红楼梦研究复习题

红楼梦研究复习题

一、简答题。（共30分）

1、什么是“红学”？简要论述新旧红学的特点及其代表性学者、著作。（15分） 红学包括曹学、版本学、探佚学、脂学，而这一切又都可以归结为对《红楼梦》的文本和作者的研究和考证。

“光绪初，京朝士大夫尤喜读之，自相矜为红学云” 李放《八旗画录》注

“曹雪芹所撰《红楼梦》一书，风行久矣。士大夫有习之者，称为?红学?。而嘉、道两朝，则以讲求经学为风尚，朱子美尝讪笑之，谓其穿凿傅会，曲学阿世也。独嗜说部书，曾寓目者，凡九百种；尤熟精《红楼梦》，与朋辈闲话，辄及之。一日，有友过访，语之曰：?君何不治经？?朱曰：?予亦攻经学，第与世人所治之经不同耳。?友大诧。朱曰：?予之經学，所少于人者，一画三曲也。?友瞠目。朱曰：?红学耳。?盖经少經即为红也。……” （《清稗类钞·诙谐类》）

红学的出现几乎与《红楼梦》的出现是同步的。也就是说，《红楼梦》尚未完成，红学就出现了。脂砚斋所作的评语，就是在《红楼梦》的创作过程中所作的。脂评牵涉到《红楼梦》的思想、艺术、作者家世、素材来源、人物评价，是标准的而且十分可贵的红学资料。

（一）“旧红学”

王国维之前的“红学”，即“旧红学”，主要有两个派别，即“评点派”和“索引派”。 “评点派”的代表者是脂砚斋、畸笏叟、松斋等与作者关系密切的评点者，此后有王希廉《护花主人批序》《红楼梦》总评、张新之、姚燮《读红楼梦纲领》、陈其泰等； “索引派”的代表者有蔡元培《石头记索隐》王梦阮、沈瓶庵《红楼梦索隐》等，主要说法有：明珠家事说；和珅家事说；顺治董鄂妃事；康熙朝政事说。

（二）“新红学”

1904年，王国维《红楼梦评论》正式拉开现代新红学的序幕。

1921年，二十世纪二十年代初，胡适的《红楼梦考证》和俞平伯的《红楼梦辨》相继问世，提倡“有证据的探讨”，在《红楼梦》的作者与版本研究上作出了独到贡献。 胡适“自叙传说” 周汝昌“新自叙传”（《红楼梦新证》1953） （三）现代红学

20世纪50年代中期，李希凡、蓝翎的研究成果（《红楼梦评论集》）代表了新红学向现代红学的过渡趋势，他们试图用马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义观点研究《红楼梦》，揭示其反封建倾向及封建统治阶级必然灭亡的历史命运。

从五十年代起，伴随着红学珍贵资料的不断被发现，迎来了八十年代开始的红学研究热。现代红学的要点 1、《红楼梦》是小说，不是曹雪芹的自叙； 2、《红楼梦》里有两个世界，即现实世界和理想世界；

3、曹雪芹是一位超前的思想家，他的理想不属于他自己的时代。他的批判是属于他自己的时代的，他的理想却是属于未来的； 4、《红楼梦》里的未来世界是以贾宝玉和林黛玉这两个新人特征为其标志的，是未来社会两性关系的雏型。

“红学”形成的原因： 一、《红楼梦》有着极强的艺术魅力，使读者百读不厌。每阅一次，都有所发现，有所会心之处。 二、《红楼梦》本身以及作者，又存在着许多复杂的问题，也吸引了许多研究者去探究，

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去弄个水落石出。

2、“脂评”的含义是什么？《红楼梦》中脂评的意义何在？（15分）

脂评——是较为宽泛意义的评，包括脂砚斋、畸笏叟等与作者同时代、关系较为密切的人的评点，并非仅指脂砚斋一人。

一、脂评透露了作者的家世

例如：第16回甲戌本批： “借省亲事写南巡，出脱心中多少忆昔感今。” 第53回：“一时只听自鸣钟已敲了四下”，庚辰本夹批： “按四下乃寅正初刻。寅此样写法，避讳也。”

二、脂评透露了作者创作、修改的情况和所写的某些本事。

甲戌本第1回眉批：雪芹旧有《风月宝鉴》之书，乃其弟棠村序也。今棠村已逝，余睹新怀旧，故仍因之。

甲戌本第13回“彼时合家皆知，无不纳罕，都有些疑心”朱笔眉批： 九个字，写尽天香楼事，是不写之写。 “贾珍哭的泪人一般”：可笑，如丧考妣，此作者刺心笔也。

甲戌本第13回开头“一日倘或乐极悲生，若应了那句树倒猢狲散的俗语。” “树倒猢狲散”之语，今犹在耳，屈指三十五年矣。伤哉，宁不恸杀。

三、脂评透露了《石头记》80回以后的某些情节，成为探佚学最主要的依据。补明宝玉自幼何等娇贵。以此一句，留与下部后数十回“寒天噎酸齑，雪夜围破毡”等处对看，可为后生过分之戒。叹叹！

——庚辰、戚序本第19回双行夹批

后数十回若兰在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓草蛇灰线，在千里之外。 ——庚辰、戚序本第31回末评 四、脂评不同于以往评点

A、脂评作者本身还兼有一定程度的小说作者的身份，更兼有小说情节和人物的素材的身份，也即是过来人的身份。

B、脂砚斋的立场与作者基本一致。

有客题《红楼梦》一律，失其姓氏，惟见其诗意骇警，故录于斯：自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗。茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多。是幻是真空历遍，闲风闲月枉吟哦，情机转得情天破，情不情兮奈我何！

凡是书题者，不可（不以）此为绝调。诗句警拔，且深知拟书底里，惜乎失名矣！ 五、有助于《红楼梦》版本的正本清源，为尽可能恢复这一中国最伟大的小说巨著的本来面目提供依据，同时还可以据此追索出原著的大致修改、演变过程。

六、“脂评”相对于曹雪芹的《石头记》正本而言，是一种辅助性文本，既伸张了作家在正本中无法正面表达的“真实”，引导着读者对正本的深入解读，同时又阐发了朦胧的文艺理论。

二、赏析题。（30分）

林黛玉的三首代表性作品《葬花吟》、《代别离·秋窗风雨夕》、《桃花行》都是自贾宝玉的视角引入《红楼梦》的叙事流程，贾宝玉听到或看到这些作品时的表现是不同的，对比分析这些变化，谈谈曹雪芹这样的叙事安排是否出于刻意匠心？结合宝黛感情的进展分析其中隐喻的爱情发展的过程性。

1、第27回“埋香冢飞燕泣残红”：

贾宝玉??登山渡水，过树穿花，一直奔了那日同林黛玉葬桃花的去处来。将已到了花冢，犹未转过山坡，只听山坡那边有呜咽之声，一行数落着，哭的好不伤感。宝玉

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心下想道：“这不知是那房里的丫头，受了委曲，跑到这个地方来哭。”一面想，一面煞住脚步，听他哭道是：花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处。手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞。桃李明年能再发，明年闺中知有谁？三月香巢已垒成，梁间燕子太无情！明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾。一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前闷杀葬花人。 独倚花锄泪暗洒，洒上空枝见血痕。杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门。青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。怪奴底事倍伤神，半为怜春半恼春。怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞。愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头。天尽头，何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

2、第45回“风雨夕闷制风雨词”：这里黛玉喝了两口稀粥，仍歪在床上，不想日未落时天就变了，淅淅沥沥下起雨来。秋霖脉脉，阴晴不定，那天渐渐的黄昏，且阴的沉黑，兼着那雨滴竹梢，更觉凄凉。知宝钗不能来，便在灯下随便拿了一本书，却是《乐府杂稿》，有《秋闺怨》《别离怨》等词。黛玉不觉心有所感，亦不禁发于章句，遂成《代别离》一首，拟《春江花月夜》之格，乃名其词曰《秋窗风雨夕》。其词曰：

秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！助秋风雨来何速！惊破秋窗秋梦绿。抱得秋情不忍眠，自向秋屏移泪烛。泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情。谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声？罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急。连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥。不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。吟罢搁笔，方要安寝，丫鬟报说：“宝二爷来了。”一语未完，只见宝玉头上带着大箬笠，身上披着蓑衣。黛玉不觉笑了：“那里来的渔翁！”??黛玉笑道：“我不要他。戴上那个，成个画儿上画的和戏上扮的渔婆了。”及说了出来，方想起话未忖夺，与方才说宝玉的话相连，后悔不及，羞的脸飞红，便伏在桌上嗽个不住。宝玉却不留心，因见案上有诗，遂拿起来看了一遍，又不禁叫好。黛玉听了，忙起来夺在手内，向灯上烧了。宝玉笑道：“我已背熟了，烧也无碍。”

3、第70回“林黛玉重建桃花社”：宝玉一壁走，一壁看那纸上写着《桃花行》一篇，曰：桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。花解怜人花也愁，隔帘消息风吹透。风透湘帘花满庭，庭前春色倍伤情。闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立。桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊。天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷。胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪，若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。宝玉看了并不称赞，却滚下泪来。便知出自黛玉，因此落下泪来，又怕众人看见，又忙自己擦了。因问：“你们怎么得来？”宝琴笑道：“你猜是谁做的？”宝玉笑道：“自然是潇湘子稿。”宝琴笑道：“现是我作的呢。”宝玉笑道：“我不信。这声调口气，迥乎不像蘅芜之体，所以不信。”宝钗笑道：“所以你不通。难道杜工部首首只作?丛菊两开他日泪?之句不成！一般的也有?红绽雨肥梅?、?水荇牵风翠带长?之媚语。”宝玉笑道：“固然如此说。但我知道姐姐断不许妹妹有此伤悼语句，妹妹虽有此才，是断不肯作的。比不得林妹妹曾经离丧，作此哀音。”众人听说，都笑了。

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