琴道文化与和谐社会——谈儒家乐教与和谐社会的关系

琴道文化具备修身养性、教化天下、天地之和的意义,蕴含了人与人的和谐、人与自然的和谐的主旨。中国优秀的琴道文化,也是一个现代社会应该具备的文化内涵。在凡事讲究迅捷、便利的今天,文化层面的冲击碰撞与日俱增。挖掘儒家乐教思想的精华,对于构建和谐社会极为重要。本文欲从琴道文化与儒家＂乐教＂的关系、儒家乐教与构建和谐社会的关系等方面进行研究论述。

理论研究

琴道文化与和谐社会谈儒家乐教与和谐社会的关系1宋德玉 2陈亚敏 . ( .河南科技学院艺术学院 4 3 0 12 . 5 03)

摘要：琴道文化具备修身养性、教化天下、天地之和的意义，蕴含了人与人的和谐、人与自然的和谐的主旨。中国优秀的琴道文化，也是一个现代社会应该具备的文化内涵。在凡事讲究迅捷、便利的今天，文化层面的冲击碰撞与日俱增。挖掘儒家乐教思想的精华， 对于构建和谐社会极为重要。本文欲从琴道文化与儒家“乐教”的关系、儒家乐教与构建和谐社会的关系等方面进行研究论述。 关键词：琴道文化；儒家乐教；和谐社会

的一切存在，在中国人看来都必须依据能使万物调适畅遂的“中和”精神。而“”则是乐教的社会功能。因为音乐感染力强，和 感化人快，社会影响深远。苟子曾说：“夫声乐之入人也深，其化人也速”。由此可见，儒家乐教对于陶冶心灵，促使身心和谐以及构建和谐社会极为重要。 2儒家乐教促使天人合一，促进人与自然和谐 .社会迅速发展的今天，人们日益感受到快节奏带来的压力， 因此心灵的自由显得尤为重要。儒家“乐教”理念的推广，正好适应这一需求。儒家的“教”不仅强调人格精神和生命境界的乐提升与完善，更重视“籁”、“籁”、“籁”三者的和谐人地天统一。它的根本原则，就是要像天地一样，以』悉备的精神顾 大及每一个个体的存在，使每一个存在都在“同而化”的世界中合 调适畅遂地生长。“兴于诗，立于礼，成于乐”也说明古琴也负载着传达天地精神的宏广重任，寄托了中国人的人文意蕴。在中 国人看来，古琴不但能够发出音声，更重要的是可以传达天地化育万物的“中和”精神。由此可见，儒家的“教”可促使每一乐个体生命自由地创造，和谐地交往，回归“天人合一”,促使人与自然和谐相处。 3儒家乐教可提升个体人格、促进社会和谐 .和谐的人格是社会和谐最为根本的前提与保障，因此在构建和谐社会中尤为强调个体人格的提升问题。而儒家恰恰强调， 乐教的功能并不仅仅

在于修身养性，更重要的是对于社会的和谐的重要功能。在儒家那里，从和谐人格到和谐社会，这就是“独善其身”与“善天下”的辩证统一。儒家强调正心、修身、齐兼家、治国、平天下，从个体内心品性的完善着眼，追求人与人、 人与社会、人与自然的和谐统一。 从孔子开始，即把“于道，据于德，依于仁，游于艺”志 作为人生全面发展的价值依据。完整的生命存在和健全的人格发展，离不开“”、“”、“”、“”四个方向的价值追道德仁艺求。孔子“兴于诗，立于礼，成于乐”之说，便清楚地点明了音乐艺术的社会作用。“”、“”或“”,都是培养君子的诗礼乐人格必不可少的环节，也是成就和谐社会不可缺少的环节。“诗教”的根本即在于可以吐属抱负、显发性情，也是吟咏性情、表达心志最好的方法。“”则使人进退有节，相互尊重，把握 礼好交往中的分寸感或妥适感。“”的目的则是发抒心曲，沟乐通人类心灵，谐和人类情感。所以只有进入“”的境域才算乐“”的完成，从而达到一种“学艺术世界”与“人格世界”合为 体的尽善尽美的境界。 综上所述，儒家“教”的价值理念涉及个体生命，乐教乐可提升个体人格，这不仅是个人问题更是社会问题。和谐社会必须由和谐个体构建，优秀的艺术形式可以感化人的本心善性，提升人的人格境界，升华民族情感和创造能力，改造和提升人的心性，并且可以转移和完善社会风气。这一点恰恰可以通过研究琴道文化中的儒家乐教理念得以实现。琴道文化所蕴含的人文精神正是儒家“教”理念的精华。“于诗，立于礼，成于乐”已乐兴经非常明白的说明了音乐艺术的社会作用。时代需要陶冶心灵和人文情操；需要维护民族尊严和人格气节；需要以“”来谐和乐人类群体。社会的融洽欣合，永远离不开“乐”。而儒家“礼乐教”中博大精深的文化内涵恰恰体现了“乐互显”的人文性生礼命实践活动。因此发掘儒家乐教理念的精华，对之进行合理的继承，不但可以享受高雅的音乐，而且对于建构和谐社会发挥着巨大的作

用。一

北京奥运会过去已近两年，但开幕式上古琴演绎的琴曲《流水》却不时在耳畔回响，久久难以释怀。演奏者以其高超的琴技征服了每一位听众，或云雾缭绕；或细流潺潺；或清澈云天，给人一种超乎自然的和谐之音。仿佛从喧嚣嘈杂的现实转而进入了 片心灵的净土，远离世间的吵闹，感受到无限的恬静与安逸， 再也没有精神上的紧张与压抑，将人带入诗意般的艺术境域。然而，日益世俗化的生活给人太大的压力，无时无刻不在紧张中渡过。物质生活的丰富，却是以牺牲人类精神世界为代价。快节奏的牛活使人们变成了资本和机器的附庸，疲于奔命，人际间关系冷漠，口益介丁钱与权的交流。因此，在繁忙的今天，人们越来越期望能聆听到象《水》这样的天籁之音，寻求身心各仑方面流的调和，怡情养性。古琴所蕴含的琴道文化，正是当前社会应具备的，对十实现人的身心平衡、人与人的和谐以及社会和谐的构建均发挥着重要作用。 古琴是中国古代艺术殿堂的瑰宝，也是传统人文精神的符号象征，具备修身养性、教化天下、合天地之和的意义，蕴含了人与自然的和谐，天人合一的宇宙观和生命观。因此古琴音乐不仅能让我们享受优韵高雅的音乐，更能在精神领域影响着我们的生活态度、人生品味及人生观等。正因如此，才使我们在欣赏琴曲《水》时，有了以上诸多感受，而这一点与儒家“流乐教”理念又有着十分密切的关系。一

一

、

琴道文化与儒家“乐教”的关系

孔子说：“ 诗可以兴、可以观、可以群、可以怨” (《论语 阳

货》 ),巾丁当时人们所唱颂的歌诗皆为入乐歌诗，其中自然反映了孔子对音乐社会功能多方面的认识。作为中国传统音乐文化的典范和代表，“”还具有其他手段所无法代替的作用。“琴琴者，情也，传情以达志，借情以言性”。所以，“”不仅可以琴观风教，也可以正人伦，还可以调心志、谐伦理。个体生命的感念都可以借琴来抒发，所以“”也就成为人们生活艺术的一种琴必需。当然琴道文化博大精深，远远不止如此。然而我们在欣赏琴曲《水》时，感受

到的那种人与自然的和谐，天人合一的感流觉，使人的心灵平和安静、全身舒畅，以及那种发白心灵深处的喜悦与满足感，只可意会不可言传的感觉。这正是琴道文化的思想内涌在实际牛活中的映射反映。 “”存中国文化的意义，远不止于其在音乐艺术方面的价琴值，更是人文精神的象征。千百年来，它承继儒、道两家的思想， 形成极只特色的历史、生活与文化内涵。据在先秦两汉至魏晋南北朝的占籍记载 q,散见于经、史、子、集诸文献里的有关“”论 琴

的资料都表明，“ 琴道”内涵的形成与发展深受儒家乐教理念的影响，从而呈现山“琴道”的历史定位与其文化意义。由此看来琴道文化与儒家之乐教有着不解之缘。这就为我们通过儒家乐教探究琴道文化和谐社会构建关系这一问题提供了可能。

二、儒家乐教与构建和谐社会的关系人是社会的基本构成单位，和谐社会构建的核， l是“ cl,J,以人为本”,因此个体的和谐对于构建和谐社会不容忽视。1儒家乐教陶冶心灵，促使身心和谐 .儒家“教”的目的便是陶冶人的心灵，调和人的情感，乐 因而进入“”的境域才算个体人格的完成。而“”乐作为乐琴 乐教的载体自出现的第一天起，便参与了人类的历史文化创造活动，以各种各样的音乐形式开辟了广阔的美善合一的艺术天地， 从而滋润了无数的心灵，移易了社会风气，展示了丰富充沛的情感天地。必须强调的是，无论情感天地或精神境域，甚至宇宙间

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