圣周礼仪释义

圣周礼仪释义

时间：2010-03-25 来源：天主教在线 作者：佚名 点击：

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圣周礼仪释义

圣枝主日

弥撒主题：基督开始他的苦难 一、弥撒前释义 〈3—5分〉

释经员：在基督内的兄弟姐妹（你们/早上/晚上）好！今天是圣周主日，也是圣周的第一天。弥撒的主题是：基督开始他的苦难。礼仪将由圣枝游行进圣堂开始，以纪念当年耶稣荣进耶京的情景，主礼身着红色礼服象征耶稣的胜利，游行时，以十字架为前导，因耶稣经过苦难，而获得胜利，游行后，接着开始弥撒，在弥撒中，教友要聆听受难史，这是唤醒我们再度意识到耶稣自愿经过苦难，走向胜利之路，敬爱的兄弟姐妹们，在弥撒中，我们应知恩报爱，在生活中，要坚强我们的信仰，以感谢耶稣为争取我们的永福，所做的牺牲和奉献。下面我们就开始进行礼仪。

第一式：游行

祝圣圣枝仪式：应在圣堂外举行（仪式前先请信友手持圣枝至圣堂外预定地点）

释经员：现在神父要祝福圣枝，棕榈枝是胜利的标记，今天的游行便是纪念耶稣是胜 利的君王，橄榄枝象征尊位与富贵，救主是耶稣的名衔，他给我们带来丰富恩宠。 福音前

释经员：现在我们要恭听福音，耶稣荣进耶京的事迹。 福音后

释经员：我们聚在一起偕同教友开始庆祝耶稣的逾越奥迹，也就是他的圣死与复活，正是为了完成这个奥迹他才进入圣城耶路撒冷，我们听了第一个圣枝主日的史实，现在我们重演这个伟大的事迹，如同犹太人一样，我们也要手持圣枝，唱着欢呼救主的圣咏列队走向圣堂，圣堂代表耶路撒冷圣城，借此帮助我们进入圣周的“苦难与光荣奥迹”步武基督后尘。

圣枝：象征耶稣的胜利，当初欢迎耶稣的群众，脱下外衣又把树枝砍下来铺在耶稣通过的路上，我们今天不但由外表庆祝，也要由内心来庆祝，因为这游行是一个信德的见证，尤其应在内心 向耶稣君王发出敬爱与感激的热诚。

游行时

释经员：现在我们随同神父，犹如当年耶京的群众，手持圣枝向耶稣欢呼，走

向上主的圣殿，游行时我们要唱着当初犹太民众欢迎耶稣的口号“贺撒纳，达味之子，因主名而来的是可赞美的！” 二、弥撒

集祷经

释经员：集祷经让我们懂得耶稣苦难的奥迹，祈求天主使我们能在日后分享他复活的荣耀。

圣道礼仪 读经一

释经员：读经一是先知书中“上主仆人”的诗歌之一，这仆人是指耶稣，他告诉我们，耶稣仰赖天主的恩赐，不怕接受一切侮辱和痛苦。下面请恭听这篇圣经。

读经二

释经员：读经二是圣保录宗徒为勉励斐理伯的教友，效法弃绝一切，屈尊就卑的耶稣，他如何自谦自卑，来作他们的楷模。下面请恭听这篇圣经。

福音

释经员：今天的福音告诉我们，降生成人的耶稣为承行天父的旨意，救赎人类，

受尽了世间的痛苦，甚至被钉在十字架上。（念到“就断了气”请大家跪下，默想片刻。）现在请大家恭听耶稣的受难史。 圣祭礼仪：准备饼酒

释经员：我们的一切都来自天主，现在我们随同受难的耶稣，向天父呈献我们微

不足道的礼物——特别是我们悔改的心。 献礼经

释经员：祈求天主因耶稣的无限功劳，宽恕我们的罪过。 颂谢词前

释经员：现在我们随同主祭及整个教会感谢天主，因为他借耶稣的苦难拯救了我

们，借耶稣的复活恢复了我们的生命。 领主咏

释经员：让我们怀着一颗谦诚的心恭领耶稣的圣体，现在请大家一起唱“领主咏。” 谢圣体祷词

释经员：主耶稣您为爱我们，以您的体血滋养我们的心灵使我们度一个新生活，获得新生命，我们感谢您，今天您再度来临到我们心中，恳求您赐我们常学习您牺牲爱人的精神。让我们永远生活在您的圣爱中，祈求天主因耶稣的圣死，

使我们充满永生的希望，因他的复活使我们获得永生。请大家从心里默默的祈祷。 弥撒后

释经员：让我们效法耶稣谦虚服从的精神为别人而生活。（唱：耶稣圣心）

逾越节三日庆典

圣周星期四（主的晚餐弥撒）

弥撒主题：爱的标记——伟大的圣宴 一、弥撒前面3-5分钟释义

释经员：在耶稣内的弟兄姐妹，晚上好！今天是逾越节三日庆典的首日——圣周

星期四，我们在晚上举行弥撒，因为今天是逾越节三日庆典的头一个晚上，耶稣建立了圣体圣事，与弥撒圣祭，今天晚上我们聚集在司祭周围，好似在最后晚餐厅中，宗徒们围绕着主耶稣一样，在今天的弥撒中，我们要注意司祭的每个动作，因为在弥撒中是耶稣透过司祭的行动重演当日晚餐厅中的事，我们要看到他束腰跪下，给宗徒们洗脚，我们要听到他给我们解释：“我给你们一条新命令，你们该彼此相爱，如同我爱了你们，你们应照样彼此相爱，最后，我们要从他手中领受他‘爱的礼物’——他的体血。这是为人牺牲的体血，今天我们也纪念吾主建立“圣秩”圣事，他把司祭的神权赐给人类。

今天的礼仪分三部分：

a、是弥撒 b、是濯足礼仪 c、迁供圣体 下面就开始礼仪。 二、弥撒圣祭

释经员：圣周四晚上在堂区举行的一台弥撒且由全体神父共祭，晚上举行的礼节，

接近耶稣最后晚餐的时刻，举行共祭则为效法耶稣和宗徒们共进晚餐，全体教友与司祭也表示主内合一。

进堂咏是保禄致迦拉达书六14它表达了逾越奥迹的整个幅度，痛苦与荣耀，

死亡与新生的密切关系，因此，在苦难中已经呈现出得救的希望，复活的喜乐。(唱进堂咏。) 光荣颂后

集祷经

释经员：主礼代表我们祈求天主，使我们借着耶稣万古常新的祭礼——爱的圣宴，

获得丰富的生命。 圣道礼 读经一

释经员：今天的读经一告诉我们逾越节是纪念天主借羔羊的血“越过”以色列的

家，不但不加害，反而拯救了他们，它是新约逾越节的预像。现在请恭听这篇圣经。 读经二

释经员：圣保禄宗徒在今天的书信中，给我们讲论圣体圣事的建立，并警告我们

不要带大罪去领圣体。请恭听这篇书信。 福音

释经员：福音所强调的是耶稣要我们相爱的命令，洗脚是 身为天主的耶稣对人

的无限爱心，我们彼此服务，即是这相爱的具体表现，现在请恭听福音。

—濯足礼前—

释经员：在耶稣内的兄弟姐妹们，为表示并实现耶稣的爱德，现在我们特别举行

一项仪式，主祭代表耶稣给十二位信友洗脚。在犹太礼俗中，濯足是亲爱友好的表现，因此友人来访，主人便亲自给他洗脚，耶稣在最后晚餐中替十二宗徒洗脚，也表示亲爱，同时也是教训我们，当彼此相爱，爱德不在虚言，而在实行，如果我们每次领圣体后，依然顾我，自私自利，那便是不忠于耶稣要我们彼此相爱的遗命，那里有爱德，哪里便有天主。 三、准备饼酒

释经员：献礼经指出饼酒将我们人类微不足道的礼品，也将我们自己与耶稣至高

无上的奉献一同呈献给在天大父。 献礼经

释经员：祈求天主，使我们借着纪念救主的牺牲，获得救恩。 圣体颂谢词

释经员：现在我们偕同主祭，一起感谢天主因为他借圣子耶稣的身体，作为人类

的食粮，借着耶稣的宝血，涤除人类的罪恶。 领圣体时

释经员：我们要欢心鼓舞的到上主台前恭领主的神粮，因为它会涤除我们的罪污

减轻我们的愁苦，增加我们的神力，引领我们走向天上的幸福。 领圣体后静默时 谢圣体时

释经员：主耶稣！你在最后晚餐建立了圣体圣事，就是替人赎罪，为人作牺牲的

圣祭，您一方面把圣体圣血献给了天主，作了完全的祭献，另一方面，又把您的圣体圣血给了我们当作我们的灵魂饮食，这样您就真正做到，您向我们说的，“我要给你们食粮，就是我的身体??”您还希望我们继续不断，万

世万代举行这件圣事，所以你说“你们要这样做来纪念我。”

那天晚上，宗徒们围绕着你，和您吃了最后晚餐，今天我们也向宗徒们一样聚集在您祭台前，您也给我们预备了圣祭的饮食叫我们吃喝，您也给我们一条新诫命说：“你们要相亲相爱，如同我爱了你们一样，”主啊！您这样疼爱我们罪人，竟把自己的性命都牺牲了，我们从心底感谢您（默想片刻） 迁供圣体 (主祭返回更衣所)

释经员：今天整个教会陪伴山园祈祷的耶稣，现在主祭要撤去祭台上的一切装饰

和用具，使耶稣圣体成为教友注意力的焦点。 撤去祭台上的一切装饰用品后

（朝拜圣体，若可能，希望大家都能在午夜前朝拜圣体不是纪念耶稣的苦难。这是明天的礼仪，而是默想耶稣的教训——晚餐时的遗嘱）

为帮助大家善加利用宝贵的时刻，建议大家在朝拜圣体时不防默想（若十三

31-十七26 临别赠言//咏113-118篇及其36篇 耶稣当天晚上与宗徒们一起唱的经//玛二十六36-56 为培同耶稣到山园祈祷//谷十四32-52、路二十二39-53）

圣周五 救主受难日

礼仪主题是：纪念救主受难 一、礼仪前释义（用3-5分钟）

释经员：主内的弟兄姐妹们，今天是圣周五——救主受难的日子，我们大家聚在

一起，应把思想意念全部集中于耶稣的苦难与圣死上。弥撒是不流血方式的十字架祭献，圣教会今天不举行弥撒，因为今天耶稣亲自为我们登上了十字架，做了真实流血的祭献，但教友们今天仍旧能领圣体，分享今日完成的救世圣祭的效果，我们纪念耶稣的苦难，不是如同纪念一位失败的君王，也不仅是因为耶稣救赎了我们，付出了痛苦的代价，更重要的是我们因他战胜了死亡与罪恶而振作，而增加信心，因这十字架，我们才有了日后复活的确切保证。

今天我们怀着深切忏悔的心参与礼仪。因为我们的罪恶，是耶稣受难的缘由，同时也该对耶稣的仁爱表示我们衷心的感激。

今天的礼仪分三部分：圣道礼、朝拜十字架礼、领圣体礼。现在请大家跪下，开始礼仪。

（在礼仪的开始，主祭转到祭台前，致敬后匍伏于地〈或双膝跪下〉全体跪下，默祷片刻，为的是祈求天主宽恕我们的罪过。）

读经一

释经员：今天的读经一，是描写上主仆人的诗篇，上主的仆人受苦的惨状，及受

苦的原因，并且预告他受苦后所获得的效果，与将受的举扬。换句话说，就

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