三道岩151景点

1 木鱼山 2 观音井 3 出木井 4 狮子山 5 晒经台 6 大山门 7 斗虎桥 8 大佛殿 9

五谷树

10 洗缽池 11 钟鼓楼 12 熎塝 13 听经台 14 金鸡塔 15 连二塘 16 众僧塔 17 五斗冲 18 蛮和尚墓19 周公塔 20 彭磕桥 21 驮经乌龟22 美女献花23 段家河 24 狗屎堆 25 歇将岭 26 女儿田 27 大师父田28 响水岩 29 金牛潭 30 水推磨 31 金牛山 32 老鼠打洞33 白老鼠 34 神猫 35 窝将湾 36 眠牛地 37

鱼堪

38 小河口

39 鲢鱼墩 40 猴子洞 41 船形 42 滚鼓苞 43 神蛙 44 蟹子石 45 天鹅孵蛋 46 姚蛇形 47 打鼓石 48 螺狮吐肉 49 赶鱼叽 50 公母狮子山 51 鬼门关 52 老鬼

53 壁子上挂灯盏54 老龙床 55 烟昌旭 56 金梭潭 57 朝笏裴 58 阮家洞 59 鹅公苞 60 三道岩 61 胡家湾 62 闹龙潭 63 土地庙 64 雷打石 65 燕蹲苞 66 蟆石 67 神人搭桥 68 爱子山 69 老鹰石 70 仙猿捧桃 71 菩萨洞 72 血潌 73 二弓山 74 半边天 75 釡底天 76

天河水

77 双蛇交性 78 黄龙赶猪 79 辞楼下殿 80 金斋落地 81 哑子岗 82 狮子挂响铃 83 乌龟冲头 84 牛脚石 85 燕窝岩 86 二仙螺 87 鬼门关 88 阎王岩 89 老虎洞 90 飞天蜈蚣 91 老鹤岭 92 笔架山 93 帽子尖 94 鸦鹊石 95 相见湾 96 六仪亭 97 香湾五猖庙 98 花萼尖 99 女英雄墓 100 城墙丈岗 101 虎鼻尖 102 万法庵 103 段河五猖庙 104 钓鱼台 105 仙槎化石 106 老鳖 107 喝人石 108 地庄庵 109 伏虎山 110 朝阳庵 111 三根桥 112 观音座莲 113 滴水岩 114 丰家大摆

115 金仓银仓 116 小关庙 117 老和尚墓 118 金盆地 119 三索锁金牛 120 风神庙 121 叶家大屋 122 蜡烛台 123 鸡冠岩 124 倒水河 125 老鬼洞 126 橱柜石 127 壁耳石 128 乌龟石 129 毛驴歇伙石 130 孙公坟 131 双龙池 132 升子塥 133 雷公洞 134 蒋石庵 135 凰形 136 大烟昌旭 137 大关庙 138 长冲脑 139 云雾尖 140 花果园 141 铁匠湾 142 龙王庙 143 仙人桥 144 龟山 145 仰天潌 146 望湖旭 147 乱人堆 148 大沙河 149 芝麻湾 150 油炸湾 151 青龙湾

1木鱼山

双凤朝阳木鱼山，三龙攒珠三安铺，大木林边观音井，王屋寺名存万古。 木鱼山它落在三安铺上，象佛门用的木鱼故有是名，此山又叫双凤朝阳，趐鸡山是公凤，石庄后边山是母凤，双凤紧此山，此山为太阳，它又是三龙厝珠，趐鸡山由伏虎山而来，狮子山自虎鼻尖发脉而来，胡大苞由铜罗尖发脉而来，三条龙在此聚会，故名三龙戏珠，三安铺亦因此而得名，它是王屋寺第一道门户。

2观音井

大木林生一梧桐，崐岭双凤捷足登，丢下传讯观音碟，至今留下观音井。 它位于三安铺马路上边，以往本地人在此井吃水，此井冬暖夏凉，车不干，据说水含一种特殊镀岃成份，有开发价值。

3出木井

江西树木运输难，树到九江却受难，九江有洞通此处，树木在此齐都出。 它位于井陇是个小塘，传说在塘内有个废井，以后改成塘，此井能进九江，王屋寺兴盛时，大做房屋，所用木材是在江西运来的，树到九江失踪了，以后在此井内抽出来了，只少了十几根，解放后搞水利兴修，还发现烂木头。

4狮子山

先有王屋后唐朝，太宗赐名下圣诏，因为它是皇帝造，故有青狮守门。 它位于杨家坂、朱家楼、胖土地庙中间，是坐在王屋寺门前座横断山脉，因为紧紧卧在门前，把内外切原分开，狮子守大门多么威严，它是王屋寺第二道门户。

5晒经台

王屋经多无处晒，却在此处晒经文。

晒经台座落殷家湾和王屋寺交界，晒经台和余叽是王屋寺正式大门，王屋和三安交界线亦凭此。

6大山门

凡是房屋都有门，各门叫法不相同，民房官府和寺院，寺院名字叫山门。 它位在王屋寺本宫，龙眠河边，门外原有两棵松柏，撤寺时，没有被毁掉，解放后人民生病就砍一点柏和树做仙丹治病，解放后被三安吴生根父亲挖掉，原来山门外有桥，现在没有了，只剩下一道石摆。

7斗虎桥

猛虎生儿只一窝，公食为己，母为儿，佛经能化争食虎，不慈岂能得幸儿，它在寺院大墙以外，桥架在由五斗冲流来的小河上，过此桥过岗就是殷家湾桥面石，被王屋修发电站抬走搭了电站桥。

8大佛殿

佛殿它是供佛处，撤寺留它作礼重，校迁佛殿亦撤殿，若要重建是何年。 它的遗址在洗缽池以西，它被撤于三育学校迁到桐城县城以后，不是撤于民国三年，从此后王屋寺房屋片瓦无存了。

9五谷树

王老编履栽此树，历尽沧桑数百年，寺屋无存它独在，面对荒景独怀念。 它位于本宫之内屹立于林巅之中，传说它栽于建寺之前，这不过是一种传说而已，王老夫妻的坟墓就在此瓦砾之中。

10洗缽池

缽是佛门吃饭碗，僧人沿门去求粮，碗小不能多盛物，为求多得用缽装。 新开田边小长塘就是以往王屋寺和尚洗缽之处，古名洗缽池，以后学校在此塘内放藕又叫荷花塘，塘后大塘叫茶塘是寺内吃、烧茶用水地方，塘后塔是王立和尚埋骨处。

11钟鼓楼

击鼓鸣钟做佛事，敲罄击鱼诵经文，往日它唤众僧起，今日只剩石一墩。 洗缽池东边过石板桥，上边石头墩就是鼓楼基脚。

12熎塝

大兴土木用料多，寺内建熎免外挪，谁知破坏青龙风，故会圣地受折磨。 小操场以下那些田叫熎塝是寺内烧砖瓦地方，因破坏了青龙风水故而道致失败。

13听经台

听经台上两只羊，羔羊跪桥为救娘，自此彭公放生后，来此台上听金刚。 它位于乌石塥西边山苞上，传说羔羊跪桥救母得彭公放生后，母子二羊在此听王屋寺诵经之声三年后失踪了。

14金鸡塔

樵人打鸡得锭金鸡，啄脚背却成疔，疔好金完无点剩，只能得下痛得昏。 它即是听经台，传说打柴人打死一只小鸡，却是一只金锭母鸡在他脚上啄了一口成疔，以锭变卖医治，疔好金完什么也没剩，只落一场痛。

15连二塘

烧熎要水把塘开，却把龙颈切开来，从此寺走下坡运，一败涂地不能存。 连二塘是烧熎遭泥用水之处，传说切断了龙头，才引老王屋寺失败。

16僧塔

佛门宗旨讲究空，死后火葬尸不存，人有事有千般有，死后留尸名名难留。 它位于染家东边下旭山冲里，是以往寺内死人火化后，放骨灰地方，塔的下半切以被土埋没，只留塔的上层，现保留完好。

17五斗冲

田名五斗冲，它是蛮僧开，他不念经和拜佛，只知从勤福中来。 它即是梁优依门前那冲田，传说它是蛮和尚所开的。

18蛮和尚墓

既入空门都是空，念经勤劳在各人，念经岂可成活佛，勤劳却能留美名。 五斗冲的田就是他出家后开的，寺内为念他勤劳，死后建个人墓，于潘家上旭他很受人尊敬。

19周公塔

周公本非寺内人，因为做官得官名，多人为它来吹捧，谁能知道捧伤心。 它是周家潭人，名叫周晓山，兄弟七人他排行老五，曾做过知县故称为五老爷，民国二十九年到此安葬，现在香火很兴盛，有人说一天可达几千人，它是否受政府保护，统战部有案可查，请政府加以注意。

20彭嗑桥

彭嗑桥上一羔羊，跪桥磕头为救娘，彭屠为此良心现，放刀愿做插田郎。 彭嗑桥说的是彭家在此开屠宰店，有一天要杀一只母羊，小羊跪桥磕头去救其母，彭屠深为感动把母子二羊都驱于山上放生了，二羊在此听经三年，以后失踪了，彭屠户改行当了农民，后来称为彭公，桥又因小羊在此桥磕头救娘又叫它嗑头桥，为叫方便统一纳二名为一叫彭嗑桥，此桥已埋在路下，不容易看见了。

21舵经乌龟

千年龟轻如灰，水舵荷叶，叶托龟。它水族念啊弥，浮水舵经立成堆。 舵经乌龟原名乌石塥，乌龟伏在塥上，发水时有向上爬动感觉，两岸人民因水不得过河，在此观察，若现出龟背及可安全过河，现不出龟背证明水太大不能过河，现在加修了套隔乌龟只剩下一个头，看不见它爬的姿势了。

22美女献花

叹此世间大，此女衣脱下，利用龙眠水，冲胯洗其花。

它位于段家河水口，象一个女人脱光衣服用水冲洗阴部，她的下半部现得那么逼真，那么迷人。

23段家河

雄伟将军府，光荣烈士家，前靠功绩大，后人仿效他。

段家河本身不是什么迹景，是一座很普通的民间住房，但在这普通的中间，出现过一些很不平凡的事。朱守清不认得字，只是力大如牛，智谋百出，什么事都能干的巧手，曾得过桐城县正堂为他颁发的插秧能手，泥巴状元光荣称号，也曾在清朝大将军多隆啊手里夺过大战刀，也曾出过抗击外国侵略的将军朱树仁，当代伟人总设计师邓小平也在此屋住过。也出现过宁愿牺牲决不投敌的汤昌荣烈士，也曾出过为解放战争集体献出几十条生命的独立团战士，也曾出过教出名振一世才人方苞、戴名世的老先生朱果园，也曾出过护林毁林山坂人民内部大搏斗，等等。若不加以总结，怎么知道在这样平淡的房屋中出现了不平凡的人和事，居在这里的现代人应引以为荣。

24狗屡堆血和泪

为护森林立禁碑，前仆后继百年期，洒下多少血和泪，反被说成狗屎堆。 狗屎堆并不是什么迹景，而是一种难听语言，它不是原名，因在此立下了一个不受某些人欢迎东西，禁碑方被人咒骂为狗屎堆，叫法时间久了，故留下此名。

它原名叫刘家小店，是刘家最早此开设的南北杂货作坊肉店，在一起的综合性商店，生意兴旺，很受人欢迎，王屋原来老行政管理范围居三安铺保革五甲，它包括王屋全村，军河全村，伏虎村，大关中心小关红星几个组，甲内有些关心山林的人，得保内同意成立了一个护林组设禁令，这个组设希历经改动，但一直保留到解放前夕，才慢慢解体了，他们把订立的保护森林奖惩办法用石碑刻着，立在此地，因为惩罚条件很严，使那些不管森林死活的人极大不满，骂此碑为狗

屎堆，我们祖先为保护狗屎堆，据有资料可查和老年人记忆的有一百多年历史，前一代人死了，后代人接着起来保护，在我记忆中第五甲后改为王屋保，由叶鹤三任保长，他上任后继续整顿了这个护林组织禁会，由华祝尧（华少夫的父亲）、朱祥泰（朱铁奇的伯父）、叶祖培（叶正祥祖父）、刘绍文（刘南杰的父亲）、张讲桂（张方应的父亲）、胡调阳（我的父亲）、华胜月（土岭人）、叶鹤三（叶华明的父亲）等人组成，由叶鹤三全盘负责，朱绍美担任勤杂人员（家居彭磕桥）老塥长，此会有钱有田有人，每年召开两次会议，会期二月初二、八月初一日，此两天是土地会，他们请过后开会，年年如此，开会地点大部在胡家湾，因为胡家湾有禁田，这些会员等于现在的护林员，不拿工资，对山林管得很紧，谁想破坏也不行，坂上人上山搞柴损坏很多小树苗，轻则教育重者扣人罚款，为些造成山坂之间很大隔阂，引起群众性斗殴，在逊岭澋一次斗殴时，坂上几十个人，对付张讲桂父子二人，张父亲拼全力抵抗，须原获胜，但张身受重伤，唵了一息卧床难起。在龙眠河坂区把魏兄弟全都捆上绑在树上用树枝抽打。在三苞山有一百多人集体行凶，被胡调阳组织人民抓起行凶打人，三十多人后由坂区取保领回，坂区人民不服向青草边区起诉，关兴久日中支持王屋禁令得亦岩堂、华汉西、广光华、吴魝、郑岩储等有名绅士出头支持，会陶冲驲团防逮捕关兴久，并畏罪自杀，此事须告一段落，山坂两地的仇却越结越深，不久青草边区结合国民党正规军周团逮捕了叶祖培、胡调阳、华祝尧、汪文广等人，华祝尧有马力，提前释放了，叶祖培、胡调阳受尽酷刑才经保释放，汪文广却被抢杀了，不久又枪杀了高岩堂，这须原是国共两党政治斗争，但其根源还出在护林和毁林方面事上。王屋禁会自胡调阳、叶祖培死后（他二人出狱后不久就死了），无人管理慢慢解体了，禁会组织只有一个，立禁碑的在杨岭有、彭磕桥有、胖地庙有、刘小店有，刘小店禁碑解放时还在，以后刘老屋人抬回家做了私人财产，前几年此碑还在刘南杰家屋外，这种毁林和护林斗争一直延常到解放以后，五O年坂组织了两千多人，大举向王屋进攻，在段家河现在绞连厂附近和我村护林人员朱炳发、朱宜发、姜在周、张家义、汪祥振、朱其云、朱顺友、王芝生、胡梦赤等展开搏斗，坂区人人多心不齐，加上拥护吃了败仗，被我们抓住了为首行凶之人，在搏斗中胜利乡妇联主任鲁萍出面制止也被打伤，坂区于当晚又组织了比日里更多的人准备反扑，救回被抓的人，人已到通得堂一带，幸亏桐城县人民政府派来一个连的县大

队和民兵阻止了，才避免一场流血事件，如果双方在晚上交上手，不知要死多少人。以后还断断续续的拖上几十年，直到责任制到户才算基本结束了山坂两地不应有的内部斗争。我亲眼看到了先辈们为护林所作的种种艰难工作，血和泪的生死搏斗，我辈也亲身参加了生死搏斗，我们头脑中留下了难以磨灭的痕迹，怎么也忘不了，人人有保志记载起到责任制到户止，算来有一百多年历程，他们前仆后继为了什么？还不是为了给后代儿孙多留一点财富，不能把后人饭吃光了，就是我心中的留下的往事。

25歇将岭

将军歇马不为荣，魔王带的魑魅兵，血染大地千古恨，留作灾难见证人。 歇将岭是说在反动年间，坂区首当其中人民受难太重，向王屋山区转移，唐王自称将军带兵追杀人民在此歇马故名歇将岭。

26女儿田

青年爱上女多娇，一气啊成硬一条，为求姻缘劳累死，女守贞节不动摇。 大概内容是一个小青年，为了追求路过此田的青年妇女爱情，经女的母亲允许一口气撮完此埂即以许配，小青年真一口气撮完了，此埂因大累吐血身亡，此女终身不嫁，为小青年守，故名女儿田。

27大师父田

文登金榜武登科，十年寒窗十载磨，七十二行皆如此，泥巴田里也登科。 大师傅田是水推磨坂上三个长，五斗连接起来不少一华里，有一次大师父在田里插秧，大路上来了桐城县正堂知县随从一百多人走在此经过，大师父有意插秧把水洒进知县轿里把知县衣帽都洒得湿透了，知县令抬轿人快走，也没有走掉，被插秧人缠住，知县轿子到了田尽头，大师傅也把秧插到田尽头，知县检查质量，完全符合标准要求，知县为了奖励他，封他为插秧能手泥巴状元，它和女儿田同田两件事，可惜淹在水库下面。

28响水岩

水出岩头即撒开，水雾喷到对山来，水跌岩来振天响，修成水庙响不来。 响水岩在金牛山叽巴底下，来修水库时架头高落差大，水击岩头跌下发出轰轰鸣，水花可以喷到对河磨形山上，故名响水岩，自修水库后响水没有了只有浪花。

29水推磨

砸石碎谷成为粉，以后发明改制成，以水推磨代人力，刷新科学却由人。 水推磨完全象一付农家磨子落脚地方，原来是一河两岸良田，土质肥沃，物产丰富以面磨子山而定名，修王屋水库洪水淹变了居在那里人民向四处转移磨子山，仍原存在。

30金牛潭

金牛拖金耙，落在此山潌，有人来得到富败帝王，金牛潭在逊岭河之床中，紧贴金牛山，因和金牛山接近处，故叫金牛潭，它的情况和梭子潭基本上相同，也是很深的潭，王屋三神潭即金牛潭、用龙潭、梭子潭。

31金牛山

牛郎织女恩爱深，金牛下凡做媒人，仗人献出头上角，后人财念老牛精。 金仲山又名封苞岭，是指耕牛封苞而定名，杆耙岭是拉磨子杆耙，金牛山是一条牛，它山势滂薄雄伟绕它山脚一圈，足有数里之遥，以它的宠大来比喻金牛宠大。

32老鼠打洞

在洞精灵出洞昏，利会智昏竞失中，恶贯满盈劫救，不报定是天不公。和白老鼠同日作恶的，灰老鼠发现神猫准备逃走，却来不及，神猫逼住死在河边洞旁，此地叫老鼠打洞。

33白老鼠

鼠只黑夜去偷粮，白天出洞太猖狂，谁知神猫在等候，阴谋伤未逞命先，白老鼠过即窝将湾中那条小山岗，它居在那里不知道它经常是黑夜为害，有一天它大胆的白天出洞方过岗就遇见神猫被逼死在此。

34窝将湾

将以人头报军功，不杀强敌杀黎民，水塥龙眠暂居此，食人肌肉血为奋。 勉王在歇将岭歇马后，直扑三道岩，架火烧阮家洞连烧了几天几夜把岩石都烧崩裂倒塌下来，堵死了洞口恰逢天降大雨，后军未报下流出现了龙将军扶怕传会兵分两路撤退，河东的兵进胡家湾境内，把那里逃难人民统统杀光，那正是血流成河尸体成山，至今还留下一个惨不允读的名字血潌，沿西撤退将军就在此宿营故有此名。

35神猫

蚕管吐丝蜂酿蜜，犬守夜来鸡司晨，物虫尽职守责任，猫专捉鼠保收成。 神猫又叫刘外苞，位于河边紧对窝将湾，传说是天上派下来捉那两只老鼠精的。

36眠牛地

走遍天下十八洲，不抵挂镇小眠牛，王屋也有眠牛地，不知是否出诸侯。 眠牛地位于小河口以西，它背龙眠河，头朝南卧于此地在开亨堂大田，牛头被炸掉了。

37鱼堪

鱼身短，瀑布宽，立于中游不自源，借岸为依多省力，靠边不倒保安全。 鱼堪位于王家坂边缘，也叫边儿堪，出入受阻不便，路下石毕上停靠迹印，下边河床上也有迹印。

38小河口

长短有度量有恒，无度无恒是盲行，河口作为起点处，四出行人鬼问人。 小河口位于王家坂是龙眠河陆家河交接地方，本非迹景，因它地理位置恰在王屋正中，记录它以了解王屋到四邻的路程以小河口为中心到达各地均为五里，朱家楼分X路三道关头相见湾鸦鹊石伏虎中心伏虎坳上花果园望胡旭方庄等处。

39鲢鱼墩

龙门开放水族监，跳过龙门便作神，若不学得真本领，龙门不纳无学人。 鲢鱼墩它在王家坂中间，以往有头有尾，有躯很象鲢鱼，集体在此做稻场把它挖平了，只剩下一个迹象，没有以前那么逼真了。

40猿子洞

耍猴专职戏弄人，猿子更奷戏主人，戏人终被人戏弄，劝人何必戏弄人。 从前人个耍猿人，失手猿子走失藏于小洞中，耍猿人无计可施，借来长杆无济于事，随后放水烧洞不得，随至而上三道岩，猿子坐在岩头对他招手，他知道被猿子戏弄了。

41船形

船面向上可载人，船底朝天不近情，难道人在大地里，反倒兰天去游行。 船形山不象船正在放在河水上，可以载人装物，而它却是船底朝天等候修理

的样子。

42滚鼓苞

建坛设醮请龙铺，要求龙王把雨行，以鼓观察晴雨事，滚则雨至留则晴。 它位于神蛙上边是一座独立山苞，它上尖下圆，收脚整齐，也是一螺蛳，王屋人民以往遇上干旱天气，在此设坛求雨时锣鼓齐鸣，道士或和尚设长幡跪地朗诵经文，不幸鼓失手滚于山下，雨即来临，以后凡是鼓滚掉都要下雨，故名滚鼓苞。

43神蛙

鹊噪为喜鸦鸣凶，吉凶祸福鸟鸣中，欲知风调雨顺事，请你前去听蛙声。 它位于滚鼓苞下龙眠河正中有一对神蛙，无水它不动，有水又蹦又跳象活的一样，本地有经验的人在每年第一场水去看它活动情况可知一年干旱情况，若神蛙叫声不扬哑子叫，则有干旱天出现，经验语是神蛙叫得哑低田好稻把，雨水少则低圩熟，大部份地区受旱，若蛙声响亮，则水大水多圩坂田无收，是神蛙叫得响低田好灌浆。解放向科学发达，再也无人去听神蛙叫了，因为此蛙能预测天气情况故称神蛙，王屋在此修了一道塥把水位提高了，只能看见它，听不见它的叫声了。

44蟹子石

不走直路专横行，刀叉并用吓唬人，横行终久要遭祸，远在儿孙近在身。 它在神蛙紧紧相连形状象个大爬蟹以岩石作蟹子壳，是一只休息爬蟹，没有张牙舞爪的姿态蟹子叽里未葬坟之前吐出的白沫的，人们都说葬坟把蟹子挖死了，铁色水是血水。

45天鹅孵蛋

畜从胎出禽卵生，天鹅循理育雌成，小鹅不愿此地居，发了江南几家人。 它在打鼓石紧紧相连只一河之隔，它很像天鹅在窝里下一个蛋，是那样逼真，不过它是山，不是蛋而已，传说乌金羊看准了此地给人家葬坟，因井打得太深，从井里石板下飞出小天鹅来，乌金羊举棍打伤了一只天鹅脚，落在原井，他马上下肂分金，以后此地出了跛子知县，他指着飞去的天鹅骂道畜生，此等宝地不蹲，看你发几家，谁知他的话实现了，天鹅飞到江南发了几家，几家有三千秀才、八百举、十八个宰相、九封侯。

46姚蛇形

蛇本我足又无鳞，画蛇添足却是龙，龙飞天上行云雨，蛇龙不能一路行。 姚蛇形起于哑子岗，蛇尾分明到王家岭以后把腰拱起来，再伏着而下龙眠河全长约一华里，气宇昂之有不曲不挠之势。

47打鼓石

古曲宫商角羽征，文武七弦琴，高山流今今尤在，不知谁是知音人。 它紧靠螺蛳吐肉，它就是螺蛳壳，是一块不大规模的岩石，在河床旁边看起来普普通通，并无什么起眼的东西，奇怪的是拿取河阳石去敲打它，就能发出象鼓一样的声音，有板鼓、咚鼓、小边鼓、木鱼梆等五种声音，很符合古曲宫商角羽征五种音符，五人同奏曲调鲜明，在近几年搞水利建设不知被谁炸掉一音，只剩下四音，真太可惜了。

48螺蛳吐肉

一个螺蛳一条路，千个螺蛳千个条，仙螺错嫁无情夫，妻贤夫是无情人。 它位于老龙床以乐是一个独立苞，东有察猫地，南有姚蚊形，西靠龙眠河，北有老龙床，峰高一百多米，跨地几十亩，尖顶下边收脚整齐，无余脉，有破碎螺壳，打鼓石即是厌子矗立于盆地中心，很引人注目，兼之它气宇欣昂，值得一观，传说它以偷嫁人间生儿育女，被丈夫摔碎螺壳推出家门，伤死于此，人民很同情她故仍呼她为螺蛳姑娘，在歇将岭就能清楚的望见她，它和滚鼓苞象一对姊妹。

49赶鱼叽

人有败类，马害虫赶鱼是水族大灾星，坏人坏事除不尽，留它作个反面人。 它在打鼓石河西由杨大尖出脉，象一条赶鱼叽巴伸向龙眠河，恰巧仰天潌的水后直奔腾直泻下来，也在此出口两水相合，故把它逼得又尖又小故名赶鱼叽。

50公母狮子山

父精母血育成儿，骨肉相连属此因，狮本无情食肉兽，爱儿爱女与人同。 笑天狮子是公狮子，黑狮子是母狮子，这两个狮子凶猛无比，像貌惊人，须原把小狮子带在身边却没有足够的营养来供给小狮子，故而小狮子瘦弱不堪，伏在母狮子脚下来食。

51鬼门关

生者为阳，死为阴，鬼门关上分得清，要生莫把此关进，进关即是该死人。 鬼门关形势险恶人不常到，若非到不可要特别小心，谨防失足跌下宕去，十人下去十人死不得生还。

52老鬼

人既怕鬼，鬼怕人，老鬼设老鬼

想害人，拿头当作玩具用，甜言蜜语哄世人，

，在鬼门关以下地方很危险，里面经常出现大蛇野兽人不敢到，另一个鬼

在大鼓石上河坪里，传说有人黑夜走猿子洞经过见一女人把头拿下来梳头，行人大快奔至河坪见十多人围坐生火，他亦加入坐问其惊慌之故，他告以方才所见之事，坐人皆大笑道，当之小事，谁不能为立，说毕个个取头相示，头已取下，口中尚言象平，行人骇奔走忘其袜，鬼尤呼了了，此人回家诉说后即死去，家人到查验袜尚存，于香火灰之旁，故叫此地方为鬼

53壁子上挂灯盏

壁子上挂灯是常情，因此出了悭吝人，因为点了双灯草，鬼门关上又还魂。 壁子上挂灯盏位于杨大尖半边山腰里气势雄伟很高很陡，不易爬上山顶，爬上山顶壁上挂灯盏就在这高陡之处现出，现出一小块平地象灯盏挂在壁子上一样故得此名。

54老龙床

龙飞在天，静在潭，行则千里，困则眠，龙是天上吉祥物，不是福地它不眠。 它位于螺蛳吐肉以北，此处河床坚石无缝，龙床就在此坚石之中，形状象一段竹子被破开仰放在此，光滑无比没有挡手感觉，和镜面一样平整，上头还有两个小圆窝是龙的双角，它是老龙床睡觉的地方故名叫老龙床，龙眠河也因此而得名，龙眠河上流叫军屯河，下流叫三湾河，仅王屋境内叫龙眠河，王屋是个盆地，境内小形河流有多条，从西往东流的有大洞汫、青龙湾河、逊岭河，自东往西流的有相湾河、黄河汫、张家河、陆家河这些河，在洪水期势如脱缰野马奔腾咆哮，谁也不能驾驶它、靠近它，它因山势陡、流程短，涨得快退得也快，所谓易涨易退山湺水，这种形容是最好的总结，龙眠河自出三道岩天险进入王屋后改掉了它原来的野性，变得那样温柔和顺一点也不大喊大叫，象慈母一样，接受那些调皮孩子懒洋洋的离开王屋，因不愿离去三次回头相望，它的河床在王屋境内落差不大，据全河王屋段落差分析，水库下相差约6米，水库不足十米，水位已到了王

。

家坂，神蛙高二米水，已村到打鼓石以上老龙床，若再在老龙床上加高五米，水位可直达三道岩天险脚下，依此计算总23米，流程十里，落差23米，每里平均只有二米三，基本上接近平河。

55烟昌旭

云从山出雾地生，蒸气遇冷雾即成，火起烟生停则散，古烟今出理难通。 它位于金梭潭西边紧贴金梭潭，是很平淡的一个山叽，奇怪的是春夏之际，经常有一小股烟雾冒出，这里冒一点那里冒一点，没有一定地方，乍看起来很象烟，故名烟昌旭。

它为什么有烟呢？它是在很早以前战争年代里坂区人民都到阮家洞来避难，不知被什么将军发现放火烧阮家洞，连烧了几天几夜，烟不知到那里去了，因为洞口倒塌，那些出不来都积存地底下慢慢往上冒。

56闹龙潭

龙唅出岳动，喷雾起彩虹，龙门须开放，只招有材人。

闹龙潭本地称它为龙潭，它位于胡家湾水口，陆家河将要进入龙眠河在此原落差，陡起一道悬岩，使河水急速跌落岩下，现出一个浅潭，被潭口阻住不易流出，反而向上喷起和后来水相撞发出闷雷样轰鸣，振动山谷，故名闹龙潭，入龙潭之水，不能迅速向下流出，反而被弹向上和后来水相撞，除大部分跌落潭外，小部分被撞成雾花，继续向上喷出，有时可高达数十米，漫及二边山头，故名喷雾潭。雨过天晴恰巧太阳先射来现出太阳本色成为彩虹，虹架雨边山头，如一道拱门称为龙门。

彩虹既现天上还有少量云，下着细雨，虹就借雨上升天空成为正常彩虹，有时虹不上天，在山谷间游动，称为游彩虹，用它常常出现彩虹，故而又叫起虹潭。

57土地庙

水不在深，有龙则灵，山不在高，有树则荫，土地虽小，问民疾苦，玉帝虽尊，远在太空。

胡湾队的土地庙，只有一个石头桌子和两个香炉，基本上没有庙，此庙不知毁于保时，无法查对，它和狗屎堆有联姻关系，王屋最早的护林组织每次会都在此先请土地后开会，想起土地庙就想起前辈人为护林前仆后继，洒下多少血和泪的事，他们为我们树立榜样，我们不能辜负先人希望，做森林罪人，做损害森林

蛀虫，遭后代人的咒骂。

我们说求菩萨保佑，国泰民安，风调雨顺，五谷丰登，人财两旺。

58雷打石

须信科学莫信神，迷信逛言专害人，请你双看雷打石，胡言害死两家人。 它在胡家湾对面牵牛岗直上，有大块花岗岩，露出地面，高约五六米，被雷击碎倒下，足有上方方石头，雷击孔也不过香头那么大，确能如此威力，能穿过五六米厚坚石，不知比现在火炮要厉害多少，这里还有一段故事传说，一个泼辣女人，家里丢掉两只大母鸡，无法找，她听算命说是下边产妇偷了，她把鸡拿回来，又把孩子丢锅里煮了，产妇见孩子惨死，投塘自杀，孩子爸也自杀了，以后雷公击碎石头，现出肇事毛狗还抱着泼妇之鸡未吃完，真相大白，同时也击死了泼妇、算命先生，泼妇丈夫心中有愧也自杀了。

59燕蹲苞

周家人形燕蹲苞，大鼻孔风光好，其因凭官定山界，故又取名印蹲苞。 它位于胡家湾队水口，是本屋下手余脉，老屋后面山是个象形，燕蹲苞是大象鼻孔，因为座落位置适宜，山形优美，是许多人争夺对象，谁要得了它，谁就给它取个名字，说来也怪，换什么新名就象什么，周家得势取名周人形，从龙眠河看真象人，詹家取名大象鼻孔，周朱两家争山界，请桐城县正堂判决处置，知县令印登苞，在它山顶靠右侧有两块岩石，远看近看都象燕子，故名燕登苞，是他原名。

60

蟆石

青蛙专职捉害虫，确保五谷庆丰登，人民不忘它功绩，封它农业保护神。 在绿色的竹园中，有一只大在胡湾对面。

61神人搭桥

仙想架桥渡凡人，搬来桥梁和桥墩，紫鸡啼时天快亮，却把石头踩成坑。 传说八仙铁拐李，准备在胡家湾、张湾河架桥，以搬来桥梁和桥墩应用材料，因公鸡啼叫天快放亮，没有架成，因出过猛把石头踩成大脚印。

62爱子山

儿女情长无限长，爱儿爱女是一样，怀胎哺乳兼教育，勤耕苦耘培新苗。

蟆，等于真

蟆藏在丛中更添几分影色，它落

大狮子原名叫狮子苞，因山上长满四季长青的马尾松，又叫青狮子，小狮子叫团头猫山，它紧紧靠大狮子身边母爱，大狮子也很爱这个小狮子，象慈母爱护小孩子一样故名叫爱子山，大狮子以园大的岩石为头，身体脚尾皆全，生得和活的一样。

63老鹰石

鹰击长空逆风行，敢与风景作斗争，希高能察地面事，怀中滚重分得清。 它座在狮子苞正中的五猩裴，面对胡家湾水口，有一只老鹰坐在那里等候时机扑食。

64仙猿捧桃

蟠一熟三千年，仙猴偷桃下凡间，送给人间有缘者，若尝蟠桃做上仙。 它就是青狮子头里侧，借用狮子半边脑袋做了猿子头，狮子前腿做了猿子身体，它坐在那里手中捧着一个偌大桃子，面向牛脚石方向，怕有人追赶，做好随时逃跑的姿式，现出那样自得之势，又很滑稽的样子看了令人发笑。

65菩萨洞

君昏无良将，兵荒马又来，菩萨亦避难，人民苦怎挨。

菩萨洞坐落狮子苞头上岩中间，洞不大，只能容纳六七个人，可站可坐，传说在反乱年间，胡湾人把土地菩萨送进此洞，此洞故得名为菩萨洞，它须坐高高的岩石上却常年累月有水从洞上往下滴，再干旱也同样如此，据说此水是神水，能医火热病症，因其太陡无人敢爬，弄不好还有跌伤的危险，希有神水，利用人不多，只有了解内情的人，偷偷的利用还秘而又秘，不告诉别人，理由是知道人多了，神水就不灵，我在采药时，看见有人在洞下烧香还愿，他见识破了，便偷偷的告诉了其中秘密，并告诉切勿外传，事隔二十多年我始终没有把此事放在心上，我查看了本草纲目，矿泉水含有铁质成份，治一点缺铁性疾病，是有点科学道理，此洞位置特别高，它的渗水是唁在岩石中间慢慢渗下，因久存在岩石之中，时间久了染上矿物成份，因没有作科学分析，不敢妄言，洞里藏有几十只蝙蝠，地下全是蝙蝠屎。

66血潌

万恶将军至，等于魔鬼临，人民遭惨杀，血染大地红。

血潌又名黑潌，晴朗的白天没有什么，只有几亩水稻田，当地人民对它闻而

人要算头高，帽子却更高，登高却望远，既高切莫骄。

帽子尖，吴大苞屋后形，成三角形站立，就是鹤岭的三只仙鹤，鹤岭因此而得名，帽子尖原来叫观音山，这三座高山象慈祥老人，也有人叫它三星山。

鸦鹊石

七夕织女会牛郎，天河滚滚无桥梁，群鹊搭起桥一座，天亮无情鹊受伤。 鸦鹊石是王屋五高峰之一，它位于鹤岭和大关交界处，鸦鹊就站在山顶上，很远地方都能望见尾巴分叉，翘得很高，它的头被雷神击落在地，传说它是为保护织女才遭此劫的，从鸦鹊的遭遇可以看透天公无情。

相见湾

兵荒马乱也不宁，为避灾难入老林，愁难人对愁难事，陌生人会陌生人。 在以前反乱年代里，平坂人民惨遭杀害，有江淮千里无人烟的说法，六义士带领人民向山区转移，他们不是一处人各不相识，为了一个目标，救人民灾难，才走到一块来了，在这相会，这次相会意义相当大，故此把此地叫相见湾。

六仪亭

遥望家园浓烟飘，亲人骨肉命难逃，至今恨在家何在，六仪亭上悲声号。 六仪士在相见湾相会后又在六仪亭结拜为兄弟，谁知人民灾难难逃，魔王的军队追至此六义士奋力抵抗，因双拳架不住四手，手无寸铁的人民怎么能敌得过万恶的魔鬼，人民被杀绝，六仪士也全部战死无一生存，后人为纪念他们，在此建庙让它享受香火，此庙一直保持到解放以后王屋做林场才撤掉门头匾，香炉还保留在场上，记事碑被高城抬回家做了私人事，也还存在。

香湾五猖庙

借用五猖庙，来做观望台，下看王屋寺，上看三道岩。

站在五猖庙上，可以观看三道岩全景，下可看王屋全貌，它和望湖旭紧紧相对，鸡犬相对，鸡犬相闻，早晚可以互相谈话。朱果园先生经常在此眺望白兔湖。

花萼尖

好大莲花瓣，观音留下来，为了救织女，亲自下凡来。

它在相湾林场东北，林场就做此山上。它很象一片荷花办子，故有此名，靠东北奇陡，又名花岩尖，登上它的山顶近可以看王屋全貌，远可以看到大龙山、源潭、合九铁路、安合公路、范青公路都在脚下，田里可见万家炊烟和蚂蚁一样

的车辆，晚上看万盏灯光天上星星相映，难分天上地下，林场气候凉爽宜人，是避暑的理想之地。

女英雄墓

方家女英雄，抗倭建奇功，三理参谋事，援绝却坠城。

方家坂葬了一位爱国民族女英雄，她在抵御倭军时，随丈夫居守福建，她给丈夫当参谋，守孤城十几年，以丈夫儿子统统战死，由女婿继任，她又为女婿当参谋，女婿战死，又给女儿当参谋，因内无粮食，外无援兵，兵民皆战无一生存，她母女唅剑坠城自杀，后来方家收其骸骨安葬于此。

城墙丈岗

墙以山作城，环绕半个盆，堵住寒流进，勉受灾害侵。

此岗由五聚岭出脉后，经老和尚墓、金仓银仓、丰大摆、大洪岭滴水岩、大岗大弓山、虎鼻尖、五猖庙到余家叽行程二十华里，它和城墙一样，绕王屋半个圆圈，形成王屋盆地，它半半壁作用，它本身只是一个主脉山，没有什么了不起，可是它给山的两旁却起了分界作用，把山形的状切原分开，五聚岭和五行之精华现，五行的形状森色，木形结顶多为直岗很少苞峰，火形结顶苞小而多，木形结顶苞多圆厚，金形结顶上尖下圆，水形结顶山势岚乱，城墙大岗以西多金形山，金形好结成型的东西，螺蛳就是常见东西。

虎鼻尖

五聚岭下一只虎，上山回来听钟鼓，猛虎尚有修行意，堪叹苛政猛于虎。 这是前代有名地师乌金羊，游虎鼻尖后提出的叹世调，它位于王屋边威武雄狮赫赫不可一世，头在伏虎红星，屁股却在段河是一只上山猛虎，因听王屋寺钟鼓之声，故回头相望。

万法庵

公母两只虎，合作害人民，设立万法庵，将虎两下分。

虎鼻尖是公虎，伏虎山是母虎，两只虎合作为害，不知吃掉多少人畜，对人民为害太大，孙公闻之，立庵于二虎之间，设法硬把两只虎逼死，他才离开，还怕它复活，丢下万道符后才放心走了，万法庵每砖每瓦都法符在上，后来就把它叫万法庵。

段河五猖庙

玉皇至尊者，男盗女又娼，女儿都偷汉，儿子更猖狂。

姜子牙登坛封神，准备把玉帝的位子留给自己，谁知桌子底下还躺了一位姓张的，是一个没有死的人。他要姜子牙把玉帝位子封给他，姜要把他先斩后封，他要先封后斩，姜要他发誓，他说若封了官，不斩逃走，以后他家就男盗女娼，姜深信不疑，封他为玉皇封自己，太公在此百无禁忌，姜这样一封，张心中大喜起身称谢意，太公在此百无禁忌，我的誓言不能实行了，要实行你就不灵了，张洋洋得意的走了，姜一点办法没有了，以后玉皇七个女儿都下凡找了丈夫，五个儿子都成了五方大盗，因为它是玉帝儿子谁怕它，哪个惹得起，叫它们为五猖神，猖表示猖狂无人管，以上是王屋境内的迹景，下面再介绍在王屋临近的迹景。

钓鱼台

子牙钓鱼在渭浜，若在此处万不能，身坐伏虎银柜石，钓杆岂能到龙眠。 姜子牙钓鱼渭浜，也是借此为出头之引线，若说他坐在伏虎山，钓杆却伸向龙眠河钓鱼是个神话，一片鱼鳞落地把地都砸的一个大坑，成为鳞塘，他坐在银柜上，柜上有许多怪字谁也不认得，说是开柜的号码，姜子牙坐在石头上，屁股和印子压痕看得清清楚楚，连洒尿的痕迹也看得清楚，靴子脱下放在一边，还在此地建了庵，因有双靴子石叫双石庵，靴子石被人炸掉一只。

仙槎化石

一圣入天台，逢仙话劫灾，来易回却难，仙槎送尔归。

在神话传说人入了仙境，不得返回，神仙取仙槎化桥，才能把你送回，此地即是取暂取仙槎送尔归之意，河中大石上刻有仙槎化石，四个仿宋字，此字并不是神仙写的，是鹤岭文举叶文凯的手迹，他来祠河冲回家，到此不得过河，从此石过了河，他心中感取松毛用石捶打留下迹印，后经人刻下来。

老鳖

鬼称长孝鳖称王，软壳无食太朗当，给它加食并添壳，保佑后人发财朗。 伏虎瓦屋队有家门前就是坟地，无处做稻场就在坟后做了水泥稻场，并在坟前做了厕所，谁知此地是个鳖形，因鳖壳受伤接近死亡，做水泥稻场就是给它增加了硬壳，厕所又给它增加食料，故而它保佑后代发了大财，他后人知道此事后，不但不怨反而感谢。

喝人石

只知石头能喝人，不知石下藏着龙，若非雷击真事现，错怪石头能喝人。 它若在伏虎三桥黄家屋后大路旁边，以前有人在此躲雨被石头喝下去了，以后又喝了看牛娃娃，以后人们都说石头喝人，有一次天下大雨，雷电交加把那 个石头打碎了，原来石头下面有一条水桶那么粗大的蛇，大家才知道喝者不是石头而是大蛇。

地藏庵

九华封为地藏王，它在阴司管阎王，九华本应做天子，不做天子愿做王。 地藏庵供的是九华神像，它是皇太子，因不愿做皇帝才到九华山，出家后填充为地藏王。地藏庵不是被人撤掉而是被白蚁吃倒了，它在伏学西边。

伏虎山

原为一母虎名叫伏虎山，经多烧山后，又叫风火山。伏虎山范围很大，在它周围有伏虎三安、联合、横山、陶冲等几个行政村，原名伏虎山，多隆啊失去战刀，他派兵围困伏虎山，放火烧山后才改为风火山。

朝阳庵

寒冷为阴春为阳，坏事为阴好为阳，人民嫌祸都求福，故而避阴都朝阳。 它落在伏虎红星虎鼻尖下边，面对太阳，以往人民想知道一年年成好坏到朝阳庵，去求朝阳签，此庵已毁掉了。

三根桥

三根桥，三个举人修，希在深山里，山洪人不愁。

三根桥又叫三举桥，它须结构简单，却不是一个人修的，文举叶文凯修了第一根，叶泽喜修了第二根，叶铁桥修第三根，它虽原本身功名不是考的，是拿钱买的，必须是挂了举人牌子，故名三举桥。

观音座莲

观音居在紫竹林，身下宝座是莲蓬，慧眼能看人间事，专救世上苦难人。 在洪岭内侧，对面小岗上，有一处长满许多象莲花瓣一样的长条石，因此地就叫观音座莲，其实观音坐的宝座是用刀子做的，用刀子做的宝座是对付那些万恶的鬼头，好人坐上去是莲花宝座，恶人坐上去却是刀子，此地是仿效莲华宝座而取的。

滴水岩

一滴岩上水，后照前路行，一滴又一滴，日久石成坑。

三根桥以东，有一石岩，因长年累月向下滴水，故有此名，此岩有些反常现象，长期干旱滴水不少，长期阴雨滴不大，始终保持原状，有人说此水可以治病。

丰家大摆

兰自草丛出，白屋出朝郎，樵夫能拜相，深山飞凤凰。

太平天国时，有名才子头名状元丰谋就出生在此，丰谋是程玉成的参谋，协助程在安徽争夺政权，程失败后，他逃回家来，叔父叫他到大关干爷家去避祸，干爷因贪他带来的军车向钱黄金，向陶冲多隆啊汇报，多带几千人把丰谋捉去在排门岗五马分尸死了，丰谋没有死在战场，却死干爷之手。

金仓银仓

金银须为贵，不用如粪土，此地两大库，须有等于无。

从小关庙往东路边有个大石头，横卧在路边，一头高一头低，上面有些怪字认不得，说它是开金仓银仓的籥匙，这个石头少说也有两万斤，在它上边有两个仓门迹印，高有三丈，阔有两丈，两仓紧紧相连，是金仓银仓。

小关庙

为乱才设关，防患于来源，无关仅有庙，无戎换香烟。

小关并没有关，只有庙，但是以不存在只剩石桌香炉，庙在何年撤掉，无人知道，不知为什么此地叫小关，有什么军事意义呢。

老和尚墓

墓在荒山顶，红岩却少沾，本是安全处，却反不安全。

从小关庙山岗往上的山顶上，就是老和尚墓，原来墓塔有一丈多高，成六型，造型优美、坚固，周围约半间屋大，在文化大革命中被伏虎何慈文撤掉，石条也被何抬回做了壁子脚，80年以后由祠河人复修了，现在的墓比以前要矮小得多。

金盆地

沈家聚宝盆，被盗埋山林，遍地石和土，统统变金银。

金盆地也叫金家大坪，它座落在小关庙前边，现为耕地，沈万三家聚宝盆被人盗走，偷埋在此，此地自埋聚宝盆后，所有石头都变成金银取之不尽，钱家兄弟十人，老大是个教书先生爱财如命，老九和老十是个不知事娃娃，余下七兄弟

都是勤劳发狠又力大如牛的青年人，钱大指挥七兄弟天天把地里统统挑回藏在仓内，积成两大仓，因失手把仓门关上，自己和老九、老十都关在仓里做了看仓鬼，七兄弟各自分散走了。

三索锁金牛

妖魔变成牛，来此害人民，三根绑妖索，永远绑妖精。

在很早以前五聚岭山高林密，不知从那里跑来一条大妖魔老牛精，一夜要吃几十亩庄稼，人民辛苦种的庄稼都被它吃光了，孙公发觉后，派黄巾力士给妖牛上了千斤靴，并用三根绑妖索把妖牛捆上，以后这个妖牛乖乖地站在那里，久而久之变成一座高山。

风神庙

山大风也大，沙土随风飞，小小风神庙，能把风顶回。

五聚岭好刮北风，陆家河不但不能种庄稼，连山上的土也被北风刮走了，只剩下沙子山，叶文凯在风口修了一座风神庙，把家藏珍宝，风宝铜压了庙顶，风不敢近，只好转了方向，自小关庙扑去，小关庙一带被吹成光秃的沙子山，陆家河一带风灾减少了。

叶家大屋

深山造 大厦，目的为避秦，设想安全地，无人居妖精。

叶大屋并不大，也不过十几间房子，是青砖做起来的，它有养鱼池、花园为墙，在那时能做这样房屋，在山区是很少见的，此屋是叶家做的，准备反乱年间来避兵祸的，因长期无人居，还没有保持到一百年就自动腐烂倒塌了，现在基脚依然存在。

蜡烛台

尊敬神和佛，建坛设祭台，诚心来祷告，以田作蜡烛台。

它是个山岗前面分叉两条小岗很陡，人民依山势开田，连两岗一漕为一体开成田，每个田都是两头大中间小，就象一对蜡烛台。

鸡冠石

金鸡到圣地，入地只剩冠，成为神仙体，不能五更啼。

在叶大屋上边山漕里，有一个高几长几米，厚一米多的大石头，它上头大下头小，很象公鸡头上的冠子，因为是岩石，不是浮石，故而滚不掉，此石在歇将

岭可以望见。

倒水河

一人洗脸水，倒成一道河，神仙法力大，泰山迹能挪。

在鸡冠石上边，出现几道白迹印，象石头浸在水里，方取出来经太阳晒干后，发出的水浸白迹，也象河道干枯后流水迹印，人说是孙公洗脸水倒此染成的，故名倒水河。

老鬼洞

既原不做鬼，宝贵随意取，一水万顷田，妻妾还要美。

老鬼洞位于中形上上，洞里有个老鬼，情愿做鬼不愿投胎，享受荣华富贵，它向阎王提的条件很高，阎王无法答复，只好移往乌石岩，把原来的阎王洞让给了老鬼，老鬼不想在世上打交道，洞门用大石块拦住，以后此处没有了洞，只好很深的岩石裂缝，毛狗和野猫，可以进出，故呼此洞为野猫洞。

橱柜石

橱内藏珍宝，可以借用它，有借必有还，不还莫借它。

橱柜石又叫出宝石，因它很象一衣橱，故有此名，以往此石有门，可以开关，里面藏着人民需要的东西，有衣裳、有被子、蚊帐、餐具，要有尽用，你想什么只要磕一个头，许愿祝赞，就能拿到你所需要东西来，但是守信用，使用后一定要守信用，到期一定归还，有个小器人，借了金银餐具不要还，谁知过了几天，这些餐具不翼而飞，以后谁也借不到东西了。

壁耳石

国以民为本，民为食求农，农民无粮朱，国库亦空虚。 它很象农民壁耳站在大岗上。

乌龟石

龟是老寿星，离水进山林，修行成正果，九五上天庭。 它落在靠祠河的方向上山乌龟。

毛驴歇伙石

化缘多辛苦，驼运上高山，此有歇伙石，暂歇再上山。

在老和尚墓上边，有两块石聚在一起，中间可以行走，此石上边平，是毛驴歇伙地方，孙公在五聚岭结寺庵修行，自己很少下山，由他两个助手公鸡和毛驴

外出化缘，到了善男信女家，公鸡叫三声，别人就把东西放进毛驴背上筐内，筐满毛驴驼着东西又回到孙公庵来，因上山劳累在此歇伙，故名毛驴歇伙石。

孙公坟

孙公何许人，谁也不知道，知他法力大，不雨挖他坟。

孙公坟位于山顶，面朝西南一连三个坟，右边是公鸡坟，中间是孙公坟，左边是毛驴坟，前有祭台石碑，不知是谁把碑打断上半截找不到，以前天下雨人民就挖孙公坟，也不知挖了多少遍，有时挖有几丈深，也没有挖出什么来。

双龙池

龙困泥沼地，无水不如鳅，得了一杯水，风雷贯九洲。

在孙公坟隔岗有个小水宕，水很浅不少，每次约有一担水，有一年天干，有一班求雨的，准备在此宕取水，一看宕内没有水，只有湿土，有两条泥鳅子长有尺把很细长了四个脚，因无水张嘴等死，求雨人到雷公洞取了一筒水回来，又走此宕经过见泥鳅快要死了，他功善心，把这一筒水倒在泥鳅子身上，可了不得，泥鳅得水，就活跃起来，呼的一声跳起来，它这一跳竟跳到半天空中去，马上它脚下起了云，云里鸣雷闪电，下起大雨，这个雨下得大，面积也大，解决了干情，人都说它是龙，因是两条，叫此地双龙池，现在此地扩大了好几倍。

升子塥

升子塥去不得，十去九不回，何必去造孽。

双龙池向北往下走，就是升子塥，它又叫阎王鼻子埂子，由岩石长出一个升子塥板，中间不足一米，两边和用刀切的一样，只有一个人走中间经过，中间岩又光滑无草木，险象横生。

雷公洞

五行之雷五样生，唯有天雷是吓人，人若存有亏心事，要遭天打五雷轰。 它在五聚岭反排蒋石庵东北悬岩上下边，是个僧人打座此处，人很难爬上去，传说以前它走老鬼洞相通，老鬼洞有响声，马上刮北风以后雷公洞上边塌方上千方石头把雷公洞堵死，老鬼洞就听不见起风前的响声了。

蒋石庵

庵在深山里，夹石依壁成，不求香和火，只求人长生。

它又叫夹石庵，也是王屋寺的一个分寺，据遗迹看，此庵以前很富裕，门前

摆设基脚都不象是个穷庵，很大方华贵。

凰形

自古有冻木，藏物不变形，十年前的肉，还象现在，新凰形上葬有一棺明朝坟，文化大革命中伏虎人把它挖开，里面什么防腐设备也没有，只有一些柏知树锯末子和一块柏知树板和半棺水，尸体上穿的衣棉都没有腐烂

大烟昌拐

落在大山顶，也有古烟生，烟火雾水气，笑人分不清。

此处也有一处大烟昌拐，也跟小烟昌拐一样，经常冒烟，此地落在山上，传说此处和阮家洞相通，据分析，它和阮家洞相隔直线也只有几里路，怎么能相通，即使相通古代烟怎么可能留到现在呢，正是一种神话。

大关庙

大关庙解放前确实有庙，国民党搞五户联防时，岗哨就设在此地，庙在解放后才撤掉。

长冲脑

高草之下有兰香，茅茨之屋有公王，看此毛棚内，也出求世将。

解放战争前夕，林维先司令员经常居于此地，因情况紧急夫人又快要临盆，林只好把夫人送到长冲脑看野猪棚子里去，正在临盆时敌人分几路进兵围困此地村庄，林司令带兵转移了，林夫人没有被敌人发现，才脱离险境，据说这个在棚子里生下的孩子，现在以接父做了将军。

云雾尖

云雾绕山尖，山高不可测，到底有多高，谁人能晓得。

它落在方庄和铜锣交界，是我村西南方向最高的山苞，因经常起雾故名云雾尖。

花果园

本是朱老屋，又叫花果园，花果换人名，能把公差骗。

朱果园先生的学生戴名世坐了大牢，也涉及到先生，朱先生早有预料，他在花果园广种花果，称此地的为花果园，自己却躲在仰天潌避难，捉拿朱果园差人遍问当地人，本地人说只有花果园没有朱果园，差人不能把花奔果树捉去做罪，也只好作罢了。

铁匠湾

借此山潌地，作为兵器厂，杀人八百万，江淮大地荒。

它位于朱老屋后山冲里，传说是给黄巢打兵器的地方，修江岭到大塘的公路，还挖出了铁匠炉的遗址。

龙王庙

各样都有王，天上有玉皇，地下有人王，无雨求龙王。

龙王庙是朱老屋下拐，庙已撤掉了，庙前的转洞桥须源做工简单粗糙却很坚固，现仍保存无损坏。

仙人桥

八仙在此过，想架一座桥，忽听公鸡叫，空留话一条。

八仙吕洞宾在此经过，准备架桥忽听鸡叫天快亮了，它架桥以来不及，只好走了，留下一段神话。

龟山

龟本水中物，离水爬上山，还有老牛客，害人把人欺。

龟山是一个上乌龟，气势很雄伟，在它下方路边有一豕坟叫老客，别人都说是老牛死了葬于此地，其实太冤枉了，老牛客大部份是坏人，抢、盗、偷、拐带妇女什么见不得人的事它都做得出来，有时它把妇女拐走，供他们兽欲，至死方休，死后埋掉，说是老牛客死了，岂不是害人又欺人吗。

仰天潌

潌在高山上，故名叫仰天，深山藏虎豹，名人朱果园。

仰天潌地势很高，它位于铜锣尖尾端铁苞下，它是朱果园先生避难地方，朱先生即死于此地，仰天潌的水出口后直泻下来，如脱缰野马奔腾，号叫，谁也不敢接近它。

望湖旭

登高才望得远，此地可望白兔湖，再望相湾五猖庙，鸡犬吠两相闻。 站在望湖旭可以望见白兔湖一角，朱果园先生经常到此望湖兴叹，它和相湾是鸡犬相闻的近地。

乱人堆

堪叹乱世不安宁，人民生命比草轻，身为大将多元帅，乱人堆上轻杀人。

乱人堆位于范青路尤家岭边，本是一块秀美的地方，为什么叫如此吓人的名字呢？这有一段血腥事，丰谋是家居丰家大摆，以后移在张冲村丰泉寨住，他在太平天国时考取状元，随程玉成来开发安徽，程失败战死，丰谋逃回家丰家寨，以后转移到丰大摆去了，多到丰家寨捉丰谋，未得就这一带人民一千多人带到乱人堆逼问，要他们交出丰谋，不说就杀掉，一千多人都杀光了，也无人说丰谋去向，此地杀了一千多人，尸体乱堆在此，故名乱人堆。

大沙河

沙河原名清水河，山青水秀柏莲多，自从沙龙害清水，幸福变成灾难河。 大沙河原名清水河，柏莲河并没有沙，是水清见底，遍河莲藕，两岸松柏，可以行船，他怎么这样好，一点沙土没有呢，原来上流居着一位清水姑娘，不但人貌生得美，还有一副好歌喉，又特别爱唱，她的歌被吸沙精听见迷住了，不想走，一天二天时间长了，上流沙被吸沙精吸光了，成为一河清水，故名清水河。

此地大恶霸沙龙想清水为妻，派人捉拿清水，她无转入山林，沙龙派人放火烧山，美好的森林烧为一片焦土，清水不知跑到那里去了，吸沙精听不见歌声，也走了，上流无草木，发水沙石往下流，越流越流成了大沙河。自此人民受不尽苦难。

芝麻湾

后母嫉忌害前儿，芝麻炒熟怎发棵，害人终终害自己，只有悲鸟叫哥哥。 它是说后母设法害前儿之事，令前儿和自子同去种芝麻，自儿芝麻种是生的，前儿芝麻炒熟了，并提条件，谁的芝麻不出不准回家，后儿见哥哥种籽香和哥哥换了，前儿撒下好种不久发芽，前儿返回，后儿种籽是熟的不发芽要守候，就在前儿离后，后儿被虎吃了，后儿灵魂变成一鸟，悲惨的叫道：哥哥不错，妈妈害我。以后把此鸟叫芝麻鸟。

油炸湾

传说油炸湾在原来开田时搭有工棚，逢年关只留一人看棚，其余人都走了，这一人炸油货过年，棚外伸有一只大手讨吃，吃没完没了，棚内人用斧砍中它的脚，外面人追去，第二天发现斧子砍在干柴莲子上。

青龙湾

人类支物可成精，植物亦能把精成，漆树唅汁多则害，世人把它比妖精。

青龙湾原来无人居的时候，有两棵大漆树放出毒汁为害，人若接近即中毒而死，后被人发现夜上去放漆，每次可取一担，三年后树死才止。

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/p4ax.html