关于芝麻李、赵均用等人的籍贯和最后下落新考

关于芝麻李、赵均用等人的籍贯和最后下落新考

一、缘起和众说

日前江苏省铜山区的两位耿姓同志，来萧县县志办公室求购老版《萧县志》，简单说明用意、来处后，拿到县志后匆匆要走。因我正忙于修改《萧县年鉴》资料，听说其祖上耿思、耿兴厚系跟随芝麻李、赵均用参与元末农民起义领袖之一，不由得引起我在送他们出门时多问几句，他们说手头有有关资料，送到楼梯半道我又把他们叫回来，并相互留下联系方式，请他们把资料发来。其中一位留下联系方式的耿健同志很守信用，返回的当天下午即发来了有关资料，我大喜过望。因为前几年我也曾接待过山东两位自称是赵均用后代的人，了解和寻求赵氏资料，因当时我正在参编县志，确实不了解赵氏情况，他们也就遗憾地匆匆走了，也未留下联系方式，至引为憾事。所以这次不能再与有关萧人资料失之交臂了。

耿健同志提供了其耿氏家谱的记载，耿思之子耿兴在云南出土的墓志铭文，其耿氏在萧县圣泉寺的祖林“耿林”简介及“耿林”残碑照片以及有关芝麻李起义等重要资料。根据他们提供的资料，以及由此线索上网搜索，结果与过去《萧县志》、《萧县英才》有关芝麻李的萧籍籍贯以及未录赵均用等为萧人等情况大相径庭。

有关资料显示几种不同说辞：

1、铜山耿健同志提供资料是：芝麻李系邳州人（又说是萧县人），赵均用、彭大、耿思系萧县人；

2、邳州方面说，芝麻李、赵均用、彭大均为邳州人。

3、“海阳县三支赵氏始迁祖（赵均用）概况”说：赵系萧县人； 4、《齐鲁总刊》1982年第2期任崇岳文章《元末农民起义领袖芝麻李下落考》说，李是邳州人，同时加括号“一说安徽萧县人”。

《齐鲁学刊》1984年第6期赵家斌文章《赵均用为续继祖所杀辨》，说赵为萧县人，但加注“今安徽凤阳”却大错。并说赵均用原名“赵君用”。

5、百度“彭大”词条，说彭籍贯不详。

对于网上出现的这些说法，我根据掌握的资料，在能留言的地方都简单留言更正。

6、天涯社区论坛“赵均用”条下，说赵均用、李二均系萧人。

二、耿健资料中的正与误

——关于芝麻李、赵均用、彭大等人籍贯及起义情况，耿健资料显示：“元至正十一年五月，刘福通在颍州领导红巾军起义，各地纷纷响应。八月，邳州人‘芝麻李’李二与萧县人赵均用、彭大等八人在徐州萧县（今安徽省宿州市萧县）白茅山烧香歃血为盟，聚众起义，他们佯称‘河二’，用计谋赚开徐州城。当时4人在内，4人在补，夜四更他们举火为号，内外鼓噪，官民惧怕，皆来乎听命，一夜间夺取军仗攻占了徐州。在徐州城霸王楼上竖起了鲜红的大旗，旗帜上写着虎贲三千，直抵幽燕之地；龙飞九五，重开大宋之天。发檄文抨击元蒙的罪恶：‘贫极江南，富夸塞北’。淮泗地区之间十几万饥寒交迫的农民纷纷踊跃参加了他们的起义军队伍，拥护他们的首领‘芝麻李’

李二在徐州称王。??”直至赵均用封为“丞相”。分兵四出，攻城略地，北起山东滕县，南至安徽寿县、临淮，都在他们控制之下。

这段文字较《萧县英才》有关芝麻李的记载多了些生动的细节，同时认定了芝麻李的邳州籍贯及赵、彭等的萧县籍贯。但是关于芝麻李最后下场仍沿用了明史所谓“被浮”，在雄州就义之说。这里存在两点争议：一是芝麻李籍贯，二是其下落（有关其下落，下文再考证）。

这段文字较《萧县英才》有关芝麻李的记载多了些生动的细节，同时认定了芝麻李的邳州籍贯及赵、彭等的萧县籍贯。但是关于芝麻李最后下场仍沿用了明史所谓“被浮”，在雄州就义之说。这里存在两点争议：一是芝麻李籍贯，二是其下落（有关其下落，下文再考证）。

关于耿氏资料的新发现。有关芝麻李八人歃血为盟起义之事，之前所知只李、赵、彭三人，耿氏资料实证了第四人耿思是八人之一，而且是较少争议的萧籍人仅邳州笼统地称赵与“同乡”李、彭等（暗含耿思等，邳州方面未免武断）起义。资料显示，耿思的墓志铭文：

“大明诰授明威将军乌撒卫指挥佥事耿公讳兴，原籍凤阳府徐州萧县人，父思，辛卯年（1353年，即起义后的元至正十三年——笔者注）充赵丞相（即赵均用——笔者注）下元帅，甲辰年七月归附（即附朱明——笔者注），仍领元帅。娶王氏，乙未年（1355）八月二十二日丑时生公，逮长，袭重庆卫前所百户，屡立战功??”接着记述耿兴因勇武升职、娶妻生子、征越南、归葬处、儿子袭职等情。此碑于2010年3月29日出土于云南宣威虹桥凤凰山。

此资料既实证了耿思等与李、赵一同起事的八人之一，又实证了

耿氏确系萧人。同时其家谱中记道：“夫我耿氏，籍贯萧徐，七百年矣，圣泉寺老林前有谱碑，系元初大德九年（1299）所立，上追高祖，其明征也。??”始祖五公生于元初，卒于元末，顺宗（即元代亡国之君）无道，隐于萧邑山水 之间，名字不传焉。及我二世佐明太祖定鼎有功，敇封明威将军。另在萧县圣泉寺“耿林”遗迹上的残碑碎块 气，因文字极少而断续，无确证资料。但就上述云南墓志铭文及家谱，可资确认：耿思作为李、赵、彭的同乡一起参与了起义，且下落没有任何争议。另据耿健说，萧、铜一带的耿氏均系耿思一脉。他还举了清代耿氏曾出过7位武举1位武进士。以及抗战中有名的耿蕴斋、耿聋子（继勋）和台湾中将耿继文等皆系一祖。这就为研究芝麻李起义及姓氏文化提供了可靠资料。

芝麻李下落的可信说 《齐鲁学刊》早在20世纪80年代初就有研究者作为考证。

对于芝麻李下落，任崇岳《元末农民起义领袖芝麻李下落考》一文综合诸书记载，列出四种说法：1、先遁逃后被杀；2、遁逃；3、死于徐州；4、走死。他认为上述四种说法除死于徐州一说外，其余三说都未否认芝麻李从徐州逃出这一事实。他经过综合辨析，得出结论：“1351年，和彭大、赵均用一起首义徐州；1352年，徐州为元兵攻破，辗转进入湖北，后入明玉珍麾下任指挥；1363年后，出家为僧，直至死去。”

任崇岳通过对有关史料的辨析，其结论是令人信服的。其理由，第一，《明史稿》对元末农民起义领袖韩林儿、刘福通、徐寿辉、陈

友谅、明玉珍、郭子兴等的结局都言之凿凿，唯独芝麻李记载混乱，没有权威定论；第二，芝麻李销声匿迹十一年后，其名字又突然出现在《明实录》卷十六上，明玉珍“复遣司马万胜等率兵攻云南，??芝麻李由八番??邹兴、芝麻李兵尚未至”云云；杨学可《明氏实录》、黄标言《平夏录》和《罪惟录》等书也有同样记载；《明史·明玉珍传》谓：明玉珍“又指挥李某者由八番，分道攻云南”，此处“李某”应指芝麻李。第三，明人杨仪《垄起杂事》一书曰：

“芝麻李之遁也，鬓发为头陀僧。及天下既定，游徐之永固河（萧县东南四十里），河上有留连亭。李徘徊久之，乃题一诗云：忆昔曾为海上豪，胭脂马上赤连刀。此地斩分陈总管，彼此斫断莫军曹。固知今日天下定，方信当年漫自劳。英雄每每无常在，战袍着尽又方袍。三叹投笔而出。乃有一翁，方且以舟航岸，见李发叹，问其故。李泣下谓曰：我即萧县李二也，起兵时自谓天下可得，今乃匿踪缁流，暂免锋镝，而功名不就，乡旧何存？是以不能不悲耳！此翁亦流泪不止，自陈其由。所谓湘乡贼邓文元也，避难诡姓名作渡于此。二人沽村酒酌之，话昔日之强梁，伤今日之狼狈，闻者为之感叹。”

这一记载比较可信，它反映了芝麻李英雄担当和不成功急流勇退的智慧这种两面性格的农民人生。

赵均用下落的新说

关于赵均用最终下落，不少正史都说被续继祖所杀。然而这里有三、四个足以证明赵均用并非续氏所杀，另有明确下落的证据： 一、《齐鲁学刊》1984年第6期赵家斌《赵均用为续继祖所杀辨》

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/oea8.html