马克思主义平等观视域下的社会公共文化服务均等化

马克思主义平等观视域下的社会公共文化服务均等化

马克思主义平等观视域下的社会公共文化服务均等化

平等权是我国公民享有的一项基本权利，它涉及人们社会生活的方方面面，是公民参与社会生活的前提和基本条件。然而，我国在实施公共文化服务均等化的过程中，城乡之间、不同地域之间、不同群体之间存在着非对等性，尤其弱势群体的基本文化权利难以在平等的目标指向下实现；为此，马克思主义平等观为人们平等地享有基本文化权利提供了理论依据与基本指向；坚持马克思主义平等观，有利于人们平等地享有基本文化权利，有利于实现我国公共文化服务均等化的目标。

一、马克思主义平等观

马克思主义经典著作中，马克思所设想的平等的实现是在共产主义社会才能实现的平等，是与过去以往所有社会历史进程中的平等完全不同的平等要求，即从人的这种共同特性中，从人就他们是人而言的这种平等中引申出这样的要求：一切人，或至少是一个国家的一切公民，或一个社会的一切成员，都应当有平等的政治地位和社会地位。[1]444 具体而言，马克思主义平等观具有如下特性：

第一，平等的历史性。

事实上，马克思主义的平等观是以物质生产为基础的，并且在生产过程中表现出人与人之间的社会关系，究其原因，不是意识决定生活，而是生活决定意识。[2]525人类历史是不断向前发展着的，平等观念也必然要随着历史的发展而运动变化，它并不是阶级社会下统治阶级所宣称的一种永恒的真理。平等的观念无论以资产阶级的形式出现，还是以无产阶级的形式出现，本身都是一种历史的产物，这一观念的形成，需要一定的历史条件，而这种历史条件本身又以长期的以往的历史为前提。所以，这样的平等观念说它是什么都行，就不能说是永恒的真理。[1]448

第二，平等的现实性。

在《德意志意识形态》中，马克思已经论述到一切历史的前提是现实的个人，是他们的活动和他们的物质生活条件，包括他们已有的和由他们自己的活动创造出来的物质生活条件，[2]519这是以唯物史观为基础所得出的全部人类历史的前提能动的实践着的现实的个人，它不像以往理论家、神学家所宣称的是自我意识的人、唯一者、感性的人，它不是抽象出来的只是在天国中才能存在的人，而是抛弃了思维的抽象，重新从天国降到了人间，摆脱了过去一切的虚假性，从而体现出现实的人文关怀。

第三，平等的阶级性。

马克思主义是指导工人阶级推翻资产阶级统治实现无产阶级解放，进而实现全人类解放的科学学说，其本身具有阶级性。在无产阶级解放的过程中，平等的价值理念一直贯穿在他们的终极目标中。恩格斯指出：无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬。[1]448要实现真正的平等必须要消灭阶级差别。

第四，平等的革命性。

马克思主义学说作为无产阶级的学说，具有彻底的革命性。马克思主义是指导工人阶级实践的方法论，对现实世界进行着无情批判，而这种批判是革命的、实践的。过去以往社会的平等是在宗教的和理性下的平等，它是多么地抽象而无现实意义，而马克思不是借助于神或理性，而是用现实的手段在现实世界中实现人们的真正的平等。马克思、恩格斯指出：只有在现实的世界中并使用现实的手段才能实现真正的解放，解放是一种历史活动，不是思想活动。对实践的唯物主义者即共产主义者来说，全部问题都在于使现存世界革命化，实际地反对并改变现存的世界。[2]527

马克思主义平等观的决定因素在于生产力和生产关系的矛盾运动，在于生产方式的变革。生产力决定平等的性质和程度，生产关系决定平等的表现形式。马克思指出：个人怎样表现自己的生活，他们自己就是怎样。因此，他们是什么样的，这同他们的生产是一致的既和他

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们生产什么一致，又和他们怎样生产一致。因而，个人是什么样的，这取决于他们进行生产的物质条件。[2]520一定的生产方式或一定的工业阶段始终是与一定的共同活动方式或一定的社会阶段联系着的，而这种共同活动方式本身就是‘生产力’；由此可见，人们所达到的生产力的总和决定着社会状况。[2]532马克思在总结过去一切历史的发展过程后得出结论，一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾。[2]567一切的冲突、矛盾或对立，只能从经济上，从生产力当中，从人们劳动的实现程度上去找原因。到现在为止的一切历史对立，都可以从人的劳动的这种相对不发展的生产率中得到说明。[1]525 马克思主义平等观是建立在唯物史观基础上的平等。这种平等是从考察人类一切历史开始，从现实的个人及其活动出发，从生产力和生产关系的角度阐发，进而提升到生产方式层面来阐释人们平等权益的实现。马克思恩格斯通过分析分工的产生，私有制的出现，资本主义社会少数人对大多数人的掠夺和剥削，揭露了资本主义社会条件下人非人的状态，人的片面化发展无法实现人的本质力量的完全解放，而为了实现整个无产阶级和全人类的解放，最终的目标必然是消灭阶级，消除阶级差别。

马克思主义平等观又是建立在生产资料公有制基础上的社会主义性质的平等。在马克思恩格斯看来，要实现真正的平等，必须实现向共产主义社会的转变，它代表着人类最高的平等，而在共产主义社会中，又必然是以生产资料公有制为基础的，对此马克思提出：把资本变为公共的、属于社会全体成员的财产。[3]287这样才能促进社会生产力的极大飞跃，为平等奠定坚实的基础。

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