《增删卜易卦例初解》序言

《增删卜易》一书作者考证

《增删卜易》一书，题为“野鹤老人“著，经近代学者考证，此书当为明未清初诸城著名文学大师丁耀亢所著。

丁耀亢（1599—1669），字西生，号野鹤，又号紫阳道人、木鸡道人、辽阳鹤等。1599年出生在诸城城里，生长在名门世家。其祖父丁纯、父亲丁惟宁皆在明廷以进士仕宦。丁排行第五，少负奇才，倜傥不羁，幼年在九仙山庄丁家楼子读家塾。11岁丧父，18岁与弟弟同中丙辰（万历四十四年，即1616年）科秀才，20岁进为“诸生”，明末曾游学东吴。清兵入关破诸城，他携母、侄从海上逃出投南明，不果而归。清顺治九年（1652年）为顺天籍拔贡，充任镶白旗教习，顺治十一年（1654年）任容城教谕，十六年（1659年）迁福建惠安知县。这期间，他游历了浙闽等地，因不愿从政，以“母老不赴”而未到任即返归故里，专事著述，成为明末清初的著名诗人、文学家、剧作家和小说大师。他的著述甚多，诗文有《陆方诗草》、《椒丘诗》、《归山草》、《听山亭草》、《醒世姻缘传》、《天史》、《续金瓶梅》等，传奇剧本有《西湖扇》、《化人游》、《赤松游》等。因明清易代的战乱和清王朝查禁焚书，以及有些著作署名隐晦，故三百年来使其光辉不显，未被世人认识。近年来，经学者考证、探研、挖掘，他的著作相继出世，成为当今文学界研究明末清初文学史的重要资料。

今人张清吉点校整理的《丁耀亢全集》为目前收录丁氏作品最全的合集。《丁耀亢全集》所收十五卷《增删卜易》，题“野鹤老人著，李我平鉴定，李文辉增删”，前有康熙戊申（公元1668 年）丁耀亢《自序》、康熙庚午（公元1690 年）张文《序》、康熙二十九年（公元1690年）李文辉《序》，后有康熙三十七年（公元1698年）李穆堂《跋》。该书为丁耀亢所撰占卜之书。

关于此书的版本，据张文《序》称：“野鹤老人学道数十年，博览群书，依书以断事，广集占验存验，以考书书之，屡验者存之，不验者删之??尽辟诸书之谬，独出一心之悟，发先贤未发之理，启后人易晓之门。惜未成帙问世。觉子得之，不忍秘为枕中藏，加以增删，编辑成书，亟命剞劂，求序于予。”按，觉子，李文辉字。据此可知，李文辉尝有刻书之举。而张清吉《校点后记》则谓《丁耀亢全集》本所据“为青州藏书家李文藻过录的乾隆抄本”。赵新在《〈丁耀亢全集〉评介》一文中称：“《增删卜易》所有书都未著录，其子慎行及为各书作序的人也都未曾提及。张清吉先生访得是青州李文藻过录的乾隆年间抄本。”似乎李文辉欲刻而未成，仅以抄本流传后世。

然而，《山东文献书目》子部术数类著录“简易秘传（一名增删卜易）一卷”，著者和版本题“（清）丁耀亢（野鹤老人）撰，（清）李文辉增删，清康熙李文辉抄本”，现藏山东省博物馆。山东省图书馆藏有《增删卜易》六卷本和四卷本，均题“野鹤老人撰”。六卷本，有清成文信刻本、道光戊子（公元1828 年）金闾三槐堂刻本、道光庚寅（公元1830 年）古越崇文堂刻本；四卷本，有上海广益书局本、光绪庚辰（公元1880 年）上海江左书林石印本。可见此书流传颇广。

丁耀亢晚年因著《续金瓶梅》一书，触犯朝廷，康熙四年（1665年）八月，年过六旬的他被捕入狱，到十二月得赦，此书几尽焚毁，沉重的打击使他双目失明，于清康熙八年（1669年）冬腊月病逝于家中，享年71岁。

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朱辰彬，广东广州人士

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增删卜易卦例初解

（面向初学者） 序言

我华夏祖先所创造的周易文化，可谓博大精深，它不但哲学精博，而且实用性极强，是孕育东方中华独特文明的基石之一。一部《易经》，其内涵不独哲论渊广无穷，而作为人类用以预知与把握未来的独特实用工具，其功效神奇令人惊叹不已，早在商周时期，我们的祖辈们就已经发现周易实际预测功效的神奇，其中能人异士便开始深入探究易中规律，谋求解读天机之术。千百年来，经过历朝历代易学先贤前赴后继的实践总结与发掘，周易预测术愈成系统，逐渐转变为一项能为人类预知与把握未来趋势、以利于趋吉避凶的实用技能工具。产生如唐末宋初的《火珠林》、明代《黄金策》、清代《增删卜易》、《卜筮正宗》等众多经典古易著作。

其中更值得一提的是李文辉所整理的《增删卜易》，此书是以清初民间预测高人野鹤老人所著的《野鹤秘传》手抄本基础上整理而来，据说原作者名叫丁耀亢，号野鹤，乃明末清初人士，出身名门，后成为明末清初期间著名诗人、文学家、剧作家与小说家，从书中论述所知，此君研易数十年，博览群书，以周易古卜与人排忧解难，阅历丰富积德无数，晚年退隐著得此书，欲将所总结的实用占卜之法归纳整理留于后人，故书中所罗列全是其经验之谈，名为《野鹤秘传》，或因秘传之故，当时并未大量流于市面。而李文辉与其同乡李我平偶然机缘获此手抄本，即加以研习，却发觉灵验非常，心怀感激，又胸存正气不甘独享，于是将之整理成册版出，名为《增删卜易》，二人崇敬野鹤，故书之署名仍为野鹤老人，并没沽名冒用。自此一部实用性非常强的摇钱六爻预测论著终得见天日，数百年来教会无数有缘学子占卜预测之道，预知未来而知趋吉避凶改善人生轨迹，实在功德无量。书中凭借平实的言语、严谨务实的作风、真实的卦断举例、精简高效的理论分析，各种事测分门别类，因而一跃成为历代周易古卜预测论述书籍中的最经典的大成之作。可谓三枚铜钱在手，万事玄机尽露。

因书中原作者野鹤老人，本非育人之师，于六爻理论归纳论述不多，总结也难做到细致完整系统，理论阐述大有蜻蜓点水写到哪算哪的作风，更有个别的理论有误导成分，但其八成理论精华却深藏于书中四百余例的卦例当中，如遍地黄金埋于芦苇，却不显山露水。如能反反复复不断加以研究、实践与总结，不断从中吸收与提炼六爻实用理论精华，不断应用验证，预测技能自然能进展非凡，喻之为一日千里实在不为过。我常对人言，观研《增》书，切不可笼统地走马观花，只看不思，更不可光看理论却忽视书中卦例，这无疑等于是买椟还珠，空入宝山。更令人敬佩的是野鹤老人严谨的治学授人态度，书中列举所有卦例均属真实预测之卦，竟无一虚构捏造之例，正因为它们都是真实的卦例，没有任何臆造，所以具备很强的研究价值。

只要能将书中三百余卦例真正琢磨透彻，日常的预测准确率稳定保持在85%左右应该没问题。对于六爻初学自学者而言，这应该是一本绝佳的预测学古籍教材。当然探究到现在，发现此书也存在一定的缺陷，比如卦例覆盖面有一定的局限性，不利理论的全面总结，但对于书的全面价值而言，这应该只能算是小缺陷，因为等你研究到一定深度后，就不再满足于只吸收别人的理论，而是在不断实践中寻找与开创属于自己的东西了，学有成就的学者多离不开这样的经历轨迹。书中推崇的是一事一卦的理念，野鹤此老一生研易用易，经历几十年后晚年著得此书，绝对是经验之谈了，他的算卦的特色是直接抓住问题的中心轨迹，以求高度准确地破译此中信息，强调的是高度准确率与水平发挥的稳定性，其他与卦题无关紧要的细节信息一概忽略，这种有限强化六爻某方面信息功能正是他一事一卦观念的形成基础，至于这观念正确与否，不少崇尚一卦多断的易学者或对此有看法，认为只是很初级的理论，掌握信息不全面不能上层次；但也得到不少易学者的认同，认为预测学的目的就是为了精确解读未来趋势信息，做到准确务实是最为重要的；那是见仁见智，冷暖自度了，不好妄加评说。希望初学者能在本人的《增》书卦例简评中得到自己的收获。

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