海南省定安县文笔峰旅游调研报告

海南大学2010年暑期社会实践论文

题 目： 海南省定安县文笔峰旅游调研报告 作 者： 陈希源 叶兴纬 龙诺亚 指导教师： 欧少红 学 院： 信息科学技术学院 专 业： 通信工程

二〇一〇年七月

目 录

摘要 3 关键词 3 前言 3

第一章 文笔峰简介

1.1 文笔峰的地理位置 4

1.2 文笔峰的历史和传说 5

1.3 文笔峰的道家文化底蕴 6

第二章 文笔峰现况

2.1 文笔峰的开发 7

2.2 文笔峰的管理 10

第三章 文笔峰的竞争力

3.1 周边景点 12

3.2 文笔峰优势所在 13

第四章 民众心声和我们的建议

4.1 民众心声 16

4.2 存在问题及我们的建议 17 结束语 20 参考文献 21 附：调查问卷

海南省定安县文笔峰旅游调研报告

摘要

地处海南省定安县的文笔峰以其独特的地理环境，历史及道教文化吸引着 来海南旅游的游客，本小组成员通过调查其开法，管理等现状发现风景区存在 的问题，并提出相应解决方案，望对文笔峰未来的发展有所参考价值。 关键词：旅游 文笔峰 道教 文化 品牌

前 言

阳光沙滩、碧波荡漾、椰风海韵、天涯海角、南山、亚龙湾、三亚湾、五公祠、假日海滩 这就是祖国浩淼南海上风光旖旎的热带岛屿——海南岛。

海南作为我国陆地面积最小的省，以其独特的地理位置，丰富的旅游资源已成为我国的旅游胜地。就海滨的风光来说，国内任何地方都无法同海南相比：阳光不如海南充足明媚，海水不如海南清澈好看，沙滩不如海南洁白柔软，气候不如海南温暖湿润，特别是海南是全国冬季我唯一能进行海水游泳的地方；就民族文化来说，有着南海珊瑚之称的琼剧更是以其细腻的表演征服来自全球各地的观众，而生活在海南岛上的黎族、苗族、壮族、回族等36个少数民族至今保留着许多质朴敦厚的习俗和生活习惯，使海南岛的社会风貌显得多姿多彩；就资源品位而言，海南的海滨风光比之美国的夏威夷，印尼的巴厘岛，澳大利亚的黄金海岸一点也不逊色，而且旅游资源更多，全岛1600多公里的海岸线，有一半属可供开发利用的优质海滨沙滩，因而有“不是夏威夷，胜似夏威夷”之说。宋代大文豪苏东坡也在海南留下了“九死南荒吾不悔，兹游奇绝冠平生”的诗句。

2010年的1月，海南岛的旅游业迎来了期盼已久的春天，中共中央、国务院决

定将海南建设成国际旅游岛。3月，来自世界50余个国家和地区的旅游部长，世界旅游、文化、体育和商业界精英1200多人，相聚三亚，参加2010博鳌国际旅游论坛，第一次向世界发出旅游业共同的声音——《海南旅游宣言》。

第一章 文笔峰简介

1.1 文笔峰的地理位置

文笔峰，原名尖岭，位于海南省定安县，即海南岛东北部内陆，距海口市区34公里，属海口经济发展中心区。全县面积1189平方公里，辖10个镇，3个国有农场，总人口31万。县城东南约20公里处，文笔峰拔地而起，海拔180米,山矮峰高，奇石盖顶，颇为壮观。其地理构造属火山爆发后逐渐形成，山峰四周属丹霞地貌，由红色玄武岩构成，山顶的岩石呈灰黑色，自然形成火上水下。每到雨季，常有暖流沿山势上升，有冷气顺山势下降，阳腾阴降，阴阳相激而为雷雨。站在峰下，远眺峰顶，千云竞秀，烟云迷离，让人想到“鸟向日边度，人从天上回”。

位处文笔峰下，有着“日月潭姐妹湖”之称的水上公园——南丽湖更是与文笔峰山水相依、形意相生，自古被视为“龙首龟背”的风水宝地。唐朝时被钦点为皇家禁苑，改名李家岭，明朝中叶，儒将陈英将其改名为文笔峰。在文笔峰附近还有着母瑞山革命根据地等红色旅游景点，亦让人在苍茫山水间遥想那些高歌猛进的岁月。

1.2 文笔峰的历史和传说

（1）.史上有名 泽被后世

文笔峰，又名文豪岭。“文笔”、“文豪”的意思就是：文采及有文采的人。古代这里出了不少的文人才子，被明朝明神宗誉为“三朝硕士，一代伟人”的礼部尚书王弘诲就出生在文笔峰脚下雷鸣镇龙梅村。王弘诲一生著作颇多，文学上颇有成就，其中著有《南溟奇句录》、《尚友堂稿》等，至今，龙梅村还有一座为纪念王弘诲所建的富有海南建筑特色的明代牌坊，建筑设计造型古朴雄伟、坚固大方，叫做“太史坊”。 关于文笔峰的由来有一个神奇的传说：相传很久以前，有位仙人挑着一担仙土准备送到王母娘娘的蟠桃园，路过定安的时候，看到这里人杰地灵、美景如画，便停下来歇歇脚、饮酒赏景，一筐土放在自己的脚下，另一筐土放在旧州，不知不觉仙人就喝醉睡着了，这一睡就睡了很久很久，仙人便化成了仙人石，两担土变成了两座山，定安这座山就是现在的文笔峰。

山不在高，有仙则灵。文笔峰上还留下了仙迹：仙人洞、仙人大脚印、仙人手掌、仙人酒杯、仙人石、娘子房等。其中娘子房也颇有来历：王母娘娘在天宫里等啊等，怎么那挑土的仙人还不到呢，于是，派了七仙女当中的一个下凡来找，仙女在定安找到了挑土的仙人，但他已喝醉睡着了，怎么叫也叫不醒。仙女看天色还早，不到回宫的时间，便坐在旁边等仙人醒来，仙女等得困了，也就躺下来睡着了，等她醒过来已经到了回天宫的时间，可是挑土的仙人还在呼呼大睡，没办法，仙女只好一个人回到天宫向王母娘娘复命去了，而她睡过的地方留下了一张石床，石床所在的岩洞被称为娘子房。

又相传，北宋年间，琼山县五原乡有位姓葛的神童，12岁起修炼洞玄雷法，法号白玉蟾，是个“蓬头跛足、服气餐霞”的怪人，他“非道非释亦非儒，读尽人间未读之书；非凡非圣亦非士，识破世上未破之事”，他朝思暮想离开肮脏的世界，寻求清静的天堂仙境。一天，他慕名来到李家岭，登上峰顶，有似超凡脱俗：身置云层，面朝天门，耳闻天鼓，目极千里，脚踏彩霞，手招群星，不是仙境胜似仙境。他舒了一口气，望着插入云天的一块上大下小、蛇蛤未到人畜不近的平顶峭岩，宛如天梯第一阶，于是运足气功神力，踏陷垫石，飞跃天梯台阶，朝叩天门，大笑三声，便登天成仙去了。现存山顶偏西有一洞口，俗称“石门”，仅容一人从此穿过。最大一石，危居其巅，周围数丈，高丈六七，其垫石上一双尺余长的脚印清晰可见，传说就是白玉蟾留下来的。

（2）.地质奇特 形成久远

文笔峰岩层上粗下细，沉积层纹理十分清晰，具有明显的水成岩特征，特别是显露在峰顶、被当地人称为“芋仔饭”的岩石，更是令人寻趣不尽。这些石头由各种色泽不同的小蛋石和细沙混凝而成，坚固异常，没有纹理，无法直切，强力敲碎，蛋石就会掉出来。这些蛋石与河流中长期被水冲刷、磨掉棱角的统卵石一模一样。因水成岩形成于二亿多万年前，据此推理，文笔峰拔地而起形成山峰的时间至少比喜马拉雅山早一万年以上。

（3）.峰峦别致 暗藏玄机

文笔峰形似龙首龟背，处五气朝元之地。山顶黑色水成岩与山脚四周琼北大地上红色火成岩构成了“上黑下红”的奇特景观。按照道家理论，黑色五行为水，在五脏中代表肾脏，红色五行为火，在五脏中代表心脏；水在上而火在下，正好与易经八八六十四卦的第六十三卦水火既济卦相吻合，既济就是相交、相合。人体的心脏在上，肾脏在下，若心火上升，则表现为上火、阳亢，若肾水下降则表示为肾亏、肾寒，对应易经八八六十四挂的第六十四挂水火未济挂，未济就是不相交、不相合。道家修炼的目的就是将心火下降，提升肾水，让心肾相交、相合、水火既济，阴阳相交而生生不息，达到长寿养生的目的。

1.3 文笔峰的道家文化底蕴

中国唯一的本土宗教是道教，目前道教在海南的唯一合法庙宇是玉蟾宫。

玉蟾宫位于海南省定安县文笔峰山麓，是道教南宗的实际创始人、南宗五祖白玉蟾的最终归隐之所。南宗兴起于两宋时期，是以内丹修炼为主，以雷法行持为辅的道教宗派。放在宏观道教史的角度来看，南宗以义理精深、修持真实的内丹学，充实、改造南方以符箓为主要形式的传统道教，体现出宋以后道教发展的主流方向，所以在文化上具有强健的生命力。

在道教的历史发展以及推动南宗与时俱进的时代进程中，玉蟾宫发挥着南宗主道场的作用，所以被称为“南宗宗坛”。作为南宗的发祥地和文化中心，玉蟾宫对于南宗法派的传衍，发挥着开启宗源、推阐宗旨、护持宗规的作用。历史上由于海南玉蟾宫地处边陲，受到交通不便、信息难通等因素的制约，使之与大陆道教的交流不多，自身的发展也长期徘徊。但近年来，随着中国的迅速发展和中华文明的振兴，海南玉蟾宫道教的文化价值被重新认识，不但获政府垂顾，予以落实宗教信仰自由政策，批准为合法的宗教活动场所，而且得到各方善信的热忱支持。法缘际会，玉蟾宫道教迎来了开宗八百年来最为辉煌的历史新时期。南宗五祖白玉蟾，以其天纵英才扶宗诩教，创发文明而荫覆后昆，被誉为海南在中国历史上的第一文化名人。玉蟾宫禀承玉蟾祖师立教宗旨，内怀性命双修，外主济世利人，将以南宗深厚的历史文化底蕴，回报各方善信恩德。

第二章 文笔峰现状

2.1 文笔峰的开发

文笔峰占地面积近千亩，民间称为“天下第一宫”。因此在海南民间有“天上广寒宫，地上文笔峰”之说。文笔峰以南宋建筑风格为基调、环峰而建的玉蟾宫建筑群是目前世界上规模最大、结构最完整的道教仿古建筑群。殿宇美轮美奂、雕刻精妙绝伦，祖师殿、文昌阁、药王殿、财神殿、月老殿、元辰殿、观音殿等近20座亭堂阁楼错落有致地分布于山体周围，气势恢宏、壮观古朴、气韵万千，与宋都临安（今杭州）相媲美。

玉蟾阁——供奉玉蟾宫主神白玉蟾。配殿有紫阳殿，杏林殿，道光殿，翠虚殿。分别供奉南宗初祖张伯端（号紫阳），二祖石泰（号杏林），三祖薛式（号道光），四祖陈楠（号翠虚）。

药王殿——供奉唐代著名道士，医学家，世称药王的孙思邀。

财神殿——供奉关圣帝君，关圣帝君是由三国名将关羽演变而成的武财神。道教奉为“关圣帝君”，佛教视为“伽蓝神”之一。

文昌阁——供奉文昌帝君。文昌帝君为中国古代学问，文章，科举士子的护佑神。

慈航殿——供奉慈航道人，佛教称为观音菩萨。在道教信仰中，慈航道人是代表关爱精神，悲悯情怀的尊神。

文笔书院——供奉海南四大才子：明代诗人王桐乡，明代文臣丘浚，海青天海瑞，清代探花张岳崧等地方名人。是景区内举办学术论坛，文化交流教育的场所。

元辰殿——供奉斗姆元君及六十位本命神（六十甲子）。道教将六十甲子称为六十位星宿，每个星宿各有一个神，共六十位神，轮流值年。礼拜本命元辰之神，可保佑人一生吉祥如意。此殿将举办祈梦，解梦活动。

妈祖殿——供奉天妃，妈祖。妈祖作为海上救难女神收到沿海人民的供奉。 黎母殿——供奉黎族群众的祖先神。

转运殿——供奉道教八仙。是体现道教教义“我命在我不在天地”的积极进取之神。 月老殿——供奉道教神仙月华君，俗称月老，常有月光童子相伴。相传月之神常伴游人间，善解人间姻缘。对善男信女的缘分祈求有求必应。

七星殿 依山势而建。上接玉清坛，下连元辰殿。是登天之门径。可朝谨元始天尊等

真神。七星殿由下而上分别名为瑶光，开阳，玉衡，天权，天玑，天璇，天枢。

玉清殿 道教最高尊神三清圣境之一。代表道教最高境界，万物化生之源。 养生殿 品味道教药膳，体现道教重生，贵生的养生文化。

居士林 接待社会贤人，道教信士，天下云游高道的挂丹场所。

2.2 文笔峰旅游景区的管理

景区环境方针：

尊重自然，保护生态；完善设施，爱护环境；

和谐共生，优化环境；人文合一，美化环境。

游客至上，服务第一；信誉为本，质量第一；

廉洁自律，守法第一；忠诚诚信，文明第一；

预防为主，安全第一。

“文笔峰之所以这么坚持着，就是要做中国传统文化的传承者，我们一直在向这个方向努力。”海南文笔峰文化旅游区总经理张琦在接受采访时，用的最多的词语就是“文化”。他表示，目前文笔峰每天的客流量约1500人左右，大多数人是被这里浓郁的中国传统文化吸引过来的。“我们下一步要尽可能多的在景区中增加中国传统文化因素，做中国传统文化的传承者”。

2006年12月30日，海南中野旅游产业有限公司文笔峰道家文化苑被评为“海南省十佳旅游诚信单位”。这一殊荣的获得是对文笔峰景区的充分肯定，彰显出景区风景优美、服务周到、设施完备等诸多优势，这将预示着景区的美好未来。

第三章 文笔峰的竞争力

3.1 周边景点

1.南丽湖

南丽湖水面1200公顷，是海南省琼北地区最大的人工淡水湖。这里湖水清澈，碧波荡漾，四周胶林环抱，绿树翠竹临岸，山清水秀，明净瑰丽，环境幽静雅逸，气候温和，终年宜泳，宜浴、宜钓。

远眺南丽湖，烟波浩渺，水天相连，碧波粼粼，湖面上空丽日融融，白云悠悠，徐风习习。水面云影浮游。南丽湖水域，原来是低谷、高山、岩岭。1958年，定安人民在这里修起南扶水库，于是低谷积水成湖，原来的高山峻岭成了湖中小岛，有方

的，有圆的，有长的，共有13个。

面积最大的小岛有39600平方米，最小的有3300平方米。这些小如宝石翠玉般美丽，人游其中如醉如痴。岛树木竹丛葱翠欲滴。五彩野花争妍斗艳，林间鸟啼不歇，草地兔子蹦跳

南丽湖于1988年被列为海南省重点旅游开发区。几年来，南丽湖开发建设的基础工程及旅游设施进展迅速，在完成道路交通、供电供水等建设的同时，豪华的大酒店、餐厅、别墅、水面娱乐及高尔夫球场等旅游设施相继建成。为游客提供游、玩、住、吃的配套齐全的系列服务，是一个旅游度假的理想的名胜风景区。

不足之处：正如南丽湖的介绍所说，南丽湖是一个以度假为主题而建的风景区，其中有豪华的大酒店、餐厅、别墅、水面娱乐及高尔夫球场等设施，但是其中有的项目消费偏高，商业气息较重，不适合平民老百姓出门旅游的初衷——远离都市和烦恼，在大自然中得到心灵的回归。这也使得南丽湖旅游业的发展在游客源上受到根本性的限制。

2.海南热带飞禽世界

海南热带飞禽世界地处海南省安定县塔岭开发区，是目前国内最大的鸟文化主题公园。在这由近千种不同植物美化而成的466亩生态空间里，展示着300余种30000余只各式热带飞禽，涵盖了海南鸟类的绝大多数。这里面有世界最大的鸟———鸵鸟；有世界上第二小的小鸟———珍珠鸟；有飞得最高的鸟———天鹅；有鸟中潜水冠军———凤头潜鸭

在这个鸟类王国中，除了能欣赏到各种各样千姿百态的鸟类外，多才多艺的鸟类明星们还将带给您精彩纷呈的各类飞禽表演。这其中有精彩激烈的飞禽王国奥运会、有中国首家推出的空中禽王———猛禽表演，有生猛的斗鸡、诙谐的斗画眉、沙漠中的鸵鸟骑士，还有在见龙古塔上演绎的孔雀东南飞

园区目前已向游客开放的主要景点有：世界名鸽广场，九凤壁（中国第一座九凤壁，海南首座巨型浮雕），鹩哥语廊，鹦鹉广场，鸟雨林（中国第一个采用声、光、电、色等手段模拟热带雨林的地形特征及热带雷雨）、相思林（天鹅湖）、沙漠鸟园（中国第一个采用情景模拟方式展示沙漠鸟的沙漠鸟园）、猛禽表演场、见龙塔（海南目前保存最完好的古塔）、浴龙潭（海南最大的人工瀑布）、飞禽明星剧场等。倾听天籁鸟音，感悟祥和世界。

不足之处：经调查，热带飞禽世界所面对的游客绝大多数都是家长带着孩子出游的，而景区中的有些鸟类具有一定的危险性，景区应当在拓展旅游项目的同时安全应急措施也应当更加完善，这样不仅是对动物的保护，更是游客安全旅游参观的保证。

3.2 文笔峰优势所在

1.资源的质量高，具备较高的美学价值和历史文化价值。

文笔峰上奇石磊叠，万象灵生，孤标天柱，精气长存，是集宗教朝圣、旅游观光、休闲娱乐、美食养生、文化研究为一体的大型宗教旅游区。

建筑结构完整、风格鲜明，系统地展现了道家主题文化特色。殿宇美轮美奂、雕刻精妙绝伦。近20座亭堂阁楼错落有致地分布于山体周围，气势恢宏、壮观古朴、气韵万千，与宋都临安（今杭州）相媲美。

其中主殿堂玉蟾阁敬奉南宗五祖白玉蟾，基本造型为八角形楼阁，其飞檐、重檐辅之以灯光，在夜间可以见到道经所述天宫“八角垂芒”的景象，其建筑风格为玉蟾宫建筑的特色代表。 文笔峰道家文化苑传承中华道教古典文化的风姿神韵，秉承“大道和谐、尊道贵德”的宗旨，以古典雅致的建筑风格、风光秀美的山水意境及深厚丰富的人文内涵远迎八方四海游客的到来。

2.文笔峰道家文化苑玉蟾宫拥有世界上最大的道教建筑群。

由祈求平安的慈航殿、和合姻缘的月老殿、嘱照本命的元辰殿、开启智慧的文昌阁、健康长寿的药王殿、发家致富的财神殿等近20座殿堂组成。正因为其“人无我有，人有我优”的高品质的旅游资源，使其成为海南省众多景点中独特的一个。

3.良好的旅游市场秩序，对于打造海南国际旅游岛，推广诚信经营具有重要意义。 文笔峰景区内立有告示牌，明令禁止强收香火钱，并设有举报监督电话，使游客放心旅游。这在当今海南旅游市场的秩序中，景点明确收费项目，起到了良好的带头示范作用，也给不法的旅行社和导游的黑色收入带来了一定的打击作用。

4.海南文笔峰道教文化旅游是海南文化的象征。可谓：“史上有名 泽被后世”。 据定安地方志：公元864年，唐懿宗曾钦定此地为“李家岭”。南国第一块皇家园囿自此形成。宋代，海南诗书大家、一代宗师白玉蟾在此留下令后世津津乐道的“羽化飞升”民间传说，道教南宗在此传承。明清史上，文笔峰周围世子举人英才辈出，海瑞公、王弘诲、张岳崧 文章千古流！

这里是海南第一历史名人白玉蟾的最终归隐之地，是我国宗教史上享有道教“南

宗宗坛”之称玉蟾宫的所在地，同时也是明清史上海南才子求学礼圣之地。

5.拥有景点宣传歌曲《文笔峰》——提升海南旅游文化的新品牌。

自驾游海南，《文笔峰》的旋律回荡在耳边，阳光沙滩、椰风海韵、历史古庙映入眼帘。

★ 还愿 轻轻的许了个愿

时间 历史又翻回从前

从前 月亮是否一样的圆

再现 穿越时空和你相见

南宗宗坛 追寻迷恋 历史开篇

数三遍 道德篇

看月老殿 思绪万千 想你是否

有遗憾 理不清 红丝线

一曲望窗台 惹窗外青苔

人道你是仙 超凡脱俗入人间

我却在字里行间 读你忧愁万千

海南一片水云天 望眼生花已十年

看花落流水 感你孤独千年

遥望文笔峰 依山傍水人争羡

忽一二时回首处 西风夕照咽悲蝉

霞舞云飞日暮，天街广寒玉兔

山寺访故交 但把心声轻诉

山路山路 勾起往事无数

白玉蟾 王弘诲 海瑞公 张岳崧 文章千古流 天地山河锦绣 天上广寒宫 人间玉蟾宫 ★ 听见 钟鼓楼奏在黄昏前 峰岩 山水画笔墨成一线 水涟 南丽湖清波如镜面 琴弦 烟雨又锁深宫楼苑 文昌阁前 文笔书苑 墨香依然 玉蟾宫 书成卷 寻元辰殿 谁在连线 前世今生 面对面 弹指间已千年 一曲望妆台 惹窗外青苔 人道你是仙 超凡脱俗入人间 我却在字里行间 读你忧愁万千 海南一片水云天 望眼生花已十年 看花落流水 感你孤独千年 遥望文笔峰 依山傍水人争羡 忽一二时回首处 西风夕照咽悲蝉

6. 文笔峰具有自己的五大特色品牌活动。

*文笔峰新年庙会——海南人自己的庙会

春节前后，结合中国传统新年、元宵文化，融合道教传统迎春、贺春、闹春等习俗活动，道教南宗宗坛玉蟾宫都要举行盛大的海南人自己特有的庙会活动。辞旧迎新、祈福迎祥，琼台古城熙熙攘攘。天官赐福、太岁转运，撞吉祥钟鼓、求灵签信香、看南国杂耍、品民间小吃、观民俗展演，朝山活动巍然成风，文笔峰素有“八百团朝山、十万人礼圣”之说，游人络绎不绝。

*祖师圣诞

传说，海南第一历史名人、道教南宗第五世祖白玉蟾本为天宫金蟾降世临凡，而金蟾在天上负责看管整个宇宙的金库，农历三月十五为祖师圣诞之期，又为金蟾开库之日。来自全国各地的借金人（信士）到文笔峰玉蟾宫“献五果”祈愿，“借金”、“还金”，为祖师贺寿、为家人祈福，并观看具有浓郁海南地方风情的乡土文化大展演（民俗军坡节）系列活动。

*七夕节——传统情人节

每年七夕，以展示女性之美，融合赛巧、交友、传统婚礼的中国传统鹊桥会在文笔峰举行。这里不光有海南岛上唯一的月老殿，还有全国仅存的有“爱情史石”之称的海枯石烂石，该石经历亿万年之久、饱经沧海桑田、地壳风霜之变而固不可摧。爱如沧海永无止竭，爱如磐石永不枯朽。文笔峰月老殿还是亚洲国际婚礼节永久性始发地。

*中秋拜月盛会

天上广寒宫，人间玉蟾宫。天涯中秋夜，逍遥文笔峰。立足于海南福佬文化、面向琼闽至东南沿海、起源于上古祭月之礼的文笔峰中秋拜月活动，汇聚博饼文化、赏月猜谜、抛帕招亲、放灯祈福、品茶论道等传统文化因子，把宗教祈福与民俗团圆有机结合，打造一场集趣味性、参与性、神秘性于一体的民俗文化盛会。

*重阳养生文化节

立足海南得天独厚的自然生态资源，结合道家养生理念与中国传统养生秘方，为来自世界各地的游客打造一座长寿养生之峰。主要活动有九九重阳长寿祈福民俗表演、养生讲坛、道家养生美食周、九九重阳万人登高比赛等。

第四章 民众心声和我们的建议

4.1 民众心声

本小组成员通过在景区、当地居民及游客间随机发放调查问卷共40份，其中有效40份，对景区门票价格、景区未来发展方向等热门问题做调查。所得结果统计如图：

根据调查所得数据，我们可大致得出以下几个结论：

1、除门票外，花销所占比例最大的是饮料。考虑到海南岛的气候及天气，以及文笔峰地区的地形，往往使游客感觉到炎热，饮品自备比较麻烦，而景区内饮品价格太贵。

2、大部分游客在景区内游览时间比较长，超过2小时，在海南常年白天炎热天气下，小组讨论了景区游览路线设计是否合理，既能满足需要快速游览等跟团旅行的游客，又能满足自助旅游全方位参观游客的需求，而不至使游客感觉意犹未

尽或太过疲惫。

3、游客了解文笔峰的途径，多为旅行社介绍，说明文笔峰道家文化苑在开创自助品牌，扩大影响及宣传方面尚有不到位之处。

4.2 存在问题及我们的建议

1.交通不够便利

本调查小组作为散客从海口南站坐大巴出发，到达定城，终点站离文笔峰还有2公里，此段距离没有配套的大巴路线，只能选择摩的或者三轮摩托作为交通工具。这样交通方式存在相当大的安全隐患。

建议：在文笔峰与定城之间建立公交专线，因为在景区的规划建设中交通是否便利一项属于景区的开发潜力，所占比重较大，如果没有便利的交通，那么再好的景区风景和服务都只能“隐居”深山。

2.餐饮配套服务设施不完善

最明显的是餐饮，在文笔峰道家文化苑入口外有三个餐饮店，卫生情况较差，游客选择在此选择进餐的也很少，这样容易造成资源浪费。

建议：利用当地名胜风景，宣传定安的美食文化。如在景区入口处的餐饮店改成正规的当地风味小吃店，这样四海的游客在来这旅游的同时还可以吃到当地有名的小吃，既是对定安美食文化宣传也可以改善景区周边配套设施及环境。

3.景区公共设施管理

景区内公共设施缺乏一定的监督和管理，小组在景区内观赏时，发现一些素质较低游客的不文明现象。比如在景区内乱扔垃圾，造成环境破坏和白色污染；在正殿里拍照；休息的长椅上有刻字等不文明行为。

建议：进行规范化管理，对于游客乱扔垃圾，一方面可以多设立垃圾箱，另一方面可以立牌劝告，对于不听劝告的游客可以对其进行适当的惩罚；对于在正殿禁止拍照的地方照相的游客可以请导游或工作人员对其进行劝导，告知其行为是对殿中所供像的不尊重。

4.景区内的厕所设计极大地影响景区的档次

既然是在道家文化景区，何不将厕所作为一个景点来设计？就像对待山门、楼阁亭台一般，做到外观和环境协调一致，内部清洁卫生，并且可以外部造型别致，则反响非同一般。而对于厕所的卫生处理技术来讲，偏远无水景点可采用分集式生态环保旱厕或无动力污水处理厕所；有水源的景点可采用生态节水的厕所等。无论什么样的方式，都要做到既美观，可以成为一道风景，又环保，符合生态学原理。

5.景区的标识系统及游客服务中心

在景区有一个医疗中心，位于景区大门外，在海南炎热的旅游季，如果有游客因天气过热而产生中暑或一些不良反应，不能及时得到工作人员的帮助。还有景区的医疗和紧急救援的电话号码只在景区前区标识地图上有写明，这样不方便游客在需要帮助时拨打服务电话。

建议：可以将医疗和紧急救助电话印在门票的背面，这样既照顾了游客又体现了景区以人为本的服务思想。还有针对海南的炎热天气，景区可以在特定的几个景点为游客提供避暑凉茶，让游客一边喝着凉茶，一边听导游介绍景点。

6.景区旅游路线

景区的旅游路线有两条，一条是乘坐观光车绕山脚一周，另一条是有导游带领游客沿山南面而上，进行参观。但这样游客如果想参观到所有景点，就会有重复的路，浪费时间。

经本小组讨论分析，由于观光车从正门到文笔书院之间只有观音殿这一个景点，而观音殿可以由玉蝉阁到达，所以我们建议转换旅游节点（游客不同性质旅游方式的切换点），将观光车的起点改设在文笔书院，终点为景区正大门。这样游客在带导游的带领下参观完山上的景点后，顺七星庭参而下观元辰殿和文笔书院，然后就可乘坐观光车，在剩下的唯一一个景点月老殿稍作停留后绕山脚一周回到大门处结束旅程。这样既节省了游客的时间，又能使游客不错过每个景点。

7.打造旅游品牌

从某种意义上讲，旅游品牌故事就是最好的软广告，没有旅游品牌故事，旅游品牌就很难立起来。而没有故事的平庸旅游品牌永远无法从激烈的市场竞争中脱颖而出。在信息爆炸的今天，旅游故事营销已经成为了旅游景区提升与消费者沟通效率的一种有效营销手段。

针对文笔峰的现状，我们认为文笔峰应当以其历史传说为背景，结合深厚的道教文化底蕴打造出自己品牌，在景区宣传上，着重加强对历史传说和道教文化的介绍，由传说引出景区介绍，让游客在旅行社众多景点宣传单中看到文笔峰时眼前一亮；在景区的养生殿还可以进行中华传统膳食文化的宣传和讲解，或者利用定安美食节等节日举办类似养生膳食展活动，促进更多人了解定安美食和道教养生文化，并结合优质的服务在游客口中建立良好的口碑，从而创造出文笔峰自己的品牌。

结束语

文笔峰历史悠久，它是海南人文景观的一个缩影，这里沉淀着丰富的文化内涵，诞育了许多鲜为人知的名人贤士，传诵着众多美丽精彩的人物和民间神话传说。人们引以为自豪的，并不局限于回顾人文理念的历史和过去，人类之所以能进步与发展，关键在于不断地求索进取，以及对文化科学的传播、发展和延伸。沉淀在文笔峰及海南的人文内涵，并不能仅凭史料及民间传说就可以显耀过去的历史，而应精心打造品牌，建立以文笔峰道教文化为主的大众品牌。相信文笔峰会在海南岛旅游中脱颖而出，成为海南旅游圈的一颗璀璨明珠！

【参考文献 】

1.《旅游景区规划与开发》 吴忠军 高等教育出版社 2003年7月第一版

2.《旅游景区市场营销》 李红，郝振文 旅游教育出版社 2006年10月第 一版

3.《南风窗》 花城出版社 2009年第四期

4．海南省人民政府网

5. 定安县人民政府网

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