穷，主要原因，不在于穷人。当各种水源不具备，阳光不具备，营养不具备，我想，再好的种子，也是无法成长为茁壮的庄稼的。同样，当帮助穷人的政策不到位，当富人对穷人缺乏关心和同情，当整个体制是有利于富人而不是有利于穷人，当起码的社会保障制度也得不到建立，在这种情况下，要穷人摆脱困境，自然是登天还难！如同把鸟儿系上石头，却要鸟儿飞翔，同样是比登天还难！

所谓“可怜之人必有可恨之处”，如果用于几个穷人，可能还有几分道理。但如果用于大多数穷人，我看，简直是诬蔑！简直是一些有权有钱的人的道德和人性泯灭！

更常见的情况是：每一个可怜的人的出现，往往是社会和他人关心和爱护的不够，所造成的；正如每一个穷人的出现，往往是社会和有钱人的关心和帮助不够，所造成的。

持问着一个时代的体制，拷问着这个时代的官员，拷问着这个时代的思想者，拷问着这个时代的有钱人。穷人拷问着一个时代的道德和良心。

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：有勇气抵制整个时代的错误观点和不良风尚

引用 一个与教师节无关的故事

真正值得尊敬的，不是高高在上的人物

2010-09-15 16:20:12| 分类： 我的思想 | 标签： |字号大中小 订阅

我们的圈子里，有钱的、有学问的人的生活，使我嫌恶了，对我不再有意义了。而整个劳动人民，整个创造生活的人类，对我显示出他们的生活本色。我明白了，这就是人生自身，这种人生给予的意义是真的，我接受了它。 ——托尔斯泰

中华亲爱家点评：

“人往高处走，水往低处流。”很长一段时间，我们是这样认为的：一个应该通过不断奋斗，使自己成为一个有学问的人，使自己成为一个有财产的人，使自己成为一个有地位的人。在我们看来，一个人如果通过多年奋斗，仍没有取得学问、财产和地位，那么这个人便不应得到更多尊重，也不能为社会做出更大贡献。在我们看来，一个人如果通过多年奋斗，终于取得了学问、财产和地位，那么这个人便应该得到更多尊重，也能够为社会做出更多贡献。

当我们终于有一天，跻身于有学问、财产和地位的人们行列，我们就会吃惊地发现，这些有学问、有财产、有地位的人，不但不值得我们尊敬，反而是我们所唾弃的对象。他们贪桩枉法，只要给他们更多利益，他们就为触犯法律的人网开一面，而把正直善良之辈送入牢房。他们固执，充满虚荣心，明明是错误的言论或做法，却死不认错，死不改

正。他们疏于职责，民众遭遇天灾人祸，急需他们有所作为，他们的的作为却姗姗来迟。他们不劳而获，过着寄生、靡烂的生活，却恬不知耻，声称这是他们份内所应得的。他们不珍惜劳动人民的血汗，大笔一挥，巨额的公家资金就用在某个豪华工程上，而这个豪华工程与民众的福祉，毫不相关。他们草菅人命，本来可以通过对话化解的战争，他们却用战争来解决，使无数宝贵的生命遭到毁灭。他们他们喜欢撒谎，总是歪曲历史，总是掩盖现实，使民众无法知道事情真相。是的，外表上看，他们衣冠楚楚，俨然是正人君子，俨然是公平正义的化身，俨然是民众利益的维护者，俨然是一个社会的精英。但是，灵魂上，他们却十分丑陋，充满邪恶，既没有对真理的热爱，也没有对祖国的热爱，对民众苦难的同情，严重缺乏生而为人所应有的人性和良心。

而人民而不然。与那些学问、有财产、有地位的人相比，劳动人民的地位是卑微的，他们的生活往往充满着艰苦，他们的外表也缺乏华丽的妆饰。但在他们身上，往往有更多的人性，美德。他们一个人有困难，其他许多人，往往给予发自内心的同情和帮助。他们默默地劳动，养家糊口，并为社会创造大量财富。他们不用大道理来判断一件事的是非曲直，而是用每一个人所生而具有的良心。他们整天与自然打交道，与周围的人打交道，因此他们对春去秋来，对刮风下雨，对人生人死，有更真切的感受。他们憎恨强权，憎恨压迫，向往公平正义。他们勇于承担起自己对社会、对他人的责任，而不是找理由加以推托。如果说，有财产、有地位、有学问的人，人性和良心已经很难见到；那么我们可以说，在普通人民大众中，我们不难见到一颗颗晶莹善良的人性和良心！从总体上说，我们很难说，有学问、有财产、有地位的人，促进着人类社会的存在发展；但我们可以自豪地说，正是广大民众，他们支撑着这个世界，维系着这个世界，使我们的人类文明不断得到延续和发展。

如果我们用一种狭隘的标准，我们会得到结论，有学问、有财产、有地位的人，就是值得尊敬的。但这种标准是不公正的！是没有真理向度的！是缺乏道德价值的！是难以给人类社会一种美好的前景的！如果我们换一种标准，即用良心的标准，用仁爱的标准，用真理的标准，我们终将发现，真正值得我们尊敬和热爱的，不是有学问、有财产、有地位的人，而是那些平平凡凡的普通民众！他们的活得更有意义！他们的生命更多地展示了生活之为生活的美好与幸福，更多地展示人之为人的自由与尊严。

有一种爱，深深滋润我的心灵

2010-08-26 06:22:19| 分类： 我的思想 | 标签： |字号大中小 订阅

我的祖母，很早就离开了她父母的怀抱。还是她三岁的时候，因为她的兄弟姐妹太多，养家糊口困难，她就被抱到我祖父家，做童养媳。她哭得很伤心，因为她喜欢与她的哥哥们在一起，她喜欢与她的父母在一起。她家里的人，也曾经把她接回家居住一段时间，后来又把她送到我祖父家。渐渐的她适应了在我祖父家的生活。只是她与自己娘家的关系，一直是很亲近很亲近，常常说起她的哥哥是怎么的疼爱她，她也不时到娘家走走，探望她的晚辈。

我的祖母，没有受过学校教育。她身上有的，是中国传统女性的美德。她很小就包起小脚。听她说过，包小脚，是很疼的，那时她还年幼，她说自己都哭红了眼。她很善良，善待自己家里的晚辈，也善待村里的邻人。她遇到村里的同辈人或晚辈，总要笑着脸，与人打招呼，对别人的困难，总是持关心和同情态度。她说话总是客客气气的，从不粗口粗声，从不脏言恶语。遇到别人做了坏事，她最多说“真作孽”，表示对这样的人看不惯。由于她善于做人，因此得到村里人的尊敬。村里有人，对老一辈份的女性，编了一首歌谣。其中说到“做人会做某某婆”，这里的某某婆，就是指我的祖母。村里许多年纪很大的奶奶们，往往到我祖母这里坐坐，既回忆过去的友情，也谈谈各自的伤心事。这种相聚，给她们各自带来了许多精神上的安慰。

我的祖母，从来不直呼我祖父的名字，而叫“他爸爸”。表示对我祖父的尊敬。祖母有时会在我祖父面前牢牢叨叨，祖父也随她牢叨。我祖父乐善好施，喜欢从家里拿出一些粮食救济村里的穷人，我祖母也总是支持。我祖父，因身患疾病，小腿一到秋冬之季就溃疡，不能从事艰苦的生产劳动。我祖母从来没有因此责怪过我祖父。她总是任劳任怨地操持着这个家。五个儿子后来的成家立业，祖父的健康幸福，我们儿孙的健康成长，都凝聚了祖母的许多心血。

我的祖母，她一生，生了七个孩子。其中两个，幼年时就死了。这给她的打击是大的。再后来，在她五十至七十岁之间，她的一个儿子（我的小姑妈）刚刚结婚不久就病逝，她最疼爱的小女儿，四十岁出头，又病逝。这些，都像刀一样深深刺伤了她的心灵。她爱自己的孩子，但却无力挽救他们的生命。这种痛苦，一直埋在他的心间。记得叔叔辞世后，很久很久，我祖母眼中总是噙着泪花。

祖母疼她的儿子和媳妇。她疼爱爸爸，因为爸爸任劳任怨，因为爸爸对她无限孝顺，因为爸爸是她唯一健在的亲生儿子。爸爸干活回家了，她总是用她那亲切的声音，叫爸爸：“儿，回来了”。爸爸出去干活了，她也总要嘱托一番。她还常常向我们说起，我们的爸爸妈妈持家是多么不容易，让我们从小就学会尊敬爸爸妈妈。即使她偶尔遭到媳妇的委曲，也从不与媳妇计较，第二天就与媳妇和好如初。母亲对于我祖母，是心服口服，说祖母不是她的亲生母亲，胜似亲生母亲。

祖母对于我们几个孙辈，更是无微不至地疼爱。当别人给她好吃的东西，当几个姑妈给她捎来好吃的东西，她自己总不肯吃，留给我们几个孩子吃。一旦在爸爸妈妈那里遭到委曲，我们总是能够在祖母那里得到安慰。她不但疼我们几个兄妹，而且疼自己的其他外甥、外甥女。她的疼爱晚辈，是一种平等的疼爱，是一种用心来疼爱。这种爱，深深把我们幼小的心灵滋润。

祖母年老时,知道自己的时日不多，趁着身体健康之际，便到自己的几个晚辈那里，在这个晚辈的家里几天，在那个晚辈的家里住几天。这些晚辈，对于祖母的到来，也非常地欢迎，无微不至地招待。我姐姐生了两个儿子，便要结扎。结扎出院时，我祖母已经病重，不能行走了。这时她让别人抬着担架，也要去看望我的姐姐。亲情，在我祖母的心中，总是占着很重很重的地位！

我的祖母，由于从小当家，学会了许多本领。客人来了，她都要烧东西给客人吃，这也使她烧东西，特别好吃。我最喜欢她用蕃薯粉煮的蕃薯粉糊。自从祖母逝世后，我再也没有吃过像她煮的那么好吃的东西。我的手被蜈蚣蜇了，她想出了办法，让公鸡的唾液与天然的石头互相磨擦，结果我的毒液很快去掉。每遇农历的七月半，我们这里有包九

层糕的习惯，我妈妈包得不好，但我祖母包得却很好吃。小姑娘们要穿耳环，往往要找我祖母帮忙。

我的祖母没有文化。但她信仰基督教。她健康的时候，总是准时参加礼拜。她每次饭前，睡前，都要做祈祷，保佑亲人平安幸福，感谢主耶稣基督的恩典。我们家里遇到什么事情，孩子生病了，爸爸和妈妈偶尔为生活琐事争嘴了，或者我要外出读书了，她都要祈祷，望我们得到耶稣基督的看顾。她经常唱赞美诗。我现在还记得她教给我的几首赞美诗。

最后一天到来时，她已经知道了，让她的两个女儿帮助她洗澡，更衣，说：“我要离开这个世界，到主耶稣基督那里去了！”，要求亲人们以及周围的其他基督徒，为她祷告。然后在儿子和女儿的身旁，安然逝去。

祖母的灵柩出殡的那一天，无数的基督徒赶来相送。早上本来倾盆大雨。但出殡时，却变得天空晴朗。大家都说是奇迹。

那一天，我哭得无限伤心。我有生以来，第一次，感到生离死别的无限悲痛！我感到不但我在哭，而且感到树在哭，风在哭，河在哭，到处都弥漫着哭声，弥漫着祖母逝世给我们留下的悲痛！而作为孝子的爸爸，在长期的艰苦生活中，养成刚强的性格，一向有泪不轻弹，此时也忍不住痛哭失声！ 祖母逝世于一九九零年，享年八十二岁。

记得有一次，我的弟弟，攀到家里自留地的柿树上，摘柿子。我则在另一旁，忙我自己的事，而我的祖母，在下面接着弟弟扔下来的柿子。一不小心，我弟弟从柿树上摔了下来。如果掉到地上，那后果很难预料。那时我祖母已近八十岁了，体力一天不如一天，而弟弟却是十七八岁青年人，体重已有一百多斤了，就是一个年轻小伙在旁边，恐怕也未必接得住。但我祖母仍然断然地走向前去，接下我的弟弟，弟弟稳稳地落在她身上，弟弟没事，而我祖母也秋毫无伤。是什么力量，使年纪老迈的祖母，不顾一切，去接住我弟弟，并产生巨大的力量，把弟弟稳稳地接住？ 是爱！爱能使一个人，创造奇迹。爱能使生命，创造奇迹。 评论这张 转发至微博 转发至微博

腐败和无耻是我们这个时代的第一生产力

2010-07-07 14:56:58| 分类： 我的思想 | 标签： |字号大中小 订阅

什么是第一生产力?

你会说:是科学技术,因为科技使生产效能大幅度提高,使产品数量成倍成倍地增加,产品不断得到更新换代.

你会说:市场是第一生产力.市场使人们将资源配置到最需要的地方,谁为市场而生产,谁就获得丰厚回报.这就调动了人们的生产和经营热情,促进了生产力的发展.

你会说:公平正义是第一生产力.有公平正义,生产力的发展才有意义;有公平正义,人们的积极性才能调动

你会说:人的素养是第一生产力.好的技术,靠人去开发,好的设备,靠人去支配,好的社会,靠人去建立.人类的一切梦想,靠人去实现.只有人的素养提高了,生产力才能得到更好发展.

我认为,上述这些你讲的话,不无道理.但未必适合有些地方或个人的实际情况.

是的,这些年的GDP有了发展,这些年交通事业得到发展,这些年城市变得更气派了,这些年大学校园也是高楼林立. 但这一切是怎么带来的?

我看,真正的源动力在哪里值得商榷,我个人认为至少从某种角度上讲与地方腐败有一定的关系.

有的人之所以要大兴土木,进行老城改扩建,一个直接原因,是可以通过老城改扩建的一个个基建工程,获得丰厚的回扣.

有的人之所以要兴建一条条高速公路或高速铁路,因为这一切需要投入巨资,这又给他们窃取国家财产提供了机会.

有的人之所以要招商引资,发展经济,是因为招商引资过程中,他们自己可以得到经济上的报酬;是因为地方经济发展了,他们可以得到更多的油水.

有的人之所以要争取这个那个国际活动在这里举行,最深刻的一个原因,举办国际活动需要国家大把花钱,而在国家大把花钱的过程中,大量的钱落入他们的口袋中.

毫无疑问,这些年中国经济发展得益于改革开放，但是有的地方的局部发展不得不说是激活了官员的贪污腐败的欲念.他们为了贪污腐败多些,更多些,他们才兴建这个那个工程。

为了腐败，有些人的所作所为确实也会带来经济的发展,但造成的社会问题却更多更多. 比如,腐败本身便是非道德的.在这种情况下,在腐败的带动下,整个社会的道德水平必然遭到严重破坏.而道德水平遭到严重破坏的社会,社会决不可能有温暖可言,决不可能有和谐可言,决不可能有内心的幸福可言.

比如,一些能够给贪官恶吏带来利益的事业,能够得到发展,一些基础性的事业,如基础学科研究,如人文学科研究,如宗教信仰事业,如公共福利事业,是不可能得到发展,导致整个社会发展失衡.

比如,腐败导致社会财富越来越向极少数人手中集中,穷的越穷,富的越富,两极分化加剧,使社会各种矛盾得到激化.

比如,腐败必然是建立在侵犯民众的权利和自由,侵犯民众的发展机会,侵犯民众的切身权益的基础上的.使官民之间矛盾加剧,使整个社会的管治面临危机.

前人有言:君子爱财,取之有道.促进生产力的发展,也是如此.必须讲道德良心,必须讲公平正义.只有在道德良心的基础上谋求生产力的发展,这样的生产力发展,才有意义,这样的生产力发展,才是可持续的,这样的社会,才能在促进生产力发展的同时,又促进其他各项事业的发展.

有些人以腐败为工作的动力,意味着内在道德良心的破产.而建立在道德良心的破产基础的文明,不是人类文明,而兽类文明.是人类文明的耻辱.以腐败为生产力发展的动力,由于它损害了人民的利益,由于它急功近利\\损害了其他事业的发展,必然使社会发展面临深刻危机,以至无以为继.从古至今,没有一个王朝,是依靠腐败赢得繁荣的.相反,由于腐败,使一个个王朝最终走向覆灭.

我们必须认识到这一点，才能把握这个时代的本质,才能为自己何去何从做出正确的判断.

我们必须彻底回到崇尚道德良心,崇尚公平正义,崇尚人的权利和自由的社会发展轨道上来.这样国家才有希望,社会才有希望. 评论这张 转发至微博 转发至微博

林彪在毛泽东面前的双重性格

2013-01-07 16:11:16| 分类： 默认分类 | 标签： |字号大中小 订阅

自从成立中华人民共和国，毛泽东并没有丝毫的清闲，他告诫战友取得政权只是“万里长征走完第一步”。既要建设新生的国家，也要面对外来的威胁，同时还要睁大眼睛观察“篡党夺权”的人物。此后，从高岗、饶漱石到彭德怀“反党集团”，再到文革打倒大多数中央委员，都体现了毛泽东的政治谋略。

毛泽东与他的战友中，很少有像林彪那样，一度信任他几乎犹如父子一般，把他提拔为二把手，甚至列入党章，让林彪和自己一样享受全国人民每天在他们的画像前高呼“万寿无疆、永远健康”。林彪自己也晕了，回想起建国后他淡出政界却在每一个关键时刻坚决站在毛泽东一边，终于修成正果，他一方面维护毛泽东的威信，另一方面也把四野的亲信提拔到重要岗位，军队里从总参谋长、总后勤部部长到空军司令、海军第一政委，是清一色的四野人马。

林彪显然错误地估计了形势，他忘记了自己虽然是毛泽东喜欢的战将，而毛泽东在他出尽风头辽沈战役中已经警告过他越权，这是毛泽东最为反感的。1948年8月15日，毛泽东以中央名义给林彪发了一封两千字的长长电报，指出林彪的一些做法“使我们完全不了解你们在这件事上何以采取这样的敷衍态度”。毛泽东例举林彪缺乏组织纪律的做法： “今年5月、7月两次催你们，你们不声明理由，近日再催，你们才声明是常委各同志均极忙碌，事实上只各顾自己所分的工作，并皆对各部门的工作难求得全部了解，对做全貌的报告遂感困难，缺乏向中央做综合性报告的材料来源。”措辞相当严厉。同样受到警告的是另一位战功赫赫的将领粟裕，毛泽东打电报给饶漱石：“漱石同志：自中央子虞电至今已九个月，未寒电至今亦已两个半月，华野前委书记(指粟裕)对于执行中央请示报告制度及在军队中开展反对无纪律无政府状态，反对事前不请示，事后不报告，经验主义与游击主义的恶劣作风，至今没有表示态度，亦未申明理由，在此问题上失去主动性，落在一切兵团之后，实属不合。你是华东军区及华野全军的政治委员，现责成你传达中央意旨，处理此项问题，并以结果电告为盼。”谁都知道解放战争打得最漂亮的是林彪、粟裕，而他们在风头正劲时受到警告，可见功高的战将最需要有谦恭的态度。当时刘邓大军打得相当惨烈，但毛泽东反而表扬了他们并责问林彪：“我们5月间即告诉你们，像大别山那样严重的环境，邓小平同志尚且按照规定向中央主席做了综合性报告，并将邓小平同志来电转给你们阅读。你们的环境比大别山好得多，何以你们反不能做此项报告？”所以对毛泽东的态度是比战功更重要的衡量标准。

林彪显然没长记性，在文革乱世中误以为自己就是进了接班人的保险箱，从而大肆扩张自己在军内的势力，尤其他们越到后来也越感觉江青、张春桥不仅和他们作对还是搞乱中国的阴谋家，进行了几次针锋相对的斗争，这一切更让毛泽东有了深深的忧虑。而林彪虽然讲了毛泽东无数好话，但他也是具有双重性格的人，一旦失去毛泽东的信任他的态度急转直下，不仅不检讨不低头，反而在最后一次在天安门见到毛泽东连个招呼都不打就走人，虽然算条汉子，这态度也就注定林彪步刘少奇的后尘是无可挽回的了。

做若莲一样的女子

2012-11-24 14:13:13| 分类： 男人女人 | 标签：人生 |字号大中小 订阅

文艺复兴时期，英国文学家、戏剧家沙士比亚曾说过“人是宇宙的精华，万物的灵长，人是多么高贵的理性。”把人的地位提升了许多，的确，人类经历对自然的敬畏与崇拜、神对人性的压抑之后，最终树立人是宇宙中心的地位，“天、地、人”人立于天地之间。男人女人组成了家庭，许许多多的家庭组成了人类社会。中国经历了母系氏族社会进入以男性为主导的男权社会状态，近几十年，在多种因素的共同作用下，女性的地位有了很大的提升，比如受教育的权利、在家庭中的地位，许多女子在社会中担任重要角色，可以说，女子社会地位的提升是社会进步的体现，也真正在复苏女性的春天。

中国文化有阴阳之说，女主阴，男主阳，个人认为，无论社会如何发展，文明如何更替，男女的性情都不应该易位，男人应该有一种“舍我其谁”“谁与争锋”的阳刚之气，有一种极富磁性的霸气，女人可以刚柔并济，但应该有一种婉约、温婉的气质。女人若水，润物无声，随器成形；女人若月，充满着诗意与浪漫，她也有阴晴圆缺，但在有月的夜晚，她会把银辉温柔的洒向大地，就如同女子以她的千般妩媚、万般柔情对待她深爱的男人；女人若莲，她能够出淤泥而不染，不管周围环境如何消极、灰暗，但她始终把目标延伸到远方，因为她清楚，一个人只有站的高，才能看的远，她要勇于创造有利的、

积极的、阳光的环境，做引领环境的人，她始终不改骨子里的清高和心灵的纯净，在自己的世界里，淡然的面对成败得失，创造淡然唯美的意境。

现在的中国，人们的物质生活整体有了很大提升，但很多人在物欲的追逐中迷失了自己，爱美之心，人皆有之，不仅男人欣赏迷恋美丽的女子，女人自己也在疯狂的追求美，这本没有错，只可惜很多女人在追求美的过程中却迷失了美。林清玄曾说过“三流的化妆是外表的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。”只有走进文字灵魂深处的女人才能铸就真正意义上的美，这种美会一世绽放，并化作永恒。上大学时，一位中文系的老师对我影响很大，上她的选修课时，她已经五十多岁了，但她高贵典雅的气质、认真严谨的教学风格、博学多识的才华深深的感染了我，记得有一次，我不经意的走过教学主楼时，宣传栏里正展出着我们学校女教师的风采，我的脚步不由自主的在傅瑛老师的简介前长久的驻足，“腹有诗书气自华，人到无求品自高”，这是傅瑛老师的人生格言，次后，它也成了我毕生的追求。

对知识的渴求，对爱情的渴望，对人类命运的悲悯是人类前进的内驱力，在知识的海洋里，我总能挖掘到那些闪烁着人性光辉的内容，充盈自己的内心世界：蔡文姬博学多才，母子相聚、落叶归根是每个人的愿望，但她却在不能两全的纠结中度过；卓文君对爱情的执着，与司马相如的经典传奇，让我缅怀；李清照婉约凄美的情怀；林

徽因的高贵典雅，对祖国的大爱情怀，她们都潜移默化的感染熏陶着我。每一个人都是一部经典的传奇，一个人的生命是有限的，但当一个人在有限的生命旅途中，或早或晚明白了生命的意义和价值，善于学习、总结、感悟、感恩，那么她就实现了对短暂人生的永恒超越。

人生如白驹过隙，在短暂的人生旅途中能否点亮沿途的风景，让它们和我一起翩然共舞，这是我所追求的人生境界，如果把女人比作一种花，我愿自己经过长久的修炼和磨砺后做那株绽放于尘世的清莲。

点滴感悟

2012-10-28 10:38:31| 分类： 教育教学 | 标签：教育 随感 |字号大中小 订阅

当我已不习惯于喧嚣的尘世，当我灵魂已安静下来时，就静静的来到这里，和自己进行心灵的对话，人更多的时候，需要多听听自己的声音，也许只有自己最了解自己，但人生很奇怪，有时候，往往又不是那么的了解自己，最近一段时间，我都在思考自己的人生，该如何把握好现在，又该如何迎接未来，当周围的人都在为自己奔波的时候，我却想到了众生，我已经停下来太久了，应该多思考如何升华自己的生命价值，教师是人类灵魂的工程师，试问当今几人做到了，有时不能怪学生太叛逆，而是我们不够有魅力，人生境界还没有真正提升上去，很庆幸，这一段时间的改变，学生好象很开心，和我配合的也越来越默契，学生好象也很喜欢和崇拜我，虽然嗓子还是有点不舒服，但我却有一种发自内心的幸福。

教师，是我小时的人生理想，今天也如愿了，我就应该做一名真正的灵魂工程师，把我的学生塑造成民族的脊梁，社会的栋梁，近代梁启超说过“少年志则国志，少年强则国强，少年雄于地球则国雄于地球”。勤劳勇敢的中华民族，只要慢慢的克服民族劣根性，是很有希望的，希望明天醒来又是一个崭新的日子。

引用 佛说：今生你嫁的人，就是前世葬你的人

2008-07-11 10:36:19| 分类： 默认分类 | 标签： |字号大中小 订阅

佛说：今生你嫁的人，就是前世葬你的人

从前有个书生，和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击，一病不起。这时，路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看……

书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人，看一眼，摇摇头，走了。又路过一人，将衣服脱下，给女尸盖上，走了。再路过一人，过去，挖个坑，小心翼翼把尸体掩埋了。僧人解释道，那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她掩埋的人，那人就是他现在的丈夫。书生大悟。

前世，究竟是谁埋的你？

孟婆说：“行路的人，喝碗孟婆汤解解渴。”口渴的人心急的喝了。于是，那个前世埋她们的人，在她们头脑中渐渐模糊了。她们开始惊惶的四处张望，妄图在茫茫人海中寻找今生的爱人。

“众里寻它千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”其实，你

携起他的手时，就是前世残存的记忆在提醒你了，前世埋你的人，就是你身边与你相濡以沫的爱人啊。

月光下的大海，泛着粼粼的波。和你的爱人去看看月光下的大海吧，在大海的最深处，也许就藏着你前生的记忆呢。

三生石上的旧精魂，真的不是一个美丽的传说么？与前世埋过我的爱人，携手在银色的沙滩，那该是今生最完美的一种幸福了吧

那谁又是上辈子葬你的人哦？每个人都等到了吗?

教与学33——从说到做

2012-08-18 09:35:26| 分类： 教与学 | 标签： |字号大中小 订阅

教与学33——从说到做 巩真

澳大利亚新南威尔士州Burood小学六年级学生的“毕业论文”要求学生完成一项关于国家管理体制的研究报告，并且包括实地考察和实际操练。

每个班的学生分成若干小组，每组五人，五人的地位平等，不设小组长。顺便说一下，这里的学校从来没有“班干部”。组里的五个人有明确的分工，分别研究国家总督、总理、国家议会和政府、州和地方政府。然后，学生分头去图书馆和互联网查找资料。 完成资料收集后的学生并不马上回到自己的组里，而是和其他小组中收集同一类资料的同学进行交流。比如，各组中研究议会的同学就会聚在一起，讨论国会和联邦政府的发展历史、职能、组成和工作程序等等。这样做的结果是使每个学生所掌握的专门资料都更加充实。之后，每个学生都带着几乎同样翔实的资料回到自己的研究小组中去，做关于国家管理的综合讨论。

为了完成这项研究，学校还组织学生专程去了首都堪培拉参观国会和战争纪念馆，做实地考察。

研究工作的最后一步是实际操作。每个研究小组都是一个“政府内阁”，每个成员担任一个“部长”，如“教育部长”、“财政部长”、“环境部长”等等。他们根据对国家的研究结果提出“本届政府”的执政纲领。这个纲领将要通过“竞选”来争取选民的认可。 “竞选”的日子到了。每个小组都推出自己的代表做“执政”讲演。六年级其他班的同学作“选民”参选，场面十分热烈。最后由“选民”投票选出新一届“总理”。

在这次研究活动中，学生不仅学习了如何写作和演说，也学习了如何行动，比如如何收集和整理资料，如何互相合作进行团队工作，如何提出设想并以行动去实现设想。

更重要的是，通过这次活动，“国家”对于小学生们来说，不再仅仅是每周一次的升国旗、唱国歌和校长的训话，而是了解了自己国家的运作程序和公民的权利与义务。 我曾经在课堂上向近百名20来岁的大学生提问关于中国国家管理体制，学生的反应是一脸茫然。讲到公司治理时，我说，现代公司的管理体制是为了有效地保证投资人的权益而设置的。国家也像一个公司，全国人民都是国家的股东，人民选出代表组成的人民代表大会就相当于公司的董事会，是政策的制定机构，而各级政府就相当于企业里的各级行政部门，只有政策的执行权并无决策权。众人好像如梦初醒。我不知道从小学到中学、大学十几年的政治课都讲了些什么。像澳洲小学生那样，自己去操练一下国家管理这种事情，根本就属于被监控的不安定因素，想都不要想。

真的觉得我们的学生好可怜哟！

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