塑造阳光心态（吴维库l辽阳）

塑造阳光心态

现在请朋友们静下心来想一想我们现在的处境。你能想到什么处境吗？大家分享一下我的观点：我们的财富在增加，但是我们的满足感在下降；我们的沟通工具在增加，但是深入的沟通在减少；认识的人在增加，可以谈话的人在减少；房子越来越大，但是里面的人越来越减少，而且大房子里面住的都不是自己家的人；各种保姆、保安，再大的房子它一个屋住几个猫，另外一个屋住几个狗；而且还精美的房子越来越多，破碎的家庭还越来越多，哪里出了问题，心出了问题；楼房越来越高，眼界越来越矮；路越来越宽，心越来越窄；建筑物越来越坚固，人越来越脆弱，哪里出了问题，一定是心出了问题。更多的人是拿起筷子吃肉，放下筷子骂娘。有一首歌叫 “今天是个好日子，赶上盛世咱享太平……。”赶上盛世没享受到太平，在牢骚、抱怨、忧虑中熬过一天又一天，哪里出了问题？心出了问题。

能听到“阳光心态”的朋友，经过一段时间发现一般是中年人。一般人到中年的时候，承受着三个压力：家庭的压力、事业的压力，你们告诉我，还有什么压力？健康的压力。人到中年来了三个压力，在压力下，我们怀念童年时代，你看我童年多么幸福！当我们在怀念童年过程当中我们就逐渐过度到了老年了。请判断，老年的时候我们回想的是中年还是童年？你回想的是中年。你会为中年时候的犹豫、彷徨而后悔。尽管那个时候承受压力，因为你能承受住，因为你是社会的中流砥柱，家庭的中流砥

柱，所以才能把压力压给你。等你老头老太太的时候，没人压你，压不动，承受不了。所以老年的时候我们会后悔。基于以上铺垫，有没有什么解决的路径？心态出了问题，有没有什么办法解决呢？如果有一个路径能解决这些问题，我们一定去追随他。所以那，我们今天就分享一个路径：塑造阳光心态。既然心态出了问题，那我们就调心。所以今天跟在座的朋友分享一个观点：阳光心态。然后我们一般来讲到处给它起名叫“塑造阳光心态，构建和谐社会”。到企业里面去，就是“塑造阳光心态，构建和谐企业”；到交通厅就变成了“塑造阳光心态，构建和谐交通”；到安全部去，他们就打上“塑造阳光心态，构建和谐政府”；咱们今天对辽阳的建议是“构造和谐社会”，咱们都是来自各界社会幸福的缔造者。

阳光心态分享的目的是：让大家建立积极的价值观，获得健康的人生，释放出强劲的影响力。今天是我们辽阳市委的各层面的领导，至少四大班子的领导都在，都是造福社会的人，是社会的顶梁柱。造福别人之前，你要有所输出。你内心如果是一团火，才能释放出光和热；你内心是一块冰，化了也还是零度。要想给别人带来温暖，自己要有热；要想给别人事业光明，自己要有光明。所以要想自己照亮自己，先要让你的心亮起来。“阳光心态”给你内心送去一个小太阳。别人送你点亮蜡烛，我看蜡烛太小，让你心里燃起一个小太阳，照亮自己，照亮一方，造福一方。这就是塑造阳光心态的目的，释放出强劲的影响力。

心态具有巨大的力量。有一个教授找了九个人作实验。教授说，你们九个人听我的指挥，走过这个曲曲弯弯的小桥，千万别掉下去，不过掉下去也没关系，底下就是一点水。九个人听明白了，哗啦哗啦都走过去了。走过去后，教授打开了一盏黄灯，透过黄灯九个人看到，桥底下不仅仅是一点水，而且还有几条在蠕动的鳄鱼。九个人吓了一跳，庆幸刚才没掉下去。教授问，现在你们谁敢走回去？没人敢走了。教授说，你们要用心理暗示，想象自己走在坚固的铁桥上，诱导了半天，终于有三个人站起来说：我们可以试试。第一个人颤颤巍巍，走的时间多花了一倍；第二个人走到中间，吓趴下了；第三个人才走了三步就吓爬下了。教授这时打开了所有的灯，大家看明白了，原来鳄鱼是真的，但是在桥和鳄鱼之间还有一层网，网是黄色的，刚才在黄灯下看不清楚。大家现在不怕了，说要知道有网我们早就过去了，几个人哗啦哗啦都走过去了。剩一个人不敢过，教授问他，你在想啥呢？他说我担心网不结实还是掉下来。请告诉我这个案例揭示的是什么道理？它揭示的是心态影响能力。

有没有人能告诉我初生牛犊不怕虎是怎么回事？为什么初生牛犊不怕虎？有人说它没见过，所以它不害怕，所以初生牛犊不怕虎。那么再请你告诉我，老牛怕不怕虎？老牛也不一定怕，它也没见过。因为没见过，所以它不害怕。这叫“因为无知而胆大，因为有知而胆小”，无知者无畏。

有一个农民兄弟和秀才早上出去打鱼，秀才老早就回来了，

一条鱼也没打回来。农民兄弟很晚才回来，打了满满一筐鱼。农民问秀才，你怎么没打鱼呢？秀才说那个地方写着此处不许打鱼，他问农民兄弟：你咋打鱼呢？那不让打。农民说我不认字。这叫无知者无畏。

心态影响能力。又有人用死囚做试验，他把一个死囚关在一个黑屋子里，然后对死囚说，我们准备换一种方式让你死，我们将把你的血管割开，让你的血滴尽而死。然后把死囚捆在一个龙头边上，把龙头打开，让死囚听到滴水声，教授说，这就是你的血。这人听到一滴水颤抖一下，两滴水颤抖两下，到第二天早上打开房门，发现这个人死了。死的模样脸色惨白，就是血滴尽的模样，其实他的血一滴也没有滴出来，这个人被吓死了。这个案例揭示的是什么道理？揭示的是：心态影响生理。中医有很多对应的词汇：喜伤心，怒伤肝，忧伤脾，恐伤肾。毛骨悚然，心惊肉跳，怒发冲冠，都说心态和生理的关系。所以一个人的心态，向内影响生理健康，向外影响到事业的健康。因此，一个人的心态就把一个人彻底给定型了。所以好的心态绝对使你成功，差的心态能毁灭你自己。

心有什么想法，行为就有什么表现。如果一个人总是乐观、健康、向上，充满朝气，我们判断这个人内心充满阳光。如果一个人总是尖酸刻薄，负面情绪严重，消沉低落，鼓不起干劲，我要想判断一下这个人的内心阴暗潮湿。所以自己内心进入一点阳光，让自己内心变得阳光灿烂一点。就坐飞机也一样，昨天晚上

从北京上了飞机，飞机不起飞，我们就想沈阳不就雷雨吗，那雷雨都是阵雨，两小时肯定飞。可是我后边有一个人，他就打电话给沈阳家里：这飞机谁知道半夜能不能飞呢？没准明天早上也飞不了呢！我一看，你散布这个言论干什么？谁都着急，而且阵雨，沈阳离北京这么近，它一会儿不就飞了吗！后来不一会儿就飞了，一个半小时就飞了，我判断的不到两小时肯定飞，雷阵雨两小时还不过去。飞到长春他们又烦了：我们要下去，你们要赔款。然后我就想，长春离北京空中飞行也就40分钟，只要云彩有个空，那边报告，一起飞，唰，就过来了，还上什么火呢，我看现在需要阳光心态的人太多了。所以说太多的人阴暗潮湿，都需要阳光照一下，照一下才能获得健康。

阳光心态福荫三代人，第一本人，我们自己受益，可以使我们自己健康长久，听过阳光心态的人告诉我们，寿命增长五年不成问题。所以今天在座的各位幸运着呢，寿命都增长了五年不成问题。还有福荫子女，是一种健康的心理。而且一个人健康分四部分，心理健康、适应社会、道德、健康，心理健康是重要一块。 那我们用什么原理来打造“阳光心态”呢？我有三条路径来打造“阳光心态”。第一条路径是心至摩式塑造：知足、感恩、达观，达观就是豁达乐观；第二条路径是成功学加上阿Q精神；第三第路径是老庄加上入世。改革开放以后，我们从计划经济进入了社会主义市场经济，然后从完全被动进入到个人主动，我们有点发晕，就不知道怎么动作，缺乏主观能动性。这时候呢，漂

到大陆来的是成功学，然后成功学来了，结果大家越发明白了“想当元帅的士兵不是好士兵”、“不想当船长的水手不是好水手”，“宁做鸡头，不做凤尾”，这就是成功学。结果呢，这个船只有一个船长，要想自己当船长，得组织一伙人把这个人扔水里，然后自己当上船长了，还有人想当，他再组织一伙人把我扔进水里，最后就剩两人的时候，还得琢磨我得怎么把你扔水里。就这种成功学闹得什么团队啊、合作啊，他都没有。而且人的目标定了后，实现不了就心烦意乱，然后就心情不好，这是成功学带来的一些结果。大家努力追求一百万、一千万、一个亿，结果没头，越来越痛苦。当我们在北京接触各界来培训的朋友，结果发现，以为那些企业家是幸福的，因为他们有财富，后来发现他们很郁闷，而且在这个社会上郁闷的人非常多，直场调查，尽管大家工作着，但是62%的人郁闷，每年抑郁症上升的速度超过了GDP的11%，深圳抑郁症医院都住不进去、排队，站在我们辽阳一看深圳那个地方多么富裕啊，动感啊，朝气蓬勃，但是抑郁症医院住不进去，排满了。所以说财富并没有给人带来幸福。现在楼房越来越坚固，人怎么越来越脆弱，工具越来越坚强，人越来越软弱，连我们的内心越来越软弱，所以需要调整一下。过去，那是不达目的不折手段，其时只要定个目标，即使目标没有完全实现，我们还是在进步的。对现状满意，然后再努力进取，我想这应该是阿Q精神加成功学。重新定义一下阿Q精神就是满意现状，成功学是努力进取，对现状满意，然后再努力进取，这样的话一定是好心情。

背水一战，心情是不好的。所以我们鼓励先生存，后发展。当生存基础不成问题以后，人尽可以努力向上，能向上就向上，只要努力了，升到哪没关系。所以，当生存基础不成问题以后，大点小点没关系，高点低点没关系，多点少点没关系，这就是阿Q精神加成功学，先生存，后发展。城里边最多的你们知道是啥吗？一眼望去、从飞机上往下看，城里边最多的是楼房，而且楼房里最多的是人，一楼一楼的人，那里就是装人的，只要你在楼里有个地，能活着就行了，其他的我们看不见。所以这是阿Q精神加成功学，满意现状，努力进取。成功学告诉大家获取功名，获取功名叫入世，功名、名利，要获取名利就要争，这叫入世，一争心情就不好，索性不争吧，就跟老庄学，老庄学是不争，“夫为不争之天下莫之争”，不争又没法活下去，一争心情又不好，以为是个悖论了吧，因此我们再把它中庸一下，老庄加入世，也就是说带着好心情去争，老庄就是获得好心情，带着好心情去争，这样就有好心情。所以还是先生存，后发展。但是，自从WTO以后，虽然我们努力向上进取，努力调整心情，但是，还是心情糟糕，WTO以后，我们说狼来了，后来发现也没见着几个狼，现在就不再提狼来了，但是我们感到心情糟糕，心情糟糕毛病出在哪里，然后我就再往下推理发现，真正使我们心情糟糕的是我们引入的竞争机制，但是这种竞争机制还必须引入，一引入就糟糕，所以这时候就有必须调心，成功学加阿Q精神，老庄加入世，知足、感恩、达观，这样的话就能获得好心情。

然后接下来我们就讲如何获得好心情，好心情是一种健康的心理。心理学家马斯洛说，心理健康包括有足够的安全感，就是天塌不下来。还有正确了解自己，正确评价自己，生活理想符合实际，能保持良好的人际关系。如果一个人发现周围的人都有毛病的时候，我们判断这人自己有毛病。还有一个人能够适度发泄和控制情绪，情绪要管理，不能管理情绪的人，就需要调整了。还有一个人不能凌驾组织和社会之上，在符合社会和集体要求的前提下，发挥个性，这才是健康的心理。所以“阳光心态”是健康的心理，健康的心理就包括以上的内容。健康包括的内容就更多了，包括智力正常，心境良好，人际关系正常，还有主动适应并且改造环境，虽然我们努力调整心境进入良好状态，但是由于人是情感动物，人有一些害怕，有一些担心恐惧，所以人心情不好。

现在请你静下心来想一想，从你的视角看人，你说人都怕啥？人类有六大恐惧：怕贫穷、怕被批评、怕有病、怕失去爱、怕老和怕死。前两个恐惧怕穷和怕被批评，经过自身努力能不能改变？能；中间两个恐惧经过努力能不能改变？不完全能；后两个恐惧怕年老和怕死亡经过努力能不能改变，根本就不能。怕老，一定得老；怕死，必死无疑。如果你正承受着这六大烦恼，我们的建议，你别把所有的烦恼都自己扛，大家都在扛着呢，任何一个人你扛一扛这六大烦恼之一，你就拥有追随者，领导得拥有追随者，为什么人都追随你，你能扛一扛这六大烦恼，你能解决一

些温饱问题，人们追随你。今天大家来分享一下压力，压力分享，压力减轻，快乐分享，快乐加倍。我们一起来扛一扛这六大烦恼，然后压力就减轻，我们就活得开心一点。人是情绪动物、情感动物。情绪有九类基本构成：兴趣、愉快、惊奇、悲伤、厌恶、愤怒、恐惧、轻蔑、羞愧。前两个兴趣和愉快是正面的，第三个惊奇是中性的，其余六个都是负面的。在这九类基本情绪中，两类是好的，六类是不好的。由于人的负面情绪占绝对多数，因此人不知不觉就会进入不良情绪状态，人就烦恼。要是有一种工具使我们把兴趣和愉快这两个好情绪调动出来，使我们经常处于正向情绪状态下，这个工具一定是好工具。阳光心态就是想让大家经常调动兴趣和愉快，从那些恶劣情绪状态逃脱出来，让自己健康长久。然后我们定义，学习的目的就两个：健康、长久。为自己而学的，让自己健康、长久；为你那个组织学的，让你那个组织健康、长久；为你的企业学的，让你的企业健康、长久。所以学习目的就两个：健康、长久。调动兴趣愉快，让我们健康、长久。 为什么能达到健康、长久呢？心境具有两极性。人的情绪和情感对人产生向上的力量和向下的力量。如果你是喜悦的、乐观的、向上的，生机勃勃、沉着冷静，你拥有追随者。人需要人的支撑。人是什么东西，人就是这么个东西，人就是两个棍在这里撑着呢，两个棍在这里撑着，它表示互相支撑。如果你有一种向上的、不屈不挠的意志，能支撑别人。如果你能支撑别人，就是一个人了，如果你能再多支撑别人，你就有众多的追随者。如果

你有这种心境，有人追随你；如果你旁边这种人有这种心境，你就追随他。因此，人们经常靠近你是什么原因，是因为你有一种力量给他。如果你的心境是这样的：忧愁、悲伤、悲观失望、萎靡不振、烦躁不安，你发现你的朋友在减少，你的团队士气在下降。还有呢，如果你周围有人是这样的心境，你怕他，你会离开他，他总是这样唠唠叨叨，没完没了的，你就把他定义成祥林嫂。为什么祥林嫂人们见他就害怕就躲她呢？就是她那种心境糟糕，她传染给别人。所以说，如果你心境不好就容易出朋友抛弃你的危险。这就是情绪、情感的力量。一个人的恶劣情绪，破坏自己的健康；一个经理人的恶劣情绪，破坏企业的健康；家庭成员情绪不好，破坏家庭的氛围。因此，以人为本的时候要对人的情感负责任，如果你是一个以人为本的领导，要对人的情感负责。 折磨一个人最残忍的办法就是折磨他的情绪。在欧洲有一个折磨对手――俘虏的办法。抓到俘虏，把他放到一个滴水的袋子底下，雨滴往头上滴是不是挺舒服的，像按摩一样。开始还按摩呢，过一段时间，滴水穿石。再过一段时间，每一滴水都跟榔头、槌子一样，砸到这人脑袋上，一直到把这人砸到精神分裂了。雨滴能使人精神分裂，这叫折磨人的情绪。非洲草原生长着野马，大块头野马，也生长着吸血蝙蝠。蝙蝠叮在了马的身上，马很恼火，马使出绝招来对付蝙蝠，马的绝招是什么？马有什么绝招？马的招有奔跑、跳跃、咆哮、尥蹶子，这些招根本伤不了蝙蝠，蝙蝠在舒服地吃着血，一直到吃饱了，蝙蝠才飞走。蝙蝠飞走了，

马死了。请判断马是怎么死的？马为什么死了，是不是流血过多而死，蝙蝠这么点，流不出来多少血，它是累死了，气死了，窝囊死了。这是折磨人的情绪。要想让吴维库今天讲课讲不好，屋里放几个蚊子，让他睡不着觉去，第二天讲不好课。你象这近一千人的辽阳会场，要是有对手要来害我就在角落里一会儿喊一声：不咋地，讲得不对！一会儿说：他讲的错，他完蛋。这就折磨人吗！所以你要对人的情感负责，气可鼓而不可泄，塑造积极的氛围。有个办公室主任，他比较乐观身上，善于调动办公室人员的士气。他今天来到办公室神秘地、瞪大了眼睛、惊惶失措地跟大家说：兄弟们，你们说我看见啥了？大家以为他看见鬼了呢：你看见啥了？然后他说：送报纸的。有个女士门口写上大大的字：小心有狗！一位先生来了，以为有多大的狗呢，猎猎且且打开门一看：这么大一点小狗。这位先生想大狗一定在后边，瞪着眼睛找大狗：“你的大狗呢？”女士说：没大狗，这就小狗。先生说：这么点小狗，还小心有狗，我怕它！女士说：不是你怕它，是怕你踩到它。

调动情绪进入积极状态，以人为本，让大家开心目的是什么？涉及更深层次的问题。你能不能告诉我：你来到这个世界是干啥来了？你想过没有？有两个人出来看风景，大家都没少看。一个人动了个心眼，我要比你早看一步，他快走一步。那个人发现你快走一步，我快你两步。第一个人又快走四步、八步，最后变成了赛跑。两人出来看风景，最后变成了赛跑。你来干啥来了？

把这案例牢牢记住：你来干啥来了？现在社会发展、大家财富在增加，应该心情好才对，哎哟，现在心情太糟糕。没赚到钱的人郁闷，赚到钱的人也郁闷，赚到大钱的人也郁闷；没念着书的人郁闷，念着书的人郁闷，念到博士的人也郁闷，前不久北大一个女博士念到博士毕业还跳楼；念MBA的人也郁闷，毕业还得找工作，找工作也困难；没当上官的人郁闷，当上官的人也郁闷，应当当大官，当上大官的人也郁闷；没整上职称的人郁闷，整上职称的人也郁闷，都在郁闷状态。如果按照GDP11%抑郁症上升速度，这件事麻烦大了。你想，见到一个人不知声、不说话、没有一点热情，吃不香、睡不着的，见着人不合作，啥事没有动力，这不麻烦了吗？将来这个社会怎么办啊？所以当我们引入竞争机制后，我们真的态度就变了，人的心都变了。后来，我就作了两点假设，因为广泛引入竞争机制，这种竞争机制把人引入极端，这是一种观点分享，不对的话，请辽阳的领导多加批评。由于残酷的竞争，广泛性、全方位，正在把人心推向两个极端。第一，人心正在变成狼心，至少一部分人人心正在变成狼心；第二，肉心变成铁心，没有同情心。我这么推演出来的。华维，顶极IP企业，技术不懂，学它的文化，结果人家是狼文化。这种狼文化出来以后，我们这些学者开始推行狼文化，写了一堆关于狼的书：《狼图腾》、《狼性喋血》、《狼道》、《狼王传说》、《狼团队》，还有一个传说叫狼性总经理，所以这样一堆狼书就把人心变成狼心。过去骂狼心狗肺，现在推广狼心，过一段时间肯定有

狗肺，现在听说有了，有一本书叫《狗道》，研究狗，所以说人心在变，人心变成狼心。第二，还有肉心变成铁心，我怎么假说的呢？没有同情心，没有同情心的原因是末位淘汰机制，末位淘汰跟谁学的呢，跟维尔其学的，维尔其跟谁学的呢？跟动物学的。食草动物为了保护自己拼命奔跑，把跑得最慢的伙伴丢给食肉兽，然后我们就知道了，要保持活力就要末位淘汰。结果中国刚刚改革开放的时候，我们引进了好几个这样的案例。大家一定都听说过，什么鲇鱼、沙丁鱼、鹿和狼。再拿南韩作案例，学南韩，一个行业只有一家企业，却把它掰成三。一个行业一定有两个企业让它竞争，结果我们把企业掰得稀哩哗啦，石油啊，还有通讯啊，航空集团，一掰成几瓣后一看，还不如从前了。中国石油在那打吧，外国大哥在那看着呢，你们两打吧，鹬蚌相争，打得差不多的时候我一块收拾掉，打得现在想合合不回去了，因为一帮领导没法安排。残酷的竞争机制导致人心在变啊！

我们点明这点变化是什么意思呢，让大家知道环境在变。我们为什么苦恼，因为环境变了。如何防止苦恼，在力所能及的范围内，还是把人心回归为人心，肉心回归成肉心。你看过去我们推崇的是“一帮一一对红”，一朵花红红一朵，满园花红红满园，“一帮一一对红”。我们现在引入了末位淘汰，我帮了你不是要淘汰我吗，怎么会帮你呢！因此，这种末位淘汰机制恐怕得不到团队。所以现在社会上充斥各种矛盾的思想，我们怎么引入，就看你的智慧了。一个阶段引入一种工具，只要状态变了，赶紧换

工具，你不能再把人心变成狼心，肉心变成铁心，用一种残酷的制度把人推向一种心态的变化，用森林规则引入到人群，不就把人心变成动物心了，所以别把动物规则引入到人群里面去，在力所能及的情况下人还是人。所以今天辽阳市的整体领导班子全在这里，辽阳市是我传播阳光心态以来第一个整体听阳光心态的城市，你们是之最，阳光心态之最，在我这里就留下记号了，全国各地宣传，辽阳市是我传播阳光心态范围最广、力度最大，全市四大班子整体听阳光心态第一家，第二、第三就够呛能记住了。你别小看我这张嘴，这张嘴广告大着呢，以后辽阳市的人到哪去了之后，你辽阳来的，那你一定听过阳光心态了，你说听过，那就有共同语言沟通。所以辽阳市的领导们一定能用阳光心态构建一个和谐城市，构建和谐辽阳。

为什么要构建和谐？要研究心态，这就还是涉及到刚才那个问题，你来到这个世界干啥来了？有人告诉我：来吃来了，还有人告诉我：来玩来了。有四大哲学命题人没有搞清楚，也搞不清楚。第一个，我是谁？第二，我从哪来？第三，来干啥？第四，到哪去？哲学家才能解决一个问题：来干啥来了。哲学家亚里士多德说，生命的本质在于追求快乐，使得生命快乐的途径有两条：第一，发现使你快乐的时光，增加它；第二，发现使你不快乐的时光，减少它。这就是生命的本质，趋利弊害。增加快乐的时光，减少不快乐的时光，说得漂亮吧，绝对漂亮，但是跟没说是一样的。谁不知道趋利弊害，所有的生命都知道趋利弊害。问题是怎

么趋利弊害。不管怎么样，哲学家提出了一个思想，留下来的就是我们怎么把它变成行动的问题，这就看我们的执行情况。然后请辽阳的领导告诉我：什么叫执行呢？北京人告诉我执行就是不拐弯地往前走，然后他们又告诉我执行就是把事办了，还有人告诉我执行就是干！我们现在定义什么叫执行。执行就是把思想变成行动，要想执行就要有执行力，请你告诉我执行力是什么？把思想变成行动的能力就是执行力。要想把花盆从这个角落搬到会场的另一个角落，你们告诉我需要什么力？需要体力，没力气你搬不动那个花盆。要想把亚里士多德的思想变成我们的思想需要什么力？需要有学习力；要想把亚里士多德的智慧变成我们的智慧需要有什么力？需要有悟性力。就是明白，能把事情看明白，看懂。把别人的知识变成自己的知识，把别人的智力变成自己的智力，都需要学习力。学习力等于生命力，等于适应力，等于竞争力。哪一个人比别人快速学习更具有竞争力；哪一个集体比别的集体快速学习，哪个集体更具有竞争力、有悟力。

什么叫悟性呢？悟性就是突然明白、想明白的能力，把事情看明白。经验积累，知识积累，人的悟性增加，只能把事情看透。我到美国进修，喜欢教我们英语的有一些老太太，业余时间教我们英语，教材就是圣经。老太太天天在那祷告，有病了，上帝救我，我们从一个文化到另一个文化，就能看懂事情，她天天祷告、祷告，我就跟她这样说：上帝正在救你病呢，把治你病的办法放到医院里了，你到医院去上帝就救你了，然后老太太到医院治好

了。后来我就想，如果你悟性不够、差，作一个虔诚的基督徒，上帝都感到辛苦。如果你悟性不够，做一个佛教徒，佛陀都感到累的慌。如果一个下属悟性不够，当领导也累的慌，干说他不明白，所以必须有悟性，突然明白的能力。然后带着这种悟性我们进入正题。

基督教里有这样一个故事：说是上帝造完人以后，在人的心灵上放了一把锁，然后心灵的门是反锁的，你们知道钥匙放哪了吗？这个故事说，钥匙放在人心里了。心灵的门是反锁的，钥匙放在人心里了。从此这个锁从外边打不开，然后留下来一个习惯语：心锁要从心里打开。打开自己心锁的能力到底是啥呢？那个心锁是啥呢？后来我在禅学里找到答案：悟性，禅学讲究悟性，基督教开心锁的钥匙在禅学那里叫悟性。因此今天我们就要增加悟性，提高自己突然明白的能力。

带着这种悟性我们进入正题，就是如何获得阳光心态。接下来是分享一个一个开心锁的钥匙。有党委书记听完以后高兴了，再做政治思想工作省事了，你要想不开是你自己的问题了，你的心锁我打不开，是你自己悟性太差了。

第一个工具（开心锁的钥匙）：改变态度。

现在分享一个一个的钥匙，第一个钥匙，改变态度。接下来都是一个一个的开心锁的工具，总有一把钥匙适合你。如果你以前是快乐的，今天的道理能证明你为什么是快乐的；如果你以前不快乐，今天你将获得一系列快乐的工具，就是开心锁的钥匙。

一个人因为发生的事情所受到的伤害不如他对这个事情的看法更深刻。事情本身不重要，重要的是人对这个事情的看法。也就是人对事情的看法对自己伤害更大。我把事情定义成中性的，叫中性理论。事情没大小，事情没好坏，事情没对错。听了以后吓人吧，这人太中庸了，超级中庸之道。没大小、没好坏、没对错，既没政治立场，也没阶级立场，也没宗教立场，啥立场都没有，啥都不知道。是限定这个概念的使用边界，只用来调整自己的心态，对已经发生了的事情进行判断。这样就不至于引来麻烦。我把事情定义成硬币，让你看到反面，看反面别上火、别着急，掉过来看正面。所以事情看到反面的时候，您掉过来看就是正面了。如果您看到的是正面，别掉过来。看到正面多看一会儿，这让你快乐时间增长。如果把事情定义成模方，模方哪面是正，不知道，正面反面没关系。要是把事情定义成足球，那足球哪是面，所以具体什么样没关系了，这样调整心情。实际上再往下一分，大家学术水平都挺好，其实就是哲学上的观点，事情是一分为二的，然后我就把它翻译成事情没大小、没好坏、没对错，不还是一分为二吗，所以也没什么怕打击的。

我把快乐分成两类，一类叫自然快乐，一类叫强迫快乐。如果事情向你想象的那样发展了，你得到的就是自然快乐。那么你不快乐是什么原因呢？其实就是事情没有向你想象的那样发展，想赚钱没赚到，想升没升上去，想减肥没减下来，烦恼了，然后你就不快乐了。其实事情它就是个事情，你要是换一种态度想，

它就是出现了结果不是你想要的，你要是这样一想结果就分两种：想要的结果，不想要的结果，没有好结果、坏结果，就这个结果是我要的，那个结果不是我要的，这就很平淡了吗。就跟爱迪生一样，说你试了一千种材料，失败了一千次，爱迪生说没有，一千种材料不放光，你看他都不说失败，就是那个不放光的材料，咋说我失败了呢！乐观吧！所以事情就是可以分成自然快乐，强迫快乐。阳光心态是实现强迫快乐，把不快乐变成没感觉，再积极一点变成快乐，然后你快乐增加，然后就实现亚里士多德的思想，增加快乐的时光，减少不快乐的时光。

古老的东方有一个智者，他的一匹马丢了，邻居说你真倒霉，就这么一个马匹还丢了。智者回答，是好是坏还不知道呢。不久丢失的马领着一匹野马回来了，邻居说，你太幸运了，多了一匹马。智者回答，是好是坏还不知道呢。过了不久，儿子骑野马，从马上摔下来，腿摔断了，邻居说，你真倒霉，就这么一个儿子，腿还断了。智者回答，是好是坏还不知道呢。过一段时间，皇帝征兵，胳膊腿全的年轻人都在战场上被打死了，智者的儿子由于腿断了不能打仗，就剩下来了。这就是最古老的案例，“塞翁失马，焉知祸福”。从这古老的案例中提炼出一句话就是“是好是坏还不知道呢！”这句话就是阳光心态最独特的语言。假如再往下推理一下，邻居说，你真幸运，儿子还活着，智者回答，是好是坏还不知道呢。老头年轻的时候能照顾儿子，老头老了，万一不会动了，两个都不会动了，谁来照顾呢？你说是好是坏？还不

知道呢！

浙江大学有一对女大学同学，大学毕业后都结婚生小孩，一人生两小孩。一个人的两个小孩争气都留学美国，另一个人的两个小孩不争气当“的哥”，请你告诉我：留学生的母亲幸福呢还是“的哥”的母亲幸福。咱们辽阳的朋友是悟性好的人，漂亮的回答就是“还不知道呢”。每到周末了，“的哥”家天伦之乐，留学生的母亲眼吧吧地看着人家天伦之乐，虽然自己有一点自豪感，儿子在美国，但是能带回来啥呢？知识咱也不缺，钱咱也不缺，空气咱也有，还能整点啥呢？带回来自由，能骂总统，上没人地方谁不让你骂了，所以说是好是坏还不知道呢。假如留学生的母亲退休了，退休移民到美国去了，你告诉我，老太太退休移民到美国去了是好事还是坏事？还不知道呢。小树移植容易活，老树移植挺难活的。你就说咱们国内迅速积累财富的这些人，他们在国内害怕，他赶紧把财富转移到外边去了，转移到国外去了，结果他活不下去，还得到国内来挣钱，他还得在中国活着，只不过把户口、钱整到外边去。所以说一方水土养一方人。所以说事情没大小，事情没好坏，事情没对错。蚂蚁虽然小毁坏大堤。庄子说，窃钩者诛，窃国者诸侯。偷个钩子的人该杀，把国家偷来了帝王。这个概念用在你决策的时候有效。你好不容易想出了个主意，怕别人打击，别怕，就你那个主意是好是坏还不知道呢。讨论讨论，一个事情当你决策的时候肯定看到是正面，这么五个正面（伸出五个手指），人家从那面一看五个负面，再加上这个

（又伸出五个手指）十个负面。所以说事情没大小、没好坏、没对错，一句话是好是坏还不知道呢。决策有正面有反面，所以在决策的时候多听听不同意见，这样把自尊心往下放一放，把面子往下放一放，多听一些好的方面，态度变了啥都变了。建国以后北京的烟囱林立，黑烟冲天，对北京讴歌伟大祖国社会主义建设是蒸蒸日上，意味着烟囱林立，现在谁敢烟囱冒烟。所以态度变了，事情就变了。当一个人改变了对事物的看法的时候，事物和其他人对他来说就会改变了。

这又一个现代故事。有一个女士她很漂亮，绝对漂亮，追求的人非常多，追求的人再多，她只能嫁给一个人。一个人娶她当太太，没想到不到两年这人把她给抛弃了，她生了个小孩还死了，女士万念俱灭，准备自杀。她选择了跳海，就上了一个老头的船，船开到大海中，她准备跳下去。这个老头怎么和女士沟通，女士才能不跳海？有个笑嘻嘻的先生这样回答，老头说，你看我行不行啊？要是这样说女士一定跳下去。那老头跟她说：两年前你是啥样子？女士说：两年前我是单身贵族，又没先生又没孩子。现在我惨了，我既没先生，又没孩子。老头说：这不是一样的吗！我看你也没咋地，仍然挺漂亮的。这女士想了想，是啊，这不是一样吗，算了，不跳了。所以改变不了事情就改变对事情的态度，前者是让你改变。这是一个坑，你掉坑里去了，你告诉我，你掉坑以后你会干啥？第一招，你往上爬，爬上来；第二招，在坑里呆一会儿；第三招，找点好东西，有没有金子可找；第四招，呼

救找人，把你拉上来。要是有人来拉你的时候，你得让他把你拉上来，前提条件你得知道自己在坑里，问题是什么是在坑里，比方说主流方向是这个方向，你却往那个方向去，人家说你过来吧，不行，我不过去，这就拉不上来。人家说你情绪很低落，高兴起来，不行，我不能高兴，这就拉不上来。要是大家都接受一个思想，就你不接受，人家都成为共识了，你还觉得人家是瞎说，那可能也是在坑里。

有一个人出来播种，有一些种子落在了岩石的表面上，被飞来的鸟给吃掉了；有一些种子落在了公路的表面上，被过往的车辆压碎了；有一些种子落在了荆棘丛中，这些种子没法成长；有一些种子落在了肥沃的土壤里，这些种子长成了。这个案例是耶稣基督当年传教时候设计的。其实后来我就想，我们这些传播思想的人也是播种的人，种子播种到哪里不知道。有一个日本教授研究禅学，他来到禅师这里大谈特谈禅学问题，禅师给了他一个杯子说：请你喝水。教授接过杯子，禅师就往里倒水，倒满了还往里倒那，洒出来了。教授懵了说：师傅你咋还倒呢？师傅笑嘻嘻地说：满了是倒不进去的。教授听明白了，原来在点拨自己呢，满了就倒不进去了，赶紧放下杯子不说了，师傅，你说吧。这叫“禅师与教授”的案例，拿杯子作比喻，它揭示了三条道理：第一，杯子一般是满的，所以要想接受新思想，要把杯子倒出点地方；第二，淘汰垃圾；第三，空杯状态；还有第四条道理就是，一句话点醒梦中人。所以，有人拉你上来的时候得能够拉上来，

要是落到情绪调节上就容易理解了。有一个女士跟先生吵架，一吵架就生气。先生说，亲爱的你别生气了，她说不行，我就气死给你看。过不久又生气了，不行，我就气死给你看。后来发现肚子痛了，到医院检查一看，该长癌的地方都长癌了，后来死了，不但没人看，还给对方留下了一个广阔的平台。有人拉你上来的时候，你得让他拉上来。第五条，我们还会看到啥呢？就是你已经掉到坑里去了，就再也不会往坑里掉了，已经很差了就不会再差了，已经很黑暗了就不会再黑暗了，已经到了谷底了，接下来就会反弹了，就不再往下掉了，漂到民间的话就叫“死猪不怕开水烫”。有人说不对，谷底可能还有坑，要是谷底有坑，一定是自己抠的，这就是第六条，把它定义成“谷底抠坑”，“谷底抠坑”比破罐子破摔还重呢。本来都没事了，还继续抠呢，找痛苦的理由，只用来情绪调整，把情绪变坏叫“谷底抠坑”。这六条原理加一起就叫“谷底原理”。

有人拉你上来的时候，你得让他把你拉上来，别把自己看太重。公鸡鸡冠子再了不起它只是公鸡鸡头的一部分；公鸡鸡头再了不起，它只是公鸡的一部分。清华大学有个老师200斤重，号称大胖子老师，重量级教授。重量级教授打开了电梯，里面有4个人，其中有一个老先生。大胖子老师说，这么多人了，我进去会不会超重啊？老先生慢悠悠地说：你别把自己看太重。有一只骆驼从沙漠的一端辛辛苦苦地走到了沙漠的另一端，骆驼很辛苦，结果一只苍蝇叭在了驼背上，苍蝇一点力气不花，苍蝇也过

来了。苍蝇过来了气骆驼：骆驼，辛苦你了，你把我也驼过来了，谢谢你了，我走了，再见！骆驼看了一眼苍蝇，骆驼这样说：你在我身上的时候我根本就不知道，你走了你也没必要跟我打招呼，你根本就没什么重量，您别把自己看太重。你以为你是谁？不就是骆驼身上的一只苍蝇吗。你知道那些企业老总听了可高兴了，山东企业集团大总裁党委书记加董事长听了以后，原来他觉得他可了不起了，他把他定位好高好高，后来他一下降低调了，看来自己也就是骆驼身上的一个苍蝇，虽然是两万的大企业，可中国两万人的大企业实在太多了，这个两万人企业的头目也太多了，整了半天也就是个苍蝇。然后他还说自己内部的人，你别以为你很重，你以为你是谁！这个企业是个骆驼，你就是个苍蝇。山东人说话可直率了，把我乐坏了。

现在请判断下一个案例：假如这三个人在卡拉OK，请你告诉我，卡拉OK的一些人心情是不是都是好的，都是高兴的，不一定啊！大家在卡拉OK，你五音不全，拿着喇叭死劲喊，就你高兴，别人痛苦。所以卡拉OK的人心态可以分三种：A、B、C，有高兴的、不高兴的、没感觉的。假如这伙人在劳动，劳动着的这些人你告诉我心情是不是都是糟糕的，决不是的。有人下岗多年了，终于有工作了，高兴坏了，恨不得把全部力气都用没，憋了好几年了。所以高兴着的人心态也可以分三种：高兴的、不高兴的、没感觉的。你把他们嘴里在干啥、手里在干啥，不管他，不就是手和嘴在动吗！你把他们模糊一下，不看他们嘴里、手里

在干啥，内容状态是一样的。心态可以互换，高兴的、不高兴的、没感觉的，我可以把顶上的内容也互换了，工作可以是游戏，但是你可以像小孩游戏那样认真，如果你不知道什么是认真，你观察小孩下象棋，那认真劲，他的动机非常清楚，他就是为了赢。他为了赢你，他啥招都敢用，他赢不了你，他会哭，玩赖，这就是像小孩玩那样认真。然后我们定义：工作可以变成游戏，但是你要像小孩游戏那样认真。然后呢，你就可以改变态度了，可以轻松工作了，工作像游戏一样。

有一个美国漂过来的故事，说有一个小孩叫汤姆，爸爸让他刷围墙，他刷围墙的时候哼着小曲，做着优美的动作，别的小朋友来了问：汤姆，你在干吗呢？汤姆说：你看这个游戏没有，可以这样这样（做刷墙动作）。别的小朋友说给我玩一会儿，汤姆说不给。别的小朋友说我给你苹果，让我玩一会儿。给苹果，可以玩一会儿。又来一堆小朋友，我给你玩具，你让我玩一会儿。结果，这帮小朋友还得给他玩具，还得排队，还得帮他干活。这个案例拿到现在我们才知道：完全可以用来调整成人的心态，工作就是游戏。你看咱们小的时候，我也是东北人，小孩穷，没玩具。如果现在跟家里的小孩说，现在的小孩多苦啊，你千万不要告诉小孩他苦啊，一代人有一代人的生存空间，你不提示他，他是不知道的，他习惯了在这个空间下存在，环境造人。你要是跟你的孩子说：咱们小时候连玩具汽车都没有，他会说你那时怎么那么苦呢，咋没有玩具呢？咋没有电脑玩呢？咋没有皮卡丘呢，

他会说你那时没意思，你那时无聊的很，啥破拍几，琉琉，谁玩那破玩意儿，他会说你那时太无聊了，不一样哟。一代人有一代人的自由，只要你不提示他，给他点自由，不在于吃啥玩啥，人最大的需要是自由。咱们小时候为什么有意思呢？因为有自由。虽然吃得不咋地，玩得不咋地，但是想干啥干啥，想踢球就踢球，想用竹子削个尖往天上飞，落下来扎到别人脑袋上了，这事我都干过。所以你要改变态度，不要灌输别人痛苦的情绪。你看小的时候用球跟别人换点东西，现在长大了不还是用球跟别人换点东西吗？只不过现在做保龄球了。在座的各位都是学过马克思主义的，马克思当年说过，到了共产主义社会的时候，劳动成了第一需要。因为劳动成为稀缺，高度自动化，劳动成为稀缺，因为稀缺，人们就需要。那时候劳动人们最大的需要。现在我们通过改变态度，现在就是共产主义的心态。劳动是游戏，像玩一样，所以说娱乐不是对所有人来说像休闲一样，工作不是对所有来说都是痛苦，态度变了，啥都变了。在我们穷的时候，我们最大的希望有人请我们下顿饭店，吃顿馆子，现在我们不穷了，经常上饭店，不得不请别人或者不得不被别人请，每天晚上是应酬，最大的希望是没有应酬，回家吃碗面条，喝点粥，吃点咸菜，安静一下，这点挺好。然后知道应酬是哪个酬（愁）了，今天有应酬（愁）啊，还得研究研究对手，他能整几瓶，真是麻烦事情，而且怎么对付他还不知道呢，太难受了。所以说态度变了，啥都变了，但是向积极的方向去变，我们相信刺激变成程序就成为单调了，刺

激过度就成为负担了。所以，没大小、没好坏、没对错，努力向积极方向去想，这叫心态决定命运。然后让自己提升生命的质量，生命的质量取决于每天的心境。如果你能保证每一时刻心情好，那每一天心情好，一天一天的好心情，一年一年的好心情，长寿不成问题。这样享受一个生命的过程，生命就是过程。生命不是个结果，生命是过程。 第二工具：学会享受过程。

如果你不会享受过程，结果到了是个啥。云南四方古城，城南泉水流过城北，这里人富裕，生活节奏慢悠悠。英国绅士来了，发现这里的人生活节奏慢悠悠的，就问一个老太太说：夫人，你们这里的人生活节奏怎么慢悠悠的呀？老太太看了一眼英国绅士说：先生，你说人最终要到哪里去呀？英国绅士看了看老太太说：死亡。老太太说，既然是死亡，你忙什么？人家慢悠悠享受一个过程，你让人快点。生命就是一个过程。现在请你告诉我，竹篮打水有价值吗？过去竹篮打水是个负面词，现在我突然想到了竹篮打水竟然还有价值了。首先说，你为什么用竹篮去打水呢？应该用桶啊，实际上那是你自己设计的，就是用竹篮打水，享受一个过程。那什么是竹篮打水的结果呢？比方说你定一个目标，今年我一定要晋升一级，结果没晋上。然后说今年完了竹篮打水，痛苦吧。你说我今年一定要挣到十万块钱，没挣到，竹篮打水吧。你看没看见，如果你不改变态度，你会十分的沮丧。我告诉你，享受一个竹篮打水，今年目标是晋升一级，没晋上去，

没关系，咱们打水还打了一年呢，至少这一年我享受了一个过程，享受了奋斗啊、努力的过程，没关系吗，享受过程，重在过程，不在结果，如果往长远看，结果是个啥，所有的支撑都是让自己完成一生的过程。所以要学会享受过程，精彩每一天。即使竹篮打水，仍然精彩。真的是这样，跟企业家一沟通，他们说对啊，我原来订的一年赢利多少，后来没挣着钱，然后他说倒霉吗，现在看就这么干了，挣不挣钱是个目标，关键是享受过程，否则你不但结果没得着，过程也痛苦，要学会享受过程。

我对生命还有一些比喻，生命是个啥呢？生命是体验，体验一个过程；生命是旅游；我还把生命定义成一个括号，左边括号是出生，右边括号是死亡，只要来到这个世界上，括号有一个括弧了，那边那个在遥远的地方看着你呢，所以你知道人们在干什么吗？填括号，填满了下去，然后大家说我可别填满，我就总也别下去。做梦吧你，不过告诉你啥时候填满，啥时候下去，啥时候填满？只要不下去就还在填着呢，你别害怕，调整好心情，认真填括号，然后接下来大家见面就有个沟通，接头暗号：干吗呢？填括号呢！怎么填哪？还不知道呢！这叫享受过程，接受结果。快乐工作，享受生活。

如何享受过程，牵着蜗牛去散步。有一个人焦虑、焦躁，着急成功，心情不好。佛陀给他一个蜗牛，牵着我的蜗牛散步去，不许松手。那人说行。走一步，蜗牛就跟不上了，他就跟蜗牛瞪眼睛了：加油！蜗牛说：行，加油！蜗牛没油可加，这人憋得实

在没招了，看看树，有各种树，树有树叶，叶上有鸟，鸟有各种叫声，树上花香还不一样，哎，他说以前也走这，怎么没看清楚这里有这么多好看的树、好看的鸟啊！他开始欣赏路边的风景，他一欣赏风景，进入状态，马上心情平静了，他不着急了，不躁动了，他立刻明白为什么让他牵着蜗牛去散步了。他说不是让我牵着蜗牛去散步，而是蜗牛使我慢下来。你的手、脚、思维可以快，但是心不能躁动，心要平静。这就是牵着蜗牛去散步，一条原理。

第三个工具：活在当下。

如何享受过程，活在当下。活在当下就是活在当前，活在现在，活在这里。你拥有的只有现在，因此把握住现在，活在现在这里。

一个人被老虎追赶，他拼命地跑，一不小心掉下悬崖，他顺手一抓抓住了一根藤条挂在手臂上，往上看，考虑在看着他；往下看，深渊在等着他。这时候藤条马上就要断了，他发现藤条旁有一个熟透了的草莓。请判断这个人是掉下去呢？还是吃了草莓再掉下去。吃了草莓再掉下去？真的吗？这人就是一边吃草莓一边往下掉，一边掉一边吃草莓，吃完了也掉下去摔死了。禅师们把他定义成活在当下。漂到民间来叫“临死前捞一口”。活在当下，就是活在当前，活在现在，活在这里。你拥有的只有现在，把握现在。

然后请你思考一个问题：对于你们来说，什么事情是最重要

的？现在时最重要，现在面对的人最重要，现在要做的事最重要，这就是企业管理中的活在当下。把当前的事、当前的人彻底安顿好。有人活在悔恨里：我当年怎么不留洋成为洋博士呢？有人活在未来：我将来退休了怎么办？将来我万一有病咋整啊？活在过去使你消沉，活在未来使你焦虑。其实过去已经过去，未来怎么来还不知道呢！你能把握的只有现在。

有一个营销经理听了我的课，他对我说，没想到讲课还这么有意思，如果早知道我就不从老师的行业退出来了。他说我过去是个老师，当过营销学老师，觉得很无聊不干了，他说我现在后悔了，他为他过去的决策后悔。他如果后悔，他就会对现在不投入，他就不会活在当下，然后他就会失去未来。所以这种人活在后悔里的人做事不投入，他没有活在当下。

什么叫活在当下？北京郊区有个建设银行两个老先生，一个是党委书记，一个是校长。没事了两人沟通一下，等咱老哥俩退休了先游庐山，再游黄山；先游黄海，再游渤海。过两天颠倒一下，等咱老哥俩退休了，先到哪去旅游去？折腾了好几遍以后，听了活在当下，俩个老头明白了，活在当下就是趁你有能力的时候把握住现在的机会，赶紧去旅游去吧！他俩担心能不能退休还不知道呢？退休能不能动还不知道，所以活在当下，赶紧去旅游去吧。

北京郊区还有一个老头的故事。这个老头生了四个儿子，在儿子小的时候他发誓：等儿女大了自己好好吃一顿冰棍，看看天

安门。结果他辛辛苦苦培养子女，子女大了之后，他得了严重的糖尿病，不能吃冰棍了，还必须按时定点打胰岛素，他也去不了天安门了，结果老头一天活在悔恨里：你说我这一辈子，天安门没看过，还是个北京户口。整天总是叨叨。子女们恨坏了，埋怨老爹：谁让你不去了，现在谁吃那破冰棍，你当时咋不吃呢？我们少吃点能咋地，你说你当时吃呀。你现在吃啥我们都给你整，你说你吃不进去了。老头想了想终于明白了，说了一句名言：十分能力用七分，留下三分给儿孙。别把子女事全给办了。大树底下不长草，你给他事全办了，虽然给了他足够的福荫，但是大树底下的草是长不起来的，您剥夺了他所有锻炼的机会和阳光，让他闯荡去呗，放出去。这叫活在当下。

然后接下来你在心里打鼓呢，这人教我们今朝有酒今朝醉。今天晚上砸了银行活在当下去，我估计你打了半天鼓了。咱们就分解一下是不是今朝有酒今朝醉。还是从禅学那里悟出道理。人们问禅师，什么叫活在当下？禅师回答：吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，喝水就是喝水。这个活在当下真是来自禅学术语，我们从中提炼对我们有指导意义的语言。活在当下是什么意思？ 第一点，投入，对你的选择投入。吃饭就是吃饭，喝水就是喝水，干啥就是干啥，这不就是投入吗？第二，他说吃饭就是吃饭，他不吃肉。禅师不吃肉，因为他要成佛，这叫以未来为导向。第三，禅师说吃饭就是吃饭，他咋不把自己吃爆炸了呢？喝水就是喝水，怎么不把自己撑晕过去呢？他不过度，量力而行。量力

而行，使用资源。企业家们讨论，这是不是今朝有酒今朝醉，还是得把钱均匀使用，不能今天把钱都花了，明天揭不开锅了。不能今天有酒死劲喝，喝得醒不过来，谁也不能这么喝。没有几个今朝有酒今朝醉，除非脑袋有病。第四，禅师说吃饭就是吃饭，喝水就是喝水，他要努力地修炼，他要活在过程中。所以活在当下有四条理解：一是为你的选择投入，干啥就是干啥；二是以未来为导向，干啥就是干啥；三是不过度，量力而行，能干啥就干啥；四是要走向一个好的未来，活在过程中。上大学了就是上大学，好好过好大学生活。有的人上了大学就开始忧虑，毕业后找不着工作怎么办？四年以后才找工作，忙什么！远着呢，活在当下，就是上学念书。念书就是念书，高高兴兴念书。不是今朝有酒今朝醉，明日有忧明日愁。而是今朝有酒不大醉，不使明日有忧愁。把握现在，现在连着过去和未来，把现在的工作做好。不会活在当下的人，忽略当下的资源。老太太买了一箱苹果，挑了烂的把它吃了，明天再挑个烂的吃了，后天没烂的了，舍不得吃了，放了几天放出来个烂的把它吃了。女孩子们都有漂亮的衣服，舍不得穿，留了两年胖了，穿不下去了，捐出去了。都干过这种事情，连我们先生都干过。我结婚的时候做了毛料西服，典完礼了，太太说，脱下来别弄脏了。第二天，小心点别弄脏了，第三天，别弄脏了，小心点。叨叨几天不穿了。一放放十年，再拿出来小了，捐出去了。所以活在当下，把握现在，今天是个好日子，赶上盛世享太平。

如何活在当下，对自己当前满意。不是所有人对自己现在都满意，有人恨透了自己：我长得怎不像宋祖英呢？我怎么就没有李双江那嗓子呢？我的女儿咋就没有超女的本事呢？我的企业咋那么小呢？如果你恨透了自己单眼皮，估计也恨别人双眼皮。 学会对自己满意，有三条道理，让你听到以后一定会对自己满意，如果你恨透了自己，你不会活在当下。

第一，相信自己的生命正以最好的方式展开。你说怎么可能呢，我怎么不如别人呢？那是别人，你是你，所有决策都是当前条件下最好的决策，这是一条原理。你就这么个年龄，这么个性别，这么个知识，这么点能力，经过反复比较，就只有这个决策适合你，所以每一步你都作最好的决策，到现在不就正好是最好的吗。也许有个男士会说：我太太，当年为什么不找一个漂亮一点的呢。我告诉你：当年如果不是这个人嫁给你，你现在还是光棍呢。你曾经追过多少漂亮的女孩子，没人理你。就这个人瞧得起你，嫁给你，所以你才有今天，这就是最好的。

第二，发生在你身上的事情都是好事情。你说不好，不好，你换个方式解释就行了：没大小、没好坏、没对错，是好是坏还不知道呢。如果你再不满意，你看第三条就有力量了。 第三，如果你抱怨不好，那是因为你还不知道有更坏的呢。也就是说你已经避免了更坏的结果了，应该满意，这条可有力量了。你看昨天晚上坐飞机，7点一刻的飞机，然后折腾到11点半到沈阳，应该说不高兴了吧，我说挺好的吗，比坐火车强多了，

坐火车是早上5点到，我连觉都睡不着。你看后半夜的觉效率特别高，到这12点，我整完了1点多，睡到早上6点多，照样精力充沛，你在床上睡觉和在火车上睡觉效率就不一样。虽然晚点，花了4个小时才到辽阳，比花8个小时到沈阳强多了。这就是你报怨不好，就是你不知道还有更坏，你已经避免了更坏的结果，你应该满意。苏联作家契克夫这样说：你要对自己现状满意。如果火柴在你兜里着火了，你庆幸它不是炸药包没有爆炸；如果你牙疼，你庆幸它不是所有牙都疼；如果所有的牙都疼你也别上火，至少它们还都在呢，没有牙就不疼了；如果有人用大棒子揍了你，你庆幸他没用榔牙棒揍你；你的老婆背叛了你，你应庆幸她背叛的不是祖国（大笑），所以是已经避免了更坏的结果了，她背叛了祖国你也休想活下去。这样你应该对你自己满意了吧，应该满意，因为生命在那里展开得已经很好了。我也曾经报怨过我的个要是再高一点就好了，我咋这么点的个呢，后来一想挺满意了，高了就不是你了，要高了就打篮球去了。有一个中国航空集团的司机到清华大学来接我去上课，见到我以后特高兴：“太好了，我女儿正在考大学，还担心考不上呢，若干年前，我女儿考上了北京舞蹈学校，我把她的通知书给撕了，我想我女儿怎么能去跳舞呢，现在考大学了害怕考不上，你说我把我女儿考舞蹈学校的通知书撕了是对的还是错的？”你们告诉我他撕对了还是撕错了？那边雄浑的男低音被我听到了：还不知道呢！你不能跟他说还不知道呢，我认真地跟他说：你女儿有舞蹈家的天赋没？他说：

没有，现在胖乎乎的。我说：那你干对了，我们得看刀美兰、杨丽萍这样的，小天鹅那样的，小胖鹅、小企鹅我们就不看了。干对了，让你女儿考大学，考不上大学考大专，实在不行考幼儿园的阿姨，女孩当幼师多好，挺好的吗，照顾小花朵。这司机高兴坏了：哎呀教授，你说得太对了，下次我还来接你哟！他们这么一惊讶，我想我可是说对了一句话，我发现这个人在忍受着内心巨大的痛苦，我要是再给他加点力：你这个爹可真不是个好爹！他就会形成巨大的压力：伤害自己女儿还不如伤害自己呢！然后他会憋屈、窝囊、上火，职业司机一窝火他就会睡不着觉，睡不着觉会发生啥事啦？还不知道呢。从这条原理你就能推演出来与人谈话的基本出发点是什么，基本出发点的判断是：在这个世界上人人感到自信心不足，人人缺少向上的力量，都需要别人给一点支撑，当别人需要你支撑的时候，你就撑他一下，如果你能支撑别人，别人就依靠你，这样你就拥有追随者。虽然在物质上我们支撑不了太多，在精神上支撑一下，他也会创造财富。无论是官大的官小的、钱多的钱少的，他都需要人去支撑，这因为人是这么个东西：就是互相撑着，学会对自己当前满意。

有一个女士，她弄了一罐牛奶，然后她就把牛奶罐顶在脑袋上了，她就开始胡思乱想：这罐牛奶可以卖几块钱，卖几块钱可以买多少鸡蛋，鸡蛋孵出小鸡，小鸡又生出好多蛋，这些蛋卖了就有足够的钱去王宫跳舞啦，买条裙子吸引王子跟我跳舞，王子跟我跳舞我还得跳，我不能轻易跟他跳，我得矜持一下，我就一

歪脑袋，不，我不跟你跳。拍，牛奶罐掉下去了。这是一个经典案例《乡下姑娘和她的牛奶罐》，当我研究活在当下的时候，这个案例进入我的脑子里，我提炼出一条道理叫：不能活在当下，你就失去当下。当下就是这罐牛奶，你把住它，看住它，结果她活在畅想里：舞会、王子，懵了，牛奶罐没了，结果啥幻想都破灭了。牛奶罐掉下去以后，她哇哇地哭上了，完了，裙子没了，王子请我跳舞的舞会也没了，她又失去了好心情。连续两个痛苦的事情发生，我们把这种现象叫祸不单行。当我们说出祸不单行的时候，鸡皮疙瘩都嘣起来了，恐惧、害怕，我们要躲避它，那我们就研究一下为什么会祸不单行。第一个麻烦出现之后破坏了心情，心境糟糕，决策质量下降，然后接下来就是持续性的失误，持续性的决策质量下降，然后就麻烦事一个接一个，就会出现第二个麻烦。如果当突发事件出现之后，有人忙而不乱、镇定自若、井井有条，这人就是帅才，大胆地提拔他。你也可以变成这样的人，大家都慌乱的时候，你头脑一定清醒，要考虑到别人考虑不到的问题，这就是帅才，这个人是活在当下，镇定自若。 有博士在作毕业论文的时候，他平时做研究，看见别人卡拉OK他羡慕，周末了轮到自己卡拉OK的时候，他又想我的论文还没有整完呢，做论文的时候想着卡拉OK，卡拉OK的时候想着论文，你看他就没有活在当下，失去了当下，最后他毕不了业。当中学生最苦的时候，有老师给中学生建议了，熬一熬吧，现在是人生最黑暗的时候，上了大学就好了。中学生信了，上了大学之

后发现没啥意思，还不如中学呢。又有老师告诉他大学毕业就好了，有钱了，可以吃好东西了，可是大学毕业工作了，发现还不如大学呢。然后又有人告诉他结了婚就好了，结了婚有媳妇了，有人给你做饭了，可是他发现还不如不结婚呢。你知道为什么？他没有个人领导力，他没有个人调整心态的能力。自己都活得难受呢，再协调两人更不舒服，管理一个人可以，管理两人就更困难，要是两人感到麻烦，要有第三个人――小孩出现就更麻烦了。所以，不会活在当下，你失去了一个一个当下，又失去了未来。有人在上大学的时候盼着毕业盼的要死，毕业之后想媳妇想的要死，有媳妇想儿子想的要死，有儿子想孙子想的要死，后来发现终于要死了。学会活在当下，把握现在。人与人是互相支撑的关系，但是支撑以后产生的心态就变了。被人依靠产生自信，依靠别人产生恐惧，害怕失去，因此要学会情感独立，不要把自己幸福的来源建立在别人的行为上面，你能把握的只有自己。如果你把自己幸福的来源建立在别人的行为上面，你确实产生害怕。苏东坡修禅，他的朋友叫佛印，是个禅师。两人没事聊聊天，然后在那打坐，东坡问禅师：你看我打坐时像个啥？佛印说：我看你像尊佛。佛印问东坡：那你看我像个啥呢？东坡说：我看你像一堆牛粪。结果，佛印笑一笑不说话。回到家，东坡向苏小妹吹牛：今天我可把佛印骂了，以前都是他欺负我，今天我可把他欺负了一下。苏小妹说：那你怎么欺负的？东坡说：他说我像一尊佛，我说他像一堆牛粪。小妹说：你把自己给骂了，心中有佛的人看

别人像佛，心中有牛粪的人看别人是牛粪。然后两人逛庙，庙里的菩萨也在捻念珠，东坡就问佛印：人持念珠念观音，观音持念珠念谁？佛印说：还念观音。东坡问：怎么回事？佛印说：求人不如求己。因此要学会情感独立。

第四个工具：不要把自己幸福的来源建立在别人的行为上面，我们能把握的只有自己。

现在大家一块卡拉OK一下，一首卡拉OK描述了这段变化，如果你依靠别人产生恐惧。（放录音）“你送我一支玫瑰花……”。这首歌是一个女孩唱的，她收到一个男生的求爱了，他送她一朵玫瑰花，她一颗孤独的心有了伙伴，马上用歌声表达出去自己的开心。“你送我一朵玫瑰花，我要好好地谢谢你，你就是把自己看成是傻子，我都喜欢你”但是这种幸福靠别人又怕靠不住，害怕，第二段的味变了。（放录音）第二段：“假如你要轻视我，我就看看你的本事，我要嫁上一个比你还强的，就把你的心撕碎。”第一段是这样说的“你就是个傻子，我都喜欢你”，第二段说“我要整死你”，揭示得特清楚：你要抛弃我，我就收拾你。靠别人害怕，因此求别人不如求己，学会情感独立。如果一个人总是牢骚、报怨，很难有好心情。有人报怨天、报怨地、报怨这个、报怨那个，报怨兄弟姐妹，报怨父母怎么把自己送到这个世界上来受苦。你们今天来有没有思想准备，把你身边痛苦的人带来，把那些正面临着要崩溃的人带过来，也许能帮他。一个人总是牢骚、报怨不会有好心情，因此一个人应该带着感恩的心情存

在这社会上。

第五个工具：学会感恩，感恩获得好心情。

现在世界上人最多了，人把别的动物都打死了，就剩人自己了，别的动物想生气都没机会，我们人就剩自己了还在这报怨，太不够意思了。设想一下你为什么感恩？我建议你对第一个感恩的就是为自己还存在这个世界上感恩。你设想一下和你一块长大的小娃娃有一些已经下去了，每天大量的人下去，至少我们还存在着，为自己还还存在这个世界上感恩。有了这一条，其它的感恩就油然而生，你知道感恩谁，谢谢那些给你提供条件的人。你说这个大礼堂这么好，给谁造的，就给你造的，因为你在这听课呢。那些树给谁长的，那些草给谁长的，就给我们长的，因为我们能看见，它只是长在那里，谁看见给谁长。天安门广场给谁造的，就给你造的；法国罗夫宫给谁造的，就给你造的，有一天你会看到它，你说给法国人造的，有的法国人看不到它，而我们会看到它。如果八国联军知道这条原理，他不会烧掉我们的圆明园，因为他烧了，他的重孙子看不见，他的重孙子来看过之后会骂：哪个不是东西的把这个给烧了，他肯定会骂他的祖师爷给烧了。所以带着感恩的心存在，让你好心情，感恩获得好心情。有人说：人生就是猴子爬树，往上看全是猴屁股，往下看全是猴的脸，然后说：得往上爬，不能看到猴屁股。往上爬，爬到最顶上了风光大、风险也大，随时会掉下来，树尖上的猴关心的不是脸和屁股的问题，而是它自己别掉下来；第二，树别倒；第三，猴都老实

呆着，别乱动。这就是企业的一号人物，一个组织的一号人物。所以企业的一号人物的心态是如坐针毡，如履薄冰，诚惶诚恐，他的心态往往是盲人骑瞎马，夜半森林时。

如果你不知道什么是烦恼，你设想自己当一天温家宝。你能想象温家宝有啥烦恼吗？你说他多快乐，每天鲍鱼随便吃、燕窝随便吃，要让你随便吃你就惨了，那东西随便吃麻烦，牙就鼓掉了。有一次一个老总请我吃一个半鲍鱼还有一个鱼翅，接下来就惨了，牙发炎，还肿了，好几天不敢吃饭，吃啥都痛，后来鼓起来了，到医院一看，打个眼，把里面的脓抽出去了，这回才好，要不然牙要掉了。然后你再想：事情报到温家宝那能是什么事？都是痛苦的事。今年上半年大学生就业，具官方统计高校毕业生就业缺口一千四百万，上半年一千四百万找不着工作，下半年再来一千多万，整个城里就算三个亿吧，一半下岗的，再加上高校毕业生，这总理怎么能受得了，所以就痛苦吧。就业缺口太大，发展GDP吧，GDP高了能拉动就业，可是再高了就把能源搞没有了，过剩的GDP就是把能源变成垃圾，GDP高了也都不一定是好事。然后还有啥呢？城里要用电吧，没电就挖煤，挖煤煤矿就爆炸，一爆炸就关煤矿，关煤矿城里就没电了，还得开，开了还得关，关了还得开，所以那段时间推出了一个重要人物赵铁锤，赵铁锤名气可太大了。咱们这里不知道停不停电，你知道杭州是怎么停电的？杭州多美丽的城市，分片停电，这片先停，然后那片给，那片停，别的片再给，结果杭州人都像候鸟一样，挨个地方

住，还得再分几套房子，这房子没电了，到那个房子住，都那样了，难着呢。然后要造汽车，又没油了，你这样一想的话，你就有感恩的心存在这社会上。虽然觉得当官挺好，但压力太大了，吃都觉得没味。

所以我就想，有人能量足，撑起一片蓝天，我们在蓝天下散步感恩；有人撑起一棵大树，我们在大树下乘凉感恩；有人撑起一把雨伞，我们在雨伞下躲雨感恩。这就带着感恩的心存在，你就一定能获得好心情，把自己的心放平安。有时候我都想，我们清华大学的校长也挺难的，他让老师写文章，学生没人管，管学生，文章没人管，不让讲课，老师又不高兴。不做领导、不做当家人不知柴米贵。市委书记也挺痛苦的噢。最近他们把我变成系党总支书记了，过去我挺自由不用开会，现在不行了，一说开会我得去开会，所以说一有点责任就麻烦。所以人家愿意担点责任，帮你办点事情，感恩了

第六个工具：如果遇到倒霉的事情就想还有人比你更倒霉。 实在不行跟这个人比。印度有个建筑工人，盖房子剩了很多砖，他想快点把砖运到楼下，他做了一个定滑轮固定在房檐上，用一根结实的绳子绕过滑轮，一头系着一个大筐，另一头系在地上，然后他就往筐里装砖，筐里装了满满一筐砖，他就顺着楼道走下来，他没想到这筐这么重，这筐砖比他的体重要重，人一下子被筐拉起来了，在中间他遇到了急速下降的筐，筐正向他头上砸来，他一偏脑袋，筐砸断了他的左锁骨。筐继续下降，这个工

人继续上升，升到最高处的时候，他的手指卡在滑轮槽里，卡断了两根手指，这时筐摔到了地上，砖头落了一大堆。筐变轻了，人变重，筐往上升，人往下降，在中间他又被筐撞上了，撞断了两跟肋骨。他再往下降，坐在乱砖堆上，把屁股又给扎烂了，他这时恨坏了，我怎么这么倒霉，他一松手，筐掉下来正好砸在他的头上，把他给砸昏过去了。当你不顺心的时候，不尽人意的时候，跟他比一比，你比他强多了！虽然有点不顺的事情，但是没有摊上所有倒霉蛋的事情，这叫比上不足比下有余。人家骑马，我骑驴，回头看看没有驴，有人自己当驴推车，你比他强多了。有个女老总听了之后高兴了：我要讲讲我的经历了。她说：我上大学的时候有一次正在水房洗衣服，衣服没洗完，突然停电停水，我端着盆怒气冲冲回到宿舍，看见一个女同学浑身泡沫站在那里，正在洗澡没水了，我哈哈大笑，一点火都没有了，然后我才知道人在啥时候高兴，在向下比较的时候是高兴的。

所以当你不高兴的时候向下比较，向下比较你就对现状满意，对现状满意的情况下你再向上努力，这就是那阿Q精神加上成功学，入世加老庄。有人说我是往下看，你往上看全是猴屁股，往下看不就全是猴笑脸吗。有人说我再往下看没猴脸了，到土了。我说没关系，你再往外看，外面那么多猴想上树上不来，因为你在最底层，挡着他们往上来，你至少在树底下，他们连树底下都没捞着，等着排队呢，哎，他说这就高兴了。没有鞋穿的时候你就看一看，有人还没有脚呢！以前说的是光往上看：人往高处走，

水往低处流。是往高处走，往高处走的过程当中要有好心情，这就是先生存，后发展。

在一个组织当中，大家升了好长时间了，怎么就升不上去呢？或者怎么被他给挤了一下呢？当你感到被挤压的时候，分享一个我炮制出来的“砖块理论”。这是一块砖，一块要放到墙上去，砖放到墙上去上挤下压，正常，而且砖必须放在墙上去，如果砖被放到墙上去感到被挤压，那就呆在草坪上去，一块砖如果呆在草坪上去就是垃圾，呆在别的地方都是垃圾，只有呆在墙上去。而且，造摩天大楼你是个好材料，压力大；造茅草屋你是毛坯就行了，土坯就行了。一个人就是一块砖，经过训练之后就是一块砖，然后加入一个组织就被放到墙上去了，就是上挤下压，这是正常的。如果你感到不正常，必须调整心情，放到最顶层的砖，它也受压，这个墙上面还有房盖呢，房盖顶上还有灰尘呀、动物呀，所以树顶上的鸟、猴，它最关心的是鹰爪不要伤害自己，都感到受压，没有不受压的，就像这个墙一样。乐观一点想，你也挤压别人哪。你也到了中间状态了，只不过别人挤你你有感觉，你挤别人你不痛苦，这是真的。我也挤压别人，辽阳这是第九次（讲座），我要不来这个位臵，肯定你请了别人，别人得恨我，只不过不知道是谁，总而言之，我挤压了别人。都是互相挤的，别人挤你你知道，你挤别人你不知道。

一个人一生有几个目标呢？虽然说追求快乐、躲避痛苦，但是目标分解以后我发现有四个：第一，活下去；第二，快乐地活

下去；第三在这个组织中活下去；第四，在这个组织当中升上去。前三个目标都能实现，唯独第四个目标不容易实现，实现不了就把自己毁灭了？（那是不行的）所以这四个目标有三个目标实现之后，人就应该高兴。

前不久一个顶级大学的一个讲师，博士毕业留校了，工作七年还没有变成副教授，他很痛苦、很郁闷，没有活动，没有娱乐，没有锻炼，没有好心情，只有苦苦地干。人不能承受双倍痛苦，一个是形体的劳苦，一个是内心的劳苦，不能承受两。如果形体劳苦、心里不苦，他不痛苦，不能承受身体和精神的双重折磨。终于有一天他经受不住了，心脏停止了跳动，术语叫心脏骤停。然后网上发布个消息，这人他死了。没关系，这个大学实践造就人，前赴后继。一个人被白纸框几个字，这个人正式从人群中下去了，人家那个组织一点都没受到影响。唯独受到影响的是那个小群体，他的家就是小群体，他那个家受到影响了，小孩不能前赴后继一个爹，太太运气好还能前赴后继一个先生，但是也挺难的。一个人是一个支柱，然后有一个紧密的团体围着你生存，这是一个生态，这是一个小家，一个小家就是一个紧密的小团队，你要维护它，让它成熟。所以你升不上去没关系，至少你还活着呢，这个组织有你没你没关系，只有那个小团体没你不行，所以要有支撑自己健康长久的道理。

社会上有人听了阳光心态后，打电话给我：吴维库你阳光心态，我没有，我要自杀。我说你以为你是谁，就你这种人自杀了，

鸟的叫声和昨天一样，邻居家的小孩照样是欢蹦乱跳的。她说：我让我先生痛苦。我说你开玩笑，广阔的平台给他了。她说小孩会痛苦，我说人都是趋利避害的，三个月以后，他就会把你彻底忘了，不想再提痛苦的事情。她说：看来这也吓唬不住谁了。我说你为你自己活一回吧，别吓唬别人了，你高高兴兴存在着，心情高兴一点，别想不开，然后呢，让你周围的人高兴一点，这就行了吧。

要紧的是领导用阳光心态执政，下属才能以阳光心态追随。最令人不能忍受的是上级不公平地对待下属，我告诉他你要有阳光心态哟，最残酷的折磨人的办法就是折磨人的情绪，有苦说不出来，憋屈死了。公平、公正、公开，好上级、好领导跟追随者等距离。好领导处于圆心的中点，跟周边等距离，这样下属才能以阳光心态追随。

在兰州有一个老总今天心血来潮了，他想我走一下黄土高坡，他想顺着黄土高坡走一走，看看高坡后面是个啥。结果他开始走啦，走过这个坡，发现后面还是个坡，这坡后面是啥呢，还是个坡，今天一共八小时，他单程走了四小时，他说别走了，再走回不来了，这就是黄土高坡，把这当作是一生的时间，然后你能想到啥呢？这个老总走了一圈以后悟到很多道理，他说这道理太多了，这叫黄土高坡理论。他说人的一生有波峰、有波谷，有快乐、有痛苦，正常。什么叫平常心呢？平常心就是什么事都是正常的，快乐了正常，不快乐了正常，升上去了正常，没升上去

正常。一生就是这样的，波峰的时候高兴，波谷的时候能够忍受，而且相信没有过不去的。

第二，把波峰比作目标的时候，你别以为实现一个目标下面就没目标了，实现一个目标，新的目标又来了。你说我的目标整个科长，科长整上去，处长还在那等着呢，你说一定要整上个处长，整上处长发现这个处长怎么这么穷呢，你又想别的处好，那个权利大；整上处长想局长，得挑个局；整上局长又想整个市长，这个市太小，在沈阳整个市长才好呢；整个市长不行得整省长，一想广东省多好，你就没头。这是当前大目标背后隐藏着很多小目标，这个大目标实现以后，小目标又出现了，而且很多细节问题都会成为大问题了。

第三，如果把波谷比作困难，没关系，过了波谷就高峰了。所以没有过不去的，就是谷底理论。

这就是调整好心情，这就样了，正常，平常心。心态有多大力量，比拿亚是索罗门国王的士卫长。比拿亚有一天早上吹牛，他说我这人能量足，国王索罗门就没有任何事情能难住我。正好那天晚上国王跟王后吵架，王后欺负他，大臣也欺负自己，把他恨坏了，一想他欺负我，就出了一道难题告诉比拿亚：我听说有一种戒指，这种戒指戴上以后能让快乐者忧伤，让忧伤者快乐，给你半年时间给我找回来，找不回来你就下岗，从富人变成穷人。比拿亚傻了，接受这个指令就开始找去了，找金匠、找银匠、找铜匠、找铁匠，找了半年呀，最后一天了，找遍了全城就剩最后

一个铁匠了，他一想这个铁匠铺的门面也不咋地，肯定没这个东西，坐在门口哇哇地哭上了。铁匠出来问：你哭什么？比拿亚说：国王让我找一个戒指，让快乐者忧伤，让忧伤者快乐，我找不着，马上就要变成穷人了。那个铁匠说：我给你打一个。用铁砸了一个，比拿亚戴上以后“噗”笑了，差不多，就是它了。回到王宫后，看到国王正与大臣们欢天酒地的玩耍呢，国王说：欢迎你回来，回来就好，找不找到没关系，只是跟你开个玩笑，快入席吃酒，玩。比拿亚说：我找回来了。国王好奇地说：你快点给我看看，啥玩意呢，怎么找回来了。国王戴上以后哇哇地哭上了，大臣们好奇了，这玩意这么厉害，快点给我戴上。戴上之后自己也哇哇地哭上了。请你告诉我，这个戒指怎么就这么厉害呢。这个戒指叫魔戒。它到底是个啥呢，那个戒指上就打了几个字：这一切都会过去的。比拿亚一看，这一切都会过去的，我的痛苦结束了，笑了；国王戴上一看，自己大好江山，马上要老了，死了就丢掉了，哭上了；大臣们一看，一朝君子一朝臣，自己也该下岗了，哇哇哭上了。没有过不去的，所以快乐者可以忧伤，忧伤者也可以快乐。当你快乐的时候尽量持续长一点时间。

黄土高坡理论告诉大家：问题是层出不穷，把问题当作机会就行了，在解决问题的过程当中享受过程，就是个过程。竹篮打水享受过程，如果是铁筒打水也还要一边打水一边享受过程。享受过程，让自己幸福。那什么叫幸福呢？上帝造人之前先造一头驴，然后他开始安排驴的命运了。上帝对驴说：你是驴，你要带

着所有的负担从日出到日落，吃草，你没有任何智慧，你活50年，行不行？驴说：不行！我是驴，活50年太长，我要20年就行。驴扔了30年。上帝说：行，答应你。然后上帝造狗，开始安排狗的命运：你是狗，保护主人的房子，你是他最好的朋友，你吃他给你的剩饭，寿命30年，行不行。狗说：不行，30年太长，活15年就行。狗扔了15年。上帝说：行，就这么定了。接下来上帝造猴，开始安排猴的命运：你是猴，应该从一个树叉跳到另一个树叉取悦别人，你寿命20行不行？猴说：不行，20年太长，10年就行。猴扔了10年。上帝说：行，答应你。最后上帝造人，上帝对人说：你是人，地球上唯一理性的动物，你要用你的智慧成为别的动物的主人，你控制世界，统治万物，你寿命20，行不行？人说：不行。活20年太少了，你把驴扔掉的30年给我，把狗扔掉的15年给我，把猴扔掉的10年给我，行不行？上帝说：行！从此人就开始活了。先活的20年像个人一样在活着，然后结婚了又花30年像个驴一样在活着，劳作，带着所有的负担在自己的背上，20加30就到50了，这个时候比较辛苦；然后小孩大了，又过了15年，像个狗一样在活着，看家，吃别人的剩东西，50加15，65了，老了，退休了；又活10年，像个猴一样在活着，从一家到另外一家，从女儿家再到儿子家，耍把戏，取悦小孙子，到75了，这就是人。有人说，这个故事再往下编一下就好了，还有个牛日子，75岁以后也干不动啥了，就写回忆录。烦恼的时候别烦恼，这些小故事能告诉我们开心地

活着。

快乐，追求幸福，那什么叫幸福呢？山东烟台一个女老总上街去散步，发现了一辆三轮车，车上装满了废品，车上坐了一个女士，大概一家的，两人面对面谈笑风生，笑逐颜开。这个女老总看不明白了，一个捡破烂的有啥好高兴的。接下来她又想：假如男士开奔驰，身边坐个靓女，奔驰车上的两人心情好呢，还是破烂车上的两人心情好呢？你说谁心情好？我听到了：“还不知道呢！”真的还不知道呢！哲学家告诉我，捡破烂的心情好；阅历不深的人告诉我：奔驰里面的人吧；阅历深的人斩钉截铁地告诉我：捡破烂的！所以是不是幸福与财富有多少量没关系，幸福和性别、年龄、财富的多少没关系。幸福由心造成，由比较产生。有一个企业，每年都发大量的奖金，今年不景气了，没奖金了，然后大家不开心，怨声载道：完了，没奖金，白干了。老总把副手们找来，跟他们说：今年不景气，准备通过裁员给剩下的人发奖金，如何裁法大家回去拿个方案，先保密。结果不出三天，大家谈话声音陡然变了：要裁员了，裁谁呀？要想在三个人中间保密，除非其中两个人死去。年终大会开始了，员工齐刷刷坐齐了。老总扫描了一圈然后说：本来想通过裁员给剩下的人发奖金了，但考虑到饭碗比奖金重要，我们决定同甘苦、共患难，不裁员了。大家一看终于不裁员了，太好了，哇哇鼓掌。一颗石头落地，大家谈论了一会儿，赶紧安静下来，看看老总还说啥。老总说：考虑大家一年挺辛苦，我们还是努努力，能给大家发奖金，只不过

是去年的三分之一奖金。大家一看还有奖金呢，太好了，哇哇鼓掌。今年奖金减少三分之二，但是是最高兴的一年。所以先给人目标矮一点，先给你目标这么高（用手势），然后让他达到这么高，高兴。如果今年期望值这么高，然后这么点，就不高兴了。尽管挺高了，他不高兴，因为他会比较。就是由比较产生，多了少了，它就是个比较产生，和绝对值没关系，由心造成。心造地狱，心也造天堂。

第七个工具：天堂、地狱由心造。

所以学会造一个好心情，造阳光心态，阳光心态如何造，学会为小事高兴，你会有更大的高兴的事出现。学会享受瞬间，增强积极情绪，缩短消极情绪，情绪不好躲避它，不要让自己沉浸在痛苦里。还有学会优待身边的人。你告诉我，支撑你存在的人有多少？其实没几个，就有三个群体：家庭的、同事的、还有业余的朋友，就这三个圈子支撑你存在着。你说没关系，我在黑龙江那边有一堆铁哥们，远水不解近渴，有一天给你打120的还是身边的人。因此学会优待身边的人。如果你不能和周围的人友好相处，你终生不幸福。经典思想说：如果你把别人看成是魔鬼，你生活在地狱里；如果你把别人看作是天使，你生活在天堂里。这句话说了多少遍，就是真的了。真的了就会造。如果你把别人变成魔鬼，你在造地狱；如果你把别人变成天使，你在造天堂。所以这样就可以造三个很好的圈，如果这三个圈子，你跟他们在

一起都很愉悦，你一生愉悦幸福。用不着太多人，很多人和你没关系。

第八个工具：压力太大的时候要学会弯曲。

压力大了怎么办，压力大了弯一弯。有这样一个案例，加拿大魁北一对年轻人打架，结婚了打架，想离婚，一想结婚离婚也不容易，试着挽救一下吧。两人就出去旅游，住在南北向的山谷里。他们惊奇地发现就这一条山谷，西坡啥树都有，东坡只有雪松。两个人就看不明白了，就这么一条山谷，两边的树差别怎么就这么大呢？观察了一段时间，发现由于风的原因东坡雪大，西坡雪少。雪松枝条柔软，一下雪积雪多了枝条就压弯了，雪掉下去后就又绷直了过来，再一弯，又绷直了过来，剩下了。马上两人明白了，为什么雪松会弯，为什么婚姻会破裂。一个人赶紧检讨了，我不咋地，另外一个人说你还可以，我更差。当大家都说自己差的时候，没事了，和好了。然后我们知道了，压力太大的时候要学会弯曲。跟谁学呢？跟太极、古币、还有筷子。太极图阴阳平衡，以柔克钢；古币中庸，外圆内方；筷子高度的灵活、聪明。所以，即使再锐利，如果轻易断掉也没有用，需要刀片的锋利，也需要柳条的柔韧，所以叫柔里带钢，钢柔并进，这样压力大了弯一弯。什么叫弯一弯？你们说韩信会弯吧，受胯下之辱。你再分析古人，压力大了弯一弯。

接下来把大家的思想往更深一层次推进一点，更想明白一点，就是开悟。开悟就是想明白，想明白什么？想明白我们干啥来了，

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