秽迹金刚法手印及心咒

秽迹金刚法手印及心咒

南无本师释迦牟尼佛（合掌10遍），南无化身释迦牟尼佛（合掌10遍），南无大权神王佛（合掌10遍），还有念咒之前先发大愿；南无我本师释迦牟尼佛，弟子某某，于如来灭后受持此咒，誓度群生，令佛法不灭久住于世。

唵(吽)、必滑咕噜、摩诃般啰、很那冔(fu三声)、吻汁吻、醯摩尼、微咭微、摩那栖、唵、斫急那、乌深暮、咕噜吽吽吽、泮泮泮、泮泮、梭哈。 秽迹金刚心咒；唵、乌出思马吽啪。

秽迹金刚解秽咒：嗡、修利摩利、摩摩利摩利、修修利、梭哈。可破妖人咒语，也是保护自己身心、住宅清静之法。 秽迹金刚的「种子字」就是「吽」，其手印为：两小指相钩入掌，两无名指中指食指直立相抵，两大拇指按在掌中两小指上。

火头金刚解秽法；火头金刚又名“乌刍沙魔金刚”，能扫除一切的不净。有身孕的人修这个法，可以转女胎为男胎。平常修这个法，遇到冲犯，结这个印，念咒，很快就可以把冲犯解掉。这个法也是化除淫念的密法。如果要驱邪，也可以一样结这个印向前推出，右脚略顿足，就可以把邪魔驱散。 观想；火头金刚全身是火光，身红赤色、青黑色，右上手持剑，右下手持绢索，左上手持打车棒，左下手持三股杵，所有的法器都放火、放光。再观想火头金刚的火，在他的顶

上形成三昧真火的光明，三昧真火的光明再烧向行者本身，全身置身火光三昧之中，特别观想自己的邪秽之气，被火光三昧一烧，化为黑气，从周身毛孔排出，自身变的轻松、清净。

咒语；嗡。修利摩利。摩摩利摩利。修修利。梭哈。（念一百零八遍）要诀；最好选择“七赤”日来修法。 释迦牟尼的心咒为；“嗡、牟尼牟尼、嘛哈牟尼耶、梭哈”，秽迹金刚就是释迦牟尼，此咒可随时加念。

秽迹金刚的坛城也入禅宗般简化，不需繁复的图案和供养仪式，只须用木棒削出一根杵（杵是三角的枪头），将这根枪头插到一个装满粘泥的坛子里就可以了。对此插杵之坛念咒语，这根杵会腾空而起，变化出种种形象，这便是秽迹金刚现身了。秽迹金刚咒念满四十万遍就得大成就，念一万遍就有大感应。其他的修法都要很干净，此法则不避一切恶秽。念满四十万遍后，当修禁食不吃饭，每三天或每七天只吃一餐饭，然后念满一百万，即得大神通。不禁食者，不得神通，只得大官位大财，为人治病很灵。此秽迹金刚咒威力太大，初学佛的人不要念得太多，易怒。原经重点提要:诵此咒者勿须作坛，须归依忏悔发愿，供一金刚杵，先须诵十万遍满，常须念本师释迦牟尼佛。

秽迹金刚榼杵之事：“沈笺檀木工巧跋折罗。宝杵执持杵像曼拏心。香华灯涂果蓏饮食奉。供养释迦忿怒大神尊。香

水和泥雕塑慈悲像。百种庄严美器安杵像。虔诚结印不动十万遍。杵摇水涌那时方明证。杵像放光言语及神变。大觉慈尊左心化现出。灵瑞万端心生大欢喜。果乘愿力再诵三十万神王灵感持诵得法语。设一盆器满盛清净水。诵我秘章昼夜不断声。水涌杵动光明神通证。

口耳传承中之金刚杵结构； 秽迹金刚榼杵是一枝五股金刚杵如杖形，其结构主要由四层组合而成；分别是杵身上集合秽迹金刚本尊、八大菩萨摩诃萨，观世音菩萨摩诃萨、弥勒菩萨摩诃萨、虚空藏菩萨摩诃萨、普贤菩萨摩诃萨、金刚手菩萨摩诃萨、妙吉祥菩萨摩诃萨、除盖障菩萨摩诃萨、地藏菩萨摩诃萨及护世四大天王，即东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天的功德法力而成就。是以金刚杵最上层必需刻上本尊之三面九目忿怒降魔形相，第二层要刻上八大菩萨摩诃萨之慈悲圣容，最下层则刻划四大天王之威猛脸相。秽迹金刚榼kē杵中层（第三层）是中空的，其作用是可以打开来作装脏之用。

秽迹金刚法杵之妙用； 雕刻秽迹金刚榼杵之目的，是以杵为坛修法，而不须另建坛城，如修持《准提佛母法》一样，以准提神镜为坛。一般念动秽迹金刚真言十万遍（遍数随行者个别不同根基而有异），法杵即从坛中或水中飞出而展现出各种神变，自会感得本尊现身加持，满足行者各种善心愿求，亦随行者使唤；精诚念诵满三十万遍、四十万遍，一步

步修下去，本尊便为行者授菩提之记，使身心从此得解脱。 秽积金刚事业降魔杵说明；羯摩金刚又称为事业金刚。金刚杵以雷木做最好，其次用苦苓木，再其次用坟场的树木，如果都没有，就用一般的木头。

作法；在安上杵以前，要先念一个咒，“嗡。都那别炸哈。”念一千遍。以后要使用的时候念七遍，就可以驱魔。 释迦牟尼佛涅盘日为农历二月十五日，也是大权力士神王佛圣诞，在这一天修持秽迹金刚法的感应力，会很威猛。同修中亦有多人持满神咒十万遍，亲见金刚现身，感应很多。不过单修此咒，脾气将会很火爆，如果能先修观音法，如大悲咒、六字大明咒、准提咒等慈悲法，就不会太火爆。经中云：若生产延迟，持秽迹金刚咒加持水一百零八遍，令其服之则顺利生产。如果持咒加持水，再将咒文洒于房屋周遭，蚊鼠蟑螂恶虫都会离开消失。

【解说】先要用一块沉香木，雕刻一只金刚杵，金刚杵上半截安人面，下半截也安人面，把金刚杵置于佛塔之中供养，然后修法。修炼功深，此木杵可杀人于千里之外——这完全是中国文化中的剑仙修法了，中国的神仙吕洞宾便是飞剑千里，只不过道家的剑不是插在泥坛子里，而是插在水杯中。 【秽积金刚手印】

1、秽积金刚根本印；先将右手无名指、小指屈向掌心，用大姆指压住。再将左手无名指、小指，由后穿过右手的无名

指、小指、大姆指的圈。然后用左手的大姆指压住，左右手两中指直立相触，左右手两食指直直斜立便成印。（印置胸前）

2、秽迹金刚的「种子字」就是「吽」，其手印为：两小指相钩入掌，两无名指中指食指直立相抵，两大拇指按在掌中两小指上。

3、手印是左手中指竖起来，右手从食指跟中指的中间交叉过去，以左手的食指勾压住右手的食指，左手的大拇指压住右手的中指，另外，左手的小指勾住右手食指的尾端，右手大拇指压住右手的小指，右手的无名指跟左手的无名指相缠住。

4、秽迹金刚的手印是两个小指平伸相抵，构成一个三角的枪尖，无名指中指食指相钩入掌心，两个大拇指钩在两个食指端部——这个手印便是杵形。持此印，念前面的长咒，即是修法。这个长咒也供奉释迦牟尼，只是手印变换，秽迹金刚印如一个平伸出去的枪头，在秽迹金刚法中的释迦牟尼手印是一个立起来的枪头，两食指尖相抵，两个大拇指平迭在一起，构成一个三角形，小指无名指中指交叉，即可。 【释迦功德根本印】大姆指、中指、小指三指各竖立相触，食指及无名指屈入掌心，双手合十便成印。（印置胸前） 【观想】虚空中现出一尊释迦牟尼佛，心际放蓝色大光明，向上伸至其顶上正中央，大光明中显现三面八臂九眼的秽积

金刚大权神王佛。其发是赤色，身蓝色，手臂是黑色，面是青色忿怒相。再观想行者自己心际放射大蓝光，空中的秽积金刚心际也放射大蓝光，二光在空中相会，彼此融合，轰然一声，行者变现成三头八臂的秽积金刚大权神王佛。 秽迹金刚赞：秽迹金刚，释尊化身，三面八臂威神王，护法伏邪魔，火光除秽，清净见本来，南无秽迹金刚神王佛（三称） 稽首秽迹金刚部，释迦化现金刚身，三头怒目牙如剑，八臂皆执降魔具，毒蛇璎珞绕身臂，三昧火轮自随身，天魔外道及魍魉，闻说神咒皆怖走，愿承加持大威力，速成佛事无上道。

杵常供坛中，修法可手持，忿怒拳持之，运心观本尊；或想其字种，口诵大力明，本尊降坛城，必得其加护！斯法成就前，无向人宣说；若炫卖境界，法失亦破戒．常修慈悲行，保众不入魔；菩提愿在前，亦不堕妖道．平常默持咒，不可高声喧；恐惊怖鬼神，有损自道行．杵头向己身，杵端勿向人，皆由大力杵，深具诛灭力．真言未满日，戒行未足时，默默自修行，不可显法力；若遇危急难，身被妖魔侵，结印诵真言，本尊临摄护！

基督教徒吃饭时，要念祈祷词。寺院中吃饭时也要念祈祷词，就是秽迹金刚全咒。在民间，家中供奉秽迹金刚像，可以防盗。

秽迹金刚的形象为三头八臂，右头为红色、左头为白色，

正是隐喻左脉右脉，人体的左右脉便是白色红色。八臂缠金龙，其中右边第四手竟拿着一根月牙戟！秽迹金刚右一手开山印。二手金刚杵，三手火轮，四手宝印戟。左一手都摄印，二手宝铃，三手绢索，四手宝剑。左脚踏住一个大山头，右脚凭空翘立，如欲腾空之状。戟是中国独有的兵器，三国演义中武功第一的吕布所用，印度无此物——这是秽迹金刚的汉化特征。

而更具汉化的则是秽迹金刚法要划符刻印章，划符刻印——这完全就是道教形式了。秽迹金刚的梵文名字叫“乌枢沙摩”，唐代翻译的《佛说金刚乌枢沙摩法——印咒品》中有十七个手印，四十二个咒语，并有坛城划法和在坛城前的繁复仪式，完全是西藏密宗作派。而最终是简洁的《秽迹金刚禁百变法经》、《秽迹金刚说神通大满陀罗尼法术灵要门》成为了汉地秽迹金刚法的主流，称为“别密”。

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