语文第1单元《论语》选读 五、不义而富且贵,于我如浮

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文 选(修先诸秦选读子)( 配教版)人◆孔子言名集 修养学锦篇(习)二1.举 隅不一以三隅反则不，也复 。.知之者不如2之者好好，之者不乐如者之。 .吾3尝终日不食终夜，寝不，以，思益无不，学也。如

4.而学思不则罔思，不而学则殆。5.众之恶，察焉必众；好之，必焉察。

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6学而.习时之不，说乎亦 ？.温7而知新故可以为，师矣。8 .知其日亡，所无月其所能，可谓好忘学也。

9.矣学不，诗以言无10。.诗，以兴可可以，,可以群，可观怨以。

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◆语 选文(先秦诸修选读)子(配 人版教)◆、一字音记识1 .执鞭z(h )í .颠沛4pè(i ) 7无適(d.í 二)通、字假 1富.而求也可通(,理如解如为果 ).2若武仲臧知(通智，理解之智慧)为2. 曲肱ɡ(ōɡn )5.庄子卞(iBàn) .8不徙(xǐ能)3.枕 之zh(ěn)6.冉 求Rǎn) (9谄也(ch.ǎ)n

3.久不忘要平之生(通言，约理为贫困解)金品质高 求追我让你们更心放！返回

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◆语文选修 (先秦子选读)诸 (人教版)配◆三一、词多义吴 以广然 形容为词正确， 煮豆然 萁 动豆，燃烧 词1 . 成然然之 动，认词 为 对 虎 视之庞，大物然也助 词形，词容尾词 , 的样 子 往然视来之，无觉异也连 ,词是 但品金 质高追求 我们让更放心你!其然岂其然？乎 代，这词样 返回◆语文

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选修 先(秦诸子选) 读(配人版教)◆ 君 之于天下也子介 ,词对于 设九乃礼于廷宾 词，在介 业精于勤 于荒 介词嬉由于 , 2. 而君于幸赵王 于介词， 被 燕欲结于王君 介词跟，同、 青， 取于之 介蓝词从， 而 于青蓝 词介， 金比品质高追求 我 让们你放更！心子问公文子叔于公明 贾介词向，

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语 文修(先秦选诸选子读) 配人教()◆版 重任而道远名 词，道路 .3道从 郦下，道芷阳间山行 动，取道 词 道里会度遇礼之毕动 ,词路 赶军用兵之道行 词名方法、谋略， 乃重修 岳楼阳动 ,词建修修造 4、. 修则文德以修之 动词，修饬、治理 来 邹 忌八修尺

有余 形容，词 高金质品 追求 高们让我你更心放！不以其得道 名之，正词的方当法

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◆四 之景时不同 名词季， 予节以未还时，家汝以而时气绝 名辰，词时候、间 5.时时 时花溅泪感，恨鸟惊心 别词名时，、事时势 拘不于时学于，余 词名时俗， 而时学习之，亦说不乎副 ,词按时 小鸟时来啄，食至人不 副去词时，、常常常 品质金 追高求我 们让更放你！心夫子时然后言 词名，当的时候适 返回

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◆语文选 (修先诸子选读)秦( 配人教)版◆四古今异、义 .子路问成1

人古：完美义无的人缺2.不以其得之道，去不 古也：义不脱 3摆饭疏食饮水 .义古喝冷水

:义：今年的人成今义不：到一某个地点去今义：水喝4.今之人成者何然必古：义一这定样今义 事理：确上无疑定

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◆语文选 (修秦诸子选读先) 配(人教)版◆五、词类活 1.曲肱用而枕之2 君.无终食子间之违仁3.以 者告过 4也.疏饭食水饮5. 富而可也 意求用法，动…为以枕 动用使法以…作，结 名终词动词，犯错误 名词作作词动吃，饭 形容作词词名，富贵

6.然乐笑后

容形词名词作，快乐金质 高品求追我让们更放心！你返回

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◆语文 选(修先诸秦子读)选(配人教版)◆ 、六文句式 1.富言与贵是，人之欲所也 .见2不为义，无勇也3. 善不能不，是吾忧也 改.4君义子为以上 断句 判判句断 断判 句语前置宾句

5德.不修，学之之讲不6.问子公文子叔于明公 贾.7之以文乐礼

宾前语句置状语后句置 语状置后句.信乎，8夫不子言不、、不取乎笑9以.告者也 过01子路.成问人 金品 高追质求主谓倒装句省略句 省句略我让们你更放！心返回

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语◆ 文选(修秦先子选读诸 )配人(版教)◆启迪智慧 .1据本节根内，容谈孔谈子对“贵富”“和”义的认识 。明确： 孔不反子对人们追求贵，但富是非他常关注 一点就，富贵是否是“求”,也可就说是是否合道乎。义

孔把子随道义放在求追富取之上财在，贵、富利财前面著执于义道，这孔子张扬是一个主要的观。孔念子是不说 贵对自己富没意有义，是而说违背道义的了贵对富自己来毫无说价，在值贫贱、富贵道义和

之间，子首孔先择的是选道义 。金品 高质求追我 们让你更心！放回返

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语◆文选修(先秦诸子 读选)(配 教人)版◆2.子孔强调“义将”于“富置贵之”上，此对你感的 受是什？么明确 ：子强调对孔贵富财利的求必须追乎道义合。今在天，仍 是一然种极富现实义的思意。想里有一这很近个例 子。2的00年9下年半，我广国、州北京地等相继爆发突如了其来 “的型H甲11流N感病毒。先后”几十省个份告报有疫情， 数千以的计染病入院人，的有至甚疫被夺病了去命，生国全人民上下一心，掀起了 抗“击甲”的流可歌可的泣争。斗然 而在这就国难当头的刻，有极时一少分人部却乘大发不义 机之。财种这社会象产生的重要现因之原，一是这部人没分有 确的正义观，为牟利财取而不顾利道、不择手义。假如段 他们像孔说子的样那“得见义”思见利思义“”就，不会做 出样这的了事 。回 金返品 高追求 我质们让你更心放！

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◆语文选修 先(诸子秦选) (配读人版)◆教3.子孔：“见说义为，无勇不。也而”现社在会有 上许多中小学却校确明出，指提不倡中学小“生见义为”。 你是勇何看待如这种矛盾的两态度呢的？明确“:见义勇”是中华民族为的统美传，德义“勇”二字 撑起，了中华美德的片天一。死扶伤救和见勇为的故 义映入眼帘事任，一何有个良知的民，公都会这被种舍生忘死 义无反、的英雄顾概和大无畏气精的感神动。是正些平这的 凡，人用他无私的爱们心建构起们我和的谐社。他会们让我 看到：社们会美好的，人是心是义正的灵所在魂。平和代， 年是谁真的英雄正？义见为者当勇之无愧，们是他会社主的义 名词代是社，建会的设中砥流，更柱是神精明文设建榜样。的

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教我们知现在社会道有许上许多“见义勇为多的英” 事雄迹感人深至可歌可泣。、仔但细观察发现，们都存他有 两面方遗憾，一的缺乏是专知识与业能，二是经常力为此而致 ，伤甚至付生命的出价。代实践证明，许多的见“义勇为 ”行为背后须得专有业知与识能力支为，否则撑很难 达“见到勇义”的为佳效果，最不将是被人救起救后自己 牲牺，是不但没就将被人救救却起白牺白牲了自的己生。命 不提中倡、学小“见生勇为义”是以“人为本的”体体 具现。金品 质追求高我们让你更放心

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