道德人格塑造与领导力提升

龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn

道德人格塑造与领导力提升

作者：鄯爱红

来源：《领导之友》2013年第11期

古往今来，人们从不同的角度对人格进行了各种各样的阐释。从伦理学意义来说，人格是指个人的道德品质，是个体稳定的道德态度及道德行为倾向。领导者的伦理人格是政治主体在道德文化和现实政治环境的双重影响下，逐渐发展起来的一种持久性的心理特征的总和。它既包括形而上的价值理念、道德品格、道德操守，也包括形而下的道德选择力和道德决策力。高尚的、健全的道德人格会使领导者产生巨大的凝聚力、感召力、折服力和领导力。 一

领导干部是一种社会角色，拥有法定权力、责任和义务，在社会活动中负责组织、决策、指挥、协调和监督，是社会组织中具有一定职位的指导者、组织者和指挥者。领导干部要想成为一名有效的领导者，除具有职位赋予的权力影响力外，还必须具有建立在领导者的才能和道德人格基础上的非权力影响力。才能影响力来自专业知识、技能和才干，道德人格影响力则是指领导干部的优良道德品质、工作作风、勤政廉政、大公无私等要素所形成的影响力。一名具有道德影响力的领导干部，会把权力的获得看成是责任、服务和奉献，不断加强道德修养，通过人格的不断完善来实现其组织影响和社会价值。

中国传统社会强调德治，特别重视领导者道德人格的作用。孔子认为，领导者只要修养自己的德性，就能号令天下，只有修养自己的德性，才能使政令畅通。孔子还指出：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”领导干部责任感强，使命感强，不谋私利，公平待人，态度和蔼，又具有高尚的道德品质，就能增强群众对其的信任感，他的威信自然就高，影响力自然就强。美国成功心理学专家拿破仑·希尔说：“真正的领导能力来自让人钦佩的人格。”领导干部的道德人格必能释放出巨大的领导能量。著名中国文化学者成中英博士在谈到儒学与现代管理的关系时认为，“过去我们谈儒家往往从伦理的观念来谈，我认为不要把过去的东西只看成是伦理，而要看成管理。”这些理念均助于我们对领导干部道德人格的管理意义有更深刻的理解。信息社会的来临、知识经济的发展、社会成员综合素质的提升，这一切都使得在依靠法定权力、规章、制度来达成管理目标的同时，必须发挥道德的“领导”功能，来增强和提升组织的凝聚力和领导干部的领导力。 二

儒家的德治理论十分重视领导者的人格影响力，认为领导者应该是有德有才之人，具备仁、义、礼、智、信等基本道德修养。《孙子兵法》也说：将者，智、信、仁、勇、严也。在西方道德文化语境中，理想道德人格偏重于智慧、情感与意志力品质的养成，侧重于追求个性发展和自我实现。汲取东西方道德人格理论的有益成分，符合当代社会发展趋势的领导干部的道德结构应当包括：

本文来源：https://www.bwwdw.com/article/ocff.html