讲点实在地,很多企业领导要向黑社会学习如何能激励员工

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【元端观察】讲点实在的，很多企业领导要向黑社会学习如何激励员工

经济下行，市场疲软，企业都在纷纷精兵简政，但偏偏能干的人留不住，愿意留下来的人又往往不能干，所以很多企业都会推出“骨干培养”的人资计划，台上鼓舞士气的讲演最投入的往往是讲师，提倡责任感的标语刷满整栋楼大家都视而不见，正能量灌输多了反而培养出很多段子手……，老板着急上火，外面要抢市场，内部还要做思想工作，员工呢？如果老板们肯直面现实留心观察一下，大约很多人都在静观其变或悄悄准备退路吧。

企业员工思想工作要不要做，答案是肯定的。但怎么做？则是大有学问。

当讲师在台上声嘶力竭的呼唤员工要对公司有信心时，员工心里在想：今年年终奖到底有没有啊？当领导们在台上语焉不详的描述只要有信心就能突破难关时，骨干们心里在想：方向到底在哪里？实现路径是什么？成功的把握有多大？当公司一方面要求大家与公司同进退共度难关时，员工看到的是服务多年的忠诚者被扫地出门。

信息互联时代了，愚民政策不再好使，资方不再是君父，员工也不再是臣子，我们不能要求一方无条件的向一方奉献、服从、无怨无悔，当“今天不努力工作，明天努力找工作”的恐吓不起作用时，又转而用传销洗脑的方式试图“又要马儿跑，又要马儿不吃草”。

这一点上，我们很多企业还不如黑社会

不信试看影视作品中，黑社会老大是如何激励下属的：

“我要给兄弟们一个交代”，这是两帮派对垒时，老大们常说的话，换成企业文化的语言，应该是“以员工为本”吧？关键是黑社会老大们不光说说而已，至少台面下和台面下是这么做的，一个不顾小弟的老大是坐不稳位置的。反观我们很多企业呢？美其名曰各种企业文化，其实都是宣扬老板（创业者）的丰功伟绩，骨子里还是鼓吹忠君思想，至于以员工为本——就连面子上的功夫都懒得敷衍，反正认为只要一发招聘广告，就会应者云集，不愁没有人干活。可是，我们需要的仅仅只是能按要求干活的人吗？

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“兄弟们，但凡我有一口饭吃，绝对不会让你们饿肚皮”，——这是黑老大常说的一句话，翻译过来改成：“同志们，因为你们是公司发展壮大必须依赖的对象，所以不管今年效益好坏，到年底我就是砸锅卖铁也要给你们封个大红包，让你们体面过个好年”。这种掏心窝的话，是不是比含糊其辞的说公司一定不会亏待各位激励效果要好很多？可是我们的很多老板，仗义疏财是的确比不上黑社会大哥的，一听到要出钱就心痛肉痛，宁愿让外部掮客打秋风了去，也不愿意给骨干们分享，心底里还是视员工为家奴，或是美其名曰国难见忠臣，一定要考验员工的忠诚度。

“兄弟们，XXX是我们要发展壮大的关键之处，打下这个山头，我们就能长驱直入直捣黄龙，成就大业；失败了，我们就只能败回江东，无颜见父老乡亲啊。对手人多但心不齐，我们首先要从心理上打垮他们，具体说来XXXXX……”，——这种战前动员会是不是好过泛泛的在大会上问：“大家有没有信心？给自己一点掌声”。因为组织只有让其成员看到成功的方向以及希望，大家才会从心底有信任，有相信，并且激发出自信。可是我们的企业领导人最失败的就是，自己心底里都没有信心和章法，但是就连面子上都装不出自信的气魄，主帅心不定，何以稳三军呢？

“兄弟们，目标在前，要求大家英勇杀敌。凡得敌一首，给银元一个；凡奋勇向前有牺牲者，养其双亲妻子终身；凡临阵脱逃者，格杀勿论”，——这种简单明了的薪酬激励方案，是不是好过许愿“骨干员工将酌情加薪，表现不佳者将取消骨干员工资格”这种不痛不痒的奖惩方案？

所以说，非常时期必须用非常手段。黑社会虽然先天不良，缺乏天时地利，但长期仍然是富有生命力的存在，其管理简单粗暴，但却直指人心抓住了痛点，对症下药。而我们有些管理，看上去花架子十足，左盘右带但就是不射门，这种花架子我看除了满足老板的虚荣心和证明职能部门做了事，没功劳也有苦劳，我是看不出有什么实际效果的，除了浪费时间。

很多企业管理者喜欢学毛泽东，但也要知道毛主席最有名的激励之道就是：“打土豪，分田地”，核心还是解决了人民的根本利益问题，再谈共产主义远大理想，好啵？

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【原创】为何老板苦口婆心，员工却感到恶心

作者：陈中越，微信公众号：gzchenxiaoyue

最近，在某大型国企基层子公司任职的朋友A向我求助，他说他得了“谈心反感症”：每次老板跟他谈心，教导他正确看待由经理转为经理助理的得与失、坚信改革必将使公司迎来又一春之类的话，就本能地产生反感，恶心地像吃了苍蝇一样，压根听不进去老板的谆谆教诲，感觉很对不起老板，不知道该怎么办才好。原来他所在的公司全面深化改革以激发公司活力，所有部门经理就地卧倒重新竞聘，竞聘不成功者转为经理助理，我这个朋友不幸由经理转为经理助理。为治病救人，我专门问了中大附属第一医院的几位资深专家，他们均表示对此病闻所未闻，故无法对症下药。既然专家也无能为力，我本着悬壶济世的情怀，开出我的药方：多看新闻联播，多学总公司领导讲话精神，多提高思想觉悟，病自会痊愈。他听了之后病情加重，还说我的话比他老板的谈心更恶心，让他把隔夜饭都吐出来了。

以上固然有夸张、戏谑的成分，但根据笔者与部分同行的交流，能明显感觉到，相当一部分员工尤其是年轻员工，越来越反感老板的教导，越强调服从意识、牺牲精神他们越不以为然，把未来的蓝图描绘得越美他们越嗤之以鼻。同时笔者也听到一些老板感叹，现在这些员工怎么越来越难教了呢，我明明是为了他们好，他们怎么好心当驴肝肺呢？

部分老板认为问题出在员工身上，认为这些员工过于自私，不以公司发展大局为重，思想境界层次低，缺乏牺牲精神、奉献精神——这种观点在社会上颇得主流媒体认可。然而我认为，这种观点完全是站在老板立场的本位主义，以太高的道德标准来绑架员工是不公平的。员工之所以听不进老板的教导，主要是老板教导的方式不对，更深层次来讲是老板的用人理念有问题。

众所周知，对员工的教导非常重要，好的教导有利于提高员工工作积极性，增强公司凝聚力，留住并吸引更多优秀人才为公司卖命，为公司长远发展打下坚实基础。老板对员工的教导，主要有三种方式。

一种是谈理想，谈觉悟，谈奉献，就是不谈待遇。一开口就是咱们身处这个美好的时代，置身这个朝气蓬勃的行业，公司给了你这么好的平台，你应当好好珍惜，你应当挥洒汗水、呕心沥血，你必将在公司史册上留下浓墨重彩的一笔，加多点班、工资低点、级别上不去、受点委屈又算得了什么，你应当感到自豪感到骄傲。不要汲汲于个人利益，不要和公司谈条件、提要求。比如A的老板就习

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惯采用这种方式。A才三十出头，是公司的业务骨干，担任经理不过三四个年头，为公司跑了大量业务。许多和A一样的年轻经理都在这次改革中降为经理助理。与此同时，公司的业务和改革前相比不增反减，没降为助理的经理都喊累，降为助理的普遍对个人前途及公司发展感到担忧，开始有人抱怨。察觉员工这一思想动向后，老板开始通过员工大会和私下谈心相结合的方式，对员工进行教育：改革总体是好的、你们的一点牺牲算不上什么、必须服从大局、坚决拥护改革，而对于员工受损的利益如何补偿、将来如何规划划只字不提或语焉不详。这种教导方式员工并不买账，A甚至还得了谈心反感症。

采用这种教导方式的老板，大部分都热爱本职工作，思想觉悟高，严于律己，乐于奉献，也吃过不少苦，所以他们朴素地认为，教导员工像他们一样多奉献、少索取对员工长远发展是有利的，但他们往往忽视了，觉悟高的毕竟是少数；一部分老板觉得自己当年这么苦才熬到今天，现在的年轻员工都太轻松了，应该尝尝苦、受点挫折，有点类似于“我当年不好过你们现在也别想好过”的心态；一部分老板有智商上的优越感，认为只需要加强理想教育、奉献教育，让员工入脑入心，员工就可以像老黄牛一样吃的是草挤的是血，说白了就是把员工当小白。事实证明，这种方法只对一部分初出茅庐涉世未深的员工管用，当然不排除对某些工作多年依然脑残的人也管用。但对于大多数普通员工来说，即使管用也只管用一时，每个员工都有自我尊重和自我实现的需要，都有柴米油盐和车子房子票子的困扰，没有哪匹马能不吃或少吃草仅凭理想信念而驰骋千里的——那只是小说中的违反能量守恒定律的木牛流马。时间一长，员工必定对老板只谈理想奉献不谈待遇的教导感到厌恶。

还有一种是只谈现实，不谈理想与奉献。采用这种教导方式的，主要分为两类：一类属于务实派，会和你开诚布公地把利害关系讲清楚，不讲那么多花里胡哨的，让你认清现状，并遵循其意思作出改进；一类则属于势利派，他们本身就是聪明人，也没什么高尚的理想，所做的一切都是为了往上爬，他们会利用职位比员工高的优势，向员工挑明利害关系，把自己信奉的职场潜规则讲给员工听，让员工不得不接受游戏规则，踏实工作。前一类老板越来越少，其教导的对象一般只限于比较信任的心腹。比如周星驰版《鹿鼎记1》里，陈近南要韦小宝做青木堂堂主时，韦一开始是拒绝的。后来陈私下跟韦说，你是个聪明人，我就跟你说实话，满州人抢走我们的银两和女人，所以我们要反清。韦听了恍然大悟，回

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答说，所以反清复明只是个口号，和阿弥陀佛没什么区别。遂欣然做了青木堂堂主。这种教导方式能收到好效果，但很少员工能遇到。

后一类老板多数为小公司的小老板，他们凭借厚黑学确实获得了成功，但他们教导方式更让员工难以接受。笔者的另一朋友B，大学毕业后在东莞某中专学校担任办公室文秘。刚刚走马上任的办公室主任，要求B对于校长每一个活动，包括各大小会议、甚至召集几个中层聚餐的致辞、到学生宿舍训话等，都必须准备好讲话稿，只要校长不满意，就必须认真总结反思；对于每一次接待，都必须把客人喝倒为止。B对此有意见，该主任就这样教导：我们做办公室工作，就是要准确揣摩领导意图，把领导伺候好，领导舒服了我们才有好日子过。加班、喝酒，都是工作需要，你必须服从。你不乐意也没辙，再说了你能有好的去处你也不会在这混。这种赤裸裸的教育方式，让刚参加工作的B根本无法接受，虽然后来B也承认这番话不无道理，但从该主任的嘴里说出来就显得俗不可耐。显然该主任的教育起了反作用，B很快就辞职了。这类老板，有的并不是不懂教导的艺术，而是本身为人傲慢，唯上不唯下，根本不屑于花时间花精力和员工谈心，认为员工无议价的条件，一副爱干不干、不干拉倒的架势。这类老板的教导，水准最低、效果最差，不如闭嘴。

第三种是既讲眼前的苟且，又讲诗和远方。这种老板在教导中，一方面能尊重现状，关心员工，充分考虑员工尤其是基层员工的现实困难，并为解决定员工困难做力所能及的事；另一方面，又能将员工自我价值实现与公司长远发展结合起来，让员工真心认同、热爱公司，主动、积极投身与公司的建设中。在与员工进行谈心时，他们不会随便画下一个大饼让员工去充饥，但会为员工谋划一个相对确定的更美好的发展路径。遇到老板的这种谈心，你会对他们的话深信不疑，斗志昂扬地攻坚克难。

毫无疑问，第三种是最为科学、有效的教导方式，但很遗憾，更多老板倾向于第一种。作为普通员工，我们热切期待第三种教导方式能多起来。但教导只是一种工具、一种手段，真真切切的关心、实实在在的培养、假以时日加以重用才是关键。对于很多员工来说，台上说得再漂亮、私下谈得再动情，也不如工资卡上多发点工资，职级往上提一提。责权利要一致，作为老板，对于想要提拔重用的人，可以多跟他谈理想谈觉悟，谈付出谈奉献；对于压根不想重用的人，少用太高的理想觉悟来教育、要求他作出太多牺牲，他尽职尽责就行，免得日后他有怨言。这与其说是教导的方法，不如说是用人的理念。唯有以正确的用人理念来

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抓队伍，方能使员工心往一处想，劲往一处使，才能避免“改革成效显著、员工

纷纷跑路”的尴尬。

行文至此，由谁来治、该如何治A的谈心反感症，我想已经有了答案。

2016年6月21日初稿，6月26日修改，于广州

有这20条社交技巧傍身，你到哪儿都受欢迎

关于社交小技巧，这篇文可谓非常经典，这些招数看上去微不足道，却可以在很多情况下带来迥异的结果。保证你一边看一边拍大腿一遍立刻想要去尝试！与大家分享：

1 与人初次见面时，微笑注视对方的时候尝试去辨别一下对方眼睛的颜色。这样你给人留下的印象会很特别，可能是因为你注视的时间会多出一两秒，或者你的眼神会很特别，总之对方真的会对你有不同的反应。

2 判断兴趣可以从脚看起。当你加入别人的对话时，别人往往只会转过身体来，却不会转动他们的脚的方向。脚的朝向可以暴露他人对你的兴趣，所以如果别人身体朝向你，但是脚朝着其他方向，那是在告诉你你可以结束对话了。

3 一只脚进门(foot-in-the-door)现象。如果你想让别人帮忙，让他们先为你做一些简单的事情，然后再请求更复杂的帮助。一般人帮了你一回就更倾向于帮第二回。而且当人们帮了你的时候，他们会产生认知失调（cognitivedissonance），进而会认为既然帮了你那他们应该是喜欢你的。

4 上条的一个反向应用就是：先问别人做一件非常困难或者不合理的事情，别人拒绝后你再提出一个相对来说简单很多的请求，往往别人更容易答应。这两条的原理在于你通过提出不同的请求给对方提供一个利于判断的参考系，偷偷把别人判断的标准从“要不要帮你”换成“怎么帮你比较轻松”。

5 当你问了一个问题而对方只给了一部分答案的时候，保持沉默和目光注视，过不了多久他们就会继续给出更多的答案。

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6 吃东西或者口香糖。当你面临一个比较紧张的场合，比如公众演讲或者社交聚会时，嘴巴里嚼着东西的行为会提示你的大脑：“如果我有危险我就不会在吃东西中了，所以我不会有危险的”。这样能帮你缓解不少紧张情绪。

7 马路上遇到路人怎么避免碰一块？你只需要故意将目光延伸和越过对方的肩膀，或者对方两人的脑袋之间的方向，这目光就足以提示别人你行走的方向了，往往别人就会闪出空间来为你让路。这过程很多时候都是下意识完成的，不信你可以立即去街上试试看！

8 当你在学习新事物或者新知识的时候，试试看装成老师去给别人讲解一下，让别人给你提问并且答疑解惑。当你可以教得很好的时候，你的理解就非常到位了。

9 人们往往不会记住你说了什么，而是记住你让他们有什么样的感觉。所以社交中不要太在意自己说话的内容，而是多关注对话氛围和对方情绪。反过来想，你也会发现你不太记得自己喜欢的人具体说过的话，但是会记得你和他们交往过程中的感受，不是吗？

10 当你将要面试的时候，想象一下你和面试官是一辈子的老朋友了，你们等下即将重逢，你对会面期待不已。想象一下你们作为多年不见的好友，会如何握手，目光交流，对话... ...

11 当别人不爽你对你发火的时候，最好的方式是保持极端平静，这样他们会更加生气，但是过会气消了他们会感到非常不好意思。

12 和别人握手的时候，如果你的手很温暖，会立刻让别人对你非常有好感。所以如果你受容易出汗发冷，或者冬天，尽量把手擦干搓热了再握手。

13 每个人脑海里都有一个自我形象。这个形象对每个人都极端重要，而如果你要让一个人讨厌你，最简单的方法就是攻击或者否定对方的个人形象。

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14 自信的关键是，走进一个房间的同时，想象所有人都特别喜欢你。

15 当你感到紧张和焦虑的时候，迅速地在脑海里重构这个情况：“我的身体已经做好准备要发力和迎接挑战了。这不是焦虑，这是我整装待发的感觉！”将任何压力重构成挑战，会很有利于你的压力缓解和精神健康。

16 当你提到别人的时候，尽量直呼他们的名字，而不是用代词或者其他模糊的指向方法。人们都喜欢自己的名字被提到，当你提他们的名字时他们会立刻对你有更多的信任和喜欢。

17 人的行为（表情和肢体语言）与情绪之间的影响是双向的，而不是单向的。相应的，如果你感觉疲倦，让自己表演出很激动的行为状态，你的精神状态也会变得更加兴奋。如果你感觉低落，做出几个在很兴奋的时候才会做的庆祝动作来，感觉也会立刻不一样。

18 早上闹钟响了老是起不来怎么办？每次闹钟一响，立刻做起来，高举双全大喊一句“早安！”，久而久之你会习惯成自然。

19 要让小孩子做什么事情的时候，永远记得给他们选项，让他们觉得他们对事情是拥有掌控权的。比如你想让孩子把鞋穿上，不要命令他，而是问他：“你想穿白色的那双运动鞋还是灰色的那双帆布鞋？”某些时候对大人也适用。

20 读完了这篇文章，有没有觉得心情变好了？如果还不好，我打个赌，现在你立刻做出你可以做出的最大最欢乐最热烈的笑容来，你会立刻变得很开心！有木

有？

梁河东：讲人脉，是对契约精神的一种破坏

2016-06-24民事审判参考

来源：共识网

在过去的年代，人们常说，“学好数理化，走遍天下都不怕”;过了二十年，人们改变了说法，“学好数理化，不如有个好爸爸”。

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这是在讲什么?讲世袭，讲关系，讲人脉。自己如果有个好的出身，或是靠上一代人的关系，那就会有一个好的前途和未来。这里没有提到的事实有好几个：他是什么样的人，他有什么才能，他适于做什么，他的理想是什么。

纵观现实，关系是十分地重要，甚至还发明了一个学问：关系经济学，裙带关系学，人脉即钱脉。特别需要指出的是，世界的东方——华人国家，关系似乎成了十分重要的东西。

在台湾，有一个人叫连战，他当过台湾副总统，后来他的儿子连胜文也进行政治活动，竞选当台北市长的官阶。这个时候，一个叫李敖的文人则看不惯了，许多人也看不惯了，“凭什么呀?他爷爷当过台湾内政部部长，管我们;他爹当过台湾副总统来管我们，现在他又来管我们?我们不能让他当选”。

这种血缘关系，被我们的先贤遇罗克先生写成了《出身论》，被学者吴思先生写成《血酬论》。现实一点讲，血缘论衍生了太多的关系，而这些关系则形成了错综复杂的社会关系网。关系的复杂性与变态性是影响着社会的契约精神，甚至造成了太多的社会不公平、不正义。

在中国，干什么事，首先想到的不是办这个事有什么规则，按什么流程，而是想想自己有没有与该事相关的关系:牵户口，想想派出所里有没有战友;财务缴纳税项，想想税务人员有没有自己的同学;汽车违章停车被贴了罚单，想着赶紧打电话给自己当交警队长的表姐夫;外甥打架斗殴上了法庭，自己又赶紧找姐姐的大学同学在该法院当一个庭长;出售电压设备，想着去找在当地为官的远房表叔，让他给当地的供电局打个招呼;广电集团某个人拉广告业务，他可以找身为工商分局长的表哥，让其给某个酒商打个招呼。就是装修房子或是修汽车，他也会先想一想自己的堂哥或表哥是不是干这一行的。

需求方不断地涌现，供应方也是源源不断地对接：利益输送，权力寻租，灰色利益链，一条看不见规则将明文的规则挤得无路可逃，本应按契约办的事则不按契约精神办。

或许因为对某个环节不了解，或是对一些非自己专业领域的事不清楚，找个熟人先了解一下是初衷，可是现实的操作过程与结果则是——初衷已经演变了成了变幻莫测的游戏!

瞧瞧，亲戚是某某高官，他把工程承包过来，招投标都是过场，转包出去，不提任何责任与工作，于他发达了。为了让子女有个好的生活与未来，可以实施萝卜招聘，可以冒别人的名上大学，可以因人设岗等。为了自已的昔日战友或同

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学之情、儿女私情，自已喝两杯之后，什么规则与秩序都可以突破与变相……不一而足。

没有关系，在社会上吃不开，那就开始搞关系。下面就是两则例子：

2014年12月，雅芳中国公司承认在华行贿165万美元，雅芳同意支付1.35亿美元就相关民事和刑事指控达成和解。

2015年5月，西门子旗下医疗部门涉嫌在华贿赂医院使用其高价医疗产品遭国家工商总局调查。北京商报记者就此多方咨询西门子中国相关负责人，但电话均未接通。

这两家国际知名公司在西方发达国家或尚不如中国富裕的国度里是什么样子的呢?它们是不是也要向主管的部门行贿，或是向业务方的主管人物“请客送礼”呢?答案是：有，但绝非在中国这样猖獗。

中国人喜欢喝酒，也喜欢攀亲。小孩出生满月酒，十岁的生日大的酒会，高中毕业“庆师宴”，大学毕业“饯行酒会”，同学聚会“不醉不归”，喝酒调情，结婚更是大摆筵席……而且还会组成一些小的关系团体，打牌有牌友、坐牢有狱友、一块吸毒有毒友、军人有战友，其他什么“老乡会”、“同乡会”、“同学会”，共同爱好的组成一个“篮球迷”、“张爱友歌友会”……总之，只要是可以搞关系的，拼命地搞。一方面真是为了形而上的某种兴趣爱好，或是联络一下感情，另一方面则是十分地现实：有关系好办事，钱脉即人脉。

朋友，靠关系意味着对规则的逃避，找关系意味着对规则的破坏。作为信用产业——银行，它对规则的执行不可谓不规范，就基本的操作层面而言，关系的力量显得比较弱化。你去银行存款或是取款，或是办一笔转账业务，那个柜员无论是你的表哥还是昨天刚和你打过架的邻居，当你把身份证与银行卡伸进窗口时，他会认真地为你办理业务。这里有许多的监督机制与约束机制，让他不能以自己的情绪来处理事情，更不能以他与你的关系来影响事情的快慢。至于另一个层面，“有关系可以多贷到款;利用同学关系可以核销贷款，然后两人分成”等事情，我们不去讨论;我们只是从相对于其他行业的角度，来理性客观看待人际关系与规则执行的密切程度是否影响规则执行的情况。

想想看，当一个国家中所有的人都动不动讲人际关系时，当一个社会全体成员的意识过度沉迷于关系游戏规则时，那法律面前讲人人平等仅仅是骗人的谎言罢了，社会公平正义也只不过海市蜃楼罢了。

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规则的拟订是容易的，执行是困难的。靠什么来执行规则呢?靠的是契约精神，自己与外部建立了一个契约，自己又与内我建立了一个契约。自己如果不遵守规则，则会受到来自外部惩罚而付出代价。那问题来了，自己靠着与外部某个维护规则者有关系，而这种关系则会让规则变成形同虚设，则自己与外部建立的契约成了摆设，那契约精神也不到体现。自己与内我立约主要表现在强大的自制力上面，如果有一个宗教的神，替代了内我，则执行契约可能会顺利些，至少比没有宗教的情况好一些。试想一下，多少人有强大的自控力?多少人能在诸多的诱惑面前保持纹丝不动!就连戒烟这样的小事，都是很难办到的，自己向内我立了好次约，最终还是管不住自己屡戒屡抽，破坏所立的约。自己与内我的关系比较密切，很容易变换角色或是模糊界限，而且还会造成监督者(内我)与被监督者(自己)成为一体，其结果契约是一纸空文。

在一个以权力为宗教、以功利主义为终极目标的传统国度里，社会中人际关系演变成了太多的学问，如《厚黑学》《资政通鉴》。造成的结果很严重，夸张一点讲吧：“没有无耻，只有更无耻”，“成则为王，败则为寇”、“没有底线，只要有钱就是成功”，“法律只是强者控制弱者的手段”。

旧的伦理体系崩溃了，新的伦理体系尚未建立起来，目前我们在行进的路上。此时，谈契约有点奢侈，谈公义有点幼稚，谈秩序有点无知。尽管如此，我们还是要谈下去。

社会是靠个体组成的，个体之间的关系是靠契约来维护的。特别是到了现代文明时期，如果社会失去了契约精神，那还谈不上文明的社会。社会的进步是靠个体进步不断汇成一股洪流而呈现出来的，当社会大众不去追问“这个人有什么才华”、“人做什么才能发挥他最大的潜力”，同时个体不再聆听“内心最真实的声音”，那个体如何才能闪耀光芒呢!社会整体如何才能进步呢!

当社会的惯性凶猛地前进时，一下子改变是困难的，甚至是不可能的，但对于其中的生命个体而言，他如果想让自己活得有点价值与意义，想为社会做点应尽的公民义务与责任，那他就从自己做起：少讲一点关系，多讲一点规则;讲人脉关系，是对契约精神的一种破坏。

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