我们只有一个选择（海云继梦） - 图文

华严论坛：我们只有一个选择（海云继梦）

2010年09月21日

大华严寺导师、 WBSY会长海云继梦和上

──一个既能保存现有文明成就，又能推动人类与地

球永续生存的新时代愿景

编者按：2010年9月4日至6日，台湾大华严寺、华严学会举办的首届“华严全球论坛“及世界佛教僧伽青年大会（ＷＢＳＹ）以「全球化运动在佛教－自然生态平衡 (器世间) 之可续性」作为论坛的主题；对全人类、世界环境与生态之生生不息，作永续的关怀。

大华严寺导师、 WBSY会长海云继梦发表论文：我们只有一个选择 内容如下：

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摘要：自欧洲资本主义文明兴起以来，人类的物质文明有了飞跃性的成长；然而，此辉煌文明带来的震撼与兴奋尚未平息，其副作用却已排山倒海而来！试观当代文明的共犯结构，在「民主选举→社会福利→企业利润」的循环之下，无止尽地推动「经济成长」，将全球推向濒于崩溃之处境。何以故？民主选票受制于社会福利的大饼，而社会福利的好坏，取决于人民的税收；为增加税收，唯有一再地追求企业利润，促进经济成长。因此，透过民主共犯结构的运作模式，经济成长一再地被强化与鼓吹，形成主流文化的普世价值观。

今天，在经济成长的大纛之下，大量消费带来的大量垃圾，已造成了全球暖化的地球浩劫；竞争与掠夺导致了族群的恐惧与分化；物质与欲望的无限膨胀更造成了人性的扭曲与物化，而无有灵性的徜徉！在「利润为本」的价值观指导之下，为了经济成长，全球人民的幸福与永续生存的权利都被牺牲了！试问，各位守护世界意义的知识分子们，能不站出来力挽狂澜，冷静、公正、客观的提出双赢的拯救方案吗？

因此，我们依于佛陀和谐、祥和、圆融无碍的教法，自「理」向「事」构建一套「理事无碍」的中心价值观。为相应于此价值观，我们提出「灵性经济学」，将经济成长改为幸福成长，将经济发展改为教育心灵发展，将掠夺自然资源改为开发心灵矿场；则社会福利国家的生命萎靡将转为灵性充满！此时的所得成长将维持不变，社会结构将回归到「伦理→灵性→祥和」的架构中，此即和谐社会之建构！我们只有一个选择，只有这个选择，能保存既有文明，又可令人类与地球永续生存。期望各位新时代的知识分子们，让我们一起寻求航向光明之舵向吧！

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纲 要

第一章 我们所面对的真相

第一节 辉煌文明的反思

第二节 我们所面对的真相──当代文明的共犯结构 第三节 佛教应重新参与普世价值观的重建

第二章 真相的背后：经济成长──蹂躏世界的恶魔

第一节 「经济成长」的全面性破坏 第二节 近代经济学之思想与运作模式

第三节 「经济成长」的思想根源──「霸权」与「掠夺」

第三章 我们只有一个选择：灵性经济学──未来人类的康庄大道

第一节 何谓「灵性经济学」

第二节 「灵性经济学」──和谐社会的构思之一：地球环境 第三节 「灵性经济学」──和谐社会的构思之二：人际族群 第四节 「灵性经济学」──和谐社会的构思之三：灵性智慧 第五节 「灵性经济学」指导下的新时代愿景 第六节 推动「灵性经济学」正是时机

第四章 就是这个选择──改造普世价值观的进程

和谐社会──即是建构最适人居的世界

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第一章 我们所面对的真相

各位朋友们！不管您是过去在这个地球上生活过的人、将来要到地球上生活的人，或是今日已在地球上生活的人，我们想提醒您，您可曾仔细的想过：我们来到这个世界多久了？这个世界是什么样子？我是怎样的一个人？我这样活着，对吗？我活着吗？我这一生在做什么？要做什么？人生就这样子吗？我是谁？我知道自己是怎么呼吸的吗？我这样的人生有意义、有价值吗？您与我这样活着，满意吗？我给自己打几分？又给我们的家──这个地球，打几分呢？有人说，人类文明已经几万年了；有人说，文明记载有几千年了；有人说……有人说……，那么你说呢？

第一节 辉煌文明的反思

自从欧洲文艺复兴以来，「以人为主」的思想观念迅速蔓延，五百年来，已经发展成科学化、法制化、效率化、物质化的生活型态！这种生活型态，在第一部门、第二部门[1]的有效管理制度下逐渐的扩张，并控制了世界上每个人的生活与价值观。这种生活模式与社会型态，已发展成地球上唯一具有代表性的新文明，可以称为「主流文化」。二次大战以后，欧洲文明式微，以美国为主的资本主义兴起，它将欧洲「以人为主」的物质文明更加推进，变成「以利润为本」的现实文明；「利润最大化」是现今美国主流文化的特征！

综观二次大战以来的世界经济发展与社会建设的进步，正呈现出飞跃性的成长，美国式资本主义文明是最重要的关键！很多人曾自豪的宣布上帝已死[2]、人定胜天；人们醉心于这些前所未有的成就，而感到无比的荣耀与兴奋。但是，我们在分享这些成果与兴奋之余，也发觉在经济发展与社会建设的强光照耀下，其建设成果的高楼大厦背后，却隐藏着深邃的阴影，正笼罩着一层可怕的黑暗面。亦即，随着经济的开发与社会的进步，资源分配的不均、生存的威胁与竞争的恐惧，甚至是大地反扑的种种迹象、世界末日的恐慌，一再地威胁着每一个人，人们的痛苦指数正在不断的上升，幸福指数却反而一再的下降！[3]

各位朋友们！这让我们反思！我们有必要用人类的生存、安全与幸福去交换经济发展与社会建设吗？这种「此消彼长」的现象是对吗？为何一定要如此交换呢？此种交换的情形，对于人类及地球母亲的现状，是正常的吗？其后续的发展及副作用的巨大影响，是人类负担得起的吗？这种资本主义的高效率文明，所造成的震撼及兴奋尚未平息，其副作用却排山倒海而来！使我们不得不慎重的审思！

第二节 我们所面对的真相──当代文明的共犯结构

不管是将这一期主流文化称之为「美式资本主义文明」或「高效率文明」，它所产生的这种矛盾现象，是由主流文化价值观的倾斜造成的，我们称之为「当代文明的共犯结构」或「当代文明的结构性病变」，这种共犯结构所凝塑出来的价值判断与社会价值观，就是竞争、利益和权力。

所谓「当代文明的共犯结构」，乃是由三个因素共同架构起来的：第一是「民主选举」，

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第二是「社会福利」，第三是「企业利润」。何以故？欲于民主选举中获胜，必须开出诱人的社会福利支票；当选后为兑现政见，便须增加税收；为了不使人民对增税反感，必须让人民更富裕，因而无限扩大企业利润。其结果，便是陷入无穷的循环，一再的令经济成长，所以「经济成长」成了自由经济体制下最明确的奋斗目标。此种共犯结构，可用下列图形表现之：

为兑现社会福利政策，便须增税 而税源来自于经济活动中的利润

今天所有已开发及开发中国家，即是完全笼罩在这种当代文明共犯结构的思惟模式中，并在此思惟模式的指导下，鲁莽的进行一连串愚昧的行为模式！应当指出的是，此种模式与价值观，并非只限于民主国家；共产主义国家的理想亦强调社会福利，而社会福利的理想需要资本兑现，故自由市场经济是被允许且在一定程度上被支持的。由此可见，「社会福利」和「自由经济」是此一共犯结构的重要动力，政治制度则是此模式中不可避免的参与者。由此分析，即可清楚地表明，政治制度并非根治问题的方法，关键仍在于「利润为本」的普世价值观之建立。

您知道吗？在当代文明的共犯结构之下，企业利润必须无限扩大，才能满足此一结构之下每一分子的利润欲望，此一利润欲望的无限扩大，构成了病变的主因！此一结构为了满足无限的利润欲望，必须无限的扩大市场、无限的扩大消费者的消费量，以达到大量消费的目标。此因果关系为：企业的无限利润欲望来自大量消费；大量消费需要大量生产；大量

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生产需要大量资源；大量资源用以供应大量消费；大量消费造成大量垃圾；大量垃圾，便导致温室效应的后果。此种循环可以下图表示之：

由图中可见，「企业利润」实居于关键位置；而由此所衍生的三项市场营销手段：自由竞争、规模生产与大量消费，以及分期付款的消费手段等，对人类及环境更造成极大的破坏。此三项手段是当代文明的病变症结所在，兹分述如下：

一、自由竞争：不但造成自然资源的浪费，也造成所得、利益的不均；更由于完全竞争及法制化的僵化，促使人人皆为利益，而活在竞争与成败的冲突与恐惧之中，令人类的心灵处于莫名的压力之下。

二、大量消费：大量生产必须以大量消费的方式维持利润；然而大量消费并不能对资源作充分有效的利用，所以产生了大量垃圾。如是大规模破坏自然生态，使地球母亲造成空前的灾难，及无可挽回的伤害。此种暴殄天物的社会价值观及行为模式，不但形成社会的矛盾，亦使生命价值观趋于物化与病态。

三、分期付款：看似美国文化的伟大发明，其实，它已经破坏了节约及稳定的生活型态，使人性流于浮浅的表相化，模仿效果流行，不知珍惜现有的成就，促使整个社会及个人皆陷于不安与恐惧的情境中。不仅如此，它更透支子孙的生活资源、扩大自然资源的浪费，加速地球灾难的扩大效应！

此三项手段，完全源自于大量生产的规模经济。故自由竞争是规模经济的籍口，大量消费是规模量产的出口，分期付款是规模经济产量的保证；此即当代文明结构病变的核心原理！而这三项手段，皆共同支持着一个明确的目标，就是「经济成长」！

各位朋友们！这个共犯结构的病变是以「利润为本」的欲望价值观，它不但泯灭人性、忽略「以人为本」的人本价值观；更因为物欲横流，对大自然资源肆意破坏，对动物滥杀、对山林滥垦、滥伐，灭绝大地的朋友，而至自然生态平衡遭受致严重威胁！所以当代文明共

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犯结构的病变，已经给这个地球的自然生态平衡、人类的社会生态平衡造成了无以复加的伤害，故有今日地球上的天灾与人祸！

各位朋友们！人类的普世价值观，为何会走向以竞争、利益和权力为核心导向的道路？我们所面对的世界、所面对的真相是什么？这种欲望为本的价值观、掠夺手段的思想文明，自从这一期欧洲文明兴起以来，主导了世界主流文化五百年；时至今日，当年在非洲掳掠黑人的行为虽不复见，但是透过经济行为，在世界各地进行资源的掠夺却极为普遍。改换了掠夺的形式，但其掠夺本质却并未改变！综观欧美日等九大国的崛起，悉以竞争、掠夺为文明主流；此种野蛮的掠夺行为，如何会是泱泱大国的绅士风范？又如何会是人类引以为傲的思想文明？实值得我们再三深思！

第三节 佛教应重新参与普世价值观的重建

各位朋友们！我们所面对的真相是什么？在「当代文明共犯结构」的运作之下，此结构的共同目标──「经济成长」，成了今天破坏人性、灵性、人际与世界平衡的元凶。此一共犯结构已经成为现今全世界主流文化的普世价值观；而随着此一价值观的普及，世界性的掠夺攻防战将更为激烈，人性的撕裂、灵性的糟蹋、人际的冷酷，以及世界的灾难，将更形加剧。何以致之？推究其原因，乃在于此文明的形成过程中，以和谐、平衡、灵性、人本、人道为思想主轴的佛教完全缺席，没有参与其中的思想指导，以致于产生今天此种以掠夺为主的普世价值观，陷人类与地球于前所未有的浩劫之中！

所幸，全世界尚有二分之一以上的人口与地区，不受此一普世价值观影响，但却无知的遭受「经济成长」之恶魔所蹂躏！全球七分之一的人口（G7国家，即世界七大工业大国）享有全球百分之九十的资源，而令七分之六的人口活在贫穷与饥饿的水平上，此种社会福利的成果，如何会是先进国家之良知？因此，我们呼吁：佛教的终极指导原则，以及儒家的「大学之道」，应重新参与普世价值观的重建，并重新合理分配资源，令人人皆有稳定、安全的生活环境。

各位朋友们！何以佛教思想能够指导此一新世界的普世价值？事实上，佛陀在大乘的教法中，首重对灵性的培养与提升，乃至为达「止于至善」的目标，特别提出与灵性目标相关者，有眷属世间的和谐与和睦之教育，以及对世界环境与生态的生生不息、永续运作的深度关怀，此一思想对于人类和谐社会的建构实有极大的指导价值。然而，近代文明形成的五百年以来，佛教大体而言处于沈睡阶段，依旧固守于传统佛教文化当中，失落了对全人类思想、价值走向的深度关怀，是一大遗憾也！

但是，各位朋友们！危机就是转机！过去，我们是缺席了；现在，正值危急存亡的关键之秋，正是积极投入挽救地球行动的最佳时机！近来，世界佛教青年僧伽大会（WBSY）呼吁佛教走出既有界线、跨越传统藩篱，已获得广大的心灵回响；如今，我们更要延续此一传统，更进一步，以对全人类的关怀为初衷、对世界文明发展的反省为基础，在确切指出问题症结之外，更要提出一份不但能保持现有文明成就，更能推动全球永续生存的新时代

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生活愿景。佛教菩萨道精神的落实、对传统藩篱的跨越，这是最具体的行动证明！

第二章 真相的背后：经济成长──蹂躏世界的恶魔

前面提过，所谓「当代文明的共犯结构」，其运行机制是这样子的：民主政治的选票受制于社会福利的大饼；而社会福利的好坏，取决于经济活动中的税收；为增加税收，唯有一再地追求企业利润，促进经济成长。因此，透过此一共犯结构的运作模式，经济成长一再地被强化与鼓吹，形成主流文化的普世价值观。

今天，全球面临了资源分配不均、自然资源耗竭、人性严重扭曲等窘境，「经济成长」是最大的元凶，是蹂躏世界的恶魔。何以言「经济成长」是个蹂躏世界的恶魔？这一章，我们将从「经济成长」对世界的全面破坏谈起，更进而厘清指导此一行为背后的思想根源。

第一节 「经济成长」的全面性破坏

由「经济成长」所衍生的错误思维模式，以及所产生相应的行为模式，已经引发全面性的灾难，即人类赖以生存的三个基本架构：

第一、对「人性与灵性」的破坏 第二、对「人际与族群关系」的破坏 第三、对「地球自然生态」的破坏

这三大灾难的来临与扩大，正好是GNP（国民生产毛额）及GDP（国内生产毛额）所无法统计的数列，因此在经济开发与经济成长的统计数列中完全无法表现负数效应，所以人们一再的漠视此一灾难的存在与恶化。综观「经济成长」对人类全面性的破坏，可从此三方面来探讨：

一、经济成长对于「人性与灵性」的破坏：

人为万物之灵，所以灵性的培养与提升，乃至欲令达到止于至善，乃佛陀教化的首要目标；但是，经济成长列出了外在标的的准则，而非灵性的准则，致使世人虽获得大量的物质成就，而内心的烦恼、空虚、恐惧依然不断，此种经济成长并无助于人类幸福的提升，反而令幸福感丧失[4]！此即「穷得只剩下钱，富裕得只剩下烦恼」之写照！换言之，灵性的培养并不在民主共犯结构的中心价值观之内，也不在其权力与利润结构的数据中；我们应知「权力」与「利润」乃少数人之利益，而灵性的成长却是人类共同的天赋与权利，然而我们却舍本而逐末、舍多而眷少！此乃一般道学家、教育人士与宗教人士，一再慨叹物质侵夺灵性的根源，也是他们一再感到无奈与无能为力的地方。

在忽略灵性准则的价值观中，其所建立的制度亦有极大的偏差，其中最大的伤害便是将教育量产化、宗教职业化。教育量产化之下的知识传授，是以「权力」与「利润」的追逐为目标，缺乏对生命价值的认知，与人性意义的体验。而宗教的职业化，更毁坏了生命的尊严，与人性的价值，使人成为一排数据，人人皆成了某一体制下的一颗棋子或一排数据，人无自主权，而成了有形无灵的物质，其中没有生命的灵气，所以造成人类皆活在形式上的对

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立，以及意识形态的对抗之中；以致成了今日世界各地，各种大小冲突的根源，更忽略了心灵疗愈的功能，以及人际相处的包容与歌颂。

此种以物质标准为准则的当代文明共犯结构，其核心之建构，是在政治人物、经济人士、社会运动人士的手中，共同孵育了这只恶魔──「经济成长」，在吞噬人类的灵性、道德、教育与宗教。在人们的小框框中，怎么能看得到此一滔天的魔王诡计？尤其是有些道学家、教育与宗教人士，更主动参与其事，此又如何能明白透析当今人类社会结构的根源？

二、经济成长对于「人际与族群关系」的破坏：

人类是群居的动物，人类文明之发展乃是经由群居的互动，而演化出人类所特有的文化系统。换言之，人类是透过群居的互动，锻炼人际关系，彼此互相约束、协调沟通，如此互相勉励、刺激，方能共成人类文明的大观。

而在以「经济成长」为最高准则的价值观中，人与人之间的互动与深化却完全被忽略与鄙弃，这是人类文明发展最大的障碍与破坏！并且，今日的希伯来文明主张法治，以法为准则，然法律为利益既得者的产物，立法本在保护其既得之利益，虽曰法律之前人人平等，但解释权却在权力者的手中，故置人性、人本、人道于不顾，此为根本缺憾之所在！然须补充的是，虽有些法官亦秉持良知，也在争取人性、人本，但宏观之体制已然倾斜，不足以力挽狂澜！

经济成长」之概念，亦在此法律与合约的前提下，大肆掠夺弱势族群的资源，用以颐养G7的社会福利，此在整体结构中已经产生倾斜现象。复经「国际贸易」与「分期付款」的毒素，戕害人际关系与各民族之族群公约，最明显的例子是──房屋的分期付款，破坏了家庭的组合，子女一一远离父母，而致老人问题的严重化，孰以致之？经济学家、官员，以及社会学家，皆美其名曰：国民的平均住宅空间增加多少；然而此种经济模式对人际与族群的破坏，又有谁关心呢？有关儿童问题、青少年问题、夫妻问题，纷纷在经济成长之后逐一浮现，不但鲜少有人探究其始作俑者，且更认为此乃发展后之必然现象，而美其名曰进步的国家，是大荒谬矣！

关于这些问题，G7的解决方法，悉以「社会福利」方式处理之，是大不当也！以老人问题而言，并非设置老人小区、安宁病房，即可解决老人的心理问题。老人问题是人性的「尊严」问题，不是社会福利或经济成长所可解决！我们也发现这些问题，宗教人士忧心如焚，却徒呼负负、束手无策！且关键处即在架构族群空间，此空间中，非如今之福利社会所实行的条例化、冷漠化、规格化，其中惟有物质，无有人情、人性！我们所要架构的空间，悉以人性、人本、人道为主，其重视的是「人性」，尤其是亲人的相处，而非物质的炫耀。唯其如此，方能寻回人性之芳芬与族群相处之天伦也！ 三、经济成长对于「地球生态平衡」的破坏：

我们只有一个地球，我们期待地球能够永续且稳定的提供人类丰富多彩的生活环境。但是，今天我们在「经济成长」的肆虐下，地球不但千疮百孔、资源耗竭，大自然破坏、臭氧

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层破洞扩大、温室效应、气候暖化、天气异常、海平面上升，以及各种瘟疫、疾病蔓延、物种变化……等等，人类已经感到招架不住，因此，有所谓《京都条款议定书》，此乃亡羊补牢之计，效果极为有限！何以故？「京都条款」是从终端来限制废气排放标准，期使废气排放量下降，而达到减缓地球暖化的效果，但这是枝末的细节处理。我们不反对任何的反污染行动，但是，只要此世界存在着「经济成长」的价值观、整个当代文明的共犯结构未曾改变，只会有愈来愈多国家投入此一污染地球的行列，此小小的节能减碳之呼吁，如何能敌过得经济成长的无穷欲望？况且，每年所增加的碳排放量及污染程度，绝对大于经济成长的比例，而减碳节能的效果与目标，更小于经济成长的数字！换句话说，若此经济成长的病根不除，再多节能减碳的药方皆无法医治！如此结果，对于挽救地球免于浩劫，即连杯水车薪之效亦无！

为此之故，我们郑重提出呼吁：人类为挽救地球免于浩劫，必须从根本着手，改变人类社会价值观，及群体的基本行为模式；就事上而言，必须即刻停止经济成长之竞赛，并将G7的社会福利系统改弦易辙！否则，不公平的资源分配及资源浪费将会继续扩大，污染与二氧化碳的排放将无止尽的成长，那么，任何的「京都条款」都将是掩耳盗铃之举，于世何补？我们绝对清楚，此一观念的提出，是对G7等利益既得者的一大挑战，我们是甘犯大不讳；但我们期望所有守护世界存在之价值与意义的知识青年，能秉持良知良能，勇敢的挺身而出，不可为既得之利益而蒙蔽良知！

我们非常清楚的了解，只要停止经济成长竞赛，自由民主社会便将崩溃；换言之，G7将首当其冲！但是，全球局势沦落至今天之地步，不可否认的，G7是最大的幕后黑手！更何况，大部分的资源在G7当中的分配亦不均，绝大多数的资源掌握在百分之二十的人手中；君不见华尔街的金童们是如何的在玩弄此一民主共犯结构的芯片，您又如何奈何得了他们呢？所以，唯有重新洗牌、重新来过、重新布局新世界的价值观，让人类恢复以人性、人道、人文的人生基本面，才有可能还地球一个清净、安详、稳定、和谐、平衡又永续的丰富世界！

总之，唯有停止经济成长的竞赛，地球与人类才有复苏的机会，但人类社会与经济社会将产生大洗牌的效果！希伯来文明[5]发展至今，只令小众人口得势，而让大多数人陷于痛苦的深渊中；五百年来，不但无法面对全球局势，反而愈陷愈深，如今已到全球面临毁灭的威胁，所以我们不能再袖手旁观，不能再畏惧于当今强权与主流价值的洪流，我们必须走出佛教传统安稳、与世隔绝的藩篱，向世界大声疾呼──我们已经来到，我们将永不再缺席，我们将带领世界走出危机，重建世界的舵向，亟盼提出拯救之方案！当今佛教的知识青年们！您们有站在守护世界存在之价值与意义的立场吗？请勇敢的站出来，这才是菩萨道的菩萨精神！

我们提出这些意见，并非为了对G7国家进行批斗，欲惩之而后快；事实上，我们并无意于秋后算帐之情事，而意在点出当今全球问题之症结所在，更重要的是，找出一个令地球每个角落皆能和平、幸福的新世界价值观，与确实可行的拯救方案，改变当今由小众人口独

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断资源与权力、任令「经济成长」之恶魔任意蹂躏人性与环境的运作模式。在此运作模式之下，无异于将全球一起带往毁灭的道路；即便是G7国家，亦无能幸免此一灾难！换言之，在「经济成长」的恶魔统治之下，将无人是赢家！

是故，我们亟思提出的拯救方案，是一个双赢的拯救方案，不仅G7以外的国家能免除贫穷、环境污染，G7国家亦能重新建构起幸福的灵性世界，而不再有空虚、无奈、恐惧等苦的逼迫！此种双赢的拯救方案，即是不拣别众生、以大悲水普覆一切众生的菩萨精神之落实！

第二节 近代经济学之思想与运作模式

然而，在提出拯救方案之前，为找出此一普世方向错误之核心症结，有必要先对近代经济学之思想与运作模式，乃至其源头──西方「一神教」之思想文化进行剖析。

在整部经济学及经济学史中，可以说完全回避了人性的良知、良能问题，且以物质、利润、量化等误导人性的走向，更轻视、鄙视人性中的「良知」与「致良知」前提。何以如此论定？在经济学的理论下，一切的假设皆以「欲望」为前提、将复杂的人性简化为「追求最大利润」！它无限扩大了人性中「欲望」的部分，而完全将良知摒除于理论与计算公式之外；此种假设一再地误导研究者，引导人人的思考趋向于掠夺资源的错误方向，而令人性一再地沈沦！换言之，人性在「经济成长」的前提下，生命、人性、人生、人文、人本、人道......等等，皆被物质化而给予绝对的否认。尤有甚者，在经济成长的前提下，权利既得者假借立法、法治与语言暴力，构成了经济成长之下，人性沦落的百慕达黑三角区域！

就「经济学」的立场而言，不论是「欲望经济学」或「匮乏经济学」，那是对自然资源运用的态度不同而已！提出「匮乏经济学」数十年以来，人类的普世价值观益形恶化，并没有如匮乏经济学者的期望，撙节对自然资源的消耗，多了几个资源回收的噱头，却带来了产品大量的更新与汰换，从流行的服饰用品，到汽车、家电、手提电脑，各种款式、配件、耗材，皆是大量浪费，而不能兼容。这就是经济成长这个恶魔的狰狞面目，把大自然资源转化为人们家里的废物，不论是衣物、名牌包、家电、充电器、电池等一大堆废物，这是展示着经济成长的果实吗？

自从一九二九年美国经济大恐慌，凯因斯（John Maynard. Keynes）于一九三六年提出「一般理论」以后，「民主共犯结构」找到了理论依据，因而大行其道。这就是美国文明的杰作！此后的萨米尔逊（Paul A. Samuelson）等人，亦一再的提出「经济发展」与「经济循环」理论，目前这些理论已经成为普罗大众的一般概念，鲜少有人会对它进行深刻而沈痛的省思。

大家大概不会注意到，每次的经济繁荣与复苏，皆是拜发现新资源、新世界、新殖民地、新的可掠夺资源而复苏与繁荣，但是此期的电子业，却是新兴的泡沫新秀！二００八年以来的金融海啸，更证明希伯来式的普世价值观完全是虚幻的，其所建立的基础，是在一个不稳定的板块上。我们难道非得等到全球的体制与资源完全崩解，才要反省吗？

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经济学回避了良知问题，将人性物质化、欲望化，并且结合了「当代文明共犯结构」的体制而大行其道，对人性的戕害、人际的分化、资源的掠夺有极大的推助力。然而，追本溯源，经济学的产生，实有其孕育之温床。

第三节 「经济成长」的思想根源──「霸权」与「掠夺」

「经济成长」这个恶魔，是由「当代文明的共犯结构」所催生，然而此结构之所以产生，却是由遭受扭曲之希伯来文明的霸权和掠夺思想所催化。

一个文明的中心价值观之成立，必然有其深远漫长的思想文化背景。在中国有祭司、史官；在印度有婆罗门；在欧美有教宗之流；皆此背景之所依也。我们既然提到目前普世价值观的偏差与必须矫正的部分，就势必要提到其思想根源，目的不是在批评与谩骂，而是欲直指其关钥处，否则不能彻底解决当今之沉痾、宿疾！因此，提及此中不欲人知的痛处，是难忍受之痛也！然而，一份有效的改革方案，势必无法回避此一问题；且愈是庞大的改革方案，所挖掘的问题必然愈是深入，且愈是沈痛也！我们也深知，挖掘此一痛处势将带来众多的反弹声浪，但为了全人类未来的幸福与永续，我们切不可因懦弱而回避！因此我们呼吁，所有具有良知的知识分子与菁英，我们应该痛定思痛，冷静、客观、公正的提出检讨与反省！而同时我们也要一再地声明，我们并非为了宗教竞争的谩骂与指责，更不是要以敏感之话题挑动族群的对立与紧张，而是在冷静、客观、公正的提出改革方案的道路上，我们确实无法避免此一敏感之话题！唯愿读者能善体此中为难与沉重之心情，冷静、深思此中言语，只愿人类不再重蹈覆辙！

回溯西方思想与历史，可知其深受希伯来文明之影响，最显著的是西方一神教的诞生，今《旧约圣经》即来自于犹太教[6]。《旧约圣经》之记载实有其复杂之历史背景，此不辨析；然其中许多关于以上帝之名（或上帝亲临）歼灭异教徒的记载[7]，在西方历史上却一再为野心家所利用，以「神的奴隶」自居，发动一次又一次的宗教屠杀事件，长达两百年的十字军东征[8]即是显著之例！在教徒的引伸之下，一神教成了「信我得永生，不信我者下地狱」的强烈排他、恫吓的宗教；复经教内有心人士的渲染、鼓吹与行动，此种排他、专制、霸权的心态与行为，成了一神教挥之不去的特质，即便一神教内亦不能否认[9]。

我们无意于攻讦一神教之根本教义，而意在指出一神教在西方世界里长期为野心家所利用，挟宗教之名，行霸权与掠夺之实！必须说明的是，此种霸权与掠夺之本质虽未必来自于一神教，但挟带着宗教的强大力量，西方文明却已长期浸润于霸权与掠夺的价值观中。公元五世纪的罗马帝国时代，此一模式已蹂躏了地中海地区，进入黑暗时代一千多年，与「君权神授」之说苟合而倡扬一气，遂有十一至十三世纪十字军东征之大规模流血事件。文艺复兴以来，十六至十九世纪「大航海时代」的殖民风潮、十九至二十世纪两次的世界大战，乃至当代文明的共犯结构，此皆霸权与掠夺思想的产物！事件虽有不同，然其霸权与掠夺的本质却并未改变！此种泯灭人性的思想与行为，至今仍旧主导着主流价值观的思想方向。

纵观整个西方文明与思想的发展过程，其形式从「君权神授」到「经济成长」，不变的

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是霸权思想与掠夺本质。这整个过程中，充分说明了不是政治制度的问题，而是思想结构与本质的问题。如今的G7文明国家，常以「人权」与「民主」作为借口，恫吓落后地区国家的不民主、不自由、无人权，其目的无非是借口掠夺的短视思惟型态！

我们不妨冷静想想，全世界百分之九十的资源被G7掠夺殆尽，以成就其社会福利政策，其它国家又何来资源晋升为「进步国家」？此种掠夺后嘲笑他人落后的洋洋自得之态度，实非泱泱大国之气度与行径！西方世界思考的是中国的贫富不均，而非世界的贫富不均，此乃双重标准的矛盾现象！对于政治，我们所关心的不是朝代的更替，也不是政治制度的问题，而是资源的合理分配、稳定与永续，更重要的是人性的价值与存在的尊严，以及人类全体的福祉问题。因而，为免除「经济成长」的蹂躏，须从根本上扬弃此霸权与掠夺的思想根源；并且提出一份，以对全人类的深度关怀为本的新时代计划书，以彻底解决此一错误趋势！

于此，尚须回顾一下。当下停止经济成长的竞赛，虽可，但是经济成长的社会结构仍在，经济成长的价值观余习未除，估计大约要五、六十年的时间才能矫正过来。但是，目前人类对大自然的破坏，正以史无前例的速度在疾速扩张，我们正忧虑大自然所能承受的极限，若不及时采取行动，五、六十年后，海岸文明即将消失，人类将恢复到高山文明的时代！更可怕的是，一旦发生地球极限反扑的现象时，整个人类文明将毁于一旦，那唯望「明天过后」，待冰河期的消退，人类才能再从茹毛饮血中复苏！

试问，各位守护世界价值与意义的知识分子们！请扪心自问：我们是否应该冷静、客观、公正地共拟一套可行的历史方案，为地球、为历史、为子孙，绝不可为既得利益或一己之好恶情感所蒙蔽！

第三章 我们只有一个选择：灵性经济学─人类未来的康庄大道 第一节 何谓「灵性经济学」

我要明白而清楚的提出一条人类所应依循的康庄大道，它不依赖大自然资源，它不是经济成长的经济活动与所得收入，而是灵性成长的经济活动与所得收入。「灵性成长」是开发灵性的宝矿，只要有人出生，即有灵性需要开发，此开发灵性，不污染大地，是在净化人心，令人能恢复本源！它不但是挽救地球的最佳途径，更能涤净灵性，达到「止于至善」的目的；而在迈向止于至善境界的同时，又能促进人际关系与族群关系，各族群间皆可保有其各自的特色，即或互相矛盾亦能彼此兼容；更重要的是，它不破坏大自然，可令地球永续、自然、平衡的存在！

为了破解当今民主共犯结构下的深层次问题，我们才提出「灵性经济学」。「经济学」是门铜臭味十足的学问，尤其豢养了一只「经济成长」的恶魔，如何而能与灵性相结合呢？我们的看法是──在物质生活的维持方面，只要运用现有的技术，令人人可用，以人工、手工的方式维持人类的基本生活水平，此是消弭开发、未开发之差异也，可令众生回复到安宁、稳定和谐的世界中。此即让物质的经济成长降到最低，而把人类的精力、才华发挥到灵性与

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人文的发展上面。

此种灵性成长与灵性开发的人生活动，是基于人性、人文、人本、人道的基础，而非基于外在的物质与金钱，对物质与金钱的享受是一种消耗，其所消耗者即是大量的地球资源；而人本、人性的享受是一种存在，此一灵性的存在，是一项永恒的温馨与感受，不因为您的享受而消失！所以，对于灵性成长与灵性开发，可以无限的放纵，在无限的灵性世界中挥洒，不至于造成污染、枯竭与对地球的破坏！至于是否会对于人性造成污染等问题，想来这是不可避免的；但是，比起现今的人性破坏及人性污染，恐怕要小得多了！这是「大数法则」下与人性族群中不可避免的现象。

但有一点必须提出说明，就是人类的任何族群皆生而平等，各有特色，皆可受灵性成长及灵性开发！虽然文化的展现可能不同或有矛盾，但这都是从灵性中呈显出来的文化象征，如何交流沟通，以令彼此相安无事的相处，正是灵性成长的指标。所以就「灵性成长」与「灵性开发」而言，就没有所谓的强势文明或主流文化的霸王姿态，而是存在着一种和谐、兼容、互异共存的灿烂文化园地，此中悉以人性、人本、人道为主，不以物质建设、金钱的外在指标为引导。

第二节 「灵性经济学」──和谐社会的构思之一：地球环境

各位朋友们！构建和谐社会并不是一句口号，是我们正在进行的一项工程！华严思想有理、事二者：经典是「理」，为指导原则；「事」则是实践。如何能让理、事圆融，将抽象的理想兑现在现实世界中，就是宗教！在理上，华严思想有其穷尽性；在事上，则有其具体性。以穷尽的思想来做具体的事业指导，架构和谐的社会，是华严思想的核心；如此构建出的社会，称之为「华藏世界」或「和谐社会」，它有一个简单的定义，即是「最适合人居的社会」。而「灵性经济学」的提出，便是因应和谐社会的建构而来。

关于灵性经济学指导之下的和谐社会之建构，其第一步便是将经济生产力维持在对自然资源的零开发。所谓「零开发」是指不超过百分之一，而维持在零点几的使用率，此乃意指不用机器开发，所有的矿产维持在低度开发、高度使用率，汽车及家电即是永久财；森林的开发，必须有二倍以上的复育率。因此，手工及各项资材的永久化成为必然趋势，因而一流的人力资源将可转而投入灵性、人性、人文、人道、人格的养成教育，包括深度的自我开发，以及广泛的普度众生，如此对人的存在及其价值、意义与尊严，才会有应有的尊重，人为万物之灵的命题才有意义；并且人类对自然资源的糟蹋及对地球的破坏与污染，将立刻中止。

我们很清楚的了解到，停止经济成长，并不等于停止经济活动与所得收入。事实上，最适合人居的社会有一个基本条件，即经济水平绝对富足。所谓经济水平的富足，指的并非是对自然资源的大肆掠夺；而是令大自然维持在一个生生不息、永续不断的状态下，我们即可处于取之不尽、用之不竭的富足状态。例如，在森林资源的取用上，必须要配合完善的复育计划，使之生生不息；另一方面提倡珍惜资源的价值观，推动「永久财」的生产与使用。我

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们要的是自然资源生生不息、资源取用永续不断、物质使用长久的「珍惜式富足」；而非大量生产、大量消费、大量浪费、大量污染式的「掠夺式富裕」。

西方理论所谈的经济成长，即为「掠夺式富裕」。我们知道，经济成长乃得利于经济开发，对于自然资源的依赖是经济成长的要素。纵观五百年来人类的经济发展史，即可明白人类的经济与社会建设成就，即是因为对大自然资源的开发与运用。但是，这是错误的途径，如今的社会状态与地球状态已经足以说明，不必赘言！

进一步分析，人类文明之兴衰亦有一定的轨则。各大文明之兴起，虽则与开国之君的英明有关，更重要的是占据重要资源、颐养万民的森林、草原。而各大文明之衰落，虽与人谋不臧有关，却更与资源匮乏，因而民心叛离有绝对的关系。历史记载多仅及前者，未能明了客观环境，实因历史条件使然。仔细观察中国近四千年的文明发展：

一、 夏商两代在河南地区，资源耗尽，前后千余年。 二、 周立于陕西，经汉、唐千余年，关中资源耗尽。

三、 唐亡以降，政治中心始迁汴京后，以辽之北京为中心，至今日亦及千年之谱，

沙尘暴肆虐。

总之，古人不知资源为生存之客观条件，该如何的保护孕育，使之生生不息，以至于永续经营，故任其荒废、滥垦、糟蹋，以致于大好江山、文明濒于崩溃、瓦解。今次欧美文明之兴起，变本加厉的以全方位、计划性的方式掠夺全球大自然资源，已非古文明中的区域性破坏。古文明的自然破坏是一种无知型的破坏，而今日的破坏是有计划的机械式破坏。试想，人类有必要以全球资源、人类文明与全人类的幸福和愿景，葬送给G7这一小众人口的错误价值观吗？

是故，我们在环顾古今中外历史与文明发展史的过程中，是可以运用当今的科技、讯息，用以弥补古代的无知，其中最有成效的就是北京防治沙尘暴的努力。相信我们将大自然的掠夺行为放弃，而改由保护乃至孕育的行为模式，那么对于人类的幸福将产生直接效果，并可致地球的安全与稳定于永续平衡的状态！

基于以上，为重建以地球资源为本位的社会中心价值观，用以矫正「经济成长」所产生的大量消费、挥霍自然资源之错误行为模式；我们提出关于地球生态平衡的具体建议，兹分述如后：

1、限令大规模生产：将自然资源的应用，采取保留及节约的态度，而非以高效率的生产，

大量浪费自然资源。对于一切工业产品，皆应有效的限令产能，使达到节约自然资源的目的。

2、限令大量消费：对于一切工业产品应该珍惜使用，非消耗品应有永久使用的概念，对于

消耗品亦应珍惜使用。节约能源是在为子孙培养能源，而非利润的问题。把所有产品视为永久财，将达到消除大量垃圾的目标。

3、限令分期付款制度：分期付款的对象应是资本财，而非一般生活用品，因此一般消费用

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穆斯林的神职人员塔尔阿斌?魏塞德（Tal Bin Wassad）说：「虽然我是虔诚的穆斯林，但看到很多个人的忿怒和瞋恨，藉用杀戮方式表达他们对宗教的崇敬，而不是自我调解的途径。」 （参考网址：http://turl.ws/?9eb146）

[10]「人是工具，不是目的」为德国哲学家康德之语。

[11]「五伦」为：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，其中父子、夫妇、兄弟三伦为家庭伦理。按：

「五伦」之概念肇始于《论语》，而成熟于《孟子》，《论语?颜渊》记载：「齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君臣臣，父父子子。」《孟子?滕文公上》则正式提出：「父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信。」

[12]华藏工程，是本人所提倡的一项，为使生活达到止于至善，用以建立华藏世界的工程，若认真进行可收破我执之功效。它有三项基本进行的原则：第一、三至五人为一小组。第二、每人就研讨主题轮流发言，每次三到五分钟。第三、过程中必须秉持「聆听、欣赏、接纳」的态度。将此种讨论方式转移到家庭，即为「家庭华藏工程」，可令家人充分沟通、孩子免于叛逆、对立，促进家庭和谐。详细内容请参阅拙作：《生命故乡的呼唤4：撒娇人生》（台北：空庭书苑，2004），第十二章：家庭华藏工程。

[13]「文化解剖学」最具代表的即是中国的「判教」思想。中国人面对印度庞大的思想体系，进行深入的研究与分类，而吸纳为中国思想的一部分，唐代贤首国师的《贤首五教仪》即是代表作。详见拙作：《贤首五教仪讲记》（台北：空庭书苑，2006）。

[14]金砖四国是指巴西、俄罗斯、印度及中国四个有希望在几十年内取代七大工业国组织，而成为世界最大经济体的国家。这个简称来自这四个国家的英文国名开头字母BRICs（Brazil、Russia、India、China）的谐音（意指「砖头」）。

[15]华藏世界，为莲华藏世界的简称，为自莲花出生之世界，或指含藏于莲花中之功德无量、广大庄严之世界。此世界系释迦如来法身毘卢遮那佛于过去发愿修菩萨行所成就之清静庄严世界。佛经说，在风轮之上的香水海中有大莲华，此大莲华中包藏微尘数之世界，故称莲华藏世界。今莲华藏世界为诸佛报土之通称，意指清静庄严之佛国。

[16]三世间：一、器世间，即国土世间，为释迦如来所化之境。二、眷属世间，又称众生世间，为释迦如来所教化之众生。三、智正觉世间，觉了世间出世间之法者，是释迦如来为教化一切众生种种差别之智身也。说见《华严大疏》三。

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