水火既济

篇一：水火既济

一、整体解读

试卷紧扣教材和考试说明，从考生熟悉的基础知识入手，多角度、多层次地考查了学生的数学理性思维能力及对数学本质的理解能力，立足基础，先易后难，难易适中，强调应用，不偏不怪，达到了“考基础、考能力、考素质”的目标。试卷所涉及的知识内容都在考试大纲的范围内，几乎覆盖了高中所学知识的全部重要内容，体现了“重点知识重点考查”的原则。

1．回归教材，注重基础

试卷遵循了考查基础知识为主体的原则，尤其是考试说明中的大部分知识点均有涉及，其中应用题与抗战胜利70周年为背景，把爱国主义教育渗透到试题当中，使学生感受到了数学的育才价值，所有这些题目的设计都回归教材和中学教学实际，操作性强。

2．适当设置题目难度与区分度

选择题第12题和填空题第16题以及解答题的第21题，都是综合性问题，难度较大，学生不仅要有较强的分析问题和解决问题的能力，以及扎实深厚的数学基本功，而且还要掌握必须的数学思想与方法，否则在有限的时间内，很难完成。

3．布局合理，考查全面，着重数学方法和数学思想的考察

在选择题，填空题，解答题和三选一问题中，试卷均对高中数学中的重点内容进行了反复考查。包括函数，三角函数，数列、立体几何、概率统计、解析几何、导数等几大版块问题。这些问题都是以知识为载体，立意于能力，让数学思想方法和数学思维方式贯穿于整个试题的解答过程之中。

篇二：易经卦解---爱好表现 眼高手低之水火既济

爱好表现 眼高手低之水火既济

既济：亨小，利贞，初吉终乱。既济格人：处世小有通达，利于坚守正道。涉世初始顺利，涉世越深，越不顺利。

《周易》第六十三卦为既济。“水在火上，既济”， 指的是下卦离为火，上卦坎为水，水在火上就是既济卦。下卦离为火，为内禀性格，是说既济格人天生有着理想主义的情结，在人际交往中热忱大度。上卦坎为水，是认知品行，表明既济格人自持理智，一心致力于有所作为、成就大事，喜欢高屋建瓴，有一种优越幻想的情结。从象上看，全卦六爻三阴都居阴位得正，三阳都居阳位得正，三阴三阳两两相应，指示认知品行的各爻与指示内禀性格的各爻互错，表现为内禀性格初九的世故受到认知品行六四智略的制约，处世行为的“火性”降低而多些理智；内禀性格六二的表现受到认知品行九五意志的“接济”更加热情洋溢；内禀性格的九三理想受到认知品行上六道德的接济，使其理想理念更加符合仁信礼义。然而，全卦六爻三阴、三阳都当位、都相应，过于完整，反而僵化，以致丧失积极奋发的活力，不能再有大的作为；刚柔位置得当，只要坚守就可以有利，小事勉强还能亨通。由此,既济格人“亨小，利贞”。“初吉终乱”，刚入世时还可以顺利，涉世越深越不顺利。这是因为，既济格人的认知品行为上卦坎，指示智略和道德的两个阴爻（六四、上六爻）表明既济格人智略和道德缺少通达、礼义才德，指示意志的阳爻表明既济格人高欲，而下卦离，表明既济格人天生热情包容，这是一个高欲低能、胸怀理想而又热情大度的人，在地位较低的时候很容易被人接受，随着涉世深入，在缺少通达、礼义才德的智略和道德作用下，处事做事犹如穷兵黩武、跃跃欲试，总想出其不意露一手，认为自己是一个无所不能的人才，无节度地表现、眼高手低，往往把事情搞糟。

初九：曳其轮，濡其尾，无咎。

既济格人世故：进取心志受到理智的制约，好像车轮被拉住不得前行，有点小的影响，没有关系。

初九以阳居中下，又在火体，表明既济格人按其本性来说，上进之志锐甚，这对既济之初是不利的。坎为弓轮、为曳马、为水。初九前临两坎（六二九三爻六四爻和六四九五上六爻），，故言“曳其轮”。这是说初九上应六四，既济格人的进取之志受到自身才智的制约，就好像车子渡河时车轮受到往后的拖拉力一样。“曳”是拉，“曳其轮”，车轮喻既济格人的进取之心志。“濡其尾”，濡是沾湿，指渡河时湿了车的尾部，初九在卦下为尾而出此言，指六四之坎水接济初九的进取的火性，热烈进取的心志沾了些水，使其处世趋于理智而减少失误，所以“无咎”。咎：过错，不利。

六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。

既济人表现：在高欲意志的支配下，表现得像妇人卖弄风姿丧失车辆蔽饰一样。不用寻找，再表现时还是老样子。

茀，音fú ，车蔽，古代妇女乘车不露于世，车之前后设障以自隐蔽。古人常将坎离水火比作夫妇，离为坎妇，六二在离中，与上坎（六四九五上六爻）九五正应，软为轮，六二表现在九五高欲意志的作用下，更加喜欢表现，如车轮向前一样积极。但六二前临互坎（六二九三六四爻）和上坎（六四九五上六爻）。坎为为车轮，互坎是险是盗，故云“妇丧其茀”，意思是说既济格人在高欲意志的接济下表现得更加兴奋异常，好像一个妇人在外卖弄风姿，把用来隐蔽的车帘子弄掉了，也不知道。丧：丧失、丢掉。六二与九五正应，九五在上坎险中，已有坎险在前之象。又六二、九三、六四互卦也为坎，故六二有处险不前之象，能行险而安，故“勿逐”，不用寻找。逐，追，寻。卦有六个爻位，分别指代人格的六个要素，一个要素为一日，表现一轮为六日，表现为一轮为六日。失而复得，重新开始，就是第七日，六二的表现又恢复如初。这是说既济格人在高欲意志的作用下爱表现的行为，周而复始不会更张，故说“七日得”。

九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

既济格人理想：像高宗伐鬼方那样，能够耐心为理想而奋斗，但莫要为短期利益所动。

高宗是商朝中兴之主武丁。鬼方是殷代边疆的异民族。从前殷高宗讨伐鬼方，经过三年的苦战，才得以战胜一，但对有功的小人，只给重赏，不予重用。从象上看，九三以阳居阳，遥应上六，上六处上坎之极，是至远至险之地，故爻以征伐边疆的鬼方为喻。又九三互为离坎（六二九三六四爻互坎、九三六三九五爻互离），坎弓离矢，有征伐之象。九二经三爻上升到五位，故云“三年克之”。这是说既济格人能长时间地为理想而奋斗。但九三理想刚而不中，加之上六道德礼义缺乏，极易变得过分追求现实，表现得太现实，所以“小人勿用“。小人，指上六道德品行中不良的要素。

六四：繻有衣袽，终日戒。

既济格人智略：像是一件棉衣上有一个破洞，终日有警戒不安之感。

繻，音Xú虚，棉衣。袽，音rú阵，烂衣服或破旧棉絮。六四居阴而位正，表明既济格人很灵聪。由于处于水火相克之中，有罅漏之象，也就是缺乏判断事物真伪的能力，所以用“繻有衣袽”来喻，就是像棉衣有破洞，很好的衣服也会变成破衣服。既济卦从泰卦变来，泰卦为下乾为衣，所以称繻衣。泰卦的下乾九二升往五位变既济，衣象破裂，是衣服破了。六四居于互坎之上，上坎之下，险之又险，坎为忧，所以，“终日戒”，终日戒备疑虑。意思是说，既济格人成天警戒，是因为智略中缺乏分辨能力。

九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。既济格人智略：与其用左的心态杀牛举行大祭，还不如保守一点举行简朴的祭祀诚敬，更实在的承受福祉。“禴（音yuè）祭”，夏祭。五谷还没有丰收，祭祀是用水菜作祭品的一种薄祭。东是阳的方向，九五在东方，代表积极向上的精神，也称“左倾精神”。西是阴的方位，六二在西方，代表保守消极的精神，也称“右倾精神”。东邻杀牛举行大的祭祀，不如西邻的薄祭受福，这是说用左倾精神去作宰牛好样的事，不如用右倾保守精神去做简单夏祭那样的事。九五阳刚中正居尊位，是一卦之主，喻既济格人欲望高炽，以致其智略、道德的要素受到破坏，处世的行为表现为“妇丧其茀”。所以告诫既济格人祭在诚孚，而不在祭品丰盛与否，做事要量力而行，只要出之于诚敬，虽然夏祭简单朴素，却胜于东邻杀牛以祀，实其降福 上六：濡其首，厉。

既济格人道德:爱好表现将原来很好的仁信之德沾湿，像一个被水淹没的人，无可救药。初爻是本、是始，上爻是终、是末。上六在全卦上位，故为首，又在上卦坎里，坎为水，水升到头顶，故为“濡其首，厉”。“濡”是浸湿，头在水中被浸湿，有灭顶之灾。上六阴爻与九三阳爻有应，既济格人在理想的激励下本应有很好的改善，但上六处位阴极过盛，无节度的表现常常会不自觉地暴露不擅长“礼义”，以至将原来很好的仁信之德沾湿，像一个被水淹没的人，无可救药。

篇三：水火既济_坎上离下_抱阳负阴

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周易第63卦_既济卦(水火既济)_坎上离下

本卦

第63卦：既济卦(水火既济)

互卦

第64卦：未济卦(火水未济)

错卦

第64卦：未济卦(火水未济)

综卦

第64卦：未济卦(火水未济)

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周易第63卦详解

周易第63卦初九爻详解

周易第63卦六二爻详解

周易第63卦九三爻详解

周易第63卦六四爻详解

周易第63卦九五爻详解

第六十三卦：既济卦（水火既济）

既济。亨小，利贞。初吉，终乱。

象曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。

白话文解释

既济卦：亨通。这是小见吉利的贞卜。起初吉利，最后将发生变故。

《象辞》说：本卦上卦为坎，坎为水；下卦为巽，巽为火。水上火下，水浇火熄，是既济之卦的卦象。君子观此卦象，从而有备于无患之时，防范于未然之际。

邵雍河洛理数解卦

济助有成，坚忍自重；由大而小，确保盛运。

小吉：得此卦者，事业有成，成功之象，但谨防盛极必衰，宜退守为吉，再进则凶。

傅佩荣解卦手册

时运：盛极必衰，谨防后患。

财运：及时出手，可得利润。

家宅：大厦可居；百年好合。

身体：大病初愈，仍需自理。

传统解卦

这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势，救火大功告成。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。

? 大象：坎水在离火之上，水性下注，火势上炎，水火相济。完成之意。

? 运势：名利双收，成功之象，防物极必反，初吉后凶。

? 事业：处在顺利和兴旺的阶段，甚至大功已经告成。如何才能保住这种势头，是问题的关键。必须认识盛极将衰的真理，必思患预防，防微杜渐，有备可无患。同时，一定要密切注意形势，抓住有利时机，继续奋发向上，推动事业发展。

? 经商：由于市场形势有利，已经赚得许多。但同时也预示着危机的随时出现。因此，务必小心在意，事未到，先预防，终日提防戒惧。同时，认真观察市场的变化，随时转向，开拓新市场。

? 求名：个人追求名利的基本条件已经具备。必须防止因此而变得僵化和保守，以致功亏一篑，半途而废。

? 婚恋：起初顺利，中途会出现挫折。

? 决策：各方面条件都很好，环境又有利于成长。但因此反而会使自己满足，停止前进，甚至变得颓废，趋向没落。一定要不断刻苦努力，保持谦虚美德，常怀不安之心，防止不测事件发生。 台湾张铭仁解卦

既济：表示水火阴阳调和，一时平安和乐之象。水火本相克，因一时环境或人事所影响，而暂时相安无事，但终非常久之象，必有所冲克而败。

? 解释：已经得到利益，不可贪得无厌。

? 特性：物质丰盛，但精神易空虚，外华内虚，交际广，知心少，心思细腻，多愁善感，喜宁静的生活。

? 运势：功名双收。极盛之时，但须知物极必反，宜退守为吉，再进则凶。但得此卦者，皆有因一时顺利而忘本，大意失荆州，终有人不和、心迷乱之象。

? 家运：生在富家之象，受祖上恩泽而不知珍惜者多，终而破运之兆。

? 疾病：短期虽有好转，但好景不常。

? 胎孕：不安。

? 子女：初时幸福，长大后与双亲不和，慎之。

? 周转：短期可成，长期无望。

? 买卖：中途变卦不利。故初时见好就收，莫贪心拖延，否则不利。

? 等人：已中途折回，不必再等。

? 寻人：若是常出走之人，小时自回，长大再出走，难寻。甚或不回。

? 失物：应可寻回。

? 外出：利于出行，途中需注意安全。

? 考试：实力有，但需视考期之日吉凶而定，小吉。

? 诉讼：有理说不清，仍须把握最有利时机争取主动，迟则反见凶。

? 求事：济急可，不宜长久。

? 改行：不宜。

? 开业：开业者最好慎重考虑，因此卦象好景不常。

周易第63卦初九爻详解

初九爻辞

初九。曳其轮，濡其尾，无咎。

象曰：曳其轮，义无咎也。

白话文解释

初九：提着腰带过河，打湿了衣尾。没有大问题。

《象辞》说：提着腰带过河，打湿了衣尾，理应无灾难。

邵雍河洛理数爻辞解释

平：得此爻者，时运未到，欲动未动，安保无虞。做官的有职未受，有位未登。

傅佩荣解卦手册

时运：奋勉有加，可以无咎。

财运：暂时稳住，将可脱困。

家宅：可以安居；初聘为吉。

身体：初病可治。

初九变卦

初九爻动变得周易第39卦：水山蹇。这个卦是异卦（下艮上坎）相叠。坎为水，艮为山。山高水深，困难重重，人生险阻，见险而止，明哲保身，可谓智慧。蹇，跋行艰难。

六二爻辞

六二。妇丧其茀，勿逐，七日得。

象曰：七日得，以中道也。

白话文解释

六二：妇人丢失了头巾，不用寻找，七日内可以不寻而得。

《象辞》说：七日内可以不寻而得，因为六二阴爻居阴位，位象既得，失物将还。

邵雍河洛理数爻辞解释

平：得此爻者，先难后易，做官的有先逆后顺之美。

傅佩荣解卦手册

时运：不计小利，得成大功。

财运：失而复得，不必担心。

家宅：七年可还；将可团聚。

身体：七日可愈。

六二变卦

六二爻动变得周易第5卦：水天需。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。 周易第63卦九三爻详解 九三爻辞

九三。高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。

象曰：三年克之，惫也。

白话文解释

九三：高宗讨伐鬼方，费时三年才打败它。筮遇此爻，不可重用小人。

《象辞》：费时三年才打败它，因为鬼方这时已疲惫不堪。

邵雍河洛理数爻辞解释

凶：得此爻者，有结怨争诉之损。做官的多差遣征伐之举。

傅佩荣解卦手册

时运：努力工作，所谋必成。

财运：数年经营，才可获利。

家宅：三年后居；三年可婚。

身体：一时无恙，只保三年。

九三变卦

九三爻动变得周易第3卦：水雷屯。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。

周易第63卦六四爻详解

六四爻辞

六四。繻有衣袽，终日戒。

象曰：终日戒，有所疑也。

白话文解释

六四：撑着用败絮塞罅漏的船，整日里提心吊胆。

《象辞》说：整日里提心吊胆，说明心中疑虑重重。

邵雍河洛理数爻辞解释

平：得此爻者，时运平平，有备则无患。做官的须做好预防，则爵禄稳固。

傅佩荣解卦手册

时运：处顺思困，谨慎为宜。

财运：经营漏洞，早些修补。

家宅：修正屋宇；珍惜情谊。

身体：年老体弱。

六四变卦

六四爻动变得周易第49卦：泽火革。这个卦是异卦（下离上兑）相叠。离为火、兑为泽，泽内有水。水在上而下浇，火在下而上升。火旺水干；水大火熄。二者相生亦相克，必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。

周易第63卦九五爻详解 九五爻辞

九五。东邻杀牛，不如西郊之禴祭，实受其福。

象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也。实受其福，吉大来也。

白话文解释

九五：殷人杀牛厚祭鬼神，不如周人簿祭鬼神，周人倒是得到鬼神的福佑。

《象辞》说：殷人杀牛厚祭鬼神，不如周人薄祭鬼神的用意美善，周人得到鬼神的福佑，将有重大的吉庆降临。

邵雍河洛理数爻辞解释

吉：得此爻者，近谋有实，远谋多虚，不利东方，利于西方。

傅佩荣解卦手册

时运：持盈保泰，吉凶自取。

财运：奢不如俭，实获其利。

家宅：向西吉宅；两邻订亲。

身体：最好祷告。

九五变卦

九五爻动变得周易第36卦：地火明夷。这个卦是异卦（下离上坤）相叠。离为明，坤为顺；离为日；坤为地。日没入地，光明受损，前途不明，环境困难，宜遵时养晦，坚守正道，外愚内慧，韬光养晦。

周易第63卦上六爻详解

上六爻辞

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