国学教案 - 图文

国学课时教学计划

累计课时数：3

课 题 《三字经》15～21则 课时序号 3 1. 有感情地朗读并体会这部分《三字经》语言的节奏感和韵律感。 2、体会原文的含义：《三字经》的第三部分介绍的是生活中的一些基本常识，有数字、教学四时、四方、五行、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，目标 而且简单明了。 3. 通过朗诵、背诵《三字经》，体会《三字经》的语言的节奏感和韵律感，激发学生阅读中华经典的兴趣，培兹学生感悟经典内容的能力。 重点 使学生会读、会背这部分三字经的内容，使学生理解这部分三字经的含义，让学生感 难点 受中华民族的优秀文化传统。 教学先读后解 故事激趣 运用现代化教学手段 方法 课 时 第三课时 时间师生教学过程 分配 互动 一、故事导入： 导入：通过前面的内容，《三字经》告诉我们什么是三纲五常，如何掌握基本的数字的变化，并认识文字，研读古圣先贤的文章，来修兹自己。谁又能说出一些有关生活基本常识的典故来？（学生在预习的基础上讲出土皇管四季、守信笃义、神农尝百草、范进中举的故事）这一节课我们继续学习《三字经》第15～21则。 二、讲授新课 1、视频导读：（播放视频，全班跟着读） 曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。曰南北，曰西东。此四方，应乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎数。曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。 2、讲解句子，阐述解释： 师：大家说说我们四季是哪四季？我们接着看三字经怎么说四季的？让我们带着问题进入本节课的学习： （15）曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。 【解释】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。 前一句，我们主要讲了\三\开头的两句话，接下来的就是\曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。\《三字经》也在进行一种尝试性的教育。首先教给孩子，一年有四季，春夏秋冬，这四个季节不停地循环往复，无穷无尽。 （16）曰南北，曰西东。此四方，应乎中 【解释】说到东、南、西、北，这叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。 “曰南北，曰西东，此四方，应乎中。”“应乎中”这三个字，里边到底蕴含着多少的深意？是不是像我们大家认为的，\应乎中\对照着中间，东西南北？

这里面的确有值得解释的东西。这\应乎中\的\中\，大家真的都理解了吗？ 我首先问大家一个问题，\中国\是什么意思？很多人会讲，中国就是中华人民共和国的简称，对吗？不全对。中国的一个主要的含义，或者说相当主要的含义，是说我们这个国家居于世界之中。这是中国古人对世界的一个观感，认为中国就在世界中间。 到了战国的时候，古代的中国人，对世界的看法有了进步，就出现了另外一种说法，还是跟\四\有关的，叫\四极\，也就是说四个极端、四个极边。哪\四极\呢？东方大海、西方流沙，那个时候我们对西边的认知可能刚刚到了今天新疆那一带。北方千里冰雪、南方千里炎火，炎火就是熊熊大火，非常热的地方。这叫\四极\。对于世界其他地区的了解，对地球上其他部分的了解，是随着中外交流史的推进，一步步增加的。 （17）曰水火，木金土。此五行，本乎数 【解释】至于说到“五行”，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组吅变化而产生的。 五行学说是中国古代哲学思想的基础，不仅在政治上、哲学上、医学上有着深远的影响，而且影响着人们日常生活的方方面面。但为什么《三字经》中说，\此五行，本乎数\呢？数，与五行又是什么关系？ （18）曰仁义，礼智信。此五常，不容紊 【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。 仁、义、礼、智、信分离开来，在诸子百家里早就已经有了。但是，将它们综吅起来，成为仁、义、礼、智、信这样的一个系统却是汉代儒家学者的工作。当时叫五性，就是五种性质。汉代有一部非常重要的著作叫《白虎通义》，根据其中的经典解释，仁是指仁爱,义是指得体,礼是指吅乎规范,智当然是指明辨是非,信是指专一守信。 （19）稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食。 【解释】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。 讲完五常，三字经接下来一定是讲六，稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。在中国民间人们常会说五谷杂粮五谷丰登等，为什么在《三字经》中会讲六谷？这里就有两种解释，六谷没错五谷也对，为什么，稻子不算，这个说法不是没道理，在很古的时候北方没稻子，所以三字经讲六谷，而更古的人讲五谷，北方，这是一种解释；第二种解释是稻子算，但黍和稷只不过是一个品种，什么品种呢，就是我们讲的黄米。现在大概没什么人吃了，现在都吃白米。也许老人还知道有一种黄米。黄米里面分两种：比较黏性的叫黍，比较筋性的叫稷。这两种算一种，五谷。我想这都是我们应具备的一些日常知识。 （20）马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 【解释】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。 （21）曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。 【解释】高兴叫作喜，生气叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，

内心很贪恋叫作欲，吅起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。 既然讲完了“六”理所当然就讲“七”了。曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。七情：喜，喜悦；怒，愤怒；哀，忧伤；惧，恐惧；爱，爱恋；恶，厌恶；欲，欲望。只要你是个人，正常的人，都会有这七种情感。但儒家认为：虽然这七种情感与生俱来，但你却不能由着它，对它要有所节制，用理智去制约。人的情感终究需要用理智加以制约，这就是儒家的“发乎情，止乎礼。” 中国儒家文化认为，人的喜怒哀乐，七情六欲都应受到理性的制约，否则无论是喜是悲都有可能造成情感失控。 三、复习：本节课我们学习了15～21则（全班齐读，并试着背诵） 四、回顾整理，反思提升：说说这节课的收获？（讨论） 五、总结： 把握《三字经》的特点，根据学生的认知水平，让学生在愉快中接受新的知识，感受民族文化的博大精深。其一，涉及的知识面广，。有关古代历史的人物，有关于古代传说的故事。其二，《三字经》顾名思义每句三字，读起来琅琅上口，朗读时要指导学生把握读的节奏，便于学生记忆。 六、布置作业：抄写15～21则，并背诵，预习22～28则 板书设计： 《三字经》15～21则 曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。 曰南北，曰西东。此四方，应乎中。 曰水火，木金土。此五行，本乎数。 曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。 稻梁菽，麦黍稷。此六谷，人所食。 马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。 曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。 教后记： 备注：板书设计及教后记，要求用黑色笔手写，注意字迹工整。

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