文言文翻译的步骤和方法

理解并翻译文中的句子 一、 试题回放 1、2010天津题

（1）母徐衣其女衣，袖利刃行向池呼鱼。（译文：后母慢慢穿上她女儿的衣服，袖子里藏着锋利的刀子走到池塘边呼唤鱼。）

（2）母归，但见女抱庭树眠，亦不之虑。（译文：后母回来，只见女儿抱着院子里的树睡觉，也就不再怀疑她了。）

2、2011南宁一摸

（1）见漕卒冻馁道死者众，叹曰：“此有司之过，非所以体上仁也。”推奉钱市絮襦千数，衣其不能自存者

译文：A看见漕运的士兵受饥寒而死在路上的人很多，悲叹道“这里面有我的过错，不是用来表现仁义的方法，拿出自己的奉钱在市场上买了棉衣上千件，给不能生存下去的人做衣服。”（海欣3分，句意扣1分，字词扣1分）

B看到漕运的士兵受

冻挨饿死在路上的很多，叹息道“这是官府的过错，这不能用来体现国君的仁慈啊，拿出自己的奉钱在市场上买了上千件棉袄，给哪些没有能力自我保存的人穿。”）

分析：1、综合考查实词、虚词、句式、修辞手法；2、采点给分原则，字词三分，句意二分。采分点包括 （1）句子大意。联系具体语境进行翻译，确保句子通顺完整

（2）重要实词，包含通假字、一词多义、古今异义等 （3）重要虚词

（4）词类活用，通过分析语法结构确定词性词义 （5）固定结构 （6）特殊句式

二、方法“直译”为主“意译”为辅

（一）直译的方法

1．留，即保留法。保留古今意义完全相同的一些词，如国号、年号、帝号、官名、

地名、人名、器物名、书名、度量衡单位等。

①至和元年七月某日，临川王某记。（王安石《游褒禅山记>）（译：至和元年七月某一日，临川王安石记下此文。）

③褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。（译：褒禅山也称它华山。唐代和尚慧褒开始在山麓筑屋定居，死后又葬在这里。）

2．换，即替换法。有些词

人指出自己的过错，那么忠诚（的人）

会变为奸佞（的人）。 ④贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。（译：有才德的人如果钱财多，就会削弱他的志向；愚笨的人如果钱财多，就会增多他的过失。）

⑤我奉君王命．义无屈。公等有妻子，徒死无益。（译：我奉君王的命令，按道义不能屈服。你们这些人有妻子、儿女，白白送死没有好

处。）

(2)增补主、谓语、宾语、介词或分句，如： ①问之．（那些耻笑别人学习的人）则口：“彼与彼年相若也，道相似也。”（韩愈《师说》）

②鞣以（之）为轮。（苟子《劝学》） ③然力足以至焉（而不至），于人为可讥，而在己为有悔。（王安石《游褒禅山记》） ④择其善者而从之，（择）其不善者而改之。（《论

语·述而》）

⑤沛公军（于）霸上。（司马迁《史记·鸿门宴》） ⑥赐之（以）彘肩。（司马迁《史记·鸿门宴》） (3)数词后面增加有关的量词、分数的词语。古汉语中，多数情况下，数量、分数等表示的方法和现代汉语有很大的差别，不用量词和表分数的词语，在翻译时要根据具体情况补出。如表物量，可补“个”、“只”、“把”等，如表动量则补“次”“回”

等。如：

①轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。（《项脊轩志》） ②祖母刘今年九十有六。（李密《陈情表》） ④盖余所至，比好游者尚不能十一。（译：大概我走到的地方，比起那些喜欢游览的人到的地方，还不及人家的十分之一。） ⑤纶曰“涛之患十九，而潦之患十一，获多而亡少，岂不可邪！”（2011南宁一摸） 5.调，即移位法。由于占今

语法的演变，有的句型表达方式古今不同，翻译时，应按现代的语法习惯调整。主要有主渭倒装、宾语前置、定语后置和介词短语后置等。如：

(1)主谓倒置。主语后说的情况，多用于感叹句或疑问句。如：

①甚善矣，子之治东阿也！（刘向<晏子治东阿》）（译：你治理东阿是很好的啊！） (2)宾语前置，有多种情况，都应用现代汉语的说法，先

说渭语或介词，再说宾语。最值得注意的是用“之”“是”把宾语提到动词前的句子。翻译时按现代汊语的结构调整。助词“之”、“是”不译。如：

①句读之不知，惑之不解。（韩愈《师说》）译：不懂得句读，不能解除疑惑。 ②无乃尔是过与？（《论语·季氏将伐颛臾》）译：恐怕应该责怪你们吧？ ④不识吾子奚以知之？译：不知道您凭什么知道这件

事？

⑤欲而得之，又何请焉？ (3)定语后置。借“之”和“者”使定语后置，常用“中心词十后置定语+者”或“中心词十之十后置定语十者”的结构。翻译时调整顺序。如：

①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）（译：蚯蚓没有锋利的爪牙，强劲的筋骨，

②客有吹洞箫者，倚歌而和之。（苏轼<赤壁赋》）（译：

有一个吹洞箫的客人，合着节拍应和。） 小技巧：宾语前置和定语后置均使用“之”作助词，容易混淆。区别的办法是：宾语前置的“之”前是名词或名词性词组（宾语）．“之”后是动词（谓语）；定语后置的“之”的前

面是名词或名词性词组（中心词）．但“之”的后面一定是形容词或能充当定语的词或词组。二者结构如下：

宾语前置句：句读（名词，作宾语）之不知（动词），惑之不解 译：不懂得句读，不能解除疑惑

定语后置句：蚓无爪牙（名词，中心词）之利（形容词）．筋骨之强 译：锋利的爪牙，强劲的筋骨

(4)介宾短语后置

①不拘于时，学于余。（韩愈《师说》）译：不受时俗限制（影响）．向我学习。

②多于南亩之农夫。（杜牧《阿房宫赋》）译：比田里的农夫还多。

③徘徊于斗牛之间。（苏轼《赤壁赋》）译：在斗宿和牛宿之间徘徊。也可译为：徘徊在斗宿和牛宿之间。 ④献子执而纺于庭之槐。译：范献子把董叔抓来绑在庭院中的槐树上。也可译为：范献子把董叔抓来在庭院上的槐树上绑住。

(5)文言文中，用于修饰动词的数词，有时置于动词之

译出正确 的意思。组合时，把同一成分放到一起，再翻译。 2．比喻

比喻修辞在翻译时要译出其比喻的意义。 ①金城千里。(贾谊《过秦论》) 译：坚固的城防方圆一千多里。 例①，“金城”，不能译为“金子修筑的城”或“金属修筑的 城”，因现代汉语中没

有这样的说法。所以意译为“钢铁般的城 防”或“坚固的城防”。 ②幽于粪土之中而不辞者。（司马迁《报任安书》） 、．、． 译：埋没在污秽的监狱中却在所不辞的原因。 例②，“粪土”指肮脏的地才，不能直译，应译出其比喻义

“污秽的监狱”。 ③天下云集响应，赢粮而景从。（贾随《过秦论》）

译：天下人像云一样聚集起来，像回声一样应和着他，担着

粮食像影子一样地跟随着他。

例③．“云”、“响”、“景”都是比喻用法，要译为“像云一样 地”、“像回声一样地”、“像影子一样地”。 3．借代

①臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（司马迁《史记·

廉颇蔺相如列传>） 译：我认为平民百姓交往尚且不互相欺骗，更何况大国之

间的交往呢？ 例①．用了借代的修辞手法，翻译时应该译出借代的本体。 “布衣”指平民百姓身上穿的粗布衣服．也就代这些穿粗布衣服

的人，译为“平民百姓”、“百姓”。类似的还有“缙绅”代官员，

“三尺”代法律或剑，“万钟”代高官厚禄等。 ②无丝竹之乱耳。（刘禹锡《陋室铭》） 译：没有嘈杂的音乐扰乱两耳。 例②．”丝竹”，本来是指丝线和竹子，这里用来代用丝线和

竹子制成的弦乐器和管乐器，叉因这些乐器能奏出音乐，故代 音乐。

又如“杏坛”代“教育

界”，“朱门”代“富贵人家”，“社稷”代 “国家”，“干戈”代“战争”，“桑梓”代“乡里”，“祝融”代“火灾”， “纨祷”代“富家不肖子”，“明眸皓齿”代“美人”，“笔墨”代“文 章”，“而支”代“三十岁”，“陛下”代“皇帝”，“杜康”代“酒”．“丹 青”代“史册”，“钟鼎”、“山林”代“在朝”、“在野”等。

4．对文 我们了解“对文”这种修辞方法的特点，可以利用它来推求 实词的词义，也可以用它来推求虚词的词义；可以由简单的词

推求难以理解的词，还可以由学过的词推求未曾见过的词。

①忠不必用兮，贤不必以。

析：根据“用”是“任用”的意思，可以推想相应

位置上的 ．‘以”也是“任用”的意思。全句可译为“忠贞之士不一定被任 用，贤能的人也不一定被任用”。

②忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 析：据“兴国”与“亡身”意义相反，可推出“逸豫”的词义应

与“忧劳”相反。全句可译为“忧虑操劳可以使国家兴盛，安逸

享乐可以使自身灭亡，这是必然的道理”。 5．合叙

合叙是把两件相关的事合在一起说，翻译时为了不发生误

解，应分开叙述。 ①城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也。 析：“兵革非不坚利也”即“兵非不利也，革非不坚也”，可译 为“武器不是不锋利．盔甲不是不坚固”。

②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？ 析：“先后生于吾”即“先生于吾”与“后生于吾”，可译为“是

在我之前出生还是在我之后出生”。 6．错综 阅读古文时，如呆在正确理解词义及准确分析语法的基础

上仍不能上下贯通地理解文意，则可以考虑古人在行文中是话

运用了“错综”的手法。 例：酿泉为酒，泉香而酒冽。 —■■■●■■.■■.__—____—_L——————————一 ，：一碉。是-清”的意思，若按原文的顺序将原句译为“泉水

.-◆-i麦眚冽”则显得不合事理。如果把“香”“冽”这两个词

蠢童I王夹一下，再翻译出来，上下文就贯通了。此句可译为

-鼍l摹■酒，泉水清冽香甜，酒味香醇”。 7．对■

爰f可以根据对偶及其类型的特点，从已知词语的意义、 霉警．1断出来知词语的意义和用法，从而很好地翻译出文e-i ‘l于， 曩：天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。 ，：文-宇宙”可推想出

“盈虚”应指事物的生长衰落、成败

墨气在翻译时，应尽量保持原语句的对偶形式。此句可译为

- < Sr la.感觉到天地四方、古往今来没有穷尽；兴尽悲来，认

曩曼事均的兴衰、成败与得失是有定数的”。 ÷．夸张 ：状态、程度方面的夸张，仍译为夸张，前面加l--“像要”或

‘量要’．

冀：相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。 听：此句可译为“蔺相如拿着和氏璧退后站起来，靠在柱子 上．啃怒得头发像要顶起帽子”。 ：数量方面的夸张，可把数量词换成表示“多”“高”“大”等

Fl!词或形容词。 铡：军书十二卷．卷卷有爷名。

(r：此句可译为“下达了许多征兵的名册，每册土都有父亲 C名字’。 q.婉辞 委婉．主要是避讳。如把国王的死说成“山陵崩”，把自己

煎砭说成“填沟壑”。凡遇到这种情况，按现代汉语表达习惯来

译就可以了。

①若有从君惠而免之，三年将拜君赐。《<左传》)

译：如果仰赖贵国国君的恩惠，我们国君赦免了我们，三年

旨我们将要兴师报仇。 例①，“拜君赐”如果直译的话，就是“拜领你的恩赐”，根本

就不能反映说话者的意思。实际上这里表达的是一种含蓄的

曩战，意思是要来回报，而回报的方式是报仇。 ②生孩六月，慈父见背。（李密《陈情表》）

译：生下我才六个月，慈祥的父亲就去世了。 例②，“见背”是古人避讳的说法，实际上就是“死”、“去世” 的意思。我们翻译时就应该把它译出来。 lo．用典

①臣生当陨首，死当结草。（李密《陈情表》） 译：我活着应当不惜肝脑涂地，死了也要报恩。 例①，“结草”是化用古代报恩的传说。一个士大

夫将其父

的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，

将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手而使恩人取胜。所以应

翻译为“报恩”。 ②元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。（辛弃疾《永遇 乐·京口北固亭怀古》） 译：元嘉年间，宋文帝想像霍去病那样建功立业，

草率出 兵，结果只落得自已回顾追兵，仓皇失措。 例②，“元嘉”是南朝宋文帝元嘉年间，“封狼居胥”也是一 个典故，汉武帝时，大将霍去病大败匈奴，追到狼居胥山，封山 而还。翻译时要懂得典故，译出典故所反映的意思。翻译为

“像霍去病那样建功立业”。

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