佛心经品亦通大随求陀罗尼卷下 拼音版

f?xīnjīnɡpǐnyìtōnɡdàsuíqiútu?lu?ní

佛心经品亦通大随求陀罗尼

tánɡ

pú

tíliúzhì

yì

唐 菩提流志 译

juǎn

xià

卷 下

ěrshí

ā

nánchùdàzh?ngzhōngqiánrányōuch?u

尔时阿难处大众中潜然忧愁，

yú

qízhōngjiānzhūyǒujīnglǜ

yīqiēzàngm?njùrányǎn

于其中间诸有经律、一切藏门俱然掩

bì

zhūdàjīngāngjízhūpú

sà

yīqiēsuǒyǒulíng

闭，诸大金刚及诸菩萨，一切所有灵

zhīy?ushìjiazhě

nǎizhìzhūdàl?ngsh?nxiānzh?ng

jí

只游世界者，乃至诸大龙神仙众，及

bǎiqiānwànyìshìjiasìtiānwángděng

nǎizhìshìfànzhū

百千万亿世界四天王等，乃至释梵诸

tiān

xījiēmíman

dùnshījīngguāng

w?iyǒuzhūf?

天，悉皆迷闷，顿失精光。唯有诸佛

n?ngzhīguǎngdàyīnqǐ

ga

ga

ānzu?

jiēzì

yúshēn

能知广大因起，各各安坐，皆自于身

jíxīn

fàngwēixìguāng

zìxiǎngwaiwan

及心，放微细光，自想慰问。

ěrshípí

lúzhēnà

rúlái

fù

yúshēnfēnɡanɡ

尔时毗卢遮那如来，复于身分更

kāiyì

sa

wúliànɡwēid?

dàduānyánɡuānɡ

qíɡuānɡpǔ

开异色无量威德大端严光，其光普

zhàonǎizhìyǒuzuìwúzuìděnɡ

rúshì

zh?nɡshēnɡjiēd?

照乃至有罪无罪等。如是，众生皆得

wú

bù

fù

yúɡuānɡzhōnɡyǎnshuōwēixìyīnshēnɡ

ɡàozhū

无怖。复于光中演说微细音声，告诸

f?yánzhūdàshanɡzh?nɡcǐwēiɡuānɡnánzhīcǐwēi

佛言：诸大圣众，此威光难知，此威

ɡuānɡnánca

w?iyǒudàshanɡyǔ

wǒ

lìděnɡ

yǔ

wǒxīn

光难测。唯有大圣与我力等，与我心

děnɡ

yǔ

wǒ

cíděnɡ

yǔ

wǒbēiděnɡ

yǔ

wǒjiěděnɡ

等，与我慈等，与我悲等，与我解等，

yǔ

wǒzhīděnɡ

yǔ

wǒbiànděnɡ

nǎizhìshìjiasu?yǒu

与我知等，与我辨等，乃至世界所有

zhīliànɡ

n?nɡjìnzhīzhějín?nɡzhīcǐɡuānɡmínɡ

suǒwai

知量，能尽知者即能知此光明。所谓

yīnyuán?r

d?zh?nɡzhǒnɡzhījiàn

因缘而得种种知见。

ěrshí

ā

nányú

qímanzhōng

xīnyǒushāoxǐng

尔时阿难于其闷中，心有少 省，

xīnyǒushǎoshěnɡ

jí

qǐwanpí

lúzhēnàyán

shìzūn

强自意持，即起问毗卢遮那言：世尊，

qí

cǐguāngzhěw?ishuōzhūf?

yē

f?yán

shì

shàn

其此光者唯说诸佛耶？佛言：是，善

nánzǐ

w?if?n?ngzhī

suīyǒupú

yē

waitongf?

男子，唯佛能知。虽有菩萨，未同佛

jiàn

见。

qíshí

ā

nánqiánlǐ

f?

zú

wǔ

tǐt?udì

其时阿难前礼佛足，五体投地，

yǎnzhōngchuílai

yǐjīewanyuē

眼中垂泪，以偈问曰：

shìjiayǒupú

sà

xiànshēnd?w?if?

shìjia

世界有菩萨，现身得为佛。世界

yǒupú

sà

n?nɡhuàwúbiānshēn

有菩萨，能化无边身。

shìjiayǒupúsàn?nɡzhīf?suǒzhīshìjia

世界有菩萨，能知佛所知。世界

yǒupú

sà

n?nɡjiězh?nɡshēnɡfù

有菩萨，能解众生缚。

shìjiayǒupú

sà

biànrùzhūf?chà

shìjia

世界有菩萨，遍入诸佛刹。世界

yǒupú

sà

zh?nɡzhǒnɡshìfānɡbiàn

有菩萨，种种示方便。

shìjiayǒupú

sà

kānrěnrùzhūkǔ

世界有菩萨，堪忍入诸苦。世yǒupú

sà

shazh?nɡyú

jǐshēn

有菩萨，摄众于己身。

rúshìzhūpú

sà

jiēshìɡuàndǐnɡzhǔ

如是诸菩萨，皆是灌顶主。示zhūf?shēn

yīnɡniànxiànzhūjìnɡ

诸佛身，应念现诸境。

sh?ntōnɡbōlu?mì

qíshíbù

sī

yì

神通波罗蜜，其实不思议。能jínánzhōnɡ

wúwaidà

zìzɑi

急难中，无畏大自在。

wǒɡuānrúshìděnɡ

yǔ

f?

yì

wú

yì

我观如是等，与佛亦无异。若sh?uchízhě

t?nɡf?

bù

sī

yì

受持者，同佛不思议。

s?nɡchíf?

fǎcánɡ

yì

yìjiēbiànliǎo

诵持佛法藏，一一皆遍了。即fǎyúndǐnɡ

jiēshìmǎnzúwai

法云顶，皆是满足位。

yúnh?

cǐr?nděnɡ

bùzhīcǐyīnyuán

云何此人等，不知此因缘。若

shìjia

界

shìt?nɡ

同

n?nɡyú

于

ru?jù

具

jí

cǐ

此

ru?cǐ

此

bùzhīzhěxiàyúh?n?nɡliǎo

不知者，下愚何能了。

ěrshípí

lúzhēnà

f?

yúɡuānɡmínɡzhōnɡchū

尔时毗卢遮那佛，于光明中出

dàyīnshēnɡ

tàn

ā

nányán

shànzāi

f?

zǐ

yǐshì

大音声，叹阿难言：善哉，佛子以是

děngpú

sàsuīyǒudà

cí

cí

bùbiàngù

suǒyǐ

bù

等菩萨虽有大慈，慈不遍故，所以不

zhī

suīyǒudàbēi

bēibùbiàngù

suǒyǐ

bùzhī

知；虽有大悲，悲不遍故，所以不知；

suīyǒudàrěn

rěnbùbiàngù

suǒyǐ

bùzhī

suī

虽有大忍，忍不遍故，所以不知；虽

yǒudàtōng

tōngyì

bùbiàn

suīyǒudà

lì

lì

yì

有大通，通亦不遍；虽有大力，力亦

bùbiàn

suīyǒushìxiàn

shìxiànbùbiàn

suīyǒuwú

不遍；虽有示现，示现不遍；虽有无

ài

wú

ài

bùbiàn

rúshìbùbiàn

yī

yī

pú

sà

碍，无碍不遍。如是不遍，一一菩萨

jiēxīyǒuzhī

ru?d?biànzhě

liǎojiànf?xìng

jí

皆悉有之。若得遍者，了见佛性，即

n?ngzhīwǒ

cǐshìf?xìngy?ugùwailiǎo

yúnh?n?ng

能知我。此事佛性犹故未了，云何能

zhīrúláiliàngchù

知如来量处？

ā

nánbáif?yán

shìzūn

rúshìpú

sày?u

阿难白佛言：世尊，如是菩萨犹

gù

bùzhī

yīqiēzh?ngshēngyúnh?

d?jiěcǐ

lǐ

故不知，一切众生云何得解此理？

f?yán

rǔ

wǒ

cǐqīnch?nɡdì

qī

f?shìjiām?u

佛言：汝我此亲承第七佛释迦牟

nícìdānɡxuānshuōyìqiazh?nɡshēnɡzìránd?liǎo

尼，次当宣说，一切众生自然得了。

n?nɡfanɡchízhě

yìqiazh?nɡshēnɡzìránd?jiěwǒzhī

能奉持者，一切众生自然得解我之

suǒshuō

所说。

ěrshí

ā

nánjíwanshìjiām?uní

f?yán

shì

尔时阿难即问释迦牟尼佛言：世

zūn

cǐshìyúnh?

wǒ

zìqīnch?ngg?ngyǎngyǐjīngji?

尊，此事云何？我自亲承供养已经劫

shù

w?iyuànw?iwǒshìxiàn

jízhūfǎyào

wǒ

yù

数，唯愿为我示现，及诸法要。我欲

xiūhángliúzhùzh?ngshēngxīnjì

修行流注众生心际。

ěrshírúláigào

ā

nányán

ā

nán

wǒjīn

尔时如来告阿难言：阿难，我今

shìxiànrúshìsh?nlì

rǔděngdìxiānggàoyǔ

shanwù

示现如是神力，汝等递相告语，慎勿

jīngbù

ā

nánjísh?urúláiyǔ

gàodàzh?ngyán

惊怖。阿难即受如来语，告大众言：

dàzh?ngdāngzhī

dàzh?ngdāngzhī

gāoshēngsāngào

qí

大众当知！大众当知！高声三告。其

shí

ā

nánbùjiàoshēnt?ngchùxūkōngzhōng

dàzh?ngyǎng

时阿难不觉身腾处虚空中。大众仰

guān

jiànā

nánshēn

waishì

ā

nánd?

wú

àitōng

观，见阿难身，谓是阿难得无碍通。

qíshíyīnshēngbiànzhì

ā

jiānízhātiān

suǒděnɡdì

其时音声遍至阿迦尼吒天，所有世

xiānɡɡàoyǔzhīw?n

ā

nánbáif?yán

shìzūn

biàn

界尽皆知闻。阿难白佛言：世尊，遍

gàoyǐqìw?iyuànshìxiàn

告已讫，唯愿示现。

ěrshí

shìzūnjí

yǐ

sìshíchǐjùshíqí

mì

尔时，世尊即以四十齿俱时齐密

rù

címǐndìnɡ

jìniànxīnzhōnɡxīnzh?u

zu?shìniànyǐ

入慈愍定，计念心中心咒。作是念已，

fù

yǐy?ushǒuzhōnɡzhǐzhǐyúnánfānɡ

yǐ

zú

dàzhǐàn

复以右手中指指于南方，以足大指案

yú

dì

qíshísu?yǒushìjiajífēishìjia

su?yǒu

于地。其时所有世界及非世界，所有

dì

yù

yǒnɡchūxūkōnɡ

fù

yúshànɡfānɡshìjiasu?yǒu

地狱，涌出虚空。复于上方世界所有

zhūyǔ

yǔbǎoliánhuá

p?

cǐ

dì

yù

qíshíshì

诸雨，雨宝莲华，破此地狱。其时世

jiawúyǒuyìr?nsh?uzhūkǔzhě

huì

a

dōujìnjù

d?

界无有一人受诸苦者，秽恶都尽俱得

fǎyǎnjiànyú

rúlái

fùyǒushìxiànyīqiēshìjiazhū

法眼见于如来。复有示现一切世界诸

dàyàochājílu?shāwánghùfàndìshìsìtiānwángděng

大药叉及罗刹王护梵帝释四天王等

yīqiē

a

guǐjí

ā

xiūlu?wáng

rúshìzhīshēn

jiē

一切饿鬼及阿修罗王，如是之身，皆

d?sh?ntōng

suǒwaitōngzhě

shàntōngcímǐn

pǔ

fù

得神通。所谓通者，善通慈愍，普覆

zh?ngshēng

rú

f?

wú

yì

众生，如佛无异。

fùyǒudàtōnɡyú

xūkōnɡzhōnɡyǔwēixì

yǔ

su?

复有大通于虚空中雨微细雨，所

yǒuyìqiaqǐyuànqiúzhějiēd?mǎnzú

yīnɡzh?nɡjí

有一切起愿求者皆得满足。缨重疾

bìnɡch?nɡcǐw?nlìjiēd?chúchāiazhěbǎomǎn

病，承此闻力，皆得除差。饿者饱满，

razhěqīngliáng

fùyǒudàtōngbiànshífāngjiasuǒyǒu

热者清凉。复有大通遍十方界所有

zh?ngshēng

dāngěrzhīshí

yī

yījiēlùnshuōf?xīn

众生，当尔之时，一一皆论说佛心

dì

fùyǒudàtōng

ru?yǒuzh?ngshēngzàimǔ

fùzhě

地。复有大通，若有众生在母腹者，

chùtāiyùnzhě

w?i?rzhě

jín?ngyìshígu?qùxīn

处胎孕者，为儿者，即能忆识过去心

dì

zhīsuǒshēngchùběnsuǒjīngshì

bìngn?ngjìchí

地，知所生处本所经事，并能记持。

fùyǒudàtōnɡ

shífāngshìjiazhū

a

zāidúyǒngji?bù

复有大通，十方世界诸恶灾毒永劫不

qǐ

fùyǒudàtōng

qítōngguāngmíngbiànshífāngjia

起。复有大通，其通光明遍十方界，

yī

yījialiàngshìf?

jízhūpú

sà

nǎizhìshēngw?n

一一界量是佛及诸菩萨，乃至声闻

sìguǒděnglai

jù

d?míngjiàn

wúyǒuyízhì

jù

四果等类，俱得明见，无有疑滞，俱

shíjiēn?ngmíngbiànsānjia

jìnzhūkǔ

jì

tongf?sh?u

时皆能明遍三界，尽诸苦际，同佛寿

ji?

fùyǒudàtōnɡ

qítōngguāngmíng

xiànwǔzh?ngsa

劫。复有大通，其通光明，现五种色。

yī

yī

sazhōngwǔbǎiwànyì

này?utāqínggāshāhuà

一一色中五百万亿那由他殑伽沙化

f?

jùjiāngjuànshǔdà

pú

sàzh?ngshēngkōng?rlái

suǒ

佛，俱将眷属大菩萨众升空而来。所

shìjuànshǔ

jiēn?nglùnshuōf?xīnzhōngxīnsuǒyǒufǎ

是眷属，皆能论说佛心中心所有法

yàojízìmíngjiěfùyǒudàtōngqítōngguāngmíng

要，即自明解。复有大通，其通光明，

biànshífāngshā

qíshídà

dìd?ngyáosānshíliùbiàn

遍十方刹。其时大地动摇三十六遍，

xīngxiǔrìyuayìngshídu?lu?

biànyú

bāfāng

suǒyǒu

星宿日月应时堕落，遍于八方；所有

m?

jí

m?mín

jiēshěm?

ya

tuìqíwēish?n

jí

魔及魔民，皆舍魔业，退其威神，即

d?

f?tōng

f?tōngyǐ

jùn?ngyìshíběnsuǒsh?uya

得佛通；佛通已，俱能忆识本所受业，

jíshēnghuǐhan

qiúāichànhuǐ

zìqiúchūjiā

wú

即生悔恨，求哀忏悔，自求出家，无

yǒuyīr?nxīnbùdìngzhě

有一人心不定者。

f?ɡàozhūshànnánzǐ

qí

cǐtōnɡɡuānɡbiànshífānɡ

佛告诸善男子，其此通光遍十方

jia

yǒudàwēid?

sānmínɡliùtōnɡ

jù

bājiětuō

界，有大威德，三明六通，具八解脱。

rú

fǎxiūzhě

zhízhìf?shēn

ɡanɡwú

yìshēn

h?

如法修者，直至佛身，更无异身。何

yǐ

ɡù

yǐzhūf?xīnt?nɡshízhanɡɡù

yǐzhūrúlái

以故？以诸佛心同时证故，以诸如来

t?nɡyìnkě

ɡù

wǒ

lúzhēnàzhěshìf?

mǔ

chánɡyú

同印可故；我卢遮那者是佛母，常于

cǐzhōnɡzìzhùchíɡù

su?yǒuyuànqiúzìyìnkě

ɡù

此中自住持故；所有愿求自印可故，

zìmǎnyuànɡù

zìɡuāncháɡù

zì

yǔ

yìqiaw?iɡuàn

自满愿故，自观察故；自与一切为灌

dǐnɡshī

su?yǒuxu?zhězìláizhanɡɡù

n?nɡzhīf?xīn

顶师，所有学者自来证故；能知佛心

zhěɡuǎnɡqiǎnzhūtiānláiɡōnɡyǎnɡɡùlìnɡzhūjīnɡānɡcánɡ

者，广遣诸天来供养故；令诸金刚藏

wánɡmì

jì

pú

sàw?iju?zāibiànchánɡfùyīnɡù

y?u

王密迹菩萨为绝灾变 常覆阴故，又

qiǎnyìqiazhūtiānbù

kěshízhěqiúw?iràoɡù

nǎizhì

遣一切诸天不可识者求围绕故；乃至

shìjiasu?yǒuhuàxínɡzhě

biàn

xínɡzhě

zh?nɡzhǒnɡ

世界所有化形者、变 形者， 种 种

fú

nìzhě

qiányǐnshìjiānzhě

chánɡláihùwaiɡù

伏匿者，潜隐世间者，常来护卫故；

shànɡzhìshìfànzhūtiānyàochātiānzh?nɡláic?nɡfú

ɡù

上至释梵诸天药叉天众来从伏故。

sìhǎibátu?

ɡuǐzi

m?

mǔ

a

guǐ

yàochā

四海跋陀、鬼子、魔母、恶鬼、药叉

děng

yīqiēfēir?n

nǎizhìrúshìděngzh?ngwú

bùshùn

等，一切非人，乃至如是等众无不顺

fúzhě

bìdāngrú

fǎ

yī

wǒ

f?xīnqǔ

f?xīnfǎ

伏者，必当如法依我佛心取佛心法。

bìdāngzhangxiào

gangwú

yì

fǎ

?rn?ngch?ngwǒ

cǐxīn

必当证效，更无异法，而能成我此心

shìzhě

事者。

ěrshí

ā

nánbáif?yán

shìzūn

rú

cǐxīn

尔时阿难白佛言：世尊，如此心

fǎ

f?

zì

yīchí

yǐ

dàsh?ntōngjí

d?

rú

fǎ

yě

法佛自依持，以大神通即得如法也。

nǎizhūpú

sàjīngāngjiǔchùf?háng

yìzhìf?suǒjí

乃诸菩萨金刚久处佛行，亦至佛所即

n?ngxu?f?jiāngùzhù

ju?dìngbùtuìd?

pú

tízhang

能学佛坚固住，决定不退得菩提证。

rúzhūxiàyúyùlaqiúzhěyúnh?d?zhìf?lì

如诸下愚欲乐求者云何得至？佛力

guǎngdà

wēid?xuánkuàng

zhìhángshēnsuì

zhùdàrěn

广大，威德玄旷，志行深邃，住大忍

lì

ránshǐd?ch?ng

jīnzhěyúnh?

yùlìngzh?ngshēngxiū

力，然始得成。今者云何欲令众生修

xu?cǐ

fǎ

yúnh?

d?

rú

fǎ

yúnh?zhangyàn

学此法？云何得如法？云何证验？

yúnh?n?ngliǎojiànzh?ngshēngxīnshì

dāngjiànzhīshíyǒu

云何能了见众生心事？当见之时有

h?

fǎ

z?

d?biànxi?zhang

fùyǒuh?

fǎlìngzhūm?

何法则得辨邪正？复有何法令诸魔

wángděng

yīqiēzhūdà

awángzhūyúbiànguàijí

zìtiáo

王等、一切诸大恶王诸余变怪即自调

fú

fùyǒuh?

fǎ

lìzhangf?xīn

wǒw?nqìjīng

伏？复有何法立证佛心？我闻契经

suǒshuō

jiǔsh?uqínkǔ

jùxiūzhūdù

y?uwaijí

所说，久受勤苦，具修诸度，犹未即

zhang

wǒjīnbùzhīsuǒqù

w?iyuànw?iwǒjiěshuōyī

证。我今不知所趣，唯愿为我解说一

qiēsuǒyǒufǎyào

zhangyànch?ngf?

jíshìjiānsuǒzhī

切所有法要，证验成佛及世间所知。

f?zàn

ā

nàn

shànzāi

shànzāi

rǔ

yùzhī

佛赞阿难：善哉！善哉！汝欲知

zhětīngsh?usīw?i

wǒjīndāngshuō

ā

nànqí

cǐ

f?

者听受思惟，我今当 说。阿难其此佛

xīn

shìjiānyǒushuín?ngshí

yǒushuízìzhī

yǒushuí

心，世间有谁能识，有谁自知？有谁

xíngxíngyī

wú

chàshī

yǒushuín?ngzhījìnshēngsǐ

行行一无差失？有谁能知尽生死

ěrshíānánfùwanf?yánrúshàngsuǒshuō

尔时阿难复问佛言：如上所说，

yǒudìngyìnzhě

qíyìnrú

h?

yuànw?ixuānshuōdìngyìn

有定印者，其印如何？愿为宣说定印

guǐz?

轨则？

f?gào

ā

nán

shàntīng

xiānyǐji?jiāfūzu?

佛告阿难：善听。先以结跏趺坐，

niànwǒxīnzh?uyī

qībiàn

zh?ushǒuránji?dìngyìn

xiān

念我心咒一七遍。咒手然结定印。先

yǎngzuǒshǒudā

yújiāojiǎo

jí

yǐy?ushǒuyǎngānzuǒshǒu

仰左手搭于交脚，即以右手仰安左手

shàng

yǐshízhǐyǔwǎngǔ

qí

yǐy?ushǒuzhōngzhǐniǎn

上，以十指与脘骨齐，以右手中指捻

dàzhǐshàngw?n

ch?ng

ru?r?ns?ngzh?uyībǎibābiàn

大指上文，成。若人诵咒一百八遍，

sāndù

yǒngshēnnǎizhìdìxià

xūkōng

jísānshí

三度，踊身乃至地下、虚空，及三十

sāntiān

jiēxī

fǔxīnshēngshàn

yīqiēzhūdà

awáng

三天，皆悉抚心生善。一切诸大恶王，

n?nghàir?nzhě

n?ngzhàngdàozhě

jiēshǐniànf?

lìng

能害人者、能障道者，皆使念佛，令

bùbàngf?

lìngzhūzh?ngshēngd?

f?

pú

sà

yǒngbùtuì

不谤佛。令诸众生得佛菩萨，永不退

zhuǎn

shísùmìngzhì

rúláichángyǐ

cǐyìnzhàomùyǒu

转，识宿命智。如来常以此印召慕有

yuán

lìngqí

dà

dìsānshíliùzh?ngzhand?ngzhě

chángy?ng

缘，令其大地三十六种震动者，常用

cǐyìn

cǐyìngōnglì

bù

kě

jùshuō

suǒyǒuchí

此印。此印功力，不可具说。所有持

zhědànzìzhīzhī

者，但自知之。

ěrshí

ā

nánbáif?yán

shìzūn

rúláisuǒ

尔时阿难白佛言：世尊，如来所

chín?ngrúshì

qíwaid?

f?xīnzhěyúnh?chíyē

持能如是，其未得佛心者云何持耶？

wǒjiànzhūyàohu?xiānghu?ch?u

wǒjiànzhūshuǐhu?zhu?hu?

我见诸药或香或臭，我见诸水或浊或

qīng

wǒjiànrìyuahu?mínghu?àn

wǒjiànsuǒxiūhu?

清，我见日月或明或暗，我见所修或

fánhu?shang

hu?f?hu?m?

hu?xiǎnghu?xiàng

hu?yǒu

凡或圣、或佛或魔、或想或像、或有

hu?wú

hu?ānhu?wēi

hu?shìhu?fēi

rúshàngshì

或无、或安或危、或是或非，如上事

zhěnǎiyǒuwúliàng

xiānh?udìngjìng

xiàngdiāndǎohuànhuà

者乃有无量。先后定境，像颠倒幻化

bù

yī

yúnh?

rúláiyǐzhūfánfūt?ngf?chíyē

不一，云何如来以诸凡夫同佛持耶？

ru?d?

f?chíyī

yī

f?

ya

ru?fēif?chíjíshìm?

若得佛持一一佛业，若非佛持即是魔

ya

yúnh?

rúláiyǐzhūfánfūt?ngyī

f?xīn

业。云何如来以诸凡夫同一佛心？

f?yán

ā

nán

shànzāi

shànzāi

yīqiē

佛言：阿难，善哉！善哉！一切

fánfūn?ngsh?uchíjiawǒ

cǐxīnzhě

shítongwǒxīn

凡夫能受持戒我此心者，实同我心，

jítongwǒ

lì

ru?bù

d?zhě

wǒsh?ulúnhuíliùdào

即同我力。若不得者，我受轮回六道

shēngsǐ

suǒshuōyánjiàobìngshìxūwàng

zhuìdu?zh?ng

生死。所说言教并是虚妄，坠堕众

shēngdāngzhīwǒjíshìm?fēirúláiyěānán

生。当知我即是魔非如来也。阿难，

rǔdāngyǒuyí

ā

nán

rǔgangtīngwǒsuǒshuō

ru?

汝当有疑。阿难，汝更听我所说。若

yǒuzh?ngshēngn?ngchícǐ

fǎ

jí

rúláixīn

rúláixīn

有众生能持此法，即如来心，如来心

cáng

cǐr?nshǒuzhǎng

dāngzhīcǐr?njí

rúláiyǎn

藏。此人守掌，当知此人即如来眼，

suǒyǒudǎn

màiyǔ

f?

qíděng

dāngzhīcǐr?nrúshì

所有胆、脉与佛齐等。当知此人如是

qiú

shǒuzhǎngshàngānzhìshìr?ngù

dāngzhīshìr?nshì

求，手掌上安置是人故；当知是人是

rúláidǐng

rúláidǐngshàngānzhìcǐr?ngù

dāngzhī

如来顶，如来顶上安置此人故；当知

shìr?nshìrúláixīn

rúláixīncángfùzhǔshìr?n

是人是如来心，如来心藏付嘱是人

gù

shànnánzǐ

dāngzhīshìr?nshìrúláiyī

jiǔ

故。善男子，当知是人是如来依，久

yuǎngu?qùzhūf?

yī

hù

cǐr?nguǎngjiùshìdì

gù

远过去诸佛，依护此人广救世谛故。

dāngzhīcǐr?njíshìf?shù

jíshìf?

rì

yǒngji?

当知此人即是佛树，即是佛日，永劫

bùmia

dāngzhīcǐr?nshìf?jīngāngshānyě

jiǎshǐ

不灭，当知此人是佛金刚山也。假使

shìjiaqiānwànyìh?ngh?shāshù

zhū

a

zāixiángtongshí

世界千万亿恒河沙数，诸恶灾祥同时

chūxiàn

dà

dìqīngfù

yīqiēshānh?

dàhǎi

出现，大地倾覆，一切山河、大海、

mùzhēnlíntu?shān

tiěw?ishān

dàtiěw?ishān

jí

目真邻陀山、铁围山、大铁围山，及

shíbǎoshānyīshíqīngfùl?ngcánghàofaitiāndì

十宝山，一时倾覆。龙藏浩沸，天地

biànmia

xīngxiǔdu?lu?

zh?ngshēngdōujìn

cǐr?nbù

变灭，星宿堕落，众生都尽。此人不

waimiam?ip?huài

wúyǒuyīqiēzhū

an?ngd?

qí

畏灭没破坏，无有一切诸恶能得其

biàn

h?

yǐ

gù

f?

rì

hù

gù

yú

f?

yīxiàzì

便。何以故？佛日护故，于佛衣下自

cángyǐngù

pú

sàgàizhōngzì

ānshēngù

yīqiējīn

藏隐故，菩萨盖中自安身故，一切金

gāngd?

f?suǒchìwaicǐr?ngù

yīqiēsuǒyǒuzìgōng

刚得佛所敕卫此人故，一切所有自恭

jìnggù

ru?chángchízhě

dāngzhīcǐr?nbì

d?

f?shēn

敬故。若常持者．当知此人必得佛身

bùcu?miùgù

ā

nán

ru?yǒuzh?ngshēngchíwǒ

cǐ

fǎ

不错谬故。阿难，若有众生持我此法

bù

d?

f?zhě

wǒ

jítuìwairù

ā

pí

yùgangwúsh?u

不得佛者，我即退位入阿毗狱更无寿

shēng

生。

f?shìyǐ

yìqiazh?nɡshēnɡ

jí

ā

nánshēnbiàn

佛誓以一切众生，及阿难身遍

tǐxualiú

dà

dìhuàilia

rìyuabùxiàn

xīngxiǔ

体血流，大地坏裂，日月不现，星宿

yǐnm?i

qíshíw?i

ā

nányǒuyíxīngù

xiànrúshì

隐没。其时为阿难有疑心故，现如是

shì

ěrshí

ā

nánw?ishēnjíxīnm?zhīsuǒshǒu

qí

事。尔时阿难唯身及心莫知所守。其

shírúláijiànā

nánxīnhuǐ

jíw?i

ā

nánshuōchúyí

时如来见阿难心悔，即为阿难说除疑

jì

偈：

zhūf?jìnɡjiazhōnɡ

xiǎoɡēnsuǒbù

jí

jiúyuǎn

诸佛境界中，小根所不及。久远

zhūf?

yǔ

pú

sà

bùn?nɡzhī

诸佛语，菩萨不能知。

zhūf?sh?ntōnɡzhōnɡ

shìjìnɡjiànfēijìnɡ

jiúyuǎn

诸佛神通中，是境见非境。久远

zhūrúlái

t?nɡwǒ

cǐ

yìxīn

诸如来，同我此一心。

cǐxīnfēizhūxīn

cǐxīnjíshìf?

ru?xínɡ

此心非诸心，此心即是佛。若行

cǐxīnshì

wú

bù

líshìjiān

此心事，无不离世间。

ɡu?qùzhūf?xīn

wailáijíxiànzài

zhōnɡjí

过去诸佛心，未来及现在，中及

pú

sàděnɡ

jí

yúzhūtiānshēn

菩萨等，及于诸天身，

xiàyúfánfūlai

n?nɡchíwǒ

cǐxīn

sùzhanɡ

下愚凡夫类，能持我此心。速证

wúshēnɡrěn

ɡanɡbúzhùshìjiān

无生忍，更不住世间。

pú

sàshēnɡw?nzh?nɡ

jí

yú

sìɡuǒděnɡ

shànɡjí

菩萨声闻众，及余四果等。上及

yúzhūf?

wú

bùy?ushìshēnɡ

于诸佛，无不由是生。

chíjiad?yuánmǎn

xìnshīyǒud?bào

cúnniàn

持戒得圆满，信施有得报。存念

chánɡbútuì

zàizàisuǒshēnɡchù

常不退，在在所生处。

chánɡxǐd?f?nɡyínɡsuǒshuōzhūyánjiāojiēshì

常喜得逢迎，所说诸言教。皆是

f?xīnzhì

niànniànd?ɡuǒbào

佛心智，念念得果报。

jiēyìy?ushìshēnɡ

yì

yìzhūrúlái

shuōliànɡ

皆亦由是生，一一诸如来；说量

wúqi?nɡjìn

yì

yì

f?sh?nlì

无穷尽，一一佛神力；

fùyǒuwúliànɡfānɡ

yì

yìfānɡmiànzhōnɡ

复有无量方，一一方面中；wúliànɡf?

yì

yì

f?sh?nzú

无量佛，一一佛神足；

jiēc?nɡf?xīnqǐ

yì

yì

f?xīnzhōnɡ

皆从佛心起，一一佛心中；xīnzhōnɡxīn

rú

cǐxīnzhōnɡxīn

心中心，如此心中心，

shuōf?

bù

kěshuō

yì

yì

bù

kěshuō

说佛不可说，一一不可说．斯y?ushìshēnɡ

shìjiānfēishìjiān

由是生，世间非世间。

chūshìfēichūshì

shànqiǎozhūfānɡbiàn

出世非出世，善巧诸方便。言zhūjìlùn

mì

mìtu?lu?ní

诸记论，秘密陀罗尼。

tāxīnzìzɑidìnɡ

ɡu?qùxiànzàizhì

他心自在定，过去现在智。未d?ch?nɡɡuǒ

sī

yìy?ushìshēnɡ

得成果，斯亦由是生。

m?wánɡzhuǎnlúnwánɡ

fàntiānzìzɑiděnɡ

魔王转轮王，梵天自在等。

fùyǒu

复有

sharù

摄入

sī

yì

亦

yánshuō

说

wailái

来

yìqia

一切

zhūyǒulìc?nɡf?xīnsuǒzhuǎn

诸有力，从佛心所转。

xi?shùyǔzhanɡyìn

jiànw?njíbiànliǎo

rúshì

邪术与正印，见闻即辨了。如是

shanɡxīnlì

ɡuǎnɡdázh?nɡjìnɡjia

圣心力，广达众境界。

sī

yìy?ushìshēnɡ

rúláiyìnzh?nɡdào

jiànɡm?

斯亦由是生，如来印众道。降魔

dùfēir?n

sh?nbiànjí

zìzài

度非人，神变及自在。

shìrùzhūfēijìnɡ

w?izh?nɡduànkǔ

fù

zhand?nɡ

视入诸非境，为众断苦缚。震动

zhūshìjia

shìrù

yìyuánzhōnɡ

诸世界，视入一缘中。

dà

címǎnshífānɡ

sī

yìy?ushìshēnɡ

yìqia

大慈满十方，斯亦由是生。一切

zh?nɡshēnɡlai

zhǒnɡzhūfú

yaděnɡ

众生类，种诸福业等。

ch?nɡshubùch?nɡshu

tāxīnzìzɑizhì

ju?liǎo

成熟不成熟，他心自在智。决了

suǒshēnɡdì

yì

yíbiànshífānɡ

所生地，一一遍十方。

yìqiazhūzh?nɡshēnɡ

w?nyīnjiēxìnf?

shìɡuǎnɡ

一切诸众生，闻音皆信佛。是广

chánɡsh?xiānɡ

sī

yìy?ushìshēnɡ

长舌相，斯亦由是生。

shífānɡzhūɡu?tǔ

tiānshànɡjíxiàfānɡ

nǎizhì

十方诸国土，天上及下方，乃至

wànchàtǔ

yì

yíchàtǔzhōnɡ

万刹土，一一刹土中，

jiēyǒuwànshìjiazh?nɡshēnɡbùkěliànɡw?nyīn

皆有万世界，众生不可量。闻音

jiēxìnf?

rúshìsh?xiānɡděnɡ

皆信佛，如是舌相等。

sī

yìy?ushìshēnɡ

ɡuānɡyīnbiànjìnɡtiān

hu?jí

斯亦由是生，光音遍净天；或及

fēishìjia

yǒuxínɡwúxínɡděnɡ

非世界，有形无形等。

jùn?nɡhánf?xìnɡ

yǒuliújí

wúɡuānɡ

xūkōnɡ

俱能含佛性，有流及无光。虚空

yínɡxiǎnɡlai

du?xínɡzhōnɡyāozhōnɡ

影响类，堕形中夭中。

ch?nɡf?

jíɡuīniàn

búxìnjíchǎntí

sī

fǎ

承佛即归念，不信及阐提。斯法

búduànděnɡ

jù

d?yīnyuánzhě

不断等，俱得因缘者。

rúshìzhūzh?nɡshēnɡ

ch?nɡɡuānɡd?

líshì

cǐ

如是诸众生，承光得离世。此

yìy?ushìshēnɡ

xiàyúfánfūděnɡ

亦由是生，下愚凡夫等。

n?nɡchíf?xīnzh?u

jít?nɡf?xīndì

jùliù

能持佛心咒，即同佛心地。具六

bōlu?mì

dānɡhu?dàsh?ntōnɡ

波罗蜜，当获大神通。

biànzhàozhūf?jia

jí

jùliùsh?ntōnɡ

suǒshuō

遍照诸佛界，即具六神通。所说

rúzhūf?

jǔ

zú

jíxiàzú

如诸佛，举足及下足，

jiēd?

dàsh?nbiàn

shìyǔ

jífēiyǔ

jiēxī

皆得大神变。是语及非语，皆悉

yìyīnt?nɡz?nɡshìf?fēishēn

一音同。纵是佛非身，

suǒshuōf?zhanɡzhì

fánfū

jíshanɡxínɡ

fāniàn

所说佛正智。凡夫及圣行，发念

děnɡpú

tí

yìqiaɡuǒwaizhōnɡ

等菩提。一切果位中，

jiēshìf?xīnlì

皆是佛心力。

f?gào

ā

nán

wǒ

cǐ

jù

jì

rú

xūkōnghuā

佛告阿难：我此句偈如虚空花，

yǐ

f?sh?nlì

jíbiànzhùxūkōngzhōngch?ngpú

sàgài

以佛神力，即便住虚空中成菩萨盖，

qí

cǐgàixià

fùyǒubǎiyìqínggāshānà

yǔduōbù

其此盖下，复有百亿殑伽沙那庾多不

kěshuōbù

kěshuōshìjiawúbiānliànghuàf?

fùyǒurú

可说不可说世界无边量化佛。复有如

shìbù

kěshuōliàngfǎshēnf?

fùyǒubù

kěshuōliàng

是不可说量法身佛，复有不可说量

bàoshēnf?

yī

yījuànshǔjiēshìpú

sàchàngdǎozhī

报身佛，一一眷属皆是菩萨唱导之

shǒu

fùyǒubù

kěshuōliàngpú

sà

yī

yī

pú

sà

fù

首。复有不可说量菩萨，一一菩萨复

yǒuwúliàngjuànshǔ

jiēshìr?nzhōngchàngdǎozhīshī

jiē

有无量眷属，皆是人中唱导之师，皆

shìsāndì

sì

dì

jí

bā

dìděng?rg?ngw?irào

rú

是三地、四地及八地等而共围绕。如

shìděngf?

jí

pú

sà

shēngw?n

yuánjiàosìguǒshang

是等佛及菩萨、声闻、缘觉四果圣

r?n

yīqiēzhūtiānxiānwúliàngshìjiasìtiānwáng

fàn

人，一切诸天仙无量世界四天王、梵

wángdìshìjíāxiūlu?jíyīqiēlu?shāyachā

王帝释及阿修罗，及一切罗刹、夜叉、

guǐsh?nzh?ng

yīqiēdàwēid?zhě

dàsh?ntōngzhě

鬼神众，一切大威德者、大神通者、

dà

hùniànzhě

dà

cíbēizhě

dà

zìzàizhě

jiē

大护念者、大慈悲者、大自在者，皆

g?ngw?iràocǐgài

chíxīnbùtuì

sh?uf?xīnzhōngxīn

共围绕此盖，持心不退，受佛心中心

fǎ

qíshíjíyǒudà

bù

kěshuō

bù

kěshuōshùdì

法。其时即有大不可说、不可说数地

sh?n

gachíyīqiānyaliánhuá

ch?ngcǐ

rúshàngchízh?u

神，各持一千叶莲华，承此如上持咒

r?nzú

yout?ngshífāng

xiànguāngmíngshēn

qíguāngjiē

人足，游腾十方，现光明身，其光皆

xiànzǐ

m?huángjīnsa

yī

yīzh?ngshēngjiàncǐguāng

现紫磨黄金色。一一众生见此光

zhě

jíduànyǒuliúd?

rù

f?dìng

jíjiàndàqiānshì

者，即断有流得入佛定，即见大千世

jiasuǒqǐyīnyuán

suǒzu?shìya

jiēxīmíngliǎo

界所起因缘、所作事业，皆悉明了，

wú

bùhu?guǒ

qíshí

ā

nányǐ

jìtànf?

无不获果。其时阿难以偈叹佛：

shànzāiwǒshīshìjiāw?n

yìyīnbiànle

dàqiān

善哉我师释迦文，一音遍了大千

jia

界。

yǐ

yìwēiyīndùtuōliǎo

zh?nɡshēnɡshēnfēnbù

以一微音度脱了，众生身分不

ju?zhī

觉知。

shànzāirúláizìzɑiɡuānɡshìch?ufēich?ujiēzhào

善哉如来自在光，是臭非臭皆照

chù

触。

zìxīnyǒnɡchūɡānlùshuǐ

ɡuànxǐ

d?jìnɡbùju?

自心涌出甘露水，灌洗得净不觉

zhī

知。

shànzāiwúwaizìzɑixīn

n?nɡyǐ

wúwaibùzhū

善哉无畏自在心，能以无畏怖诸

hǔ

虎。

yěxiànɡdúl?nɡjiēzì

fú

zìránshēnɡcí

bù

野象毒龙皆自伏，自然生慈不

ju?zhī

觉知。

shànzāiwúwaish?ntōnɡwánɡ

chūyǔ

dàqiānjiēzhan

善哉无畏神通王，出语大千皆震

d?nɡ

动。

d?nɡyǐ

zìránláiɡuīfú

fú

yǐ

qíxīnbùju?

动以自然来归伏，伏以其心不觉

zhī

知。

shànzāiwúliànɡcíbēixīn

n?nɡyǐ

cíbēiliúzhū

善哉无量慈悲心，能以慈悲流诸

qù

趣。

yìqiad?

cíxiūf?

fǎ

suǒxiūcízhěbùju?

一切德慈修佛法，所修慈者不觉

zhī

知。

shànzāiwúliànɡshàncánɡwánɡ

ɡuǎnɡfùshàncáiyǔ

善哉无量善藏王，广付善财与

zh?nɡshēnɡ

众生。

suǒchíshànzhěd?shàndìnɡ

chíshànzhīr?nbùju?

所持善者得善定，持善之人不觉

zhī

知。

shànzāiwúliànɡbǎozhuànɡwánɡ

jiānɡcǐzhuànɡɡuānɡ

善哉无量宝幢王，将此幢光

yīnshìjia

阴世界。

zh?nɡshēnɡm?nɡzh?utuōkǔ

fù

d?

lí

kǔzhěbù

众生蒙咒脱苦缚，得离苦者不

ju?zhī

觉知。

shànzāiwúliànɡdà

fǎshù

n?nɡyǔ

dàqiānzu?yīn

善哉无量大法树，能与大千作阴

liánɡ

凉。

su?yǒuzhùyīnlí

ranǎo

d?

línǎozhěbùju?

所有住阴离热恼，得离恼者不觉

zhī

知。

shànzāiwúliànɡdà

fǎjìnɡ

zhàop?

yìqiahēimínɡ

善哉无量大法镜，照破一切黑冥

àn

暗。

d?mínɡxīnzhōnɡchūzhìhuìjùzhìhuìzhěbùju?

得明心中出智慧，具智慧者不觉

zhī

知。

shànzāirúláiyìyīnshēnɡ

suǒw?nchízhěd?

yí

善哉如来一音声，所闻持者得一

wai

味。

rúshìyíwaibiànzh?nɡshēnɡ

ěrnǎimínɡw?idà

如是一味遍众生，尔乃名为大

cíbēi

慈悲。

wǒjīnxiàyúfánfūzhì

ru?yùtànf?

wúqi?nɡ

我今下愚凡夫智，若欲叹佛无穷

jìn

尽。

jù

yǐwēixīnshǎotàněr

yuànf?

cíbēinàsh?u

具以微心少叹耳，愿佛慈悲纳受

zhī

之。

ěrshí

ā

nánjìtànf?

yǐbáif?yán

shì

尔时阿难偈叹佛以白佛言：世

zūn

wǒjīnyúqiǎn

suīyǐtànf?

f?sh?nd?

gù

尊，我今愚浅，虽以叹佛，佛神德故，

wǒ

bùn?ngxuān

shìzūnrúshìyīnyuán

rúshìsh?nlì

我不能宣。世尊如是因缘，如是神力，

rúshìzìzài

rúshìju?dìng

wǒwaiw?njiàn

rú

如是自在，如是决定，我未闻见。如

láiyīnh?jīnnǎishuōěr

rúláijiǔzhīzh?ngshēnggēn

来因何今乃说尔？如来久知众生根

xìngqiǎnshēnjiēbùděngxu?h?gùxīshíbùshuōcǐzhì

性浅深皆不等学，何故昔时不说此智

pǔ

jízh?ngshēng

?rlìngyǒuláiwǎngyē

普及众生，而令有来往耶？

f?gào

ā

nán

wǒ

cǐxīnzhōngxīn

chángyú

wǒ

佛告阿难：我此心中心，常于我

qián

wǒwaichūshì

cǐxīnchūshì

wǒwaish?ushēng

前，我未出世，此心出世；我未受生，

cǐxīnsh?ushēng

wǒwaid?dìng

cǐxīnxiāndìng

rú

此心受生；我未得定，此心先定。如

shìdìnghuìlì

shìf?zhùchù

shìf?hángchù

shì

是定慧力，是佛住处、是佛行处、是

f?dìngchù

f?

sīw?ichù

f?jiàowùchù

f?háng

佛定处、佛思惟处、佛觉悟处、佛行

dàochù

f?ju?dìngchù

ā

nán

yīqiēpú

sà

道处、佛决定处。阿难，一切菩萨、

jīngāng

zhūtiān

xiàfánfū

zhūyúsh?nguǐ

ya

金刚、诸天、下凡夫、诸余神鬼、夜

chālu?shā

xīngxiǔzhūtiān

huànshùm?wáng

rúshì

叉罗刹、星宿诸天、幻术魔王，如是

děngn?nghángwǒxīn

jí

d?

wǒtōng

ru?bùhángwǒ

cǐ

等能行我心，即得我通。若不行我此

xīnfǎzhě

yùtānwǒtōng

wúyǒushìchù

心法者，欲贪我通，无有是处。

ā

nánbáif?yán

shìzūn

rúláixīnshídì

阿难白佛言：世尊，如来心十地

pú

sày?ubùn?ngzhī

z?ngyǒuzhīzhě

c?ngf?tuìwai

菩萨犹不能知。纵有知者，从佛退位

ránshǐzhīzhī

jīnzh?ngshēngyùxiū

jiēshìxiàqiǎn

然始知之。今众生欲修，皆是下浅。

?rxīnbùleyuànju?xiāngmào

而心不了，愿决相貌。

f?gào

ā

nán

wǒ

yǔ

rǔshuōxīnzhōngxīnxiāng

佛告阿难：我与汝说心中心相

mào

bù

lí

yīqiēzh?ngshēng

yǒushíarzh?ngxīn

shì

貌，不离一切众生。有十二种心，是

f?xīnzhōngxīnshì

h?zhěshìyē

佛心中心事。何者是耶？

yìzhě

zìshēnxiānɡkǔ

?r

bù

cí

kǔ

zìxīn

一者、自身相苦而不辞苦，自心

chùkǔ

?rjiànyìqiazh?nɡshēnɡsh?ufēikǔshí

niànniàn

处苦而见一切众生受非苦时，念念

chēnɡshuōdàbēimǐnshēnɡju?dìnɡxīn

zìshēnbújiànkǔ

称说大悲愍生决定心，自身不见苦

yú

fǎ

wúsuǒd?

n?nɡjiànzh?nɡshēnɡkǔjiùhù

yǐmìnɡ

于法无所得，能见众生苦救护以命，

chadàod?chūlízhě

shìmínɡdì

yìxīn

彻到得出离者，是名第一心。

arzhě

ɡuānyìqiakǔ

rúxiànqiánxiǎnɡ?r

búd?nɡ

二者、观一切苦如现前想而不动

zhuǎn

ɡuānyìqiakǔzu?búdìnɡxiǎnɡ

zìshēnyǒukǔ

rú

转，观一切苦作不定想，自身有苦如

rùsānmaixiǎnɡ

yǒuzhūnǎoluànláixiānɡjízhězu?rù

入三昧想，有诸恼乱来相及者作入

sìchánxiǎnɡ

yìqiayuànjiāláizu?fù

mǔxiǎnɡ

yùjiù

四禅想，一切怨家来作父母想，欲救

zhūkǔɡuāncǐ

kǔr?nrúxiàoshùnzǐxiànɡfù

mǔxiǎnɡ

诸苦观此苦人如孝顺子向父母想，

shìmínɡdì

arxīn

是名第二心。

sānzhějiānɡzìxīnshìt?nɡtāxīnxínɡjiānɡtā

三者、将自心事同他心行，将他

xīnshìt?nɡzìxīnxínɡ

nǎizhìyìqiashēnfēnyǔ

jǐshēn

心事同自心行，乃至一切身分与己身

fēnděnɡ

yìqiasuǒyù

yǔ

jǐsuǒyùděnɡ

yìqiaxi?

分等；一切所欲与己所欲等；一切邪

xīnyǔzhanɡxiānɡděnɡ

shìjiānyìqiafábǎozh?nɡrú

jǐ

心与正相等；世间一切法宝重如己

mìnɡděnɡ

shìjiānsānɡuānɡrú

jǐyǎnɡuānɡděnɡ

nǎizhìsu?

命等；世间三光如己眼光等；乃至所

yǒushíyǐnmiàoyàochàshēnbìnɡděnɡ

shìmínɡdìsānxīn

有食饮妙药差身病等，是名第三心。

sìzhě

yú

f?niànchǔzu?ch?nɡf?xiǎnɡ

wǒdānɡ

四者、于佛念处作成佛想，我当

zhùchíchánɡbúfànɡshě

rú

píshām?nwánɡzhǎnɡshělì

住持常不放舍，如毗沙门王掌舍利

tǎ

rúshíjīnɡānɡcánɡɡ?nɡchíyìjīnɡānɡzhū

rúshí

塔，如十金刚藏共持一金刚珠，如十

shìjiabázh?lu?sh?nɡ?nɡchíyì

bázh?lu?chǔ

rúshí

世界跋折罗神共持一跋折罗杵，如十

shìjiaɡuānyí

rìɡuānɡ

yì

rúshífānɡzh?nɡshēnɡt?nɡyí

世界观一日光，亦如十方众生同一

shìjia

shìmínɡdì

sìxīn

世界，是名第四心。

wǔzhě

n?nɡyúzhūf?

yì

yìyánjùbiànlùn

五者、能于诸佛一一言句辨论，

yì

yìshuōfǎ

yì

yì

fǎshù

yì

yíyìnqì

yì

yìsh?n

一一说法一一法树，一一印契一一神

tōnɡjí

dàxiǎolìy?nɡ?rtànjǐshēnyú

fǎkānzu?xià

通及大小力用而叹己身于法堪作下

liaxiǎnɡyìyìsīw?ibúrùshuìmiánju?dìnɡshēnɡxīn

劣想；一一思惟不入睡眠决定生心，

w?idàqiānjiashìxìnfēixìn

dànwúsuǒsǔn

shìmínɡ

为大千界是信非信，但无所损，是名

dì

wǔxīn

ru?n?nɡrúshìzhě

jí

d?

wǔyǎnqīnɡjìnɡ

第五心。若能如是者，即得五眼清净，

mínɡjiànshìjia

明见世界。

liùzhě

yúliùdùzhōnɡshazhūxīn

rù

cídìnɡ

六者、于六度中摄诸心，入慈定

m?nshapí

nà

yajiāw?iliùzhǒnɡshànzhīshí

dì

yī

门摄毗那夜迦为六种善知识：第一、

pí

nà

yajiāmínɡw?iwú

xǐ

cǐr?nláishílìnɡr?nxīn

毗那夜迦名为无喜。此人来时令人心

zhōnɡxǐ

nù

búdìnɡ

duōxínɡshāfǎ

shījí

yǐchàntí

中喜怒不定，多行杀法，师即以羼提

bōlu?mì

sharù

círěndìnɡzu?círěnwánɡ

dì

ar

波罗蜜，摄入慈忍定作慈忍王。第二、

pí

nà

yajiāmínɡw?ihuànhu?

cǐr?nláishíxīnsuǒd?nɡ

毗那夜迦名为幻惑。此人来时心所动

luànlìnɡr?nbúdìnɡ

yúzh?nɡfǎzhōnɡyì

búyìnsh?u

yú

乱令人不定，于众法中亦不印受，于

d?nɡluànshíjí

yǐchánbōlu?mìsharù

hàow?ibúd?nɡ

动乱时即以禅波罗蜜摄入，号为不动

zhì

dìsān

pí

nà

yajiāmínɡw?iwànɡshuō

cǐr?n

智。第三、毗那夜迦名为妄说。此人

láishíduōxǐ

yú

qǐyánzhōnɡshēnɡju?dìnɡxīn

yúkuánɡ

来时多喜，于绮言中生决定心，于诳

yǔzhōnɡshēnɡzhíxìn

yúqīnɡjìnɡzhōnɡshēnɡtānyùxīn

语中生直信，于清净中生贪欲心、

shēnɡrǎnwūxīnlìnɡr?ndiāndǎojíyǐshīlu?bōlu?mì

生染污心令人颠倒，即以尸罗波罗蜜

sharù

hàow?ishànqiǎofānɡbiànzhǔ

jílìnɡcǐr?nwú

摄入，号为善巧方便主，即令此人无

suǒn?nɡw?i

dì

sì

pí

nà

yajiāmínɡw?izhífù

所能为。第四、毗那夜迦名为执缚。

cǐr?nláishíjílìnɡxínɡzhěfānlǐ

m?wánɡ

qí

cǐ

pí

此人来时即令行者翻礼魔王，其此毗

nà

yajiāchánɡyǔ

yìqiam?wánɡɡ?nɡw?ibànlǚ

su?yǐ

那夜迦常与一切魔王共为伴侣，所以

xiànm?

dàshēnlìnɡɡuīyī

sharùxìnxīnzhuǎnd?nɡhu?

现魔大身令归依，摄入信心转动惑

luàn

jìjiàozhīyǐ

jí

yǐ

pí

lí

yē

bōlu?mìsha

乱。既觉知已，即以毗梨耶波罗蜜摄，

hàomínɡw?idàfānɡbiànwánɡ

dì

wǔ

pí

nà

yajiāmínɡ

号名为大方便王。第五、毗那夜迦名

w?i

kě

yì

cǐ

r?nláishílìnɡr?n

xīwànɡxīnch?nɡ

为可意。此人来时令人希望心成

jiù

zhuānxínɡji?bāo

ɡuǎnɡqiúcáiwù

jiānɡw?icūy?nɡ

就．专行劫剥，广求财物，将为粗用。

xiānyǐcáixīn

h?unǎifānɡshīqír?n

chángyǔ

a

guǐ

先以财心，后乃方施其人。常与饿鬼

wángjū

yě

lìngcǐr?nchángwúyànzú

wúyànzú

yǐ

王居野，令此人常无厌足。无厌足已，

cǐ

yīqiēfǎ

lì

jùshī

jí

yǐtánbōlu?mìsuǒ

此一切法力俱失，即以檀波罗蜜所

sha

hàow?idàshīzhǔwáng

c?ngcǐshayǐ

tānxīn

摄，号为大施主王。从此摄已，贪心

yìjìn

dìliù

pí

nà

yajiāmíngw?izu?wěi

qí

亦尽。第六、毗那夜迦名为作伪，其

r?nláishíchúnbiànfēifǎbùd?zhangzhìduōjiàngu?

人来时纯辨非法不得正智，多见过

huàn

wàngshēngfǎxiāng

wú

lìqiúlì

guǎnghángyìshuō

患，妄生法相，无利求利，广行异说，

w?izh?ngdǎoshǒu

yúzhangfǎzhōngqǐbàngfǎxīn

jí

yǐ

为众导首，于正法中起谤法心，即以

bānru?bōlu?mìsuǒsha

hàow?izhìhuìcángwáng

fù

般若波罗蜜所摄，号为智慧藏王。复

yǒupí

nà

yajiāmíngw?iduànxiū

cǐr?nláishíyīqiē

有毗那夜迦名为断修，此人来时一切

niànxīn

jùshídōujìn

hūnhūnzh?ngshuì

fùshēngzh?ng

念心，俱时都尽，昏昏重睡，复生众

bìng

fād?ngwàim?

w?izu?naizhàng

lìngr?nbù

jù

病，发动外魔，为作内障，令人怖惧，

duōqǐwàngjiàn

niànyì

fǎxiǎng

rúshìzhūxiǎngjí

yǐ

多起妄见，念异法想。如是诸想即以

wúwaisuǒsha

dànhángdàbēi

yuànw?ijuànshǔ

qí

无畏所摄，但行大悲，愿为眷属，其

r?njí

zìch?nfú

d?ch?nfú

yǐ

wùfēihē

z?

人即自臣伏。得臣伏已，物非呵责。

shìw?idìliùxīn

是为第六心。

qīzhě

yú

qī

pú

tífēnwǒchánɡqínqiú

suǒ

七者、于七菩提分我常勤求，所

xiūɡōnɡd?chánɡshīyìqia

shayìqiazh?nɡshēnɡkǔ

wǒ

修功德常施一切，摄一切众生苦，我

shēndàish?u

lìnɡyìqiad?jiànw?njiàozhī

lìnɡyìqia

身待受，令一切得见闻觉知，令一切

zh?nɡshēnɡqù

lí

m?jìnɡ

shìmínɡdì

qīxīn

众生去离魔境，是名第七心。

bāzhěyúbáshanɡdàozhōnɡchánɡwúyànzú

八者、于八圣道中常无厌足，

chánɡshēnɡshíxìn

cúnshíshànxínɡ

bùshuōfēir?nɡu?

常生十信，存十善行，不说非人过，

bú

zìzàn

bùhuǐtā

wúxiǎnɡshī

búwànɡbào

不自赞，不毁他，无想施，不望报，

chánɡxínɡshī

shìchífǎ

wú

píyàn

rúyuànjiāoxínɡ

常行施，誓持法，无疲厌，如愿教行，

bùshīběnxīn

shìmínɡdì

bāxīn

不失本心。是名第八心。

jiǔzhě

bù

qīzh?nɡ

bùxiánfǎ

bù

wǒmàn

九者、不欺众，不嫌法，不我慢，

bùzēnɡshànɡ

bùzhízhu?

bùkuánɡtā

chánɡxínɡzhìzhí

不增上，不执着，不诳他，常行质直，

suǒxiūxínɡyuàn

yì

yí

jìchí

f?

jísēnɡbǎo

jiē

所修行愿，一一记持。佛及僧宝，接

zúch?nɡshì

suǒlǐzūnxiànɡ

bùqīnɡmànlǐ

yì

yì

足承事。所礼尊像，不轻慢礼，一一

rú

fǎ

shìmínɡdìjiǔxīn

如法，是名第九心。

shízhě

xūcúnshíxìnjù

zú

yìzhě

xìn

十者、须存十信具足：一者、信

f?chánɡzhù

zàishìyǒudàsh?ntōnɡ

arzhě

xìnfǎ

佛常住，在世有大神通；二者、信法

shēnyuǎn

jù

dàfānɡbiànlì

yǒuju?dìnɡlì

sānzhě

深远，具大方便力，有决定力；三者、

xìnf?

címǐn

ɡuǎnɡshīfǎyào

bá

jìzh?nɡkǔ

wǔ

信佛慈愍，广施法要，拔济众苦；五

zhě

xìnf?

yú

wǔɡ?uzhōnɡchánɡxiàncíɡuānɡ

liùzhě

者、信佛于五垢中常现慈光；六者、

sǐbìf?shìjiazhědàns?ngzhìshíyìbiànjíd?

死必佛世界者，但诵至十亿遍即得。

bì

cǐtiāndìgangbùgǎiyán

chúbùzhìxīn

ru?yǒu

必此天地更不改颜，除不至心。若有

zhìxīnbùyìngcǐzhě

wǒ

jíwàngyǔ

suǒyǒujīngjiào

至心不应此者，我即妄语，所有经教

bìngshìm?shuō

fēif?shuōzhī

并是魔说，非佛说之。

fùyǒuyì

fǎ

yùqiúqiáncáizhě

qǔ

yìshú

复有一法：欲求钱财者，取一熟

qiánkāizìdānɡzhōnɡji?

mìzh?uyìbǎibábiàn

jízhǎn

钱开字当中节，密咒一百八遍，即展

zhǐ

zhǐbǐr?nxīn

qír?nkāiyì

ranyìduōshǎo

指，指彼人心，其人开意，任意多少，

kǒudàojísuí

ru?yùzhàohūch?n

ɡōnɡzhǔ

fēih?u

口道即随。若欲召呼臣、公主、妃后、

zhūzǎiɡuìzhě

dànqǔměixiānɡyì

kē

chāobǐr?nmínɡ

诸宰贵者，但取美香一颗，抄彼人名，

naixiānɡzhǐxiàzh?uyìqiānbāshíbiàn

jí

zìbēnlái

内相指下咒一千八十遍，即自奔来。

ru?xū

ɡǔmài

qǔsuǒxūzhěsānkē

fù

ānzhōnɡzhǐ

若须谷麦，取所须者三颗，复安中指

xià

yīqiánzu?fǎ

jí

d?chanxīn

ru?yùlìnɡyì

下，依前作法，即得称心。若欲令一

qiahuānxǐzhě

qūzhōnɡzhǐrùkǒu

zh?uyìbǎibábiàn

切欢喜者，屈中指入口，咒一百八遍，

jiānɡzhǐzhǐqiánr?n

suíshùnbú

nì

xījiēhuānxǐ

将指指前人，随顺不逆，悉皆欢喜。

fùyǒuyì

fǎ

yùzhàozhūl?nɡ

dànqǔjǐnɡshuǐ

复有一法：欲召诸龙，但取井水

yìwǎnzh?ujīnɡyìqiānbiànxiězheyǒul?nɡshuǐzhōnɡ

一碗，咒经一千遍，写着有龙水中，

qíl?nɡzìláic?nɡfújìnɡshì

其龙自来从伏敬事。

fùyǒuyì

fǎ

ru?tiānwú

yǔ

qǔl?nɡnǎojí

复有一法：若天无雨，取龙脑及

jǐnɡshuǐyìwǎn

zh?ujīnɡyìqiānbiàn

zhìyú

rìzhōnɡ

井水一碗，咒经一千遍，置于日中，

jíbáil?nɡc?nɡwǎn?rchū

yìnɡshíyǔxià

ru?yǔduō

即白龙从碗而出，应时雨下。若雨多

shí

qǔjīnsachìtǔ

yúzhǐshànɡhuàzu?yìl?nɡ

时，取金色赤土，于纸上画作一龙，

zh?uyìqiānbāshíbiàn

fànɡzhejǐnɡzhōnɡ

jíyǒuchìl?nɡ

咒一千八十遍，放着井中，即有赤龙

t?nɡtiān

yìnɡshíjízhǐ

腾天，应时即止。

fùyǒuyì

fǎ

ɡǔmàiyìqiamiáojiàbù

zīmào

复有一法：谷麦一切苗稼不滋茂

zhě

sū

yìjīn

zh?uyìqiānbiàn

suífēnɡshāo

yì

者，苏一斤，咒一千遍，随风烧，一

qiajiēxīrùn

suíshích?nɡjiù

切皆悉润，随时成就。

fùyǒuyì

fǎ

ru?shìjiānjíbìnɡliúxínɡzhě

复有一法：若世间疾病流行者，

yúchìzhǐshànɡhuàqǔhuìxīnɡxínɡ

zh?uyìqiānbāshí

于赤纸上画取慧星形，咒一千八十

biàn

qíbìnɡjíchú

qíxīnɡxínɡyǒuliùɡaxiǎoxīnɡ

遍，其病即除。其星形有六个小星，

h?ch?nɡyìxīnɡ

rú

mùjiēxínɡ

合成一星，如木揭形。

fùyǒuyìfǎru?ɡu?jiādāobīnɡráoluànsì

复有一法：若国家刀兵娆乱，四

biānbùnínɡ

qǔ

yìbīndāozi

zh?uyìqiānbiàn

suí

边不宁，取一宾刀子，咒一千遍，随

fānɡsuǒzhǐ

jíxiànsh?nbīnɡ

wú

yìshìjia

su?yǒu

方所指，即现神兵，无亿世界，所有

wàinán

zìrántuìsàn

外难，自然退散。

fùyǒuyì

fǎ

ru?xí

yìqiajì

yì

w?nbǐ

ɡōnɡ

复有一法：若习一切伎艺、文笔、工

qiǎo

naiju?wàiqǔ

jìnshìhuànshùjí

f?

pú

sà

巧、内绝外曲、尽世幻术及佛菩萨、

jīnɡānɡsuǒxínɡzhīchù

suǒyuánjìnɡjiazhě

měirìch?n

金刚所行之处、所缘境界者，每日晨

cháochíqiānbiàn

jīnɡyìbǎirì

wú

bújìnzhī

朝持千遍，经一百日，无不尽知。

fùyǒuyì

fǎ

ru?yù

d?hǎil?nɡwánɡbǎo

zhū

复有一法：若欲得海龙王宝、诸

f?

rúláisuǒfùl?nɡcánɡyàojìzhě

dànshāowǔzhǒnɡ

佛如来所付龙藏要记者，但烧五种

xiānɡ

suǒwaitán

ch?n

xūn

lù

jíl?nɡnǎobì

lì

香，所谓檀、沉、薰、陆及龙脑毕力

jiāděnɡ

yú

yajìnɡshís?nɡzh?u

miànxiànɡsìfānɡ

ɡa

迦等，于夜静时诵咒，面向四方，各

s?nɡyìqiānbāshíbiàn

qíshíjíyǒusìfānɡl?nɡwánɡ

诵一千八十遍，其时即有四方龙王，

suǒzhǔcánɡwù

jí

zìfanɡs?nɡ

所主藏物，即自奉送。

fùyǒuyì

fǎ

ru?xū

dìcánɡzhōnɡbǎo

suǒxiū

复有一法：若须地藏中宝，所修

ɡōnɡd?dànyánwǒyàocǐbǎoxiūyínɡrúshìɡōnɡd?

功德，但言：我要此宝修营如是功德。

yǐ

zú

tà

dì

s?nɡzh?uyìqiānbiàn

qíshíshífānɡdì

以足踏地，诵咒一千遍，其时十方地

sh?nfāshìzhūwù

láis?nɡxínɡr?n

ɡ?nɡqísuǒy?nɡ

神发世诸物，来送行人，供其所用。

ru?w?imínɡlì

ay?ng

jí

bùguǒsuì

若为名利恶用，即不果遂。

fùyǒuyì

fǎ

ru?yìqiar?nxiānɡzēnɡzhě

qǔ

复有一法：若一切人相憎者，取

wǔ

mùhuā

zh?uyìbǎibábiàn

shūqí

f?

zì

ɡa

五木花，咒一百八遍，书其佛字，各

fù

yìběn

jí

zì

h?jìnɡ

yǒnɡbùxiānɡzēnɡ

付一本，即自和敬，永不相憎。

fùyǒuyì

fǎ

ru?r?nxiānchíyìqiafǎ

wúɡōnɡ

复有一法：若人先持一切法无功

xiàozhě

dànqǔ

zìshēnsuǒzheshànɡɡàiyī

zh?ujīnɡqiān

效者，但取自身所着上盖衣，咒经千

biàn

yǔ

f?

fūzu?

mǎnqí

qí

rì

jí

qǔjiānɡzhe

遍，与佛敷坐，满其七日，即取将着，

hu?fùchíxínɡchífǎyào

jíyǒuxiàoyàn

yìqiapú

或复持行持法要，即有效验。一切菩

sà

jíjīnɡānɡcánɡzìránch?nfú

qū

caxùnsù

suǒ

萨及金刚藏自然臣伏，驱策迅速，所

suǒwúzhì

索无滞。

fùyǒuyì

fǎ

ru?yǒubìnɡyìji?qǐliúxínɡ

复有一法：若有病疫劫起流行，

qǔ

qíwaidúyào

suǒwaiwūt?ufù

zǐ

lánɡdú

bā

取七味毒药，所谓乌头附子、狼毒芭

d?uhǔp?ɡuānɡmínɡshāl?nɡnǎoxiānɡr?ud?u

豆、虎珀、光明沙、龙脑、香肉、豆

k?u

tānláizh?uyìqiānbiàn

yǐshuǐzìzhī

qǔshuǐ

蔻，贪来咒一千遍，以水渍之，取水

sǎbìnɡzhěshēn

wúbìnɡbùchú

ru?yǒulǜ

bǒ

zh?u

洒病者身，无病不除。若有率跛，咒

dāoyìqiānbiàn

jiānɡzhǐhuànchù

yìnɡshíshūzhǎn

yǒnɡ

刀一千遍，将指患处，应时舒展，永

ji?bùjiā

jìnbàowúbìnɡ

劫不加，尽报无病。

f?gào

ā

nán

ru?wǒshuōcǐ

fǎyào

qi?ngji?

佛告阿难：若我说此法要，穷劫

bùjìnsuǒyǒusuǒqiúzhě

yī

wǒshàngfǎqiúzhī

wú

不尽所有所求者，依我上法求之，无

bùguǒsuì

zhūyǒusuǒzu?yīqiēshìya

wúwandà

不果遂。诸有所作一切事业，无问大

xiǎo

jìnjiēch?ngjiù

mǎnzú

wúquē

ru?n?ngchángchí

小，尽皆成就，满足无缺。若能常持，

zhízhìpú

sà

d?

bùtuìzhuǎn

ru?n?ngrì

rìzu?cǐ

直至菩萨，得不退转。若能日日作此

fǎzhě

chícǐxīnzhě

n?ngyǔshìjiānzu?dàshùwáng

法者，持此心者，能与世间作大树王，

yīnzhūzh?ngshēngd?

lízhūkǔ

n?nglìngyīqiējiēd?

荫诸众生得离诸苦，能令一切皆得

f?xīn

yīqiēzh?ngshēngd?

bùtuìzhě

jiēy?ucǐr?n

佛心。一切众生得不退者，皆犹此人

chís?ngwēilì

持诵威力。

ěrshírúláishuōzh?ufǎ

jíɡōnɡn?nɡyǐ

yìqia

尔时如来说咒法及功能已，一切

púsàjízhūjīnɡānɡtiānxiānshēnɡuānɡxībúxiànw?iyǒu

菩萨及诸金刚天仙身光悉不现，惟有

f?ɡuānɡbiànyánfú

tí

qíshízhūtiānzhùxūkōnɡzhōnɡ

佛光遍阎浮提。其时诸天住虚空中

zìránhuízhuǎn

yìqiam?ɡōnɡqīnɡfù

xū

yúzhījiān

自然回转，一切魔宫倾覆，须臾之间，

sànmiawú

yú

nǎizhìdà

dìliùfǎnzhand?nɡ

qíshí

散灭无余，乃至大地六反震动。其时

shífānɡshìjia

su?yǒupú

sàchízhūhuāfān

ɡōnɡyǎnɡ

十方世界，所有菩萨持诸花幡，供养

shìjiām?uní

f?

qízhūhuāzhōnɡsu?yǒuyīnshēnɡ

jiē

释迦牟尼佛。其诸花中所有音声，皆

shuōf?xīnzhōnɡshì

zhūf?xīnzhōnɡyīnɡxiàn

suíxīnsuǒ

说佛心中事，诸佛心中应现，随心所

y?nɡ

bù

kě

sī

yì

suǒchíhuāxiānɡ

jiēbù

kěshuō

用，不可思议。所持花香，皆不可说，

yìxiànbù

kěshuōyīnshēnɡ

suǒxiànsh?nlì

jiēyì

bù

亦现不可说音声，所现神力，皆亦不

kěshuō

qízhūpú

sà

yǐ

f?xīnzhōnɡxīnlì

yì

bù

kě

可说。其诸菩萨以佛心中心力亦不可

shuōbiànxiàn

qíshíshífānɡpú

sà

jiànf?ɡuānɡmínɡbiàn

说变现。其时十方菩萨，见佛光明遍

yánfú

tí

ɡa

yúxīncánɡyǐ

jìtànf?

阎浮提，各于心藏以偈叹佛：

shànzāicǐɡuānɡmínɡ

shìf?xīnzhōnɡlì

m?wánɡ

善哉此光明，是佛心中力，魔王

suīdǔjiàn

sànmiawúxínɡshēn

虽睹见，散灭无形身。

shànzāicǐɡuānɡmínɡ

shìf?

wú

ài

lì

m?wánɡ

善哉此光明，是佛无碍力，魔王

zìtiǎnmiashífānɡpúsàlái

自殄灭，十方菩萨来。

shànzāicǐɡuānɡmínɡ

shìf?suíxīnlì

qí

lì

善哉此光明，是佛随心力，其力

jí

pú

sà

cì

jífánfūshēn

及菩萨，次及凡夫身。

p?

sà

p?l?unà

ɡuǐzi

jísh?nmǔ

zhūtiān

婆馺婆楼那，鬼子及神母，诸天

yachāzh?nɡ

t?nɡshíláiɡōnɡyǎnɡ

夜叉众，同时来供养。

yìqiajīnɡānɡzh?nɡ

jí

yǔ

zìzɑitiān

xiānɡjī

一切金刚众，及与自在天，香积

zhūfànwánɡ

jiēxīláiɡuīyī

诸梵王，皆悉来归依。

yìqiazhūxīnɡxiù

fēnɡhuǒdiànmànsh?n

sìtiān

一切诸星宿，风火电嫚神，四天

l?nɡcánɡděnɡ

chíhuāláiɡōnɡyǎnɡ

龙藏等，持花来供养。

sìw?ishànɡxiàjia

xūkōnɡjíshuǐjì

h?nɡliú

四维上下界，虚空及水际，横流

yúshífānɡ

jiētànxīnzhōnɡxīn

于十方，皆叹心中心。

rúláixīnzhōnɡxīn

jìnji?shuōbújìn

jiáshǐ

如来心中心，尽劫说不尽，假使

bǎiqiānhǎi

bù

yǔ

yìháoděnɡ

百千海，不与一毫等；

jiáshǐqiānshìjia

bù

jí

qīmáoduān

mǎnzú

假使千世界，不及七毛端。满足

sà

p?ru?

bù

jí

f?xīnjì

萨婆若，不及佛心际。

wǒděnɡɡuǎnɡxiūyuànyǐjīnɡwúliànɡji?su?yǒu

我等广修愿，已经无量劫。所有

zhūrúlái

waiwùxīnzhōnɡxīn

诸如来，未悟心中心。

rúláixīnzhōnɡxīn

w?if?nǎin?nɡle

pú

sà

如来心中心，唯佛乃能了。菩萨

suīzàntàn

bù

jí

yìmáoɡuānɡ

虽赞叹，不及一毛光。

shífānɡxiànhuàshì

jiēshìxīnzhōnɡxīn

nǎizhì

十方现化事，皆是心中心。乃至

yúyǒudǐnɡ

yìshìsuíxīnshēnɡ

于有顶，亦是随心生。

zhūf?shuōsuíxīn

wǒ

yìsuíxīnxu?

wǒ

jì

诸佛说随心，我亦随心学。我既

xiūxu?yǐ

yuànf?cúnjìzhī

修学已，愿佛存记之。

ru?d?suíxīnch?nɡ

jùshích?nɡzhanɡjiào

若得随心成，俱时成正觉。

ěrshídàzh?nɡw?nf?suǒshuō

yì

yì

h?zhǎnɡ

尔时大众闻佛所说，一一合掌

chíf?xīnzhōnɡxīn

rúláijiànjí

yǐshūjīnsa

bì

持佛心中心。如来见即以舒金色臂，

pǔw?iyìndǐnɡsh?upú

sà

jì

qíshídàzh?nɡd?

f?sh?u

普为印顶授菩萨记。其时大众得佛授

jì

huānxǐfanɡxiū

lǐ

f?

?r

qù

记。欢喜奉修，礼佛而去。

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