如何保护传统音乐

浅谈如何保护和传承朝鲜族传统音乐文化

李宗天

摘 要：“民族的才是世界的”，我国有56个民族，各个民族在各自不同的生存背景下孕育了风格各异的民族音乐文化，这是我国乃至全球的一笔最宝贵的文化遗产之一。也正是因为这些宝贵的精神财富，曾经陶冶了一代代人，也让我们更了解各民族的祖先、习俗、文化，更加热爱我们中华民族。然而世界是不断发展变化的，到了今天的Web2.0时代，出现了各种耀眼炫目的音乐形式，我们的传统民族音乐到底还有多少人群青睐，虽然我们的舞台一直留有传统民族音乐的一席之地，可是大多都是在专业的场合、及专业的音乐考试和赛事中、由专业的音乐人、或少数热爱者来表现，并未形成大众的普及和流传，特别是“80后”、“90后”沉迷在“非主流”音乐的青少年人群，传统的民族音乐在他们的心目中又是怎样的一个认知? 吉林省延边朝鲜族自治州，是中国朝鲜族的集居地，其中朝鲜族占全国少数民族人口的%，无论是人口、文化、及消费水平在我国的少数民族当中比较前位，保护和传承我们朝鲜族传统音乐文化，是我们音乐人义不容辞的责任。

关键词：朝鲜族；传统音乐；保护；传承

一、全球经济文化快速发展推动朝鲜族观念更新

Web2.0时代，与世界接轨，经济腾飞，特别是我们延边朝鲜族地区涉外

人员越来越多，南北方文化交融，“韩潮”、“日潮”、等内外文化的互动。使当地本土文化在外来文化的影响与冲击下发生各种改变。就朝鲜族自身

文化发展的历史进程而言，这种变化可以说是一种“瞬间\的突变和巨变。人们过去所能接触到的基本只有本民族的音乐，品种单一，无有其它选择 。特别是西部开发和振兴东北老工业基地更是为这种凝固的生活秩序注入了无穷动力，随着交通、通讯、网络条件的发达，封闭、落后的时代已过去。延边地区与外界的接触、沟通越来越多，各种音乐形式通过各种传媒及网络在高科技音响技术、高清数字技术的超级效果表现下，使其听觉、和视觉产生强烈的震撼，充满着时代的气息，如春风化雨般滋润着人们多少年来干涸的音乐世界，特别是青少年，快速的接受和普及时代变革带来的现代音乐形式，并已成为日常生活中的一部分，这种接受和流行是时代发展的自然结果，无形中与我们本土的传统音乐形成了竞争。

二、文化生态的改变使朝鲜族传统音乐面临生存危机

在朝鲜族传统的日常生活中，音乐有各种功能分类，被用于有关人的生死、各种仪式及工作等社会活动之中。特定的音乐，被用于这类活动中。同时，还有这种民俗习惯存在；若缺少某种 音乐，某种活动，本身便不能成立??在以西方和日本为代表的高度工业化的社会中， 几乎在一切场合，音乐都与社会活动息息相关，不可分离。就连基督教和佛教音乐，也常常与宗教仪式 无关，为非信徒所聆听。从中可见，不同的社会发展阶段，音乐的社会功能 、音乐与社会活动的关系是有很大差别的。现代城市商品音乐的特征突出表现它可以通 过声音记录和电子媒介进行独立传播，欣赏音乐完全可以成为人的个体行为，在不参与音乐活动、不亲临音乐表演现场的情况下，听众的音乐需求也能随时得到满足。而我国朝鲜族族虽然由于所处的地理位置比较好，去国外劳务人员比较多，所以经济上不是很落

后，但是在音乐等一些文化的交流上，还是比较有局限性的，其音乐文化的发展状况接近于自然民族，音乐与社会活动的联系十分紧密，对社会生活的依赖性很大，多具有实用、宗教、交际、娱乐 、教育及文化传承等多重社会功能，以及“创作\、“表演\、“接受\三种音乐生产环节“三位一体\的特征，往往音乐的创作者就是音乐的表演者，也是音乐的接受者。 如今，生活水平的提高带动着当地人的生活方式逐步向城市化趋近，而其原有的生产、 生活习俗也在悄然蜕变。我在研究美声与朝鲜族民谣时在实际的调查研究中就深有感触：原本那种朝鲜族民谣特有的唱腔已经慢慢的被融合，已经接近汉族的一些民族唱法，就连歌词内容也由原来的朝鲜族的历史传说、故事而转变成带有歌颂性质的、功利性质的等等。显然，当人的意识因受外界的影响而日益走向开放，多元化的生活方式和思想观念削弱了群体意识，增强了个体意识时，那种集体性参与音乐的生命力将会因其所依附的传统社会活动 (民俗活动)的逐渐减少乃至消失而逐渐减弱甚至终结。其实少数民族原汁文化的大量流失的例子还有很多如：“自从80年代以来，融水苗族地 区出外打工的年轻人不断增加，而有时间或愿意去学习吹芦笙、跳芦笙舞的年轻人也相应地减少，一些传统的芦笙曲目和芦笙舞蹈也随着老一辈人的逝去而失传。”这是一位 研究广西融水苗族芦笙的学者所看到的真实情况。在全国范围内的少数民族地区，这种现象的具体事例不胜枚举。（我们朝鲜族传统音乐形式为例）可见，许多少数民族的音乐文化已到了濒临解体的境地，就是有幸尚存也很难保存原有的本色。 三、保护传统朝鲜族音乐文化

1，保存朝鲜族民风、民情、民俗

延边朝鲜族自治州，朝鲜族占%，美丽、勤劳的朝鲜族人民，有着自己的语言、文字、和服饰。也曾经有过朝鲜族特有的民居。但是现在走在大街上，从服装上已经分辨不出民族差异了，最起码在日常生活中，几乎没有穿本民族服装的。只有在节日，及朝鲜族本民族重大日子里，才能有幸见到，朝鲜族花甲、婚礼生日宴好多传统的朝鲜族民俗音乐表达方式现在也都很少见了（举例说明），（大多汉化了），音乐源于生活，融入生活，特别是传统的民族音乐更是与本民族的生活习性、民风、民情息息关，脱离现实生活，传统的音乐就失去了孕育的土壤，也失去了它原有的作用和风采。所以保存和保护好朝鲜族民俗风情，是保护朝鲜族传统音乐的最重要的一步。如兴建起能够保存下来的朝鲜族的民居民房（现在很难看到）、民俗村、民俗园；在重要的节日当天（劳动节、国庆节、9.3等）都穿上本民族的服装服饰，那将是一道怎么的风景，充分体现我们延边朝鲜民族特色。利用本土资源，开发民俗旅游业，餐饮文化。让更多的人了解朝鲜民族，了解朝鲜族传统音乐文化。更多的体现保存民族传统音乐的价值。

2、朝鲜族传统音乐文化的保存

保存即原样保留，必须确保其对象的原形原貌与原汁原味。建立朝鲜族传统音乐文化博物馆是一种很好的保存方式。它采取全面收集、集中贮存、科学管理的方法，使其 保存对象能够得到妥善的保养与维护。根据收藏对的不同，博物馆可以分以下三种类型。

(1)朝鲜族音乐文化实物陈列馆。以从民间收集的各种少数民族乐器以及与音乐生活相关的服饰与道具等实物及图片资料为保存对象。

(2)朝鲜族传统音乐档案馆。以朝鲜族音乐历史文献资料以及由专业民族

音乐学者 收集、整理、记录的民间现存乐种的乐谱、音像资料及撰写的民族音乐学著述为保存对象。

(3)朝鲜族音乐文化生态展览馆。即在小范围内人为保留朝鲜族音乐原生

生态环境 ，使一些珍贵乐种在其中能以“活\的形式存在。

建立朝鲜族音乐博物馆是一项任务繁重、技术难度很高的系统工程，需

要国家和各级政府在人力、物力、财力上的支持以及大量训练有素的专业人员长期不懈的努力工作 才能得以完成。有了这种全面、细致的保存，即使将来某一乐种在民间消亡了，我们也可以根据存储的翔实资料在任何时间和空间范围内将其全方位还原和再现。 四、传承朝鲜族传统音乐文化

即保留本土音乐的原生态，又要与时代接轨。时代变化时自然规律，自

然的转变，音乐也是一样，随着时代的节奏自然过渡和律动。把传统的音乐用现代人能够接受和欣赏的方式来演绎，才会有生命力，才会被更多更广的人理解，才能感悟更多的人，才能更好的传承。

（1）朝鲜族传统音乐文化融入教育。朝鲜民族天性能歌善舞，对音乐

的感知能力是有目共睹的，这些条件为更好地传承朝鲜族传统音乐文化奠定了基础。对音乐认识的培养必须从基础教育抓起，开办民族传统音乐专业学校和专科，培养年青的研究民族音乐的师资力量。从小增强民族音乐意识，在本民族的音乐文化中感受民族精神。

（2）更新是朝鲜族传统音乐文化的出入。保护不等于原封不动、画地

为牢式的保留，那些认为少数民族音乐就应该永远停滞在原来的发展阶段才是“正宗的\、“原汁原味的\，认为少数民族人民因生活方式 的改进，而

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