魏晋南北朝建筑木构架装饰研究
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木构架的装饰手法以雕刻和彩画为主。雕刻予了建筑构件造型以生动的形象。彩画既可以加强对建筑细部的深入刻画,又能表现人们喜爱的图案和反映时代的艺术成就,还可以起到保护木料、防虫蛀的作用,可谓一举多得。
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魏晋南北朝建筑木构架装饰研究
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撰文/张朝睥赵琳
摘要:本文通过文献、实物和考古资料三者的对照分
析,尝试对魏晋南搬朝时期建筑的木构架装饰情况进
行总结。
关键词:建筑装饰;梁;柱;斗棋
对建筑的木构架进行美化,是中国古代建筑装饰
的重点。魏晋南北朝文献有许多关于建筑木构架装
饰的内容,大多是描写梁、楣、柱、斗棋等主要构件的
形式,诗词歌赋在赞美建筑的华丽或反之颂扬君主的
节俭时,也往往以梁、柱、斗棋的装饰情况作为评价
的标准。但文献所述相对笼统,很难让读者对当时木
构架装饰的具体样式及特点有较为明确的认识。本
文将通过文献资料、现存实物和考古发现三者的对照
分析,对魏晋南北朝时期建筑的木构架装饰进行探
讨,拟较为直观地揭示该时段木构架装饰的形式。
魏晋南北朝木构架装饰艺术发展概述
木构架的装饰手法以雕刻和彩画为主。雕刻赋
予了建筑构件造型以生动的形象。彩画既可以加强
对建筑细部的深入刻画,又能表现人们喜爱的图案和
反映时代的艺术成就,还可以起到保护木料、防虫蛀
的作用,可谓一举多得。
汉代以前,建筑装饰手法主要表现在雕刻艺术
上,由遗留至今的汉代石阚、石窒及墓葬画像石等雕
刻,可知这一时期石雕技法已经具有较高的水平,建
筑构件装饰盛行简单的线刻和减地平级的做法。
魏晋南北朝时期,为帝王皇室祈福推动了石窟寺
的大规模开凿,创造了数以千计的雕像和浮雕作品。
中国的石窟造像最初是直接模仿域外雕刻或由外国
艺人制作的,各族工匠在承继了秦汉雕饰技艺的基础
上,融合外来经验,取得了新的艺术成就。在敦煌奠
高窟、云冈、龙门等石窟中,洋洋大观的雕刻作品与塑
像表现出精湛的造诣。这时期,圆雕、浮雕已达到
相当高的水平。当时室内装饰雕刻艺术的应用,主要
是针对柱础、帐柱础石、床榻几案等家具的雕琢。雕
刻装饰风格在早期受到印度、中亚风格的影响明显,
晚期则形成了比较民族化的东西了。
汉代建筑彩画的技术尚未臻完美,为了取得较好
的装饰效果,除了使用大量雕刻以外,宫殿建筑与贵
族豪宅往往“木衣绨锦”、“表以藻绣”,以大量织物装
饰木构件。统治阶层这种过度追求奢华与享乐的心
万 方数据态,最终加速了汉王朝的分崩瓦解。三国时期,曹操法当较宫殿建筑相去不远,估计已经形成了比较统一深谙汉室灭亡之关键,大力提倡节俭。据左思撰《魏的绘制模式。都赋》所载,曹魏邺都宫殿一改汉代建筑的奢华风气,北朝石窟、壁画中表现建筑彩画的实例相对南方“匪朴匪斫,去泰去甚。木无雕锼,土无缔锦。玄化所要丰富一些,基本上从北魏至隋都可以见到实例,分甄,国风所禀。”邺城宫殿装饰风格朴实无华。上述文布地点也相当广泛,说明建筑彩画已经有了相当程度献同时还表明,当时人们对木构架进行装饰,较为华的普及。另据《历代宅京记》所载,北齐华林园水殿:丽的做法仍是直接在构件上雕刻花纹或包络各类彩“上作四面步廊,周回四十四间,三架,悉皆彩画”,表色织物,后代建筑装饰普遍采用的“彩画作”,尚未成明彩画的范围不是仅仅局限于宫殿主体建筑,廊庑等为建筑装饰奢华的标志。彩画作真正成为建筑构架一些附属建筑也遍施彩画。装饰的主要方式,当始于南北朝时期。南北朝时期建筑装饰图案流行以佛教题材为主南北朝时期佛教在中国迅速发展普及,佛教寺院的纹样,其中以莲花、忍冬草等植物图案最多。莲花,遍布各地,出现了大量解释佛教思想的佛经故事壁古称菡萏,古人誉莲花一尘不染,故受到佛教的推崇。画,这种新题材的表现最初必然要借鉴域外的佛教装本时期用于建筑室内顶部的藻井、平綦中心图案多饰技法,从而对汉地传统艺术产生了较大的影响,彩用莲花为饰,柱中及柱的上下端常用束莲为饰,帐柱绘颜料及用色技法愈益精密,出现了“晕染”及“叠晕”础石与柱础也喜用覆莲础。忍冬是一种植物纹饰,汉等技法,在设色和线描等方面都超过前代。这时期的代装饰中已有之。据佛经说是生长在佛国雪山之中,绘画技术吸收了不少外来技法,有了很大的发展。与经冬而不凋。南北朝时期的建筑彩画常使用忍冬卷此同时,在绘画理论上也有突破,著名的南齐画家谢草图案,回曲连贯、茁壮秀逸,多用于梁、柱、斗棋、平赫在《古画品录》中,将二十七位画家的作品分为六品桑枋等处的带状平面上。早期色彩比较简单,主要是加以评价,对此后绘画艺术的发展产生了极为深远的黑、白、红三色,后期青、绿、黄等色彩开始杂用,呈现影响。绘画技艺的提高推动了建筑彩画的普及,因为出比较新颖丰富的色彩。只有工匠们熟练掌握了绘画技术,才有可能使彩画装以上,对魏晋南北朝时期大木构件装饰艺术的演饰达到或超过织物装饰的水平,并凭借彩画装饰在色变历史进行了简单的讨论,具体到不同的木构件,装彩及耐久度等方面的优势取而代之,成为建筑木构架饰手法及纹样又各有不问,下面将着重对梁、楣、柱、装饰的主要手段。斗棋等主要构件的装饰形式进行探讨。据《南史 齐本纪下 废帝东昏候》所载,南齐东昏侯:“大起诸殿,芳乐、芳德、仙华、大兴、含德、清曜、安梁、楣的装饰寿等殿,又别为潘妃起神仙、永寿、玉寿三殿,……性梁袱是建筑木构架中最引人注目的构件之,其急暴,所作便欲速成,造殿未施梁桷,便于地画之,唯用材大小决定了室内空间的跨度。它同决定空间竖须宏丽,不知精密。酷不别画,但取绚曜而已,故诸匠向高度的柱及影响面阔方向尺度的栋,起成为衡量赖此得不用情……絷役工匠,自夜达晓,犹不副速,乃古代建筑规模、等级的标志,自古以来对于梁袱的装剔取诸寺佛刹殿藻井、仙人、骑兽以充足之。”这则文饰都不遗余力。献向我们传递了三个信息.第一,彩画已经成为南朝在造型上,梁有直梁与虹梁之分。汉赋中常提及宫殿建筑中,用以装饰木构架的主要手段,织物装饰“虹梁”,据《西都赋》载:“抗应龙之虹梁。”唐李善注构件的做法已经不再使用。否则,在施工周期极为紧日 “应龙虹梁,梁形似龙而曲如虹也”。按文意推测,张的情况下,采取织物装饰似应更为快捷。第二,从“虹梁”大概就是《营造法式》大木作制度中“月梁”的工匠对其做法的评价来看,建筑彩画在此之前已经比前身。月梁造,依《营造法式》所载,呈曲线,两端作卷较成熟精密,色彩当也比较丰富。工匠在建筑彩画的杀,刻斜项,梁肩呈弧形,梁底亦作卷杀,较直梁具有创作过程中充满激情,这一点从敦煌莫高窟、云冈、龙更强的装饰性。三国曹魏邺城宫殿也使用了虹梁,门等处石窟壁画与雕刻的作品中都可直观的体会到。《魏都赋》称:“丹梁虹申以并亘,朱桷森布而支离”;而第三,当时佛教建筑也绘有彩画,且其绘制风格和手许昌宫殿,则采用直梁,《许昌宫赋》载“丹梁端直”。
木构架的装饰手法以雕刻和彩画为主。雕刻予了建筑构件造型以生动的形象。彩画既可以加强对建筑细部的深入刻画,又能表现人们喜爱的图案和反映时代的艺术成就,还可以起到保护木料、防虫蛀的作用,可谓一举多得。
魏晋南北朝较为华丽的宫殿与佛寺建筑大多延用
“虹梁”之制,有涂朱和涂黑两种饰色方式。椁室的残迹中,发现有一墨彩木构件,为窄条形较厚的木板,残长25om,推测可能是阑额一类的构件,
南北朝时期梁袱的装饰手法以彩画与雕刻为主,
实际使用时还缀饰一些小的饰物。按文献所载:
《洛阳伽蓝记》卷一《永宁寺》:僧房楼观一千余
间,雕梁粉壁。
《南齐书 皇后传》卷二十:世祖嗣位,运藉休平,
寿昌前兴,凤华晚构,香柏文柽,花梁绣柱,雕金镂宝。
《南史 齐本纪下 废帝东昏侯》卷五:又别为潘妃起神
仙、永寿、玉寿三殿……性急暴,所作便欲速成,造殿
未施梁桷,便于地画之…
据此分析,梁袱彩画应是当时比较重要的装饰手
段。而雕刻技法,似更侧重于对梁袱造型的刻画,或
是在梁袱之外贴饰贵重金属雕刻饰品。
北朝石窟雕刻中还出现了大量“几”字形构件(图
01),它很可能是以室内挂置帷幔的金属构件为原型,
这一构件本身也许就是梁袱表面的一种贴饰。
此外,宫殿建筑往往在梁袱上悬以绶带玉璧、或
铜镜、宝珠等小型的饰物,作为装饰点缀。这些饰物
同室内帷幔帐幄的绚丽色彩、精美雕饰,格调一致,
相映成趣。
梁袱彩画的实例见于山西大同智家堡仿建筑形
式建造的北魏石椁。石椁顶部两架三角形梁朝向明
间的~侧都绘有忍冬纹,忍冬纹以墨线勾勒轮廓,以
红、白二色错落点染,非常生动(图02)。据南朝陈阴
铿诗《新成安乐宫》:“新宫实壮哉,云里望楼台……砌
石披新锦,花梁画早梅。”可知,梁袱彩画图案也有以
梅花为题材的。
楣,即阑额。魏晋南北朝时期,建筑技术的发展
处于由土木混合结构向全木构架过渡过程中,楣与
柱、斗拱的相对位置关系始终处于波动之中,成为建
筑技术演进的标识。
本时期楣的装饰手法,南北方比较一致,多采用
被北宋《营造法式》称为“七朱八白”的做法。该做法
在云冈石窟第9、10窟及江苏丹阳胡桥南齐墓、南京
尧化门梁墓墓门石刻上都有体现。南朝建筑还将“七
朱八白”做法应用于梁楣上所承人字棋。如果依据现
存的北宋木构实例浙江宁波保国寺大殿使用“七朱
八白”装饰的情况来看,室内与室外做法是致的,
楣的内侧也应为“七朱八白”装饰。
此外,在山西寿阳发现的北齐库狄迥洛墓木结构
万 方数据其两侧均绘有墨线单勾缠枝花纹。柱的装饰魏晋南北朝文献对建筑外观的描写往往统称“朱柱素壁”,楹柱的色彩基本上以红色为基调,南朝梁的文献中有“紫柱”之称,可能其颜色略深于朱红。柱的截面一般为圆形、方形或八角形。另,从北齐义慈惠石柱上的石雕建筑来看,其外柱已为梭柱(图03),说明当时木构建筑的结构柱在造型上已经采用了收杀的做法。柱子表面的装饰主要分为两类:一类是在柱中和上、下两端采用束莲,或在柱头使用宝珠、柱身使用连续缠绕的卷草纹等具有异域风格的装饰纹样(图于北魏的窟室中,这类柱一般用于佛龛两侧,应为佛帐龛的帐柱。北齐、隋以后,逐渐与建筑结合,而成为了建筑结构柱的装饰。实例有河北邯郸北响堂山北京记》所载,北齐宫殿束莲柱的做法是“栋楹柱皆苞以竹,作千叶金莲花三等束之”。这种来自异域的装饰演变为唐、宋建筑彩画作一种典型的样式。另一类,柱截面多为八边形或方形,柱身上每冈石窟第10窟北魏建筑的檐柱(图06)。从敦煌壁画反映的情况来看,上述两类柱装饰的相比较而言,后一类设色及纹样比较规律整齐。04)。在敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟开凿时间早齐石窟窟檐和洛阳隋代彩绘陶屋(图05)。据《历代宅风格在本时期不断被改造、吸收而逐渐中国化,最终带状平面采用卷草纹。实例是太原隋代虞弘墓和云色彩运用也有较大差别。前者在色彩搭配上较为随意,用色丰富,比如:柱身涂红色、柱头与柱础用白色;柱身以白色为底上有红、黑、青色点缀、柱头上部涂红色下部覆莲莲瓣为青绿色;柱身为灰绿色,上面缠绕深蓝色、浅蓝色、白色相问的卷草花饰,柱头上部覆莲根部用白色,瓣尖接近深褐色。太原隋代虞弘墓在北齐东安王娄教墓附近,墓主历经北齐、北周、隋三朝,墓中出土的八角柱,下有覆莲柱础,石柱表面雕忍冬草纹,花纹样式与仿建筑样式石椁椁板边饰花纹一致。从考古报告提供的照片看,柱以朱红色为主调,但具体的颜色分布情况简报未
注明,简报只注释了椁板边带的色彩,计有红、绿、黄
木构架的装饰手法以雕刻和彩画为主。雕刻予了建筑构件造型以生动的形象。彩画既可以加强对建筑细部的深入刻画,又能表现人们喜爱的图案和反映时代的艺术成就,还可以起到保护木料、防虫蛀的作用,可谓一举多得。
论
坛
.一
宴
C
暑
万 方数据三种颜色,估计柱上的彩画应与此相仿。从考古报告北朝石窟表现的单棋,多采用清式建筑中称为提供的照片来看,柱身每面大致以四个花纹为一组,“一斗三升”的样式。棋的样式比较特殊的造型是掐上下重复排列。瓣棋形式,其实例见于北齐库狄迥洛墓仿木构建筑北方奢华的宫殿建筑装修还有以金属为柱子装样式的木椁。椁室上的其余构件,如:人字棋、驼峰、饰的做法,其间或贴络金、银、珠玉以为点缀,如《晋雀替等,都采取了较为柔和的曲线,与掐瓣棋在造型书 武帝本纪》载西晋太庙以铜为柱“涂以黄金、镂以上取得统一(图08)。百物、缀以明珠”;《晋书 石季龙载记上》载石虎建太魏晋南北朝斗棋装饰的手法,主要是雕镂与彩武殿皆“银楹、金柱”。据《历代宅京记》载,北齐宫殿、绘。文献中,三国左;中《吴都赋》所述:“雕栾镂橥”,应皇家园林建筑对柱的装饰花样更为繁多,有的“曲镜是在斗棋表面雕刻画纹的做法。实例中,云冈石窟北抱柱”,还有的在“柱上挂方镜,下悬织成香囊”。魏第9、10窟前檐栌斗表面雕刻的纹样有三角纹、忍东晋时,江左政权初建,立足未稳,在建筑木构架冬纹、莲纹等(图09)。河南安阳修定寺塔塔基出土的装饰方面相对简朴。据《南史 孙俭传》载,至南朝宋北齐时期用于制作斗棋砖的模子上,棋的表面布满明帝紫极殿始“珠帘绮柱,饰以金玉”。又据《南齐书 云纹,说明北齐斗棋表面也有使用雕镂图案的做法。皇后传》所载,后期的南朝宫殿建筑装饰趋于华丽,也斗棋彩画以敦煌莫高窟北魏第251、254窟为往往“香柏文柽,花梁绣柱,雕金镂宝”,但有关柱装饰最早,斗棋表面以红色为底色,上绘忍冬纹与藻纹,的情况文献中罕有涉及,故具体做法及样式不详。棋的边线处界以青绿色(图10)。南朝墓葬中,江苏丹魏晋南北朝建筑的柱础一般为覆盆柱础。柱础阳胡桥南齐景帝陵、南京尧化门南朝梁墓、南京西善雕刻多用覆莲,也有使用兽形柱础的实例,多为白桥油坊村陈宣帝陵墓门上都刻有人字棋的形象,人象、狮子等形象。山西太原北齐库狄迥洛墓木柱础上字棋表面采用“七朱八白”的做法(图11)。另据《历代彩绘有红、黄、绿、白四色的莲瓣花纹,可惜发掘时已宅京记》所载,北齐邺南城宫殿昭阳殿的棋眼壁,雕经完全风化。镂奇禽异兽做装饰。斗棋的装饰结语斗棋是中国古代木结构最复杂的构件,又是独魏晋南北朝是中国古代建筑发展历史进程中重具装饰特色的结构构件,是中国古代建筑装饰与构要的转折阶段,建筑风格上承汉代建筑的质朴古拙,造完美结合的体现。它的形制及种类十分丰富,相对下启唐代建筑的豪放流丽,前后两个伟大时代不同于总体发展速度较为缓慢的大多数木构件而言,斗建筑风格特征的孕育、演化、蜕变,就发生在这近四百的发展与改进速度是比较迅速的,是具有时代性年的时间里。正是基于这一特殊历史阶段的时代及和地域性的建筑构件。文化背景,赋予了魏晋南北朝建筑以丰富多变的装斗棋在古代文献中有多种称谓,斗又称“节”饰形式,使之成为中国建筑历史上最具艺术创作活“丰而”“粢”“栌”等:棋,又称“搪”“栾”。斗棋在中国古力的阶段。代木构架中应用的历史非常悠久,西周青铜器已有刻画柱额与栌斗结合的图形。汉代斗拱结构发展很参考文献快,从汉明器、石阙、崖墓、画像砖上可以看出斗棋的1王银田、刘俊喜.大同智家堡北魏墓石椁壁画.文物,多种形式,此时的斗棋已成为高大建筑木结构的一2001(7)个重要组成部分。2.南京博物院.江苏丹阳胡桥南朝大墓及砖刻壁画文魏晋南北朝时期,早期斗拱的形式比较简单,斗物,1974(2)棋不出跳或只出一跳华棋,与柱、阑额等构件组合的3南京博物院南京尧化门南朝梁墓发掘简报文物,构造方式也不是很统一,体现出木结构技术向成熟1981(12)阶段过渡的特征。到北齐时,北晌堂石窟出现了双抄4王克林北齐库狄洛墓.考古学报,1979(3)五铺作斗棋承檐的做法i另,据学者对北齐库狄迥洛5山西省考古研究所等.太原隋代虞弘墓清理简报.文墓仿木结构木椁的研究推测,北齐“以材为祖”的模物,2∞1(1)数制设计方法已经基本形成,斗拱结构构造技术开6张家泰隋代建筑若干问题初探.建筑历史与理论始趋于成熟。(一)南京:江苏人民出版社,1981北朝建筑中,斗的平面多作方形,分耳、平、欹三7.萧默.敦煌建筑研究.北京:文物出版社,1989部分,斗底多加皿板,实例见于大同北魏宋绍祖墓石椁、云冈石窟北魏屋形龛(图07)。此外,还有圆形平作者单位:青岛理工大学建筑学院
面的斗,称“圈斗”,在新疆楼兰古城曾出土木质圜斗,收稿日期:2005.12.01估计当时汉地也应使用。南朝实物虽不存,但五代建筑福州华林寺大殿沿用了此法,福建省近代民居建筑的斗棋也普遍保留了皿板。似可以推断,皿板做法在南朝地区也应比较流行。
木构架的装饰手法以雕刻和彩画为主。雕刻予了建筑构件造型以生动的形象。彩画既可以加强对建筑细部的深入刻画,又能表现人们喜爱的图案和反映时代的艺术成就,还可以起到保护木料、防虫蛀的作用,可谓一举多得。
魏晋南北朝建筑木构架装饰研究
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英文刊名:
年,卷(期):
被引用次数:张朝晖, 赵琳青岛理工大学建筑学院室内设计与装修INTERIOR DESIGN + CONSTRUCTION2006,""(1)0次
参考文献(7条)
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2.南京博物院 江苏丹阳胡桥南朝大墓及砖刻壁画 1974(02)
3.南京博物院 南京尧化门南朝梁墓发掘简报 1981(12)
4.王克林 北齐库狄洛墓 1979(03)
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6.张家泰 隋代建筑若干问题初探.建筑历史与理论 1981
7.萧默 敦煌建筑研究 1989
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一、随意伤害主体结构装饰工程擅自改动房屋结构,大幅度增加建筑荷载,轻率改变房屋用途,甚至拆墙、移梁、换柱,从而造成险情。如某市皮鞋厂900m2的鞋面车间突然垂直地整体下坍倒塌,造成重大伤亡事故。
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10.期刊论文 刘俊.LIU Jun 浅谈江南传统建筑装饰样式的符号化——周生记酒店设计初探 -吕梁高等专科学校学报2008,24(3)
当今社会,现代、简约的装饰风格已经成为时代发展的主题,而如何继承传统,如何把地域特色和传统文脉融入现代设计中,越来越受到人们的关注,成为我们设计研究的方向.在周生记酒店的设计中我们试图做一些尝试,把江南传统建筑装饰样式作为现代设计符号来运用,以表现江南传统特色,并就其符号的图象性,符号的标志性,符号的象征性三者之间的关系,以及传统符号与现代设计的共生等问题结合具体设计进行说明.
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