关于中国思想史发展脉络的总结孙华

关于东方思想史发展脉络的总结

人教版高中历史教材必修三主要讲述了东西方思想文化

史的发展内容，现根据本阶段所学课程内容及平时的教学实际，对东方思想发展史脉络以中国思想发展为例作以下总结：

一、 古代中国传统文化以儒家思想为主流。

春秋战国时期，儒家思想产生，代表人物主要是孔子、孟子和荀子，孔子主张仁、爱，孟子主张实行仁政，荀子主张实行王道，但又由于当时儒家思想并不能满足大变革时期新兴地主阶级统治者的需要，所以与法家相比并不很受重视。一直到西汉时期，儒家思想有了新发展，西汉董仲舒把儒家思想与法家、阴阳五行家和道家的一些思想相融合，形成了符合统治阶级需要的新儒学，新儒学的核心思想是“君权神授”、“天人感应”“三纲五常”，有利于加强皇权，从而有利于封建君主专制中央集权的统治，“罢黜百家，独尊儒术”的主张又有利于实现思想和政治上的大一统，儒家学说自此成为正统思想，成为为统治阶级代言的政治学说。宋明时期，儒家思想进一步发展并进入成熟时期，融合了佛教、道教思想发展为宋明理学心学，主要代表人物是二程、朱熹、陆九渊、王阳明等，理学强调理是世界万物的本源，主张“存天理，灭人欲”，心学强调“心”的重要性，要不断反省内

心，“致良知”，宋明理学的发展使儒家思想升华为官场化的社会哲学高度，有力的维护了封建政治制度。明末清初时期，儒家思想在批判中再度发展，出现了四位著名的思想家：李贽、顾炎武、王夫之、黄宗羲，他们结合当时的时代要求批判君主专制，提出了民主，经世致用的思想，在当时来说是非常进步的，也使儒家思想重新焕发生机。

二、近代中国由于社会性质的转变，传统的儒家思想已经不能再维护清朝的统治，为了挽救国家危亡，越来越多的中国人开始了向西方学习。

先是地主阶级开始向西方学习，林则徐，“开眼看世界的第一人”，魏源在《海国图志》中提出了“师夷长技以制夷”的思想，明确指出了向西方学习的手段、内容、目的。洋务派的代表李鸿章、曾国藩等人也在“中学为体，西学为用”思想的指导下展开了洋务运动，虽然最终在甲午海战中的惨败而宣告失败，但毕竟迈开了中国近代化的第一步。然后是资产阶级的向西方学习，早期的维新派已经认识到学习西方不仅要学技术，还要学习西方的政体，以康梁为代表的维新派实践了这一观点，掀起了维新变法运动，实行君主立宪，中国人向西方的学习由只学表面的器物开始深入到学习西方的民主政体。以孙中山为首的革命派，在三民主义思想的指导下主张革命，实行民主共和，领导辛亥革命，终于推翻了两千多年的封建君主专制制度，使民主共和的观念深入人

心，但由于资产阶级的软弱性最终革命的果实被袁世凯窃取。最后是资产阶级激进派登场，以陈独秀为代表，开始了轰轰烈烈的新文化运动，把中国人的向西方学习深入到思想文化领域，宣扬民主和科学，反对专制和愚昧，提倡新道德，反对旧道德，提倡新文学，反对旧文学，冲破了中国传统儒家思想的正统地位，给了知识分子一次民主和科学的洗礼。随着俄国十月革命的胜利和五四爱国运动中无产阶级登上了历史舞台，在李大钊等同志的努力下，马克思主义开始在中国迅速传播开来，中国革命进入到无产阶级领导的新民主主义革命时期。

三、在新民主主义革命时期，毛泽东思想逐渐成为革命时期指导中国革命走向胜利的思想武器，毛泽东思想是马克思主义与中国具体国情相结合的伟大结晶，创造性的提出了“工农武装割据思想”，建立农村革命根据地，坚持敌后抗日等，最终创建了新中国。

四、在社会主义建设时期我们又诞生了邓小平理论，在十一届三中全会“解放思想，实事求是”的指导下，开始改革开放，随后又提出建设有中国特色的社会主义，社会主义初级阶段“一个中心，两个基本点”理论的完善，建立社会主义市场经济，中国人民逐渐走向了富强之路。

五、 进入到21世纪，新时期，在如何建设党和完善党的问题上，以江泽民为代表的新一代党的领导集体又创造性的

提出了“三个代表”思想，代表先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益，成为指导中国特色社会主义事业不断开创新局面的强大思想武器。

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