人教七至九年级文言文名句理解性默写集200句
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人教版七至九年级文言文名句理解性默写集200句
1.《论语十则》中,阐述学习与思考辩证关系的句子是:学而不思则罔,思而不学则殆。
2.《论语十则》中,论述好学精神和教学态度的两句是:学而不厌,诲人不倦。
3.《论语十则》中阐述关于对待事物应保持正确态度的语句是:知之为知之,不知为不知。
4.《论语十则》中阐述关于学习态度的语句是:(1)敏而好学,不耻下问;(2)学而不厌,诲人不倦;(3)三人行,必有我师焉;(4)知之为知之,不知为不知。
5.《论语十则》中,阐述关于学习方法的语句是:(1)学而时习之;(2)温故知新;(3)学而不思则罔,思而不学则殆;(4)默而识之。
6.《论语十则》中,表现个人修养的语句是:人不知而不愠。
7.《论语十则》中,孔子评论孔文子的两句是:敏而好学,不耻下问。
8.《论语十则》中,论述学习的三个层次的语句是:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
9.《论语十则》中的“逝者如斯夫”一句,人们常用来说明时间很快就过去了,要好好珍惜它。
10.《扁鹊见蔡桓公》中,表明蔡桓公对医生持反感态度的语句是:医之好治不病以为功。用现代汉语概括成一个成语是:讳疾忌医。
11.《扁鹊见蔡桓公》中,点明扁鹊“望桓侯而还走”原因的语句是:在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是以无请也。
12.《狼》中,最能表现屠户勇敢的语句是:屠暴起,以刀辟狼首,又数刀毙之。
13.《狼》中,点明全文主旨的句子是:狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉止增笑耳。
14.《狼》中,写屠户与狼斗争有了转机的句子是:屠乃奔倚其下,驰担持刀。
15.《两小儿辩日》中,写到“孔子东游,见两小儿辩斗,问其故”。这体现了他求学态度,与他在《论语十则》中所说的“知之为知之,不知为不知”两句是相一致的。
16.《乐羊子妻》中,乐羊子妻为劝夫向善,引用了两个典故是:(1)志士不饮盗泉之水;(2)廉者不受嗟来之食。 17.《为学》一文的中心论点是:学之,则难者亦易矣。
18.《卖油翁》中,揭示全文中心的一句是:无他,但手熟耳。
19.《卖油翁》中,表现陈康肃的傲慢无礼的句子是:汝亦知射乎,我射不亦精乎尔安敢轻吾射!
20.《卖油翁》中,表现卖油翁对陈康肃的箭术不屑一顾的语句是:但微颔之。
21.《卖油翁》中,表现卖油翁技高一筹的语句是:乃取一葫芦置于地,以钱覆其口,徐以酌油沥之,自钱孔入,而钱不湿。
22.《宋定伯捉鬼》中,表现鬼多疑的语句是:卿太重,将非鬼也
23.《宋定伯捉鬼》中,表现了宋定伯从容和机智的语句是:我新鬼,故身重耳。
24.《宋定伯捉鬼》中,表现宋定伯谨慎细致、除恶务尽的性格特点的语句是:恐其变化,唾之。
25.《宋定伯捉鬼》中,告诉人们的道理是:鬼没有人的思维,只要无所畏惧,机智勇敢,就一定能战胜它。
26.《宋定伯捉鬼》中,表现鬼怕人的语句是:惟不喜人唾。
27.《桃花源记》中,渔人欲穷其林的原因是:甚异之。
28.《桃花源记》中,描写桃源周边草美花繁的语句是:芳草鲜美,落英缤纷。
29.《桃花源记》中,点明桃源人祖先定居桃源原因的是:避秦时乱。
30.《桃花源记》中,展现桃源人精神面貌的语句(或:突出桃源人和平相处、幸福生活的语句)是:黄发垂髫,并怡然自乐。
31.成语“无人问津”出自《桃花源记》,文中的原句是:南阳刘子冀,高尚士也。闻之,欣然归往。未果,寻病终,后遂无问津者。
32.《桃花源记》中,突出桃源自然环境美好的语句是:土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
《桃花源记》中,突出桃源社会生活平静的语句是:阡陌交通,鸡犬相闻。. 33
34.出自《桃花源记》的四个成语是:豁然开朗、怡然自乐、世外桃源、无人问津。
35.《桃花源记》中,表现“村中人”热情待客的语句是:便要还家,设酒杀鸡作食;余人各复延至其家,皆出酒食。 36.《桃花源记》中,表现“村中人”都来关心渔人的语句是:村中闻有此人,咸来闻讯。
37.《桃花源记》中,写“村中人”不知有汉,无论魏晋的原因的语句是:与外人间隔。
38.《口技》中,最能表现口技者表演技艺精湛的一个词是:善。
39.《口技》中,有许多表示时间的词语,按要求完成下列各题。
(1)表示在特定的某个时间内发生的词语是:是时。
(2)表示过了很短的时间就发生的时间词语是:少顷、未几、俄顷。
(3)表示两件事相继发生的时间词语是:既而。
(4)表示同时发生的时间词语是:一时。
(5)表示突然发生的时间词语是:忽、忽然。
40.《口技》中,强调舞台、道具简单的语句是:一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。
41.《口技》中,赞扬口技人摹仿声响无所不有的语句是:凡所应有,无所不有。
42.出自《孙权劝学》中的三个成语是:(1)吴下阿蒙(比喻学识尚浅)(2)刮目相看(用新的眼光来看待)(3)士别三日(形容人分别的时间很短)
43.《孙权劝学》中表明吕蒙已经认识到读书重要性的语句是:士别三日,即刮目相待。
44.《伤仲永》中,表明作者写作目的的语句是:今夫不受之天,固众人,又不受之人,得为众人而已耶
45.《伤仲永》中,说明在学业上,不管天生聪明与否,应持的正确态度的语句是:受于人(或:受之人)。
46.《伤仲永》中,写出仲永父亲贪利而自得,可悲可叹的愚昧无知的语句是:父利其然也,日扳仲永环谒于邑人,不使学。
47.《伤仲永》中,点明仲永才能衰退原因的语句是:不使学。
48.《愚公移山》中,说明愚公移山原因的句子是:惩山北之塞,出入之迂也。
49.《愚公移山》中,侧面表现愚公移山艰难的句子是:寒暑易节,始一返焉。
50.《愚公移山》中,写出愚公达到目标的句子是:指通豫南,达于汉阴。
51.《愚公移山》中,愚公斥责智叟的句子是:汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
52.《愚公移山》中,愚公坚信移山会成功的理由的句子是:子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平
53.《愚公移山》中,写智叟对待愚公移山的态度的句子是:以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何
54.《愚公移山》中愚公反驳智叟观点的句子是:子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平
55.《爱莲说》中,借莲的形象来写君子既不与世俗同流合污,又不孤芳自赏的句子是(或:赞美莲花品质的名句):出淤泥于不染,濯清涟而不妖。
56.《爱莲说》中,借莲形象写君子心胸豁达,通晓事理,行为方正,德名远播的句子是:中通外直,不蔓不枝,香远益清。
57.《爱莲说》中,借莲的形象写君子志洁行廉,仪态端庄,令人敬重而不敢欺侮的句子是:亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
58.《爱莲说》中,高度概括莲的可贵品质的句子是:莲,花之君子者也。
59.《爱莲说》中,感慨真的隐士少,而趋炎附势、追逐富贵多的两句是:菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人牡丹之爱,宜乎众矣。
60.《陋室铭》中,点明全文主旨的句子是:斯是陋室,惟吾德馨。
《陋室铭》中,写居室环境清新幽雅的句子是:苔痕上阶绿,草色入帘青。. 61
62.《陋室铭》中,虚实结合写室主人交往之雅的句子是:谈笑有鸿儒,往来无白丁。
63.《陋室铭》中,写室主人日常生活高雅脱俗的句子是:可以调素琴,阅金经。
64.《陋室铭》中,作者以古代名贤自况的句子(或:表明自己虽然身居陋室,却同古代名贤一样安贫乐道,具有远大抱负,引用了两个典故)是:南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
65.《陋室铭》中,起画龙点睛的句子是:孔子云:何陋之有
66.《黔之驴》中,用来比喻“本来就没有多大本领,就那么一点点本事已经使完了”的成语是:黔驴技穷。
67.《黔之驴》中,用来形容“表面巨大而实际虚弱的东西”的成语是:庞然大物。
68.《工之侨献琴》中,写出工之侨对琴进行伪装的语句是:作断纹焉;作古窽焉;匣而埋诸土。
69.《工之侨献琴》中,献琴得到最后评价的语句是:稀世之珍也。
70.《工之侨献琴》中,写工之侨第一次献琴得到的评价的语句是:弗古。
71.《三峡》中,描写三峡夏季的特点的语句的是:沿溯阻绝。
72.《三峡》中,描写三峡春冬特点的语句是:素湍绿潭,回清倒影。绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。
73.《三峡》中,描写秋季的特点的语句的是:林寒涧肃。
74.《三峡》中,描写三峡总的特点的语句是:两岸连山,略无阙处。重岩叠嶂,隐天蔽日。
75.《三峡》中,用夸张的手法反映三峡水流之急之疾的语句是:虽乘奔御风不以疾也。
76.《记承天寺夜游》中,描写夜游看到的景色的语句是(或:为读者勾画出一幅动人的夜景图的语句):庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也。
77.《记承天寺夜游》中,最能突出庭院景色的语句是:积水空明。
78.《闲情记趣》中,描写作者儿时游乐感受的语句是:神游其中,怡然自得。
79.《闲情记趣》中,描写作者神态的语句是:呀然惊恐。
80.《周处》中,义兴百姓说“三害”指的是:周处、水中蛟、山中白额虎。
81.《晏子故事两篇》中,说明楚人“为小门于大门而延晏子”的原因的语句是:楚人以晏子短。
82.《五柳先生传》中,点明先生性格和节操的语句是:闲静少言,不幕荣利。
83.《五柳先生传》中,写五柳先生读书方法和读书乐趣的语句是:好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。
84.《五柳先生传》中,最能反映五柳先生生活清贫却安然自得的语句是:造饮辄尽,期在必醉。
85.《五柳先生传》中,写五柳先生志趣与愿望的语句是:衔觞赋诗,以乐其志。无怀氏之民欤葛天氏之民欤
86.《五柳先生传》中,描写五柳先生生活贫困的语句是:环睹萧然,不蔽风日;短褐穿结,箪瓢屡空。
87.《小石潭记》中,写潭边茂盛的植物的语句是:青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
88.《小石潭记》中,写潭中游鱼的语句是:潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下彻,影布石上,怡然不动。 89.《小石潭记》中,侧面写出潭水清澈的语句是:俶尔远逝,往来翕忽。
90.《小石潭记》中,借景生情,寄寓自己孤寂凄清的失意心情的语句是:坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。
91.《小石潭记》中形容溪身形状的语句是:斗折蛇行。
92.《小石潭记》中,形容岸势峭拔多姿的语句是:犬牙差互。
93.《观潮》中,描写参赛船舰之多的语句是:艨艟数百,分列两岸。
94.《观潮》中,写出阵势变化多端的语句是:尽奔腾分合五阵之势。
95.《观潮》中,写出双方交战激烈的语句是:黄烟四起,人物略不相睹。
《观潮》中,从听觉角度描写潮水水势大的语句是:声如雷霆。. 96
97.《观潮》中,文中所说的“五阵”指的是:两、五、专、参、偏。
98.《寓言四则》中,“画蛇添足”的寓意是:讽刺了那些不顾客观实际,自我卖弄,弄巧成拙的人。
99.《寓言四则》中,“塞翁失马”概括成一个成语是:塞翁失马,焉知非福。。其说明的道理是:事物的两个方面是可以互相转化的、辩证的。
100.《寓言四则》中,“滥竽充数”的寓意是:没有真正的才干,而混在行家里面充数,或以次货充好货。
101.《寓言四则》中,“买椟还珠”的寓意是:比喻没有眼光,取舍不当
102.《公输》中,与“吾知子所以距我,吾不言”相照应的一句是:吾知所以距子矣,吾不言。
103.《公输》中,墨子为了激怒公输,为下文劝说作铺垫的一句话是:北方有侮臣者,愿借子杀之。
104.《核舟记》中,点明雕刻品的主题的语句是:盖大苏泛赤壁云。
105.《核舟记》中,写出雕刻技艺的精湛、雕刻人手艺之精的语句是:罔不因势象形,各具情态。
106.《核舟记》中,总写舟首尾所刻内容布局的语句是:舟尾横卧一楫。
107.《核舟记》中,点明舟上所刻文字的特点的语句是:细若蚊足,勾画了了。
108.《核舟记》中,对核舟给予高度评价的语句是:嘻,技亦灵怪矣哉!
109.《唐雎不辱使命》中,唐雎为了说明“庸夫之怒”与“士之怒”,引用了三个事例是:专诸刺王僚、聂政刺韩傀、要离刺庆忌。
110.《荔枝图序》中,说明荔枝树形的语句是:树形团团如帷盖。
111.《荔枝图序》中,说明果味的语句是:浆液甘酸如醴酪
112.《荔枝图序》中,说明写作目的的语句是:为不识者与识而不及一二三日者云。
113.《荔枝图序》中,说明荔枝不易保鲜的语句是:一日而色变,三日而味变。
114.《山市》中,给奂山蒙上一层面纱,唤起读者强烈的好奇心的语句是:然数年恒不一见。
115.《陈涉世家》中,表现陈涉远大志向及抱负的语句(或:起画龙点睛的语句)是:嗟乎,燕鹊安知鸿鹄之志哉! 116.《陈涉世家》中,体现陈胜、吴广勇于打破封建尊卑观念,善于激励众人反抗决心的语句(或:道出千古志士之胸臆的语句)是:王侯将相宁有种乎!
117.《陈涉世家》中,点明陈涉起义原因的语句是:失期,法当斩;天下苦秦久矣。
118.《陈涉世家》中,表达陈涉有福同享的朴素阶级意识的语句是:苟富贵,无相忘。
119.《陈涉世家》中,写陈胜、吴广在起义准备过程中,为起义作舆论准备而“威众”的两件事是:鱼腹置书和篝火狐鸣。(限填四字)
120.《陈涉世家》中,写吴广令将尉“怒众”的语句是:故数言欲亡,忿恚尉,令辱之。
121.《陈涉世家》中,写起义队伍迅速壮大的语句是:车六七百乘,骑千余,卒数万人。
122.《陈涉世家》中,与“宜多应者”相照应的语句是:诸郡县苦秦吏者,皆刑其长吏,杀之以应陈涉。
123.《陈涉世家》中,陈涉、吴广起义时提出的口号是:且壮士不死即已,死则举大名耳。
124.《马说》中,点明千里马被埋没(或:表明造成千里马“欲与常马等不可得”的原因;或:点明“相马者”的弊病的语句)的原因的语句是:食马者不知其能千里而食之。
125.《马说》中,作者借有关伯乐与千里马的传说将愚妄浅薄的封建统治者比作“食马者”;将人材比作“千里马”;而以伯乐自喻指的是:能识别人材的封建统治者。
126.《马说》中,点明千里马终生命运的语句是:只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。
127.《马说》中,写出“食马者”平庸浅薄(或:愚妄无知)的语句是:执策而临之,曰:“天下无马!”
128.《马说》中,点明全文主旨的语句是:其真不知马也。
129.《送董邵南游河北序》中,点明董邵南游河北缘由的语句是:董生举进士,连不得志于有司,怀抱利器,郁郁适兹土。.
130.《送董邵南游河北序》中,直接慰勉董邵南的语句是:董生勉乎哉。
131.《送董邵南游河北序》中,体现作者政治思想的语句是:明天子在上,可以出而仕矣。
132.《与朱元思书》中,描绘听觉的句子是:好鸟相鸣,嘤嘤成韵,蝉鸣千转不穷,猿则百叫无绝。
133.《与朱元思书》中,写出作者对富春江水之美的总体印象的语句是:奇山异水,天下独绝。
134.《与朱元思书》中,描写富春江水动态美的语句是:急湍甚箭,猛浪若奔。
135.《与朱元思书》中,描写富春江水静态美的语句是:水皆缥缈,千丈见底。游鱼细石,直视无碍。
136.《与朱元思书》中,描写富春江的山奇特的语句是:夹岸高山,皆生寒树。负势竟上,互相轩藐;争高直指,千百成峰。
137.《与朱元思书》中,描写富春江的山中景色的语句是:泉水激石,泠泠作响;好鸟相鸣,嘤嘤成韵,蝉鸣千转不穷,猿则百叫无绝。
138.《与朱元思书》中,体现作者对富春江山水赞叹的语句是:鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反。 139.《西湖游记》中,写西湖全景的语句是:山色如娥,花光如颊,温风如酒,波纹如绫。
140.《西湖游记》中,写作者初游西湖时的心情的语句是:才一举头,已不觉目酣神醉。此时欲下一语描写不得,大约如东阿梦中初遇洛神时也。
141.《西湖游记》中,中写全文的语句是:西湖最盛,为春为月。一日之盛,为朝烟,为夕岚。
142.《西湖游记》中,反衬作者对西湖上桃花的喜悦之情的语句是:石篑数为余言。
143.《西湖游记》中,直接抒发作者感受的语句是:艳冶极矣。
144.《西湖游记》中,侧面写出桃花浓艳迷人的语句是:余时为桃花所恋,竟不忍去湖上。
145.《西湖游记》中,描写“为春”的语句是:今岁春雪甚盛,梅花为寒所勒,与杏桃相次开发,尤为奇观。
146.《西湖游记》中,描写“为月”的语句是:月景尤不可言,花态柳情,山容水意,别是一种趣味。
147.《西湖游记》中,描写“为朝烟,为夕岚”的语句是:湖光染翠之工,山岚设色之妙,皆在朝日始出,夕春未下,始极其媚。
148.《始得西山宴游记》中,以西山之游否定昔日之游的语句(或:写出作者游西山感受最深的语句)是:然后知吾知未始游,游于是乎始。
149.《始得西山宴游记》中,写出作者放松、自由的心境的语句是:则施施而行,漫漫而游。
150.《始得西山宴游记》中,写出作者游览时无所不到的状况的语句是:上高山,入深林,穷回溪。
151.《始得西山宴游记》中,写出作者与大自然的融合,人的精神得到无限解放的语句是:悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯;洋洋乎与造物者游,而不知其所穷。
152.《始得西山宴游记》中,写出作者寄情山水的忘情惬意的语句是:幽泉怪石,无远不到。到则披草而坐,倾壶而醉。醉则更相枕以卧,卧而梦。意有所极,梦亦同趣。觉而起,起而归。
153.《醉翁亭记》中,描写“山间之四时”景色的语句是:野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者。
154.《醉翁亭记》中,常用来表示意不在此,而在别的地方的语句是:醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。
155.《醉翁亭记》中,描写山间朝暮景色的语句是:日出而林霏开,云归而岩穴瞑,晦明变化者,山间之朝暮也。 156.《醉翁亭记》中,描写滁人出游的语句是:至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。
157.《醉翁亭记》中,描写太守宴的语句是:临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒冽,山肴野簌,杂然而前陈者,太守宴也。
158.《醉翁亭记》中,描写众宾欢乐的语句是:宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。.
159.《醉翁亭记》中,描写太守醉的语句是:苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。
160.《满井游记》中,揭示全文主旨的语句是:始知郊田之外未始无春,而城居者未之知也。
161.《满井游记》中,用比喻的方法,写出自己出城游玩的心情和感受的语句是:若脱笼之鹄。
162.《满井游记》中,用比喻的方法,写出山水清澈的语句是:晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。
163.《满井游记》中,写出雪洗的春山之美的语句是:如倩女之靧面而髻鬟之始掠也。
164.《峡江寺飞泉亭记》中,写粤东峡山与众山不同的景致的语句是:古松张覆,骄阳不炙。
165.《峡江寺飞泉亭记》中,写飞泉亭观瀑位置极佳的语句是:闭窗瀑闻,开窗瀑至。
166.《峡江寺飞泉亭记》中,写粤东峡山古松之奇异的语句是:根分而枝合。
167.《峡江寺飞泉亭记》中,“以人之逸,待水之劳”中人“逸”分别指:可坐、可卧、可箕踞、可偃仰、可放笔砚。可瀹茗置饮。
168.《孟子二章》中,指出决定战争胜负的三要素及其关系的语句是:天时不如地利,地利不如人和。
169.《孟子二章》中,点明“战必胜”的根本原因的语句是:得道多助(得道)。
170.《孟子二章》中的中心论点是:生于忧患,死于安乐。
171.《孟子二章》中,用排比句列举了历史上六位多磨难的著名人物依次是:舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚。
172.《孟子二章》中,为论证“困境能造就人材”这一道理,相关的语句是:故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
173.《岳阳楼记》中,表达作者旷达胸襟的语句是:不以物喜,不以已悲。
174.《岳阳楼记》中,描写洞庭湖广阔浩渺气势的语句是(或:从空间写洞庭湖景色的语句):衔远山,吞长江浩浩汤汤,横无际涯。
175.《岳阳楼记》中,从时间上写尽湖山景色的语句是:朝晖夕阴,气象万千。
176.《岳阳楼记》中,表达作者远大政治抱负的警句是:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
177.《岳阳楼记》中与“进亦忧,退亦忧”相照应的语句(或:表明作者以天下为已任的语句)是:居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。
178.《岳阳楼记》中,作者写“迁客骚人”登楼之“喜”的语句(或:与“喜”相照应的语句)是:心旷神怡,宠辱偕忘。
179.《岳阳楼记》中,赞扬滕子京政绩的语句是:政通人和,百废具兴。
180.《岳阳楼记》中,写出作“岳阳楼记”缘由的语句是:属予作文以记之。
181.《岳阳楼记》中,与“前人之述备矣”相照应的语句是:刻唐贤今人诗赋于其上。
182.《岳阳楼记》中,与“悲”相照应的语句是:去国怀乡,忧谗畏讥。
183.《岳阳楼记》中,动静结合描写湖光山色的语句是:浮光跃金,静影沉壁。
184.《岳阳楼记》中,景物描写中最能体现“悲、喜”二字的语句分别是:虎啸猿啼,渔歌互答。
185.《越巫》中,概括全文中心的语句是:巫至死不知其非鬼。
186..《曹刿论战》中,点明曹刿入见鲁庄公原因的语句是:肉食者鄙,未能远谋。
187.《曹刿论战》中,曹刿与鲁庄公对话,强调作战取得胜利,必须取信于民的政治观点。
.188.《曹刿论战》中,说明有利于反攻时机的语句是:彼竭我盈。
189《曹刿论战》中,说明有利于追击时机的语句是:辙乱旗靡。
190《曹刿论战》中,表现曹刿积极参与精神的词语是:请见。
191《鱼我所欲也》中的中心论点是:舍生而取义。
192《鱼我所欲也》中的“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”概括成一个成语是:嗟来之食。
193《鱼我所欲也》点明“舍生”的原因的语句是:所欲有甚于生者,故不为苟得也。所恶有甚于死者,故患有所不辟也。.
194《隆中对》中,点明诸葛亮替刘备策划的最终目标的语句是:霸业可成,汉室可兴矣。
195《隆中对》中,写出诸葛亮提出的战略方针的语句是:跨有荆、益,保其岩阻,西和诸戎,南抚夷越,外结好孙权,内修政理;天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛、洛,将军身率益州之众出于秦川。
196.《隆中对》中,由这个故事演变而来的一个成语是:三顾茅庐。
197.《出师表》中,陈述作者临危受命的千古名句是:受任于败军之际,奉命于危难之间。
198.《出师表》中,诸葛亮向刘禅提出的三条建议是:开张圣听(广开言路);陟罚臧否,不宜异同(赏罚分明);亲贤臣,远小人(亲贤远佞)。
199《出师表》中,表达诸葛亮最终政治愿望的语句(或:体现全文主旨的语句)是:北定中原,攘除奸凶,兴复汉室,还于旧都。
200.《出师表》中,揭示后汉灭亡原因的语句是:亲小人,远贤臣。
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