第八课 现象本质与明辨是非

更新时间:2023-09-06 09:11:01 阅读量: 教育文库 文档下载

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中等职业学校哲学与人生课程

第八课

现象本质与明辨是非

哲 学 与 人 生

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你认同“眼见为实, 耳听为虚”这句话吗? 为什么?

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故事

眼见未必都为实 孔子周游列国被困于陈蔡国境之间,七日未进 食。弟子颜回讨到一些米来煮饭。饭熟了,孔子 看到颜回从锅里抓饭吃,当颜回把饭端来时,孔 子佯装没看见刚才的事,说道:我方才睡着,梦 见先君,他说只有清洁的食物才可送给人吃。颜 回知道老师在怀疑自己偷饭吃,便禀明老师,刚 才是柴灰落进锅里,挑不出来,弃之可惜,学生 就把那点儿脏了的饭抓来吃了。孔子这才发现错 怪了自己的学生,慨叹道:“人们都相信自己的 眼睛,看来眼见的也未必都真实啊!”这个小故 事蕴涵着一个道理:仅从表面现象来判断事情, 是很容易失误的。

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米勒-莱尔透视幻觉:哪条红线更长?

其实一样长哦

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两个位于中心的圆哪个大?

其实一样大哦!

这两条线是弯曲的吗?

它们实际上是平行的

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无 中 生 有 的 点

闪烁的网格:当你的眼睛环顾图像时,连接处的圆片将会 一闪一闪。 【解析】德国视觉科学家迈克尔· 施若夫和E.R.威斯特于 1997年发现勒索闪烁的网格幻觉。这种幻觉产生的原因目 前还不十分清楚

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眼光注视哪一块,哪一块就会停止

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她闭 的眼 眼的 睛女 会人 突: 然盯 睁着 开这 个 女 人 看 ,

闭 眼 的 女 人

!

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少 女 还 是 老 妇 ?

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上述的种种事例告诉了我们什么? 看到了事物的现象≠认识了事物的本质 我们看见的未必是真实的,经验分析出 来的结果也未必是真实的,那么我们究 竟要相信什么?什么都相信,或者什么 都不相信...

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第三单元

第八课 现象本质与明辨是非一、透过现象认识本质 二、在认识事物本质的过程中提高人生发 展能力 三、明辨是非是做人的基本条件 四、识别假象,把握本质,明辨是非

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第八课

一、透过现象认识本质

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故事导入:买椟还珠

春秋时代,楚国有一个商人,专门卖珠宝。有一 次他到齐国去兜售珠宝,为了招揽顾客,使珠宝能畅 销起来,他特地用名贵的木料,做成了许多小盒子, 并把盒子雕刻装饰得非常精致美观,名贵的木料做成 的盒子会发出一种香味,然后把珠宝装在盒子里面。 有一个郑国人,看见装珠宝的盒子这么漂亮,问 明了价钱后,就买了一个,打开盒子,把里面的宝物 拿了出来,退还给珠宝商,自己把盒子抱走了。

讨论分析:

1、是盒子重要还是珠宝重要?为什么?2、这个故事说明什么问题?

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一、透过现象认识本质。 (一)现象和本质的关系。1、现象与本质是对立的。 现象是事物的表面特征和外部联系,是易逝多变,个别

具体的,是能被我们的感官或借助仪器观察到的。 本质则不同,本质是事物的根本性质和内部联系,是同 类现象中一般的、共同的东西,只能靠抽象思维才能把握。

金玉其外,败絮其中

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怎“ 么我 没看 看到 到了 万苹 有果 引落 力地 ?, ” 讨论: 什么是现象?什么是本质?

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一、透过现象认识本质。 (一)现象和本质的关系。2、现象与本质是统一的。 两者紧密相联,任何现象都是本质的表现,本质总要表 现为现象。 现象尽管多种多样,纷繁复杂,但都是由本质决定的, 都是本质的外部表现。 比如:我们说班里哪个同学品质不错,往往是通过他的 言谈举止表现得出结论的。同样道理,一个人的每一个言 行都从不同方面不同程度上表现了他的品质。

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一、透过现象认识本质。 (二)现象表现本质,具有多样性复杂性。

现象包括真象和假 象。真象是从正面直 接表现本质的现象。 假象是从反面歪曲地 表现本质的现象。 它们都是对事物本 质的表现,都是客观 的。

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一、透过现象认识本质。 (二)现象表现本质,具有多样性复杂性。成语“声东击西”指的是什么意思? 声东是假象,击西是真象,其本质是迷惑敌人,保存自 己。 请列举真象与假象的事例 大家可以再举些这样的成语及故事。如:欲擒故纵,围 魏救赵,项庄舞剑意在。。。明修栈道暗渡陈仓,不识庐 山真面目只。。。醉翁之意不在酒

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一、透过现象认识本质。 (三)现象和本质关系原理的指导意义:1、现象和本质的对立。说明了科学研究的必要性。 告诉我们对事物的认识不能 停留在表面现象上,认识了事 物的现象不等于认识了事物的 本质。 生活情境:太阳每天从东方 升起,从西方落下。这种现象 似乎告诉人们太阳在绕着地球 转。

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