观世音菩萨感应事迹

《观音菩萨近代感应事迹》

一 船翻落水 菩萨施救

前中国佛教协会会长、近代高僧圆瑛法师在所著《妙法莲华经·观世音菩萨普门品讲义》中说：我于丙午年（1906）六月，在宁波因所乘船，误触浮桥，船翻落入水中。我手抓住船边，口中不能念，心中专切忆念观音菩萨，恳求救援。忽听见空中有人叫我：莫要放手！莫要放手！我这时心中念的观世音，叫我的当然不是别人。我便双手牢牢抓紧船边，船在水中冲流一段，我没有被淹没，才被救生船捞起。在这大江急流当中，如果不是菩萨的力量，怎能不被淹死呢？我因为感菩萨再生的恩德，所以特别讲这部《普门品》。希望大家信受持名，恭敬礼拜，自会有感应道交的效验。

二 同称圣号 共脱险难

原四川佛教会名誉会长、著名诗人刘豫波先生说：在清末光绪年间，四川资中县李务山先生，一次乘船远行，突然遇大风，船快要吹翻。他率领同船的人同声称念观世音菩萨圣号，终于风浪停息，天空出现一轮名曰，大家都欢庆再生。第二天上岸，看见街上人家都在祭神，一问才知道是农历初一日。因此联想到昨晚的明月从哪里来的呢？大家方明白菩萨的神通光明不可思议。回家以后，各人都从此信奉观音菩萨。李先生是我祖父止唐先生弟子，是位很诚实有学养的人。我见到他时已经八十多岁，身体还康健，这件事是他亲自对我讲的。我听后，写一首诗纪念此事。诗云：

时当月尽头，明月忽在眼；同声诵观音，清光随声转。风定月明皆脱险，月

中嫦娥笑开口；灵山咫尺何尝远？观音神功真不浅！（《四川佛教月刊》1930年1月号载）

三 杀机息灭 恶行改善

民国初年，当时有一个官员，他的母亲，每天虔诵观音菩萨，并教他每天早晚念几百声。他母亲因自己年老色衰，为其父娶两个美妾，其中一个很得宠，夺取家政大权，并凌辱其母。其母觉尘世无可留恋，便日夜念观音菩萨，求生净土，果然在一年后，含笑往生。他怀疑母亲如此善良虔诚，为何现生不得菩萨保佑，伸冤雪恨，由此生疑，从此不再念观音菩萨了。

后来，他结了婚，夫妻和谐。那个逼死慈母的宠妾，又假意与其妻友好，实际要破坏他夫妻感情。他更憎恨，想杀她，为母亲报仇。

第二年清明，其父率领全家去远郊扫墓，突然一批流氓围上来，似不坏好意。其父及叔叔都拔出手枪，将几个酒瓶打碎，流氓四处跑了。他这时到四周观察，凑巧看见其继母一人正靠在树边休息，四面均无人。他立刻起心想用石头将她打死，埋掉她所戴的首饰，布置成抢劫杀人的假现场。

想定后，凶恶地向继母走去，又假意问安。但他觉得继母似乎已看透他的用心，她并没高声尖叫，也没退缩逃跑。相反的，她站起来，对她甜蜜的微笑，然后满怀信心，心平气和地念道：“救苦救难菩萨来！……”他听后，觉得从一个惯于搬弄是非的人口中，会念出菩萨的圣号来，太不相称了。他张口得意地狂笑，同时想冲上前去抓她。殊不知，正在千钧一发之时，他却哑口无言，欲笑不得，惊讶地发觉自己僵硬在那里，手足都动弹不得，连眼都不能眨一下，成了一个木头人。他继母却微微一笑轻松地走了。等他走远了，他才慢慢恢复知觉活动。那

杀人的恶念早已吓到九霄云外去了，才悔恨自己怎可以同菩萨不可思议的力量作对呢？

从此，他痛切悔过，又热心念观音菩萨了，更感谢菩萨制止自己犯杀人恶业。奇怪的是他继母也从此改变了，不再离间他夫妻，也不再作损人的坏事。可见菩萨不但救她的性命，还引她改恶向善。一个心地邪恶的妇人，就因为临急对菩萨诚信求救而逃过了杀身大祸。那官员杀人恶业，也因菩萨警告而制止，悔改而持诵。菩萨救拔众生，慈悲平等，普渡一切。（《万佛城月刊》1988年6月217期载。）

四 匪徒绑劫 称名得救

1928年，上海天潼路，五金玻璃商店老板蔡仁初，家很有钱，匪徒们对他垂涎已久。一天蔡乘私人汽车出门，遇着四个持枪匪徒，劫持汽车，将蔡绑架驶去。蔡当时心中非常惊恐，便一心默念观世音菩萨名号。当汽车开到闹市人多的地方，忽然车轮和机箱先后爆裂，汽车开不动了。匪徒命令蔡下车步行，蔡迟迟不前，匪徒怕蔡呼警求救，就接连打他三枪后逃跑，蔡恰恰跳了三下，子弹都从脚下穿过，没有受伤。但是，蔡并不知道当时为什么这样三跳，这完全是观音菩萨威神力量所致。蔡仁初现尚健在，随时可以询问。(《宝静法师1936年在江苏苏州讲经时所说》)

五 一称圣号 慈心顿生

倓虚法师在长春筹建般若寺时，有致中、界虚两法师去林区协助砍伐木料。一次，他们在江边放木排时，遇到土匪，索取钱财。他们身无分文，匪徒便用柳

条怒打界虚法师，法师为法忘躯，挨打时沉默不语；匪徒更气，改用木棒毒打，意思是没有钱就要命。这是法师就念起观音菩萨圣号来，匪徒突然放下木棒说：“你不早念？早念我早就不打你了。去吧！”这就是《妙法莲华经观世音菩萨普门品》上所说的：“或值怨贼绕，各持刀加害；念彼观音力，咸即起慈心。”(出《影尘回忆录》)

六 跌入红炉 火不能烧

沈阳海门县虎獐屯人商述圣，信佛很至诚，每天定时念《观世音菩萨普门品》三遍，十多年来，未曾间断。1920年，他在抚顺千金寨炼铁厂当工人。一次，同别人抬一筐铁矿石往大冶炉里倒，他一失足，跌进红炉里，众人惊骇，他也自念必死无疑。当他坠落下几丈深的红炉途中，似乎觉得有人用双手把他托出来，放在地面上。他睁眼一看，果然躺在地上，并没有落入红炉中。众人都惊诧不已，连在场监工的日本人也深感惊奇。但他身上的衣服已被炉火烤得酥脆，证明确曾掉入炉里。这就是《观世音菩萨普门品》所说的：“若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故。”(出《影尘回忆录》)

七 心念观音 枪不能伤

日军强占东北时期，在热河朝阳县清乡，严令各乡，凡出现土匪（注：指抗日游击队，下同），必须进行抵抗，敢有容纳土匪食宿者，查出与匪同罪。那时，我的徒侄清净师住朝阳乡间小庙修持，一天骑驴去赶集，经过一所道士庙，天晚留宿庙内。夜间一夥土匪也到庙里住宿吃饭，天没亮就走了。第二天早晨，日本军队赶到，查明土匪曾在庙里食宿，就不分青红皂白，将庙中所有道士及借宿僧

人清净师等，一律捆绑拉到沙滩去枪决。已枪毙了四人后，轮到枪决清净师时，连放三枪都未响；日军惊诧，问他有什么邪术？清净师回答说：“我出家人，什么邪术也没有，只是在念观世音菩萨求往生，早些脱离人间痛苦。”日军听了，也深信菩萨感应，便释放他，并称他作“铁头罗汉”！这应了《观世音菩萨普门品》说的：“若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。”岂止刀杖，连枪械也失去了威力，说明菩萨的大威神力不可思议。因此，我们必须信受释迦世尊说的：“观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益。是故众生，常应心念！（上三则摘自《影尘回忆录》”）

八 骨肉重逢 临终往生

比丘尼定云，江苏省丹阳人。俗姓陈，父母生育两男两女，她最幼。其姊生时，头顶上有两个青记，她两鬓各有一颗红痣。因此，姊姊乳名双青，她乳名双红。她六岁时，被人拐骗，辗转卖至江阴吴家做丫头。

吴家夫人信佛，供奉观音菩萨。她跟随礼拜，称念圣号，并发愿长斋，求与父母重见。但是，她离家时年纪太小，时间一久，连家庭地址和父母名字都记不清楚。她到22岁时，夫人准备遣嫁她，她跪着苦苦哀求留下。后来，吴家主人患重病，她随夫人赴无锡普渡庵，祈求观音菩萨，保佑她丈夫病愈，许愿将来叫一个女儿出家。不久病果愈，可是他的两个女儿都不愿出家。这时，丫头自愿去代替出家，夫人大喜收为义女，送她往普渡庵出家。

原来定云比丘尼的胞姊，18岁结婚，丈夫早死，两年前她也在这座尼庵出家，法名定华。她到时，师父命其姊代为剃发。她姊妹俩已分别十六年，相貌和口音都改变了，相见也不相识。因剃光发现双红痣，这才惊问相认，同回家和父

十六 服大悲水 立止吐血

不慧於五月十八日，早餐甫毕，突涌浓痰，初不知其是血，咽之。已而复来，且喉痒咳嗽，心知有异，乃吐於掌中观之，乃满口红也。乃舐而咽之，作是念曰，是为业报发现也，父母若知必大恐。幸有印公恩师大悲米在此，食之定能愈也。遂取法米9粒，虔念圣号而置口中，弹指间，所患归无何有之乡矣。大士之神力迅速，为若此也。自是而后，不慧每晨加诵大悲圣号一千声，尽此形寿，不敢一日废也。(徐志一)

十七 求大悲水 救急难病

1926年二月初二日，家慈外出，留食戚家。余赴问心莲社礼大悲忏。及归，见母正纺纱。俄而头晕陡作，目眩神迷，继之呕吐。家慈素畏服药，仅服矾水。自言，胸腹无所苦，惟恶喧，惮发言。内子复为刮痧，项背均极红紫。刮已，仍昏迷不醒。余情急，趋观音像前，一心归命，跪诵圣号，以求慈佑，而得速愈。次日，复取净水，加持大悲咒，观想大士寻声救苦，杨枝遍洒，净水已成甘露。嘱母念圣号服之。是夜，母於迷糊中，瞥见高大之神，若护法神像立床前，高余檐齐。初甚疑惧，继见神擎臂掷一物於身傍，乃隐。至是，头晕渐止，神志亦清，不复昏迷亦。黎明，得大小便，即起居如常，往厨下煮晨餐，一若未病者然。且补述前日在呕吐时，有剧烈之恶寒、心悸、肉跳等症。刮痧时，已昏迷，不甚清楚云。是日午后，家慈复赴戚家，始悉其邻曹氏妇，病相类，为其胸腹无所苦，不甚注意，后竟昏迷而死。并闻四丈湾，某姓妇，夜饭后，少觉头晕，乃归卧，翌晨发觉，已僵卧死矣。家慈今年六十有四，衰老之体，经此危症，竟不药而愈。（除矾水外，未服他药）非大士加被之力而何。普门品云：众生被困厄，无量苦

逼身，观音妙智力，能救世间苦。又云：念念勿生疑，观世音净圣，於苦恼死厄，能为作依怙。徵之吾母，足信经语之不虚。(黄似农)

十八 服大悲水 治愈瘟疫

一九三八年五月间，荷湖馆村瘟疫流行，传染甚速。表兄张仙才家，亦被传染，数人同病，颇为危险。蕅往诊治，兼嘱仙才诵大悲水，（仙才亦信佛，平日常念佛诵经。）令病人早晚间服，不数日陆续痊愈。至月底，挨户传染，男女老幼，无一或免。黄和卿医师赴该村陈姓视疾，即染疫而亡。后该村并无亲友敢来问候者。至六月，势更猖獗。该村为赴萍湘通道，以致行人绕道而过，不敢逼近该村。其疫势之猛，可想而知。

惟蕅自五月以来，至八九月止，除往他处外，每日均须往该村治病。每去，则病人环列，多至七八十人，人皆为蕅危，而蕅独毫未传染。其何故哉，皆得观世音菩萨加被之力也。蕅每日早课念佛后，无论出外与否，即念观音圣号，於途中亦默念不辍。此次每赴该村治病，持念尤虔，所以有恃无恐，而泰然频往不怖也。因经有云：“念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。”蕅因信之深，故应之速也。

我在该村治病，历时数月，诊治患者不下百数十人，无一夭亡。非蕅之医术高明，然全赖观音菩萨加被之所致也。因蕅一面开方，令病人服药，一面告病人念圣号，及服大悲水，故有如此之效验也。其中更有多人，因服药无效，法在不治，停药不服，专服大悲水治愈者。略举於后：有张灿贵者（仙才堂叔），患疫最重，服药亦最多，（数在他医处，报病求方。）日甚一日。蕅亦连诊数次，殊无效果，濒死者数次，衣衾棺椁均备，皆以为万无生理。蕅甚悯之，特代伊虔持大

悲咒百八遍，持水令服。伊妻女亦虔诚礼诵。十日内，即行痊愈。自后则有张廷才、敖金生之媳、蓝凤辉之女等。兹数人者，皆危险万状。睹灿贵勿药而愈，均来蕅处求大悲水，亦如法持诵令服，同得勿药而愈。此数人现均健在，可面证也。灿贵专服大悲水而愈，人多以为偶然之事，不信者稍有谤言。后见多人均由水治愈，以前诽谤者，皆变为深信矣。普门品云：“众生被困厄，无量苦逼身，观音妙智力，能救世间苦。”睹此益信而有徵。（1942.4.8补记 余藕生）

十九 服大悲水 重见光明

蕅佃户之弟黄林堂，於一九四一年，冬至前数日，突然两目暴肿，目内胬肉盖满，紧闭不开。以手强开之，日月星火皆不能见，痛如刀搅。日夕号呼，其痛苦不堪言状。延蕅诊治，服药敷药，殊无效果。持大悲水，使伊频洗，痛则少减。蕅知其业障深重。非药可能为力。乃嘱伊念观音圣号，冀消业障。伊志心信受，甚为虔诚。冬至日，蕅偕数人前去复诊，伊村适逢祭祀（林堂住祠堂内）老幼云集，不便按诊。嘱人将伊引至肯堂家，因而来看者数十人。诊视病况，故我依然，蕅将所持之大悲水令服，向伊言曰：至心念圣号，必获痊愈。此不过安其心，以为缓缓可愈。初不料其效如桴鼓也。此时诸人皆嗤笑曰：此眼已瞎，不可救药。此若能愈，天下当无瞽目人矣。蕅笑置之，乃告林堂随蕅念“无垢清净光，慧日破诸暗。能伏灾风火，普明照世间。”七遍后，令其张目，诸人闻之狂笑曰：吾等用手代扪，且不易开，欲其张目，岂非梦话。殊不知竟有出人意料之外者，林堂试之，果然张开矣。蕅指算盘问之，竟能辨别。或指以砚，则能视知为砚。有人以笔令视，即知为笔。顷刻之间，判若两人。在场诸人，无不交口称奇。后令其熟念勿间，并念观音圣号，数日后即痊愈。现林堂之目，教未病尤觉明了。非菩

萨感应，曷克臻此。安敢不记，以彰圣德乎。(一九四二年余蕅生)

二十 持念观音 怪病痊愈

张某，年二十馀岁，富塘村人。一九四一年三月，治愈其伤寒重症，十二月伊母突然哭至蕅处，言伊子发生恶病，命在旦夕。不胜骇然。询其究竟云：昨日因赴某处，回家后，全身如缚，似有千百斤物压之。左乳旁下，气闭不通，命似将夺之状。遍身筋络，有时俨似扯去，痛苦万分，奄奄一息，特来求救。问他曾有病否，答云，无有。蕅思再四，亦无方应付。因念观音菩萨，寻声救苦，乃告其念“南无观世音菩萨”圣号。另用黄纸硃书“唵嘛呢叭咪吽”六字。嘱伊母回家后，焚香念圣号，将此纸化服，必获痊愈。伊母遵教，念圣号而去，此后即无音信。迨至今岁正月，张某忽然推手车代他人来接蕅治病。忆及伊之旧病，乃问之曰：汝病何时痊愈。答曰：自依教念圣号，服所化之水，即时霍然。其痛苦即归於无何有之乡矣。菩萨灵感，诚不可思议也。虽然，若非伊母子虔诚信受，岂能见效如此之速哉。（一九四二年佛诞日余蕅生记）

二一 急念大士 免战火灾

不慧家寓上南市肇嘉路，虹桥头，登云弄，三十号，十一月二十一日上午，警戒警报鸣后，时已起身，拟赴办公处。不知如何，出门惘惘，至家门数十步，重又折回者凡四次。最后回至门前，背贴大门而立，仰见飞机在顶上高空。瞬间轰隆一声，左右烟柱冲天，屋上若有无数物件，向下抛来。楼上妻儿惨呼声，清彻可闻，乃夺门上楼，与妻分抱一儿一女，奔屋前空地。危急之际，忽忆大士圣号，遂悲切称念。时飞机在顶上，不绝盘旋。余所御眼镜，早已震失，境界模糊，

依稀见白色信号，缓缓下降。而东去数十步之处，炸声复震，急偕妻儿西奔，至一处房屋门外，有一慈祥老妇，招令入内，随之进去，见中供大士圣像，乃顶礼哀求加被。复出外数步，有人向我招呼，视之，乃旧邻华君夫妇，坚邀至其家。至其客堂正中，亦供大士圣像，洵属巧事。余深信大士慈悲引我，俾余乃得于华君府上暂避风雨，迄今将一星期。否则，亲朋寥寥。且多一室如斗，何处求一托足地。迨警报解除后，返家检视损坏情形，一言以蔽之，一室之中，十步之内，每一寸地，悉是死所。而全家竟获幸免者，皆仰仗佛力被之所致也。尤奇者，吾周龄儿子所坐处（震声起后始抱出），有远处飞来三尺馀圆铁窗柱三根，横倒其上，玻璃碎积寸厚，而地藏本愿经，则赫然飞出，平放于其间焉。谓非佛佑可乎。 兹再述佛佑一则，住余屋后（即直接中烧夷弹处，旧名孩子弄，该屋死伤近二十人。）一老翁，年七十於，素信佛，日事称名。后妻四十馀岁，於佛法不生信心。当弹落火起，妻被焚烧。老翁上前抱持，衣裳急切不得去，烧至腹死。老翁所著蓝布长衫，一无焦痕。此事邻居多目见者。夫妇二人，一信一疑，吉凶立判，望见闻者深思焉。（王燮章 一九三九年记）

二二 念大明咒 免除匪祸

余叔韩登虎，常持观音六字大明咒，及准提咒。1937年冬，因避乱，寄居于下白羊村表兄家。适以婚事之故，夜间被匪绑去。及匪长讯问时，叔对答如流，理直无屈，遂感匪长生慈善心，放令还家。按被匪所绑人，重者死命，轻亦遭打。叔独安然脱险，又未耗材。且其对答之妙辩，有非心思所能及。若非佛加，胡能至此。特记之，以彰佛慈云尔。（韩达本一九四四年记）

二三 饮大悲水 耳聋复聪

翟觉悟居士日前来敝处，两耳忽患聋疾，与之语，须大声方闻。余曰：大悲咒、心经，灵验最著。子曷虔持之，以求加被。归庵，焚香置净水，跪诵大悲咒七遍，南无观世音菩萨若干声，遂将净水尽饮之，以求痊愈，既睡，心犹不放逸，忽觉己身似至普陀山圆通大殿上，与诸大比丘僧同时绕佛。心中庆喜异常，梵声清绝。念诵之间，陡然大风怒号，令人悚栗。私念云：普陀如许大风乎？即惊醒起坐。回思梦境，历历如绘。开门视之，星月皎然。微闻树叶瑟瑟有声。又自念云：我之两耳，得毋已复聪乎？何声之繁也？复焚香佛前，叩诚慈恩。假寐待旦，益复念佛不辍。天黎明，闻鸟语啾啾然。居士喜曰，我之耳疾愈矣。其同居者与之语，已如常人。此益见佛力诚有不可思议者！（一九四六年孟冬，江西湖口秦宝航谨记）

二四 求大悲水 治愈妻病

内子觉莲，於本年三月二十四日，感受寒凉，咳嗽不止，痰中带血，昼夜不停。胃火上冲，饮食不进。年虽五十六，体已衰弱。全家焦虑，束手无策。况当此生活高涨之际，医药等费，无法筹措。因思观世音菩萨，於苦恼死厄，能为作依怙。除每日例课外，乃於四月十日起，每晨向大士前，至诚礼拜，跪诵大悲神咒二十一遍，乞求大悲水，心中观想大悲观世音菩萨。诵毕，令内子虔诚饮之，当夜咳嗽即稍微减轻，逮至十二日夜，一声不咳，安然熟睡，现已痊愈。（一九四五年四月十五日记 邵通夫）

二五 诵经痊愈 伤寒重症

一九三九年孟冬，余合家四口在申。八岁次女，忽患伤寒重症：小便不停，滴沥二日，身熟如炭而无汗，目赤唇焦、呼吸喘急。先一日，尚可饮食瓜果茶水，翌日，已难下咽。薄暮亦不言语，内子惟有哭泣，无可如何。回忆家叔於一九三七年秋，由此病而终，故知此女必死无疑。时余业医糊口，内子再三嘱处方医治，以尽人事。爰再处方进药，服药后亦不变化，於是益信非人力所能挽回，因思观音慈林集，载十句观音经，灵验异常。况此书乃印老恩师所赐，决无虚诳。因此决诵此经，以冀蒙佛加被，期挽危急。时在午夜十一时，整衣拈香於观音圣像前。小女卧在像右。先发愿祷告诵经之由，继即至诚起念是经，念诵至四百八十余篇，病女忽云：爸爸！勿念，阿弥陀佛已来了。余闻此言，快感莫名，知佛光已照病体。乃嘱儿勿多言。一心听念经，圣佛已到，为汝看病，明天就好了。他亦唯唯。诵至五百余篇，病女头汗已见；千篇念完，通身大汗，小便同时停止，身亦凉和，其病若失。越日即起床矣，邻居莫不称奇。内子素於佛菩萨灵感之事，疑信参半，斯时深知佛菩萨之慈恩也。上午为人诊疾，有二外症，迁延时日，毫无应效；因亦祷诵此经，旋得感应，而告痊愈。大士寻声救苦，真令人不可思议矣。（季智本 谨记）

二六 肺痨不治 持名得愈

追思余髫龄时，奉父命出家。愧因宿根浅薄，未遇良师。不知修行途径，应赴经忏，十数年矣。於二十六岁时，因体质素弱，经忏事忙，昼夜不休，致成肺痨。初虽延医诊治，误投药剂，致病益加重。不得已，由南京往兴化，投友人处调养。后又延请向为余医胃病之邹君，细为诊察。曰：汝之病，恐非药石所可挽回，用此方单，回去先吃两剂；如夜睡稍安、咳嗽减轻、汝可再来复脉，否则另

请高明。余聆此，心为一惊。即询之曰：我病恐难好了了吧？彼默然。余即持方单归。且自忖想：今年二十六岁，这次人身，就如此了局；上对不起父母师长、下对不起兄弟朋友，惶惭交并。然此病既非药石可救，而此方单又何所需，随将方撕碎，弃之道傍。归寺后，友人询曰：先生如何判断？余即答以吐血过多，必须静养，方可服药。友人云：肺病完全靠静养，药吃多了，并不甚好。余则虚与委蛇。是晚脑海中涌出无限思潮，过去种种，无非凄凉酸辛；未来种种，莫不恐悚万状。旋念观世音菩萨，可以救苦。於不知不觉中，随念南无观世音菩萨，约数十分钟后，即睡去。次日清晨，即请友人，将大悲楼打扫洁净，安放藤椅水瓶，即住楼上；专持南无观世音菩萨圣号，死活存亡，皆所不计。以如此，身心可安，非有其他希冀。由是食不下楼，寝不归房，经三昼夜，忽觉身发奇痒，坐卧不安；一小时后，便觉气喘稍平、咳嗽轻松；从前神识迷闷，是时即清朗凉爽；从前身困力倦，是时则行动轻便。由此日轻一日，初意犹不觉所以，后日见痊愈。一再深思，不禁惭惶：业重小子，为病所侵，殆无生理；始一动念，竟蒙观世音菩萨，垂慈加被，即见病退身安；灵感如是。大士寻声救苦之慈恩，真天地父母不足喻也。於是搭衣持具，恭对菩萨座前，敬香发愿：愿以此垂死所余之光阴，誓不再作经忏生涯，必住丛林，专心办道，以期仰报菩萨宏恩於万一也。此为十年前事。今归丛林十馀年，记事实，以彰菩萨之悲心无量，有求必应。（真惭愧僧 一九四○年记）

二七 多年沉疴 称名立愈

鄙人一向孱弱，素有病夫之名，常受人侮。虽愤恨而莫能较，积累日久，腹内竟得气块痼疾，初疑肾经虚弱，遍服补剂，全未见效，痛苦难堪。后请中医西

医，内外诸科、种种调治，均无效验；枉费金钱，痛苦日增。如是数年，便起无穷烦恼；因思佛为大医王，何不求之。即念南无阿弥陀佛数十声，又思观音大士，寻声救苦，菩萨易感，遂改念南无观世音菩萨圣号，约数十声，似入睡乡。忽觉喉内右边发痒，即向上咳吐，数分钟后，吐出白条有二三尺许；意必吐在床上，乃拨灯寻视，竟毫无所得；而腹中气块，则杳然不知何往，如释重负，非常庆幸。随即盥漱烧香，礼拜三宝，聊申报恩之意。从此气块消除，诸病渐愈，残躯亦日就安和。窃念多年沉疴，百药罔效，以称念观音圣号数十声，顿告痊愈，谓非三宝灵异，曷克臻此。（田朝霖 一九三九年记）

二八 至心默念 宿疾消除

二十年前余因产后失调，患腰病。时发时愈，服药亦难凑效。至1928年春季，大病初愈，腰痛复发，较前尤剧，适雇舟自当湖赴苕溪，夜卧船板，既硬且狭，痛不能耐。因至心默诵大士圣号，恳求加被，消除宿业，病早离身；不觉朦胧入睡。梦见一伟丈夫，高大倍人，身穿蓝衫，手执书卷；向余云：汝病可治。梦中疑惧，低首不敢应。俄而，其人忽化为慈颜老妇，鬓发斑白，穿老式蓝布衫，蔼然谓余云：我为汝治病，速以背向我。因转背就之，觉轻挝十於下，痛处顿感奇热，舒快无比。翌日睡醒，病已痊愈，至今不发。当时外子奉公在闽，请得建漆脱胎大士宝像，蓝衣，作丈夫相、手执经卷。奉迎至申，即制红木佛橱，珍藏箧中。因公务稽身，不暇旋里，迁延两月於，始托便人，送至家中。余在先时只知请得大士像，其形状未知。因外子事忙，且在闽所购物品甚多，家书中不暇详述。及余捧出谛视，则服饰、容貌、态度，俨然梦中所见之伟丈夫也。噫！奇矣！

菩萨怜悯众生，寻声救苦，乃因外子在数千里之外请像，即於梦中，示现法相，为余治病，以坚余之信仰。其慈悲怜悯，神化灵感，真不可思议。令余感恩铭德，朝夕礼诵，不敢须臾或忘也。今众生沉沦苦趣，莫由自拔。此皆过去共业所招，惟有劝大众回心向善，同心虔诵大士圣号，以求消灾免难，庶不负大士普济众生之慈心宏愿也。（张觉明 一九四○年记）

二九 念大士名 避战祸灾

余念佛频年。一九三九年四月二十六日，午后五时，飞来敌机一群，霎时满城红光，焚烧达旦，城内外毁去五分之三。时余在缘国医馆，急趋归；沿途见火势猛烈，急念观音圣号，求解厄难。抵寓时，已黄昏。室人启键，携幼逃走；避劫者途为之塞。余仓皇失措，不知去向，若有使余西行者。不意在昏暗人丛中，室人见余大呼。忙取匙，返寓启键，收拾藏书。寓所与火场，仅隔池水，对方校舍，火势甚猛，飞飘寓壁，焰已尺馀。适余顾及，急取水浇火，幸免火劫。倘非无意中被室人看见，待四处寻觅，迟迟返寓，则成灰烬矣。此佛力加被，不可思议者一也。

五月初七日晨，余在医馆。正早餐，又突来敌机三十馀，环绕九匝，四处轰炸。余逃避不及。伏地持大悲咒，时闻塌墙倒屋声，心慌意乱，讷口不知所云，乃改念大士圣号；自揣万难逃命。历二小时敌机乃去。蒙佛力加被，幸免於难。急返寓，室人被压於邻屋下，赖人救出。左右不数步，卧地血尸十馀具。他屋皆毁为瓦砾。目睹情状，不寒而栗。余寓中诸物皆震倒，唯大士像安然如故。室人云：彼等闻声，走避不及。急念大士圣号，不觉被邻屋压倒。幸有木撑住，神识不昏，头身恰在屋架空处，均无伤痕。此佛力加被，不可思议者二也。

是日敌机去后，余急病疟。寒热交作，大渴不止，自汗如洗，昏迷至夜分乃解。间日初九，在城外万缘丛林避难，疟复作如前。十一日晨，知必三发，虔向大士祈祷大悲水一杯。饮下，病若失。身被困厄，迭获安全。此佛力加被，不可思议者三也。（适西记）

三十 念大悲咒 免空难祸

先父鲍公志远，安贫乐道，设小肆於上海县之闵行镇，性仁慈忠厚，爱护字谷。晚年皈依佛法，朝暮课诵不辍，茹素念佛甚虔。一九三七年秋，战事发生，闵行时遭空袭，市民多逃乡间。先父则年高气喘，不欲奔波，乃课诵念佛，精进不辍。延至九月二十六日，空炸益烈，家人逃避一空，独先父避居於屋内桌下，闭目合掌，一心称念大悲心陀罗尼咒。刹那间，一弹掷於邻旁，约距二三丈之处。四边房屋震倒，街石飞至屋顶。独先父所住之屋，矗立不坍，且无弹片飞损。当炸弹爆裂，房屋倒坍声中，先父闭目称念，见一道红光中，似有神人数百，宛若保护持诵之者，尤足异也。（觉莲）

三一 虔诵心经 重见光明

余村李逢春之母宋氏，年五十岁时因怒气，眼目失明。自念罪业深重，故遭此报，由是每日虔诵般若心经不辍。至年六十，一日出院，忽现日光，眼目立地复明。此村中诸人共见共闻之事，咸谓此乃诵经之功所致。后氏寿至七十一岁善终。（乾达本）

三二 默念观音 解恶人难

一九三八年夏，余经商常熟。在逆旅中，邂逅老友浦文同君，云往昆山探亲。余望其气色晦暗，劝阻勿行。浦君系深信佛法者，遂慨然答曰：“前生若杀人者，则今世偿命，欠债者还钱。”卒以去志坚决，翌晨就道。不料行至中途，被人诬为汉奸（目的在钱财）横加笞掠。初将浦君上衣脱去，缚其右足与两拇指，倒悬空中，左足垂以大石。继即用火烧其两肋，皮肉尽脱。浦君斯时，自念夙世怨业，果来索偿，故心殊坦然。惟一心默念观世音菩萨圣号，祈求佛力加被，居然不觉甚苦。种种逼迫，彼终无言，致令索者恼羞成怒。一凶人从旁持青竹竿，猛击其背。谁料甫经击下，竿即断坏，连易数竿，依然如是，於是索者惊疑，遂释之去。浦君步行归申，以两肋溃伤甚厉，即投宝隆医院求治。医生嘱云：伤处溃腐不堪，须用手术割除，复割取腿上好肉补之，方可痊愈。浦君从其议，不一月，即伤愈出院。余从琴返申，晤浦君，备道前事，出两腿示余，新肉粒粒如棋置，不下数十余处，相与咋舌赞叹不已。普门品云：念彼观音力，刀寻段段坏；於此可证佛语不虚。此非观世音菩萨，寻声救苦，大悲弘愿之灵异乎。因记其事实，以示感应信而有徵。（龚佛龙记）

三三 持念观音 愈脑膜炎

语云：福无双至，祸不单行。诚然，处此天灾人祸之秋，鄙处发现脑膜炎恶症，朝发夕死，夕发早死，大有不及与医药之概。小女正因，年十二岁，忽於三月十八日，上午十一时起，微微头痛，寒冷就寝。至下午二时许，频作呕吐，项背强痛；继则神识不清。后请庄行幼科名医习谦伯先生诊治，断为脑膜炎。在法少治，姑勉为处方。并承习先生给秘制治脑膜炎药粉一包，先将药粉分三次服，随服随呕，继服汤药，甫入喉即呕出。神识益昏，两目直视，手足微劲。处此危

险万分之时，且在更深夜静之时（十一点半），众谓无挽救之可能，余乃焚香，诵南无观世音菩萨。约一小时后，正因亦不知不觉，喃喃然念观音菩萨也。神识稍时清，继服汤药，亦不呕矣。少顷，出微汗，神识益清。又继诵大悲咒二十一遍，正因觉饥要想吃饭矣。至十九日上午十时，自动穿衣外出，惟觉精神困顿耳。呜呼，脑膜炎，恶疾也，起病与痊愈，仅仅一昼夜，非仗观音大士之救护，曷克臻此。特记之，以为不知佛法者劝。（陆润之 一九四○年记）

三四 观音梦中 治愈重病

弟子自幼入於商界，内子薛氏，身患气鼓病。延医或针砭、或吃药，种种调治，俱皆罔效，经一年之久。一日某至家，见内子卧榻不起，满身胖肿。伊云：吾之病重矣。某以好言慰之曰:善养无妨。某暗想不好，俗语云：肝痨气鼓噎，阎老请客，无治之症。至晚间回号内，礼佛毕，即向佛前一心祝告云：弟子某，上有八旬双亲，下有弱小子女，苦无兄弟姊妹。弟子又在外求生活，只内人在家，经理家务。倘有不测，内子性命且置，惟二老晚年无人奉养，为之奈何。务望我佛垂慈，保佑内人寿命增延，以代弟子奉养双亲。如是祝告三次，以期感应。一日至家，见内子榻上安坐，笑容可掬云：吾之病已好矣。某云：何人治愈。她云：昨夜来一老妪，带一小玩意，云：来与我治病。以杯中取出膏药一张，贴於脐中，即觉手到病除；且问老人居何处。妪云：在你家上房，居住好多年了。汝病已去，不必医治，遂下榻走去。至清晨，身觉清爽，病去大半。某云：吾与汝在佛前求过三次，保佑汝好，奉养双亲，故有此灵感。咱家上房供奉菩萨像，亦多年了，不其然乎。内子闻言，方信菩萨愿力宏深，寻声救苦。（刘性信 一九三二年记）

三五 闻观音名 转危为安

一九四一年八月，玲儿诞生於芜寓；余适居家，欣见母子均安，如释重负。以夜间少寐，觉倦思眠；寓所狭小，遂至对门厂房内憩息。稍时，酣睡中被人喊醒；云家人呼喊状甚慌急。余急起，奔至寓所，直入产房；见内子神色大异，面容惨白，汗粒渗流。强开疲眼，悲声唤余曰：“今将永诀矣。”语毕，目睛翻白，痰带喘声，状危可怖，余骇然不知所措，以指甲掐其人中。旋觉如此反增其痛苦，遂提起正念，一心朗诵南无观世音菩萨圣号，约十余声，渐苏醒。片刻，复觉不支，又欲昏睡。余一面促人速请医师，一面安慰其心，以圣号提嘶，嘱其持念；内子点头，于呼吸急促间，奋力随念；如是昏而苏醒者数次，正在存亡危急间，医师赶至，诊谓产后流血过多，立施急救，连连注射止血强心等针，始渐转危为安，略施调养，三日即愈。据内子告：当昏迷时，无所知觉，及闻圣号声，初似极远，渐渐而近，比至耳畔，爽然苏醒。其他杂音，无所闻也，足证菩萨救苦寻声，有感必应；人于苦恼死厄时，唯有一句圣号可作依怙。普门品偈曰：念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。非虚语也。（1937年6月16日佛龙追记于天津）

三六 大悲咒水 愈小儿病

余服务于上海邮政汇局，而家于新闸路南面之金家巷。巷内皆贫户。有周阿张者，艺花为活，妇则洗衣为助。育有一子，甫周岁，甚爱之。本年六月初旬，患泄泻病，以家贫不得医，求土方石榴皮等煎汁服之，病益剧。不得已，摒挡术医，服药三剂，亦复无效。面黄骨瘦，夫妇忧虑，无以为计。十七日，余退值回家，正欲沐浴休息，而周妇抱儿，携线香三枝，赤足短褐，扣门而请曰:儿子腹

泻多日，服药不愈，更无钱别求良医，恳代祷于观世音菩萨。因予家供养西方三圣、并供有闽友郑太太所赠菩萨瓷像，早晚称佛号。然以学佛未久，真义不明，仅可自修，安敢宏化。见周妇意诚，乃洁杯盛开水，漱沐焚香，于佛前虔诵大悲咒七遍，并称南无观世音菩萨一百遍。复随口编成回向偈曰：周家小儿子，久泻不痊愈。愿以此功德，至诚求保佑。灾退病消除，合家感慈恩。礼毕，以净水付周妇饮儿，翌晨，周妇又来，谓，昨夜梦中见一人，破门入，在儿腹用力一捏，惊而醒，知为菩萨来医，即起，朝天焚香，拜谢。今晨，大便已见浓厚，再请祈求。余因办公时间已至，不克逗留，由内子允为代求。迨下午回家，周妇候于门前，面有喜色，仍恳再求一次，余复如前法祈祷。十九日，周妇来告曰：自昨晚大便干燥之后，今不复下，病已痊矣。视儿面色，已活泼泼地。余劝其常常茹素，念观世音菩萨，乃欢喜称谢而去。邻家闻此事甚惊奇，然余躬逢灵感，中心喜乐，无可形容，谨记之。（张伯良）

三七 持念圣号 危病速愈

秉成自身在沪依人工作，内人儿女，留在家乡。见沪上马路乞儿，倍觉可怜。每一念及，衷心感伤，便忆及自己儿女在乡，唯求佛菩萨垂佑，俾无冷馁患难之愚。乃以微末周济乞儿之功，而为回向。不意本年（即一九四三年）农历九月中旬，忽觉心神不安，如有儿女被难状。因此盼望家书，不知究竟如何，至第五日，果得信云：九岁幼儿重病，但已转危为安，心亦略定。十月初，内子来申，述及小儿病状，殊为危险，一病即不会开口。请医针灸外，内子即虔念观音菩萨圣号，以期垂救，因得病势稍安。最奇者，次日携儿至宝堰镇就医，奈时值农忙，无人推车。只得请少年族人金兰推车送镇。恰逢时日镇上军队拉车，金兰之车，即第

一被拉去。接连拉车十辆，挨次停在路旁。至出发时，不知何故，停在最前者，转到最后，由一军官自坐。途中谈及，始知金兰与此军官尚有亲戚关系，因得一路优待。不然，如其他各车之载重，金兰年少当不支受伤。但金兰被拉去后，内人衷心惶惶，加紧持念圣号。等他还家。始知有此奇遇，而小儿之病，因得医治，亦渐渐痊愈，而此危病速愈、前车落后，此中因缘，若非菩萨威神加被，何由而至。特记之，以彰持念圣号之感应。（李秉成）

三八 黑夜落水 默念遇救

一九四五年七月十一日，默生因往淮阳就业，早晨离南京赴镇江转扬州。十三日，复由扬州搭轮至高邮。该轮那天拖载过重，行驶缓慢，至晚十时始到高邮。余在船到码头时，就携行李一件、包裹一件，依次出舱，时值夜深阴雨，不慎失足，落于河中，当即灭顶。旋复浮上水面，仅露一头。我在那时，心中却异常镇静，并无恐怖，唯默持观音菩萨圣号。不久，船上有人呼喊救人，并以手电筒照视河中。后即有人放下竹篙，给我抱持。继有划子赶来，将余掖至船上。复将行李等件，完全觅获，一物未失。默生自念夙业深重，自茹素学佛以来，于兹二十载，深惭障深根钝，解行均缺。历岁以来，屡蒙佛慈默佑，罔极深恩，愧无以报。此次业障发现，险罹水厄。且时值夜深阴雨，既已落水，尚手提包袱，竟得直立水中，不即沉没。若非佛慈加被，何能至此，即此可以证明普门品、称名立应之说，真实不虚。（赵默生）

三九 发心印经 病势立转

上海江西路晋昌木器号郭晋康之第七子，初生时，即婴惊风症至剧，百般调

治无效。皆谓此子无生理，拟投之江中，以减其苦。后因发心印送白衣咒千张，期仗菩萨慈力，以挽一缕之命，发是愿已，病势立转。将送医院医治，见其病霍然，渐如常孩。现已四岁，聪明异常。此子一九四○年六月十九日生，适逢大士诞辰，可谓有夙因也。（修×(此字书上印刷字为上山下仑，电脑无法输出)）

四十 大悲神水 治愈重病

室人章氏自幼信佛，在寓供奉观世音菩萨圣像，戒杀茹素，每日持念大悲咒与观世音菩萨圣号。惟其身体衰弱，素患血虚肝厥诸症。每因操劳过度、或遇不如意事，旧恙即发。一九四五年正月十九日起，初患寒热，继则头痛剧烈，咳嗽呕吐，饮食难进，病势日重；中西医兼治，俱不见效。至廿五日病势愈危，牙关紧闭，滴水不能入口，昼夜昏厥达四五次，知觉全失。是晚全家惶急，宏礼更束手无策，衷心焦急，窃思此症，恐非药石所能挽救，惟有仰仗佛力，方克有济。乃于夜间在圣像前沐手焚香，含泪叩求，捧小杯净水，持念大悲咒七遍，及圣号良久。将大悲水使病人缓缓饮之。而时病人神志不清，状甚险恶。迄天明，似入睡状，颇安静。俄而醒曰：顷有高僧，一手执佛尘、一手携小瓶，腾云来从窗入，在床前一转身而去。君等见否。并历述高僧之衣冠形状。既而腹痛若失。嘱其再饮大悲水，则牙关松弛，下咽甚易，此必大士之化身，特来拯救。越数日病体已逐渐复原。

同年七月旧恙又作，病势严重，中西医皆谓伤寒，热度日高一日，厉四十日未退，骨瘦如柴，奄奄一息。蒙汪居士介绍陈万镒老居士诊治，不特热未能退，又患腹痛、红痢、咳嗽、牙痈等症。陈老居士，佛学高深，更擅岐黄，允予拟方再服，并嘱病人于是晚勉强起身，在圣像前自求忏悔。忏已，安然入睡。天明，

病人曰：昨夜梦一鹤发老妪，在海之滨，问予来此何事。答以来此求佛加被，并求忏悔。妪曰：罪障自所难免，幸能自知忏悔。又问病至何时可愈。妪曰：十日后小愈，过十一月廿一日，汝生日后，即可痊愈。言已而去，予即醒矣。宏礼曰：是非大士而何。汝既见观音化身，自必有救。后果不药而愈，今已回复健康。同道见者，莫不惊异。观世音菩萨，大慈大悲，救苦救难之灵感，有如是者。（一九四五年冬至节华宏礼记）

四一 危疾获救 深感慈恩

一九四六年十月十一日，为小儿征铨订婚之期，长女彬清，先于月前携二甥归宁，当九日下午，长甥荣荣略有微咳，晚餐毕更剧，遂就近往伯特利医院急治。医生云：系急性肺炎，打消治龙针，并服药粉等。返家后呛咳已见稍好。次日（十月十日）购治肺炎药膏敷胸前，而十数小时内不觉饥渴，且呼吸犹如吹风，啼笑全无，现象颇恶。因而再往伯特利诊治。医生云：肺炎未痊，又患白喉，乃打配尼西林针，及某种药粉。返家后，闻红十字会医院治白喉有名，遂转往诊治。据云：所打针与药，均确当，即抽血检验，须至十一日早晨方可见诊断书。但观病症甚为险恶，恐不及看诊。我女闻后，非常焦急，归来含泪相告，以至泣不成声，全家之人均为失色。予乃一面慰以勿急，一面想遇到危险之事只有虔诚向观世音菩萨求救，当即在菩萨像前，取净水一杯，敬香叩求，跪诵大悲神咒二十一遍，令荣荣饮服。但全日未进滴水，不肯饮服，疑他喉间疼痛，或恐溃烂，不能饮咽。后设法喂进半匙。服后渐睡达四小时之久，因须打针将他呼醒。他已久不言语，忽于此时发言。他母告诉他：阿爹为你有病，在求菩萨，保佑你速愈。荣荣答言：菩萨来的，张开手手，有二包药药，红的，叫我吃，我就拿二包药药吃脱，菩萨

就去了。至天明，荣荣又言，要吃粥粥，肚肚饿了。十一日中午其病全释，下床玩笑如常，如此危险之症，若非观世音菩萨寻声救苦，感应有加，何能至此。我女亦从此发愿，吃观音斋，以报菩萨之洪恩。（准逸材）

四二 默念观音 病愈学佛

全胜原籍湖北，避难皖南。于一九三五年九月，忽得奇痒，医药无效，病逾半月，困顿不似人形。多日不食，喉间痰阻。肢体僵木，已现死相。惟离家数载，未得见父母一面。又思少年夭折，当是杀业所感。曾闻人言，念观音菩萨名号，能消罪灭苦。即在心中默念，南无观世音菩萨，弟子罪应夭折，不敢有恨。惟令我能再见父母一面，死亦无憾。斯时僵木之身，忽有知觉，遍身刺痛。口中忽能出声，自说因何起病。家人闻之，转告医生，照病医治，竟得痊愈。因念死中得活，全由菩萨恩德。即素食念佛。但不明修行路径，随心念诵而已。至一九三六年，得见印老人嘉言录，乃知依净土法门修行矣。（曾全胜）

四三 大悲咒水 止大吐血

本年农历二月初四日，不慧自外回家。见老父惫甚，卧病在床。忽然咯血升余，血如泉涌，无法制止，状殊惊人。不慧即跑往附城益寿庵，虔向佛前，代父忏悔夙业。且祝愿曰：我父世寿若尽，求佛接引，直往净土；若世寿未终，求佛冥加，早日痊愈。并求澄真、智仁两位法师，代为诵经、念佛回向。不慧回家后，少时，真、智两师，亲临草舍，持大悲咒水，令即服之。服后静卧，晚餐少进稀粥。至第二日，吐血渐减，而血色不甚鲜红。察其病情，似不再来新血，所吐乃昨内积之血。第三日，则吐甚轻微，精神亦佳。第四日，即告痊愈，精神顿复原

状。初仅服一次大悲水，第二日，家母欲令人往庵再取。父云：所谓法水，一滴已足起死回生，何必多为。以少许之法水，能速愈如此重病，纵使平时极不信佛法之人，见此情形，无不顿然深信。足见佛之救度众生，悲心深切，众生诚能精诚相感，佛光自然普照相应。感应之有无迟速，实由众生疑信与否为标准。（汤钧度）

四四 念普门品 冤狱平反

友人房次襄，宁波人，经商杭垣。一日至烟馆访友，时禁令森严、侦探密布，致遭牵累，由法院指定医生调验，妄断有轻微烟瘾。于是检察官检定，以书面五十圆交保候审。越数日，法院传审，适有不谙法律者，怂恿不必到庭。嗣法院著保人追缴保证金外，并下令拘捕到案，不久即为逮捕。法院以房避不到案，显系畏罪潜逃，当判以六个月徒刑、二百圆罚金。房自念实无此癖，一旦受此不白之冤，心殊不甘，乃将经本请至狱中，终日虔诵观世音菩萨普门品，藉解烦闷，而祈慈佑。甫及半月，一日正在诵经之际，忽如入梦，觉身在围墙之内，四面无门。惶恐万分，计无所出。忽见闪烁金光。一门开处，有一妇人，形似皇后，端庄无比，从门而入。呼其名而告之曰：“房次襄，明日判决书可到，汝其上述，当能出罪。”言讫不见，犹如梦醒。乃问狱中人，适间余所闻见，得非梦乎，众曰，汝始终喃喃诵经，毫无间断，何会有梦。随将所见境界，为狱中人言之。仅三日即来传审。房到庭申辩，本人实不吸烟，上次检验，确属误会，请再派员实地检验。法官许之，结果，改判无罪。（吕慕莲）

四五 念观音力 波浪不没

在抗战胜利年春天，新平轮从上海驶往宁波，出吴淞口约一小时，突然遇险沉没。二千多个旅客，得救者只有二百多人。严能位双目失明，宿在下舱。出事时旅客各自逃命，无人顾及，他随水漂流，不久，手触一木板，就紧抱不放，但终认为难免一死，於是只一心念观音大士圣号。正在危急之际，救生船闻警赶到，第一个救起了他，但人已昏迷，船上人见他为盲人，十分惊异，迅速将他救醒。严能位平素信奉观世音菩萨，常念白衣咒，他说：“此次遇难，当是菩萨慈悲救护，否则，我是盲人，水中怎能得木板，在漂流中若非第一个救上，也难脱险。”我的好友严能俊是个诚实君子，这是他新从上海回来，告诉我他的堂兄严能位脱险的实事。（宁波张树人记）

在抗战胜利年春天，新平轮从上海驶往宁波，出吴淞口约一小时，突然遇险沉没。二千多个旅客，得救者只有二百多人。严能位双目失明，宿在下舱。出事时旅客各自逃命，无人顾及，他随水漂流，不久，手触一木板，就紧抱不放，但终认为难免一死，於是只一心念观音大士圣号。正在危急之际，救生船闻警赶到，第一个救起了他，但人已昏迷，船上人见他为盲人，十分惊异，迅速将他救醒。严能位平素信奉观世音菩萨，常念白衣咒，他说：“此次遇难，当是菩萨慈悲救护，否则，我是盲人，水中怎能得木板，在漂流中若非第一个救上，也难脱险。”我的好友严能俊是个诚实君子，这是他新从上海回来，告诉我他的堂兄严能位脱险的实事。（宁波张树人记）

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