第四讲 古希腊神话与“荷马史诗”
更新时间:2023-09-03 06:23:01 阅读量: 教育文库 文档下载
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第四讲 古希腊神话与“荷 马史诗”
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学习问题核心问题: 古希腊神话与“荷马史诗”的体系内容及其现代 性何在? 分支问题之一:古希腊文化是如何突然产生并崛起的? 古希腊神话的主要内容和神话谱系如何? 古希腊神话对于当代人的意义和启示何在?
分支问题之一:“荷马史诗”如何形成,内容怎样? “荷马史诗”对西方文学的影响何在? “荷马史诗”与古印度“两大史诗”的异同何在?
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古希腊文学的共同特质本质特征——强调个人主义的文学: 重视人的价值实现,强调个人在自然与社会面前 的主观能动性、独立性,崇尚人的智慧和自由; 重要特质——凸显“人性”和“人情”: 以人性本能和原始欲望的满足为旨归,古希腊神 话本质上乃是人的自由意志、自我意识和原始欲望 的象征性表达; 重要表现——与希伯来文学“相近”与“契合”: “原欲”与“原罪”结合,“命运”观“与”上帝“说融 汇,“个人主义”与“集体主义”平衡;“二希”文学 成为西方文学的起源和主流,影响西方文学发展;
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断臂的维纳斯人体的健康美; 残缺的自然美; 线条的曲线美; 神态的青春美;
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维纳斯与阿都尼斯维纳斯是完美女 性的化身,浑身散 发着激情,通体抖 动着欲念; 阿都尼斯,一身 兼有美貌、勇敢和 童贞三种美质,却 对情热似火的爱神 维纳斯冷若冰霜;
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美少年阿多尼斯之死死 神 夺 去 了 不 听 女 神 警 告 的 阿 都 尼 斯 的 生 命Your company slogan
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宙斯与赫拉
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第一节古希腊神话及其现代 性
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教学目的:
了解古代希腊、罗马文学的发展进程, 重点掌握希腊神话、荷马史诗、古希腊悲剧与喜 剧的基本内容与艺术特色。 在此基础之上,初步形成对西方文学精神的“体 认”。
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第一节 概 述一、古希腊文明的进程和文学发展概况(一) 克里特—迈锡尼文化 起止时间:3000 B.C—1200 B.C. 代表成就:神话传说
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古 希 腊 地 图
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(二)荷马时代/英雄时代
起止时间:1200 B.C.—800 B.C.; 代表作家/作品: 荷马史诗:《伊利亚特》《奥德赛/奥德修纪》 赫西俄德:《劳作与时日》
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(三)大移民时期1. 起止时间:800 B.C.—600 B. C. 2. 抒情诗:萨福、阿那克瑞 翁、品达 3. 寓言 :《伊索寓言》
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(四)“古典时期”起止时间:600 B. C. — 400B. C. 戏剧:三大戏剧家 散文: 历史散文:希罗多德、修昔底德、色诺芬; 文艺散文:伊索格拉底; 文学理论:柏拉
图、亚里士多德
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(五)希腊化时期起止时间:400B. C.——146 B. C. 新喜剧:米南德 ; 田园诗:忒俄克里托斯
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图为亚历山大帝国时期地图
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二、古希腊文明的特点和文化源流
开放性:易接受外来影响;喜扩张冒险、求知欲强; 艺术性:热爱“美”、追求“美”,人性全面发展; Your company slogan
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冯友兰论中希文化比较中国人是仁者,崇尚伦理;希腊人是智者,崇尚 知识和智慧。 与“知者乐水,仁者乐山 ”相对应,古希腊人热爱 海洋,具有大海般汹涌澎湃的性格;中国古人向往 高山,具有深沉稳重的气质。 与“知者动,仁者静”相对应,古希腊人信仰“动” 的哲学,崇尚力量和冒险;而中国古代人则喜静, 崇尚和谐、稳定和恬静。 与“知者乐,仁者寿”相对应,古希腊人追求现世 的欢愉,赞美肉体和声色之乐;中国人则节制情欲, 渴望长寿。
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奥林匹斯神系12主神希腊神名 宙斯 Zeus 赫拉 Hera 波塞冬 Poseidon 哈得斯 Hades 雅典娜 Athena 阿波罗Apollo 阿耳忒弥斯 Artemis 阿佛洛狄忒 Aphrodite 阿瑞斯 Ares 赫淮斯托斯 Hephaistos 赫尔墨斯 Hermes 得墨忒耳 Demeter 血缘关系 众神之王 众神之后 宙斯之弟 宙斯兄弟 宙斯之女 宙斯之子 宙斯之女 宙斯之女 宙斯之子 宙斯之子 宙斯之子 宙斯之姐 职能 主神、雷神 婚姻生育兼天空之神 海神 冥神 智慧女神 太阳神 月亮女神 爱与美之神 战神 匠神、火神 神使/商旅之神 农业神 罗马神名 朱庇特 Jupiter 朱诺 Juno 涅普顿 Neptune 普路同 Pluto 弥涅耳瓦 Minerva 阿波罗 Apollo 狄安娜 Diana 维纳斯 Venus 马尔斯Mars 武尔坎Vulcanus 麦鸠利 Mercurius 刻瑞斯CeresYour company slogan
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